（卷首）

译《神仙感遇传》经名：《神仙感通传》。唐末五代杜光庭编撰。共五卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部记传类。参校本：《正统道藏》太玄部张君房编《云笈七签》。目录 卷一 王杲　　　　吉宗老 何道璋　　　　谢贞 李岌　　　　叶迁韶 牟羽宾　　　　于满川 侯天师　　　　韩氏女 王截　　　　王从纪 崔玄亮　　　　钱道士 令狐绚　　　　李荃 邓老　　　　杨初 刘彦广　　　　丰尊师 宋文才　　　　刘景 卷二 蓬球　　　　王可交 陈简　　　　邵图 昊翻　　　　王生 金庭客　　　　费玄真 白桩夫　　　　李颜 李班　　　　裴沉从伯 卢山人　　　　权同休友人 卷三 御史姚生　　　荆州韶石 曹桥潘尊师　　相国卢钧 李公佐　　　　五子芝 何亮　　　　薛长官 卷四 谢墦　　　　郑又玄 卢道流　　　　成生 徐定国　　　　京兆华原陆尊师 明皇十仙　　　虬须客 东明油客　　　王璘 梓州牛头寺僧　任公瑾 岐阳女子 卷五 崔希真　　　　越僧怀一 杜晦　　　　昊淡醋 王廓　　　　燕国公高骈 杨大夫　　　　薛逢 蜀民　　　　康知晦 僧悟玄　　　　费冠卿 紫逻任叟　　　朱含贞 昊善经　　　　杨晦之 清河房建　　　僧契虚 《神仙感遇传》卷之一 广成先生杜光庭编纂 王杲 王杲是湘南人。他家靠近王乔观，那是古代王乔所建的道观，殿宇、台阁的建造都很奇巧；但因年代久远，已经荒芜，逐渐将要倾坏。王杲常为此忧心，却没有力量修葺，只能想着：若靠祭祀神像所得以及耕作收入稍有余裕，就立即商议修建。他家的牧童在道观旁放牛时，看见一个村夫，面色黄赤、头发短，力气比常人大，喜欢同他嬉戏，有时较量力气，牧童多半不是对手。那人常等牧童来，便同他亲近游玩。王杲有时责怪牧童回来晚了，牧童便说起缘由。王杲说：‘如果是鬼怪，身体应当轻而玲珑。’牧童说：‘他的身体玲珑却很沉重，说话少，走路慢。’王杲说：‘明天你再去，我跟着你暗中观察。你只管同他较力，我来帮助你捉住他。’第二天牧童又去了，那人也来了。王杲便同牧童一起与他较力，把他按倒，原来是一个金人。刚抬回来时很轻，到了家却变得沉重，重达数千斤；背上写着：‘修建道观，用来报答王杲。’王杲于是卖掉金人所得的钱财来修建道观，几年后才完工。王杲的子孙直到今天仍然非常富有。吉宗老 吉宗老是豫章的道士。他巡游名山、访求师长并涉猎学习，却始终没有所得。唐大中二年戊辰，他在舒州一处乡村道观遇见一名道士。那道士穿着破旧衣帽，风雪正急，忽然看见他前来投宿道观。宗老便同他隔室而宿。到了夜里，没有灯烛，雪又很大。忽然看见室内有光，宗老从缝隙向里窥视，只见室内没有灯烛却十分明亮，唯有从一个小葫芦中不断冒出光芒；帷帐、被褥、器物、陈设以及衣服等，无不齐备。宗老知道他不是常人，便敲门拜见，那道士没有回应，室内的光也很快熄灭了。宗老于是坐在门外，守了一夜，希望天亮后能见他一面。到天亮时推开他的房门，却已不见踪影。宗老痛切地责备自己，便周游天下访求这位道士。何道璋 何道璋是阗州天目山的道士。他修持供奉十分勤谨，远近人士都敬重他。