神仙感遇传卷之二

译陈简是姿州金华县的小吏。早晨进入县城时，城门还没有开启，他徘徊等待。忽然遇见一名道士，走得很快；道士斜眼看了陈简一眼，陈简不知不觉便跟随他而去。走了三五里左右，到了一座宫观，殿宇森然高峻，旁边依傍着大山。道士把他引入一间幽暗的房间，里面有几案、笔墨等物；道士把一卷黄绢和十多幅纸交给他，说：“因为你有书写的天性，替我把这些抄写下来。”陈简拆开封标一看，都是古篆文。他一向不认识篆字，也从未专门学习过，心里十分为难。道士已经离去，他没有推辞的余地。陈简试着按照原书抄写，竟然非常容易，半天就写完了。道士给他一杯汤，说：“这是金华神液，不可轻易得到；喝了它的人，寿命没有穷尽。”汤味非常甘美。道士慰劳感谢他后便打发他离开，说：“世道有难时，就再来这里——金华洞天琅琊。”陈简出门后恍惚如同梦醒，才知道已经过了三天。回家后他学习篆书，笔力奇劲异常，并且不再饮食。太守鲜梓正在接受箓命，觉得这件事很奇异，认为是神仙降下的嘉祥，便批示县里的文书说：“正当传授秘箓之时，出现这样的吉祥征兆，既彰显了悟道的阶梯，也确实是登真得道的预兆。”不久陈简又进入金华山中离去，有时还会回到郡城。邵图 邵图是余姚人。他以孝廉身份登第，任江束札曹连假宰邑。晚年悟道，在天台山接受符箓，准备戴簪、穿褐服修道。谢君后来改名为正图，奉师之道超过对待亲人之道。他居住在四明山叶天师的旧居。其弟德温精通儒学，却没有通达玄妙的道理。邵图与四明晋绍山丈友善，便像对兄长一样侍奉晋绍山；十多年间，他从未和弟弟往来。忽然有一天，他整理行装登山拜访晋绍山，在半路遇到三名道士，带着筐子采摘蔬菜。三道士偶然遇见邵图，对他说：“山旁将要发生战争，江湖动乱离散，五谷价格飞涨，已经不能居住了。你既然已经把心安置于道，就应当赶快远游来避开祸乱。”邵图看了看他们筐中，都是灵芝、菌类和药苗之类，也不敢开口询问。说完便登山而去。同伴惊讶他为什么后来才到，他便慢慢讲述了所遇之事。山势陡峭险绝，名叫大兰羊额，只有一条乌径可通；沿着一条绿色小道攀行，其他道路都被隔绝。邵图与那三人相遇同行，但旁人都没有看见他们。当天晚上，他住在晋绍山的庐舍中直到天明；邵图又回到住处，和好友高谈整夜。天将破晓时，邵图穿着纸制道衣，手持简板，长跪而化。他所收藏的书册、衣物，全都逐一列出清单，封存在面前；打开封缄查看，原来是分送给旧日亲友的遗物，没有一个人遗漏。弟弟拘泥于儒家礼法，哭得极为悲痛，过了很久又苏醒过来，说：“我是得道了，并不是死了，为什么这样悲痛？”说完，忽然又化去。这一年，渐渐发生了战争。从此中原战事频仍，远近发生饥荒，大都像他说的那样。邵图手持版简跪着化去，而弟弟说他是坐化；由于坐化不合儒家礼法，便把他的腿伸直，让他坐着。记述此事的人痛惜他拘泥于世俗礼法而没有通达大道。吴磻 吴磻的别业在湖州卞山下。别业旁有一座土丘，高三四丈，周围数步，巨石倾斜着覆盖在顶部。吴磻偶尔召集人力，用长绳牵拉巨石，石头忽然倾斜移开。石下有一个石洞，深邃而十分明亮。他让一名工人用绳索下去，看见洞中排列着十多个瓮，靠两壁摆满；中间有水，颜色像血。又有一些小器皿，像铜却不是铜，像金却不是金，都有光泽；上面的雕镂非常精巧，似乎不是人工所造。石洞逐渐变深，众人惊惧而出。他们取出其中最小的一件器物，想拿到外面给人看；等出了洞，器物也不知丢到哪里去了，于是用石头把洞口盖住。后来有人在附近树林中捡到一个铜瓮，能容纳六七斗，里面也装满红水；把水倒进溪中后，几天之内溪水全都变红。又有一位老妇人捡到一块有花纹的石头，光彩十分可观。