洞玄灵宝三洞奉道科戒营始卷之六
原夫无色之己，示妙色於人间；无身之身，见真身於象外。故能形分百万，变化无穷，影散亿千，随迎莫测。由是慈周法界，则劫劫度人；德被尘沙，乃方方教化。或游行八十一国，化被西戎；或在世九百余年，导兹中夏。普使人天悟道二长登解脱之门，生死归真，并出轮回之浪。然后神凝金阙，独为万圣之宗；体妙琼都，高步九清之上。是知天上天下，三界十方，巍巍最尊，惟吾大道。今日斋官某甲为某事，修营妙供，以荐微诚，归命十方，虔心三宝。当愿神通自在，俯念众生；妙应无边，仰垂慈泽。即使飞天下降，示罪福之科；妙行齐临，按因缘之格。尘沙咎累，并乞消除；浩劫愆尤，皆蒙荡涤。见在善根增长，共骞树以同年；过去恶业消亡，等香林之受乐。凭兹胜福，普暨无穷，九幽绝悲痛｀之魂，六趣罢轮回之识，逮乎凡诸品汇，普是含灵，俱超爱欲之河，并陆逍遥之岸。愿斋官七世父母，神生净土，胜报无穷，至心稽首正真三宝；愿斋官宅舍安宁，阖门和睦，至心稽首正真三宝；愿斋官子孙昌炽，世出贤明，至心稽首正真三宝；愿斋官罪累荡除，福慧圆满，至心稽首正真三宝；愿天下太平，万姓安乐，至心稽首正真三宝；愿一切众生，兔离诸苦，同入正真，至心稽首得道众圣。平坐如法，施食咒愿曰：此受食咒。一切作福田，施食最为先。见世受快乐，过去得生天。当来居净土，衣食常自然。是故今供养，普献於诸天。食遍，齐拱手咒曰：香厨妙供，上献天尊，中献真圣，下及众生，普同饱满，福流斋官，如水归海。食讫，施食忏食曰：上启十方天尊，敬白见前。大众弟子今日所营斋供，或恐手触不净，衣服不净，器物不净，米麦不净，事事种种，多不如法。愿三宝弘慈，布施欢喜，残有供具，回施一切。当愿施者得福，食者无罪。斋官捻香，供养如法，唱赞咏如法。为诸来生，作善因缘。如蒙开悟，仰受圣恩。次斋官持净施，云布施咒，愿上启十方三宝，一切真圣，斋官某甲为某事，设斋已讫，犹恐功德未圆，更舍净财，回施三宝。当愿布施已后，七祖生天，见存快乐，世世生生，得福无量。次唱持念，人各恭敬，至心稽首太上三尊、十方众圣。愿斋官百福装严，万善归集，至心稽首正真三宝。以此设斋功德，资被群生，离苦解脱，至心稽首礼得道众圣。科曰：凡一中斋，依此仪。违，夺算一千六百。中会仪入道户，咒漱、捻香、叩齿，并如行道法。发炉咒曰：无上三天玄元始气，太上老君，召出臣身中三五功曹、左右官使者、侍香玉童、传言玉女、五帝直符，各三十六人，出关启此间土地里域真官正神。今故烧香，愿得太上十方正真妙气，降注臣身中，令所启速达径诣至真无极道前。称名位太上灵宝洞玄法师某岳真人某，上启，太上无极大道、至真无上三十六部尊经、玄中大法师、二界官属、一切威灵，今故烧香，愿以是功德，归流某家，九玄七祖，见前人口，乞丐原赦，前生今身，一切所犯，元逆丑恶，兆罪亿过，悉乞除荡。即愿亡者，上生天堂，衣饭自然，见存灾消祸灭，长居福庆善缘之中，门户清贵，子孙昌炽，世世享祚，万愿从心。今故烧香，克获感通，径至无极道前。至心稽首东方无极太上灵宝天尊，十方同。次南，次西，次北，次东北，次东南，次西南，次西北，次上方，次下方。诵三契颂。至心稽首太上无极大道，至心稽首三十六部尊经，至心稽首玄中大法师。重称名位。太上洞玄灵宝法师某岳真人某，上启太上无极大道、三十六部尊经、玄中大法师、上相上宰、四司五帝、三界官属、一切真灵，某等今故捻香，愿为某忏谢无量劫来至于今日，生死宿罪重过，或违天犯地，轻慢三宝，杀害众生，骂詈咒诅，嫉妬怪贪，邪淫放荡，愚痴窃盗，口是心非，三业六根，罪愆无量。因今首谢，并乞消除，愿亡者生天，见存安乐，子孙昌炽，福庆自然。暨乎天下地上，五苦三涂，咸出幽牢，俱蒙惠润，凡诸有识，并入道场。谨启，二上香，复炉咒曰：香官使者、左右龙虎君、侍香诸灵官，当令此问朝会之所，自然生金液丹碧，芝英百灵，众真交会，集在香火案前。十方仙童玉女，侍卫香烟，传奏臣向来一咸启，径至无极道前。旋行，颂出。道以斋为先，勤行登金阙。故设大法桥，普度诸人物。宿世恩德报，道心超然发。身飞升玄都，七祖咸解脱。科曰：凡中会，依此仪。违，夺算一千六百。度人仪斋时未至，应度人列阶下，西面辞父母，谢九玄，合十二拜。次北面拜天子，四拜。所以者，冠带天尊法服，更不复拜父母、国君故也，於此入道之际，须辞谢耳。既讫，拱手端身，北向三归三宝三礼。
