神仙感遇传卷之三

译夫人问三人：“你们还没有妻室吗？”三人都回答没有。夫人说：“我有三个女儿，容貌出众、品德贤淑，可以嫁给三位君子。”三人拜谢。夫人于是留下不走，替三人各建一座院子；指顾之间，彩绘厅堂、延伸楼阁便建成了，直达云端。第二天，有车队到来，宾客随从华丽灿烂，超过了皇亲贵族。车马衣服光彩耀眼，流光照地，香气充满山谷。三个女儿从车上下来，都十七八岁。夫人带三个女儿登堂，又请三人入座；酒食珍贵丰盛，果实繁多，都是人世间没有的，许多东西三人都不认识。三人完全不知所措，夫人指着三个女儿说：“她们各自嫁给三位君子。”三人离席拜谢。又有数十人送女儿前来，姿态都像神仙。当天晚上成婚，夫人对三人说：“人所看重的是生命，所想得到的是尊贵；只要一百天不向外泄露，就能使你们长生度世，官位达到人臣的极点。”三人再次道谢，只担心自己愚昧浅陋。夫人说：“你们不要忧虑。我是地上主管者，可以命孔宣父前来。”片刻之间，孔宣父戴冠佩剑来到。夫人端立，微微行礼问候，对他说：“我的三个女婿想学习，请你引导他们。”孔宣父奉命召见三人，指示六籍的篇目给他们，三人无不立即明白领悟，完全通晓大义，仿佛平素就学过一样。随后孔宣父告辞离去。夫人又命周尚父来，向三人展示玄女兵符和玉璜秘诀，三人又全都获得而没有遗漏。三人重新入座，一开口谈论，便都能作文。文乐公主派人送上玺印和书信，信中说要勉励他们，国家的任命暂且屈尊使用高才。到了京城，皇亲贵族前来迎候；除了问候寒暖之外，没有交谈一句，便授予他们太子宾客之职，封为国公。等他们返回山中，翰林学士们还纷纷作诗送行。荆州韶石 荆州利水中有两块石头，形状像门，名叫韶石。晋永和年间，有两位飞仙，衣冠洁白如雪，分别停留在一块石头上，十多天才离去，当地居民都共同看见了他们。曹桥潘尊师 杭州曹桥福业观有一位潘尊师。他家资丰足，胸襟宽广，度量宏大，接待宾客，修行功德，救济众人。有一天，一个少年容貌疏朗俊秀，和普通人不同，来到观中对潘尊师说：“我早已听闻尊师的德行和义举，能拯救人的急难，很想请您允许我借住在师院后面的竹径茅斋中两个月，以躲避祸难，可以吗？如果您肯答应，不要担心我增加负担，也不要担心饮食，只请给我二斗酒，足够支持六十天。”潘尊师虽然不知道他从哪里来，但听说他要逃避灾难，便欣然答应。少年于是藏在茅斋中，也没有人来追查他；他不饮酒，也不进食。六十天期满后，他拜谢潘尊师。又从容问潘尊师：“尊师曾经接受过符箓吗？”潘说：“我所受的已经达到洞玄中盟，只是不敢进一步参修上等法术。”少年说：“师父所受的品位已经很高了；但我曾受正一九州社令箓一阶，姑且冒昧地传授给您，作为报答。”于是他在天尊面前焚香，传授社令的名号以及灵官将吏。无论呼召什么，兵士和骑乘都会立即到来。传授完毕，他命令说：“传授之后，你们随时跟随尊师，护卫营守；召令一发，与今天没有不同。”于是兵士才隐去。少年又对潘说：“可以在中堂垒床设坛，摆设案几，焚香恭敬端坐；九州内外的吉凶之事，没有不知道的。但不要让荤腥血食触犯坛法；如果违反，冥冥之中必有谴责。” 有个普通人来到道观，对潘说：“我早就听闻尊师的德行和义理，能够救助别人的急难，因此很想请求借住在师院后面的竹径中的茅斋里，暂住两个月，以躲避灾难，可以吗？