偶然掉进火中，远近都闻到奇异的香气；她知道这不是寻常之物，便收藏珍视。每次投入火中，奇香都和从前一样，但后来终于不见了。当时有乡里人得到谶语，说卞山下有无价之香和长生之药；这正与老妇人文石中的香气、吴磻十个瓮中的水相符。王生 王生曾游览湖州乌程，经过金子山下，遇到一座大开的石门，便从中走进去。里面房屋一排排相连，水井棋盘般分布，名花异木繁多，完全不像人间。那里的居民都戴霞冠、穿羽衣，风度相貌高雅古朴，像神仙一样。王生遍览奇胜景物，很有留居的想法；他作诗后又回来寻找，到了金子山前，只看见高峻的巨石，再也没有仙境了。金庭客 金庭客在咸通年间从刻溪沿金庭路经过林岭，准备到明州，走了二三十里，忽然迷失旧路，匆匆前行，天已经将近黄昏，却不知道在哪里住宿。于是遇到一名扛锄头的道士，向他问路。道士说：“这里离人家稍远，没有可以借宿的地方；如果不嫌简陋，住在我的屋里也可以。”道士把他带到家中，只见林间小路幽深，山谷空旷寂静。休息了一会儿，道士煮野菜和药苗给他吃。过了一会儿，有人敲门，童子报告说：“隐云观请师父明日去斋戒。”到了天亮，道士要离开，便吩咐童子说：“好好侍奉客人。”客人于是问隐云观建置了多少年，离这里远近如何。童子回答：“自古就有这座观，离这里五百里，常常隐在云中，世人看不见，所以取名隐云观。”客人惊讶地说：“五百里很远，尊师什么时候才能回来？”童子说：“尊师来回也只是一会儿的工夫。”不久道士果然回来，想挽留客人长住；客人正思念家乡，恳切辞别而出，于是道士让童子带他寻找原来的道路。走了二三里，原先的住处已经不见了。等他询问时，才知道岁月已经过去三四年。不久他又去寻找，再次访查踪迹，却没有人能知道那里在什么地方了。费玄真 费玄真是成都双流县兴唐观的道士。大中末年，有个自称昊子的道士来到观中居住，停留了一年多。他养气辟谷，有时也饮酒。他的志趣只是任意自适，没有经营作为。忽然对玄真说：“我想替自己画像，可以吗？”玄真笑道：“要画像，首先必须自己画自己。”昊子依照他的话，拿镜子沾湿笔墨，画出自己的相貌，落笔便十分相像，很快就画完了。又亲自写了一篇赞，并作诗两章，留下给玄真。写赞和诗时，他从未苦心构思。赞说：“不材的吴子，知命而任真；志向崇尚玄素，内心以清贫为乐；走遍群山，自在一身；学道尚未明彻，只以形体保养精神；以山水为家，以形影为邻；穿布裘、系草带，戴鹿冠、裹纱巾；食松实、饮泉水，经过蜀地又到秦地；大道幽深渺茫，我的老师是什么人？注目思念下界，也思念那位上界宾客；心境旷达无穷，只有无形无象之道与我亲近。”诗说：“整日在草堂之间，清风常来常往；耳中没有尘世事务的扰乱，心中有高远闲云；对酒只想着月亮，吃松实也不厌山林；时时吟咏内景，自然能够留住少年的容颜。”又说：“这一生以这些事物作为生涯，白石青松便是我的家；对着月亮、看着云彩，像野鹿一样自在；时时买酒，在烟霞中沉醉。” 又说：“寂静地独自游行，清峻地独立；饮用木兰花落下的露水，穿着乌兽脱落的毛皮；不向人间求取利益，不在天下追逐名声。这就是山居的道士。”题写完毕，他振衣整顿行装离去，没有人知道他去了哪里。白桩夫