译本来，无色之身能在人间显现妙色；无形之身能在形象之外显现真身。因此能够分化为百万形体，变化无穷；身影散化为亿千之数，随缘显现、应接不测。于是慈悲周遍法界，世世劫劫度化众人；功德遍及尘沙般广大，于十方各处施行教化。有时游行八十一国，使教化遍及西戎；有时在世九百多年，教导中原。普遍使人和天人觉悟大道，长久登上解脱之门；使生死归于真道，一同出离轮回之浪。此后精神凝聚于金阙，独自成为万圣之宗；本体妙居琼都，步行于九清之上。由此可知，无论天上天下、三界十方，巍巍至为尊贵的，只有我大道。今天斋官某甲因为某事，修设精妙供养，以表达微薄的诚意，归命十方，虔心礼敬三宝。愿大道神通自在，俯察众生；妙应无边，仰望大道垂赐慈悲恩泽。于是使飞天降临人间，显示罪福的科条；使妙行一同降临，依照因缘的法则。尘沙般的罪过和牵累，都祈求消除；浩劫以来的过失，也都承蒙涤荡。愿现世的善根增长，与骞树一同成长；过去的恶业消亡，如同香林中的众生共同享受快乐。凭借这些殊胜福德，普遍施及无穷众生，使九幽中断绝悲痛的魂魄、六趣中停止轮回的神识，以及一切凡俗众类、所有有灵之物，都超越爱欲之河，一同到达逍遥之岸。愿斋官七代父母的神识生于净土，获得无穷的殊胜果报，至诚叩首礼拜正真三宝；愿斋官住宅安宁，全家和睦，至诚叩首礼拜正真三宝；愿斋官子孙昌盛兴旺，世代出现贤明之人，至诚叩首礼拜正真三宝；愿斋官的罪过牵累荡除，福德和智慧圆满，至诚叩首礼拜正真三宝；愿天下太平，万姓安乐，至诚叩首礼拜正真三宝；愿一切众生免离各种苦难，共同进入正真之道，至诚叩首礼拜得道众圣。依照仪法平坐，施食咒愿说：这是受食咒。一切积福之事中，施食最为优先。现世可以享受快乐，过去能够往生天界；将来居于净土，衣食自然常有。因此现在奉行供养，普遍献给诸天。食物遍施完毕，大家拱手诵咒说：香厨中的精妙供品，上献天尊，中献真圣，下及众生，使大家普遍得到饱足；福德流向斋官，如同水流归入大海。用餐完毕，施食并忏悔食物说：谨向十方天尊启奏，恭敬禀告当前诸位。大众弟子今天所设的斋供，恐怕有手接触不洁、衣服不洁、器物不洁、米麦不洁等情况，种种事情多有不合仪法。愿三宝弘大的慈悲施予欢喜，将剩余的供具回施一切众生。愿施食者得到福德，食用者没有罪过。斋官捻香，依照仪法供养，依照仪法唱赞咏诵。为一切后来出生的众生，种下行善的因缘；如果承蒙开悟，便仰受圣人的恩德。接着斋官持净财布施，称为布施咒。愿向十方三宝、一切真圣启奏：斋官某甲因为某事设斋已经完毕，但还恐怕功德没有圆满，因此再舍出清净财物，回施三宝。愿布施以后，七代祖先生天，现存之人快乐，世世生生获得无量福德。接着唱诵持念，众人各自恭敬，至诚叩首礼拜太上三尊、十方众圣。愿斋官百种福德庄严自身，万种善行汇集，至诚叩首礼拜正真三宝。以这些设斋的功德资助、遍及众生，使他们离苦得解脱，至诚叩首礼拜得道众圣。科条说：凡举行一次中斋，都依照此仪式。违犯者，夺算一千六百。中会仪。进入道户后，诵咒漱口、捻香、叩齿，都依照行道法。发炉咒说：无上三天玄元始气、太上老君，召出我身中的三五功曹、左右官使者、侍香玉童、传言玉女、五帝直符，各三十六人，出关启告这里土地里域的真官正神。