如果您肯答应，请不要担心会给您增添负担，也不要忧虑饮食供应，我只请求给我二斗酒，就足以支撑六十天了。”潘虽然无法猜测他的来意，但听说他想逃避灾难，便欣然答应了他。少年于是藏在茅斋中，也没有人来追查访问他；他既不喝酒，也不吃饭。六十天期满后，少年拜了两拜向潘致谢。潘从容地问他：“尊师曾经佩受过符箓吗？”潘说：“我所接受的传授已经达到洞玄中盟的层次，只是不敢进一步参修上等法术罢了。”少年说：“师父所接受的传授，品位已经很高了；但我曾经受过正一九州社令录中的一阶，冒昧为您传授，以此表达报答之意。”于是他在天尊面前焚香，传授九州社令的名号，以及灵官将吏的名号。凡是他所呼召的，兵士和骑乘都应时全部到来。传授完毕，他命令他们说：“传授完成以后，你们要跟随并护卫尊师；今后凡有召命，都和今天一样执行。”于是兵士才隐去。他又对潘说：“可以在中堂垒床作为坛场，设置案几，焚香恭敬地端坐；九州之内外一切吉凶之事，没有不知道的。但不要把荤腥血食当作无妨而触犯禁忌；如果有所违犯，冥冥之中必定会受到谴责。” 如果能够精心洁净、谨慎守持，就可以获得长生，成为神仙。”说完便隐去，不知去了哪里。潘于是设置坐榻，凭靠几案，坐在中堂。不一会儿，四海之内无论大小事情，全都一一知道。这样过了十天，灵官传报的事情很多，十分嘈杂。潘勃然大怒说：“我是闲散之人，四方遥远的事情，何必要知道？”他严格约束灵官，不让他们传报。灵官回答：“职司不可以空缺。”于是传报越来越多，潘约束不住，便吃肉、吃蒜来排斥它们。三五天后，传报的声音渐渐远去，灵官不再前来，最后完全消失。一天晚上，少年又来到，说：“我轻率地传授真诀，因此遭受谴责。师父污损了真灵，罪过应当在冥界受审；只是想到从前收留我的恩情，不能坐视你陷入毁灭。我另外接受了一项护卫职任，可以广泛积行阴功，救助人的疾病困苦，用来赎除以前的过错；否则就会堕入幽冥地狱。”潘自从吃了荤食以后，知道自己已经失误；听到这番话，更加忧惧。少年于是取米屑和成一个人形，长四五寸，放在墙壁的孔洞中；又传给潘两道玉子符，告诫他说：“百姓有疾病、困苦、灾难来求救时，应当询问这个米粉人，以了解灾祟的根源；然后用我的符救治他们，不要收取钱财，务必要积累功德、赎除过错。” 勤勉实行，不要懈怠，十年以后我应当再来。”从此潘用朱篆符救人，禳除灾祸、解除疾病，前来求助的人像赶集一样。十多年后，少年果然又来，停留一个多月，详细谈论诸天和方外的事情，然后告别离去。一年多以后，潘无病而终，世人怀疑他获得了尸解之道。相国卢钧 相国卢钧以进士射策入仕，任尚书郎。因疾病请求出任均州刺史。到任后，病情加重，身体瘦弱，不耐见人；他常在郡城后山的斋舍中独自养性，身边侍从也都远离，除非卢公召唤，没有人敢上前。忽然有一个人穿着破旧衣服，翻过墙垣进入。卢公请他进来，他说自己姓王；问他从哪里来，他说从山中来。卢公笑着说：“你就是王山人吧，这次来想教我什么？”王山人说：“您的身份尊贵，官位达到人臣极点，但寿命不长，灾运将要侵染，因此患有久病，所以我来救您。”山斋中没有水，卢公想叫人取水煮汤沏茶之类，王山人制止了他，用腰巾蘸井水，取出一粒丹药，把腰巾中的水拧出来送服丹药。