译白桩夫，字永年，是湖南衡岳人。他年轻时就有高远的志趣，学习神仙之道，每逢三元八节，便到衡山中的各座道观去。他帮助道士进行焚修和朝谒礼仪，询问玄经、参悟真人之道，很受高人赞叹惊异。至于背柴、挑水、辛苦寻师，他从不懈怠。后来得到丹书，学会飞步、檄召邪祟的法术，修炼二十年；因此救济世俗、拯救百姓，惩治妖邪、解除疾病，许多人都依靠他的力量。巢寇攻入宫阙，皇帝西巡，天下战乱，纲纪败坏；各地强横暴虐的豪强自行设置势力，不遵守法度，白师总是用正道约束并告诫他们，接受教化的人很多。当时境内有一位豪帅，已经失去姓名。他曾为儿子娶妇，在吉日之前的一天早晨，忽然有一个少年，带着十多个骑从，不知从哪里来，直接来到他的厅堂。他叉开双腿坐着辱骂说：“我先想娶某家的女儿，你为什么夺走她？”众人虽然惊骇，却没有人敢回答。少年于是让手下取来熏香、红绛、羔羊、鸦青钱、束帛等礼物，退还聘礼，仍想强迫那女子。众人怀疑他是鬼物，豪帅无法拒绝，便派快马奔走一百多里，召请白师来辨明。白师将要到来时，少年起初毫无惧色；过了很久，他自言自语道：“白尊师果然来了。” 少年于是潸然流泪，跳到屋顶上，呼喊了几声便消失了。他带来的物品都还在，白师把它们分给贫困和有病的人。白师公开向豪帅说明顺逆祸福的道理，豪帅知道自己做错了，便解散堡寨聚众，解除武装守卫，恢复为编户百姓。廉使和州将赞许此事，湘州、衡州询问贤能与不肖之人的人，都称美白师的德行，敬仰他的教化。有一天，一个樵夫敲门说：“西峰岩中有仙人聚会交谈，尊师可以去拜访。”白师怀疑他是山中的妖怪，仔细观察他的眼睛，用来辨别邪正。正要整理衣服出发时，樵夫说：“尊师的功德修行已经显著，名籍已经载入仙简，哪里还会有邪祟敢冒犯？刚才若有丝毫差错，请不要介意。”说完便从另一条路离去。白师拄杖追寻，到达时天已经黑了，只看见崖壁上有光。他仔细观看，发现上面有一首诗，墨迹还湿，诗说：“清秋无事可做，乘着雾气飞出遥远的天空；凭借樵夫的话，约白永年相会。”读完后，空空的崖壁上已经没有字，光也停止了。李颜 黔南节度使李颜镇守当地时，辖境内有安居山，巨大的山崖临水而立，高达数百尺；崖上有灵洞，当地人不知道它的名字，常有神仙居住其中。想去瞻仰礼拜的人，便乘船到崖下，敲击船舷很久，立即会有云气和奇异香气出现。乡人把这件事上报李公，他命道士乘大船前往，虔诚洁净地设置斋醮；有数十位真人仙人接连聚集在崖顶，观看和听取法事，三四天仍能看见他们。直到今天，若有人祈请，往往还能看见他们。李班 李班是符秦时代的人，很喜欢道术，常在卫国县西南的游川穴山游览。那座山冬夏都常有水流出，远望如同白练，时常有瓜叶随水流出。李班进入洞穴寻找，走了三百多步，里面忽然开阔明亮；其中有宫舍、房床、经书、几案，还有两位头发斑白的人相对坐在床上。李班上前拜见，他们回头说：“你可以回去了，不宜久留。”李班于是告辞，走到洞口时看见几枚瓜，想拿来吃，却已经变成石头。他沿原路回家，家人说他这一去一回已经四十年了。裴沉的堂伯 裴沉任同州司马。有人说他的再从伯从洛阳前往郑州。天色已晚，他在路旁听见有人呻吟，便下马拨开蒿草寻找，看见一只病鹤，翅膀下垂，眼睛微闭，翅上疮口溃烂、羽毛脱落。他对它发出声音感到奇怪，又怜悯地悲伤起来。忽然有一位穿白衣的老人拄杖走来，对他说：“郎君年轻，怎么会懂得怜悯这只鹤呢？如果得到人的血涂在它身上，它一定能够飞起来。”裴沉颇懂道术，性情高逸，立即说：“我愿意刺破手臂，血并不难得。”老人说：“你的志向很好，但必须用三世人的血才行。”这位唐姓老人已经数百岁，裴沉前去拜访他，留下住宿直到夜里。老人叫他的女儿说：“把下弦月拿来。”女儿把月亮贴在墙上，像一张纸一样。唐老人起身祈祷说：“今晚有客人，请赐给他光明。”说完，房间里顿时明亮起来，像点燃了蜡烛一样。见《壶史》。卢山人 卢山人。宝历年间，他常在白波以南的草市贩卖烧制、扑取的石灰；人们多年看见他，发现他有许多奇异事迹。商人赵元卿喜欢探奇，想跟随他游历，于是频繁购买他所卖的货物，准备瓜果茶水，探问他的谋生之道。