今天特意焚香，愿得到太上十方正真的妙气，降注于我身中，使我所启奏之事迅速到达，直接诣至真无极道之前。称说名位。太上灵宝洞玄法师某岳真人某，向太上无极大道、至真无上三十六部尊经、玄中大法师、二界官属和一切威灵启奏：今天特意焚香，愿以这些功德回流某家九玄七祖和现存人口，乞求宽免赦宥前生今世所犯的一切罪过，包括原逆丑恶之事、兆罪亿过，全部祈求荡除。即愿亡者上生天堂，衣食自然；现存之人灾消祸灭，长久居于福庆善缘之中；门户清贵，子孙昌盛兴旺，世世享有福寿，万种愿望都随心实现。今天特意焚香，祈求获得感应相通，径直抵达无极道之前。至诚叩首礼拜东方无极太上灵宝天尊，十方都如此。接着礼南方，再礼西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、上方、下方。诵读三契颂。至诚叩首礼拜太上无极大道，至诚叩首礼拜三十六部尊经，至诚叩首礼拜玄中大法师。再次称说名位。太上洞玄灵宝法师某岳真人某，向太上无极大道、三十六部尊经、玄中大法师、上相上宰、四司五帝、三界官属和一切真灵启奏：我们今天特意捻香，愿为某人忏悔谢罪，忏悔从无量劫以来直到今日的生死宿罪和重大过错，包括违犯天道、冒犯大地，轻慢三宝，杀害众生，辱骂诅咒，嫉妒、怪异、贪婪，邪淫放荡，愚痴偷盗，口头一套、内心另一套，以及三业六根所造的无量罪愆。因今天首罪谢过，并祈求消除；愿亡者生天，现存者安乐，子孙昌盛，福庆自然降临；乃至天下地上五苦三涂中的众生，都出离幽牢，蒙受恩惠滋润；一切有识之物，都进入道场。谨此启奏。第二次上香，复炉咒说：香官使者、左右龙虎君、侍香的各位灵官，应当使这里朝会的场所自然生出金液丹碧、芝英百灵，使众真相会，聚集在香火案前。十方仙童玉女侍卫香烟，将我先前所作的一切启奏传达上报，径直送达无极道之前。旋行而出，诵颂离场。道法以斋戒为先，勤勉修行才能登上金阙。因此设置大法桥，普遍度脱各种人物。报答前世积累的恩德，道心超然生发。身体飞升玄都，七代祖先都得到解脱。科条说：凡举行中会，都依照此仪式。违犯者，夺算一千六百。度人仪。斋时尚未到，应当受度的人列队站在台阶下，面向西方辞别父母，向九玄谢恩，共行十二拜。接着面向北方拜天子，行四拜。之所以这样做，是因为戴上天尊的冠带、穿上法服以后，就不再另外拜父母和国君了，所以在入道之际必须先辞谢。完毕后，拱手端身面向北方，三归依、三礼拜三宝。
至心归身太上无极大道，至心归神三十六部尊经，至心归命玄中大法师。回面西礼监度三师，各三拜讫，便长跪。先保举师为着法裙，次监度师为着云袖，次度师为着法帔。然后便为戴法冠毕，退礼三师，三拜，北面执简端立，师面东平立，诵智慧三首。其词曰：智慧起本无，朗朗超十方。结空峙玄霄，诸天挹流芳。其妙难思议，虚感真实通。有有竟不有，无无无不容。智慧恒观身，学道之所先。眇眇入玄津，自然录我神。天尊常拥护，魔王为保言。晃晃金刚躯，迢迢太上清。智慧生戒根，真道戒为主。三宝由是兴，高圣所崇受。泛此不死舟，奖欻济大有。当此说戒时，诸天并稽首。每至首终，齐唱善礼，一拜总讫，回身礼十方，从北始，至心归命北方无极太上灵宝天尊，十方同。次东，次南，次西，次东南，次东北，次西南，次西北，次上方，次下方。次退，居东面西。师西面东向，为说十戒。新度人皆称名受。天尊言：善男子、善女子，能发自然道意，来入法何，受我十戒，则为大道清信弟子，皆与勇猛飞天齐功，於是不退，可得超凌三界，得为上清真人。汝当伏受，谛听在心。一者不杀，当念众生；二者不淫，妄行邪念；三者不盗，取非义财；四者不欺，善恶，反论；五者不醉，常思净行；六者宗亲和睦，无有非亲；七者见人善事，心助欢喜；八者见人有忧，助为作福；九者彼来加我，志在不报；十者付切未得道，我不有望。