香火、斋醮所得的财物，全都用来修葺道观、兴建和安置神像。即使是荒废的坛场、毁坏的殿宇以及玄门的古迹，也一定尽力重建，这样做的地方很多。天目观曾被野火焚烧，房屋几乎全毁；他亲自挑土担泥，五六年后，楼殿便焕然一新。天目山东面有一处峻峭山崖，崖上靠着一棵枯树，树下常常有光。道璋想栽种松树、柏树，便砍伐那棵枯树；崖石随之坠落，里面有一个嵌入山壁的洞穴，得到《上清古经》七十多卷，丹墨书写、篆文形制，都像刚制作的一样。但当时正忙于营建，没有空闲阅览。有个道士来借这些经书，想暗中带走，忽然风雨昏暗，经书便失去了。经书失踪以后，再也没人知道它们在哪里。谢贞 谢贞是临耶的工匠，擅长泥塑，做工用心而精确。他曾经用心修整泥塑的鹤，装饰呜观上清宫。此宫是天师在蜀地时建造的。谢贞精研技艺，极尽心力，装饰制作也十分周密。忽然看见一名道士带着两个随从来观看。那道士神采异常，身高九尺，从门中走进来，对谢贞说：‘山中很难得到修葺的机会，实在有愧于你的用心。’他用手在地上画了一道符，叫谢贞反复仔细记住，说：‘以后有人患病，即使在千里之外，这道符也一定有效。不要收取太多钱，只要足以养家就行。’谢贞记住了那道符，施行起来极其有效，获得了很多金帛，家业也因此兴旺。李岌 李岌是桂州人。他上山砍柴，在一棵大树下休息时，看见树枝间有一卷书，取下来阅读。其中有些字能够认出，都是鬼神的名字。每当他读出这些名字，鬼神便随即响应。父母觉得此事奇异，便暗中抄下那些不认识的字，拿去向人辨认。后来李岌能够自己读出、呼唤鬼神的姓名，每一个都能得到响应。于是他能够役使鬼神，隐形藏影；有时在水面上行走，有时使水倒流，变化万端，没有什么做不到的。有人怀疑这是幻术，想把他捉送官府。他便说：‘我只是施展法术游戏，并没有扰害别人，为什么要把我当作怪异之人？’后来又隐居阳朔山修道，至今还在那里。叶迁韶 叶迁韶是信州人。年幼时上山砍柴，在一棵大树下避雨，忽然看见雷公被树枝夹住，奋力飞也飞不出去；树枝被雷劈开后却又合拢了。迁韶便取石楔把树枝撑开，雷公才得以离去。雷公惭愧地向他道谢，说：‘约定明天还可以到这里来。’第二天，迁韶按照约定又来到树下，雷公也来了，给他一卷墨书篆文，说：‘施行这道符，可以招致雷雨，解除疾病困苦，建立功德救助众人。我的兄弟有五人，要召唤雷声，只要呼唤雷大、雷二，他们一定立即响应。但雷五性情刚烈急躁，没有危急之事，不可呼唤他。’从此迁韶施行符法招雨，都有特别的功效。他曾在吉州市中醉酒，太守将他捉住并责问，想加以凌辱。迁韶在阶下大喊一声‘雷五’。当时正值旱日，阳光猛烈炽热，随即震响一声霹雳，人人都被震得惊惶失措。太守下阶以礼相迎，请他施法求雨；不到两夜便下了大雨，水泽于是充足。此事因此流传于远近。他游历滑州时，正逢久雨，黄河泛滥，官吏被水患弄得疲惫不堪，连睡觉也顾不上。迁韶用一根二尺长的铁签画了一道符，立在河岸上；河水涌溢，形成推山漫阜之势，却沿着河岸流下，不敢越出符外。人们看见水势足以淹没一切，至今还在传说此事。有人患病来请符，不挑笔墨，写好后交给他们，都能收到疗效。他大多在江浙一带周游，喜欢吃荤腥，不修道行，后来不知去了哪里。牟羽宾