卢山人也察觉了他的意图，便说：“看你的心意，并不在购买货物，那么究竟想做什么呢？”赵元卿说：“我私下知道长者隐藏形迹、隐藏德行，洞察世事超过曹龟，希望求您指点一句话。”卢山人笑道：“今天姑且验证一下：主人午时会有非同寻常的灾祸，将有人出乎意料地来找麻烦。你必须告诫妻子儿女，不要轻易答话，关门到临水处躲避；只需损失三贯四百钱，不会有大害；否则灾祸会很严重。你可以直接替我告诉他。”赵元卿当时住在张家，便把这些话完整地告诉张家。张家平素知道卢山人神异，于是闭门等候。将近午时，果然有个做饼的人背着口袋来到，情形正如卢山人所说。他敲门求见，因张家不应门而发怒，用脚踢门辱骂。围观的人很多，张家和妻儿从后门出去躲避。到了午时，那人离开；走了几步，忽然跌倒而死。过了很久，死者的妻子来到，号哭着去见官府。官府不能判定，众人便把张家闭门躲避的情形全部说了出来。官府说：“张家本来没有罪，只要让他准备棺材和埋葬的用品。”死者妻子也很高兴，于是替他置办，恰好花费三千四百文。从此人们争相奔赴卢山人那里，像赶集一样。卢山人不堪其扰，最终也离开了。他曾对赵元卿说：“世间刺客、隐形之人并不少，追逐隐形之人的人也不少；追逐者修炼二十年可以改变形貌姓名，再过二十年便可名列地仙，他们所说的事大多奇异。”赵元卿说，卢山人的相貌老少不定，也从未见他饮食。他又曾在复州集市和几个人同行，遇到六七个身穿盛服、带着酒的人。卢山人斥责他们说：“你们这些人做什么？不要拿性命开玩笑。”不久，六七人便在尘土中罗列跪拜，说：“不敢，不敢。”同行者对此很惊讶，卢山人说：“这些人全都是劫掠江面的盗贼。”他的异事 就是这样，大概属于得道隐居的仙人一类。权同休的友人

译权同休在元和年间参加进士考试，后来在江湖间游历，遇到疾病，生活贫困窘迫，便受雇于一个村夫，已经一年了。秀才生病时，想喝甘豆汤，便让佣工去买甘草。佣工只是准备了汤火，始终没有去买；秀才怀疑他懒惰，但来不及追问。忽然看见佣工折下一根小树枝，握在手中揉搓，靠近火后竟变成了甘草。又取来厅堂里的沙土交给他，用来煮豆汤，味道确实和真正的甘豆汤没有差别，秀才非常惊异。病稍微好些后，秀才对佣工说：“我贫病已经很久，如今病好了，准备到别处去；想买些酒肉，会集村中父老，可是没有路费粮食，无法办成。”佣工于是砍下一棵枯桑树，做成几筐柴札，聚在盘子上，用水洒它们，全都变成了牛肉；又汲水做成几饼酒，召集村中父老，人人都喝得酩酊大醉、吃得饱足。秀才得到三十匹缣帛，才暂且感谢佣工说：“我冒犯遇到道者，过错实在太大了。现在请让我做您的仆役，像对老师一样侍奉您。”佣工说：“我年轻时有过失，请允许我以低贱佣工身份，和秀才一起服役；期限自有规定，不要请求改变常规，希望把这件事做完。”秀才虽然答应了他，但每次呼唤指使，佣工总是局促不安。佣工于是告辞离去，替他讲说寿命长短、困穷显达的命数，并且说万物没有不能变化的，只有淤泥中的朱筋和头发衰败之物，药力不能使它们变化。说完便离去，没有人知道他去了哪里。《神仙感遇传》卷二完 “一”字，《云笈七签》作“下”。“今”字，《云笈七签》作“令”。“旦”字，《云笈七签》作“早”。此句《霎岌七签》作“三二十里”。此句《云岌七笔》作“匆匆而行”。此句《云笈七签》作“问津焉”。#7这句话在《云笈七签》中写作：“再次寻访他的踪迹，却已经没有人知道他的住处了。” 《云笈七签》作“裴沈”。据《云笈七签》，这里遗漏了一段文字：“你的志向很好，但必须用三世人的血才行；有了这种血才可以使用。郎君前世不是人，只有洛阳中胡芦生是三世人。郎君此行如果不是有急事，哪里能到洛阳去寻找胡芦生呢？”