天尊言：修奉清戒，每合天心，常行大慈，愿为一切，慊慊尊教，不敢中怠，宁守善而死，不为恶而生，於此不退，可得拔度五道，不履三恶，长斋奉戒，自得度世。新度人礼师三拜，北向礼三尊三拜。诵奉戒颂，其词曰：道为无心宗，一切作福田。立功无定主，本愿各由人。虚己应众生，注心莫不均。大圣弘至教，亦由雨降天。高陵靡不周，常卑故成渊。海为百川王，是能合龙鳞。万劫保智用，岂但在厥年。奉戒不暂亏，世世善结缘。精思念大乘，会当体道真。科曰：凡度人，依此仪。违，夺算一千二百。科曰：凡八仪，道士、女冠，行事所要，指擿时须，集成此卷，当依而奉之。违，四司考魂，不复名上道科，夺算二千四百。洞玄灵宝三洞奉道科戒营始卷之六竟
译至诚归身于太上无极大道，至诚归神于三十六部尊经，至诚归命于玄中大法师。转身向西礼拜监度三师，各三拜完毕，便长跪。先由保举师为其穿上法裙，再由监度师为其穿上云袖，最后由度师为其穿上法帔。然后为其戴好法冠，退后礼拜三位师父三拜；面向北方，手执简端正站立，师父面向东方平身站立，诵智慧三首。文辞是：智慧的本源本来无有，光明朗朗超越十方。空性凝结而高峙于玄霄，诸天汲取它流布的芳香。它的妙理难以思议，虚空感应而真实相通。有最终归于无有，无也没有什么不能容纳。智慧恒常观照自身，是学习道法的首要之事。幽微地进入玄妙津梁，自然而然录入我的神识。天尊常常拥护，魔王也为我作保证。金刚之躯光明灿烂，太上清境遥远高明。智慧生出戒律的根本，真道以戒律为主。三宝由此兴起，为高圣所尊崇、所受持。乘坐这不死之舟，迅速渡过大有之境。正当宣说戒律之时，诸天一同叩首。每当诵到一首结束，众人齐唱“善礼”，行一拜；全部礼毕，转身礼拜十方，从北方开始：至诚归命北方无极太上灵宝天尊，十方都如此。接着东方、南方、西方、东南方、东北方、西南方、西北方、上方、下方。随后退下，面向东而立，师父面向西而立，为众人宣说十戒。新受度的人都称名受戒。天尊说：善男子、善女子，你们能够发起自然道意，来进入法门，接受我的十戒，就成为大道的清信弟子，功德都能与勇猛飞天相齐；由此不再退转，可以超越三界，成为上清真人。你们应当恭敬接受，仔细听闻并牢记于心。第一，不杀生，应当时时挂念众生；第二，不淫乱，不妄行邪念；第三，不偷盗，不取不合义理的财物；第四，不欺骗，不颠倒议论善恶；第五，不醉酒，常常思念清净的行为；第六，宗族亲属和睦，不把任何人视为非亲；第七，看见别人行善，内心帮助并感到欢喜；第八，看见别人有忧患，帮助他积作福德；第九，别人来加害我，心志在于不报复；第十，对于一切尚未得道的人，我不存有求取回报的希望。天尊说：修持奉行清净戒律，常常合于天心；经常实行大慈悲，愿意利益一切众生；恭敬尊奉教诲，不敢中途 懈怠。宁可守善而死，也不作恶而生。对此始终不退转，便可以拔度五道众生，不再履行三恶道；长久斋戒奉戒，自然可以度脱尘世。新受度的人礼拜师父三拜，面向北方礼拜三尊三拜。诵读奉戒颂，文辞是：道以无心为宗旨，一切行为都可成为福田。建立功德没有固定的主宰，本来的愿望各由人自身发起。虚心以应对众生，专注用心而无不平等。大圣弘扬至高教法，也如同天降甘霖。高处的山陵无不周遍覆盖，常常因为处于低下之处而形成深渊。大海是百川之王，正因为能够汇合龙鳞般的众流。历经万劫仍护持智慧的作用，哪里只是限于这一生的年岁？奉持戒律一刻也不亏缺，世世代代结下善缘。精心思念大乘，终将体悟道的真谛。科条说：凡度人，都依照此仪式。违犯者，夺算一千二百。科条说：凡八种仪式，是道士、女冠举行法事时所需要的；现将要点摘录，汇集成这一卷，应当依照奉行。违犯者，四司考问魂魄，不再列名于道教科条之上，夺算二千四百。《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》卷之六完。