裴沉于是返回洛阳，寻找胡芦生，详细说明事情经过，拜见并请求他。胡芦生没有为难的神色，取出一只石盒，宽度约两指，用针刺破手臂，血液如乳汁般流出，装满石盒后交给裴沉，说：“不要多说。”到了病鹤那里，老人高兴地说：“果然是守信之人。”于是把血全部涂在病鹤的疮口上，并说以此与它结缘。随后对裴沉说：“我住的地方离这里不远，可以稍作停留。”裴沉觉得他不是普通人，便说：“既然有缘，我愿和您交朋友；您出入游处，世人自然不知道。现在有一封信，想托您转达。”于是包裹了一件朴素的东西，大小像羹碗，并告诫他不要私自打开。两人一起查看病鹤的疮口，已经全部长出羽毛。老人又对裴沉说：“你先前喝过浆水，应当哭祭九族，只须戒酒戒色。”裴沉回到洛阳，想私自打开那个包裹，四角各有一条红蛇探出头来，于是停止了。后来他的叔父打开包裹，里面有一种像晒干的大麦饭的东西，叔父吃了它，进入王屋山，不知最后去了哪里。裴沉活到了九十岁。从“但必须用三世人”以下直到末尾的一段文字，《云笈七签》没有。此句《云笈七签》作“元和中举进士下第”。此句《云笈七签》作“游江湖间”。“佣贱”一词，《云笈七签》作“凡贱”。《神仙感遇传》卷三 广成先生杜光庭编集 御史姚生 御史姚生，失去了他的名字。郑州刺史郑权叔说：姚生罢官后，居住在蒲州左邑，有一个儿子、两个外甥，分别姓不同，年纪都已成年，却顽劣愚钝、不成器。姚生的儿子稍长于两个外甥，姚生责怪他们不学习，天天教训责备；但他们停止游玩后，仍没有进步。于是姚生在条山南面搭茅屋让他们居住，同时断绝外界事务，使他们专心学习技艺。那里林木山谷层层深邃，喧嚣尘世无法到达。临行那天，姚生告诫他们：“每到时令考试，就考查你们所学的本领；如果没有进步，我一定再鞭打你们，你们都应当努力。”到了山中，两个外甥从未打开书卷，只以砍柴、断木、涂泥、筑墙为事。他们住了几个月，年长的儿子对两人说：“考试日期到了，你们全都不读书，我替你们害怕。”两个外甥却毫不在意，年长的儿子学习读书非常勤奋。忽然一天夜里，半夜时他靠着几案在烛光下读书，察觉所穿皮衣的后面被什么东西牵扯，衣襟衣领渐渐向下，却不知道有什么异常。他慢慢把衣服拉回来，过了一会儿又这样；如此反复了四五次。他于是回头看，见一只小兽伏在皮衣上，毛色洁白，光润如玉，便拿压书的界尺敲打它。小兽受惊发声逃走。他急忙呼喊两个外甥，拿着蜡烛在堂中搜寻；门窗关得很严，四处查看也没有留下什么，不知道小兽跑到哪里去了。第二天，有一名黑衣仆人骑马敲门，拄着杖进入。对三人说：“夫人问候你们。昨夜小儿无知，误入你的皮衣中，实在很抱歉；但你打它打得过重，现已平安，你不要忧虑。”三人都谦逊道谢，彼此相看，却无法猜测其中缘故。不久，刚才那名骑童又来了，还抱着受伤的孩子，并带着几个乳母，衣服都用华美丝绸制成，制作精致，不是平常所能见到的。他又传达夫人的话：“小儿没有大碍，所以特意带来给你们看看。”三人凑近观看，孩子从眉毛到鼻尖像用朱砂雕刻过一样，那正是被界尺打伤的痕迹。三人更加害怕，使者和乳母都用好话安慰他们，又说：“不久夫人亲自来。”说完便离去。三人都想偷偷离开，惶恐躲避。不久，有黑衣仆人和穿紫衣的宫监数十人奔走而来，先设置屏风、华美席垫，光彩灿烂，香气异常。随后看见一辆油饰华车，青牛驾车、丹色车毂，奔驰如风；数百匹宝马前后导从。车到门前停下，夫人下车，正是那位夫人。三人赶快出来行礼。夫人微笑说：“没想到小儿竟到这里来。你们昨天所伤的地方，也没有严重到可怕的程度；因为替你们担忧，所以来安慰你们。”夫人大约三十岁，风姿闲雅端庄，举止俯仰如同神明，却不知道她究竟是什么人。