又和他约定说：“从今以后五天内，疾病应当痊愈，精神比平常更加健旺；再过三年，应当有大灾息灭。要勤修阴功，以救人怜物为心。到那时我会再来，我们将在夏初相遇。”从此卢公的病痊愈，十天之内便恢复了。第二年，他交还印信回京，署任盥铁判官。夏季四月，在本部门东门外的路旁，忽然看见王山人来到卢宅。王山人高兴地说：“你今年第二个灾限将结束，灾祸本来极重；因为你在郡中时，去年平反冤狱，救活了三个人的性命，所以灾祸已经消除了。只是这个月内还有三五天身体不适，但已经确实没有忧患了。”

译第二天，山人让两个仆人带着十千钱，到狗脊坡分发给贫病之人而已。此后山人又离去，说二十三年五月五日午时，可以让一名道士在万山山顶等候我；那时你镇守汉上，应当有丹华相授，千万不要误期。从此卢公历任清要显职，恩宠丰厚而尊贵；后来出镇汉南，二十三年期限已经到了。到了约定日期，他命道士牛知微在五月五日午时登上万山山顶。山人已经在那里，拿出两粒金丹，让知微吞服，说道：“你有道气，却没有阴功，还没有符合得道者的品格，应当更加勤奋修炼。”又把十粒金丹交给卢公，说：“你当享有长寿，不要停止修炼；世间的期限一结束，就等着返回蓬莱仙宫吧。”他与知微作揖告别，忽然便不见了。后来知微活到八十多岁，容貌始终像三十岁左右。卢公年近九十时，耳目仍聪明，气力不衰；死后，满室都充满奇异香气。李公佐 李公佐考中进士后，任锺陵从事。他有一个仆人，从平民时便来服役，早晚勤劳辛苦，恭敬谨慎，前后将近三十年，公佐不知道他是异人。有一天仆人告辞离去，留下诗一首。诗说：“我衣中有明珠，不嫌衣上沾尘；我有长生之理，不厌自身有生；江南是神仙洞府，我将在那里混迹以守真。不嫌身在市井之中，前来救助人间之人；苏子的踪迹已经远去。”注中说：“苏耽就是苏子。”又说：“颛蒙的事情可以亲近。”公佐字颛蒙。“不要说东海会发生变化，天地之间自有长春。”说完便离去，出了门后不知所往。邻里看见他跳跃而起，凌空离去。〔原文数字、纪年保留：一章〕 王子芝 王子芝，字仙苗，自称是河南堠氏人。他常游历京城和洛阳之间。老人们说，五十年来一直见到他，容貌总像四十岁左右，没有人知道他的年岁。他喜好养气，也嗜好饮酒。故蒲帅琅琊公重盈开始镇守此地的那一年，仙苗到了紫极宫，王令对他十分优厚；又听说他嗜酒，便每天供给他二罂酒。有一天，仙苗外出时，遇到一个挑柴的樵夫，他挑着柴来到宫门，容貌很不寻常，仙苗心中十分惊异。于是买下他的柴，并多给价钱；樵夫得到金钱，也不推辞便离开了。子芝让人跟踪他并询问，樵夫径直走进酒馆，把酒喝尽后才回去。过了几天他又来，对子芝说：“这种酒好是好，却远远不如解县石氏酿的酒。我刚从那里来，只恨当时没有歌姬相伴，所以没有尽兴饮酒。”子芝于是走下台阶握住他的手，同他围炉而坐，请问樵夫：“石氏的美酒能弄到吗？”樵夫很高兴，便用丹砂笔画了一道符，放在火上。烟火还没有断绝，一个小童便站在旁边。樵夫招呼他说：“你带着尊师的仆人，拿这两罂酒，只管到石家取酒；我等着和尊师一醉。”当时天已经黑了，城门也已经关闭，小童对仙苗的仆人说：“可以闭上眼睛了。” 樵夫于是按住他的头，仆人和酒壶一起从门缝中出去，已经到了解县，买酒后返回。回来便和子芝一同饮酒，那酒甘美醇厚、香气浓烈，世间没有能相比的。半夜时，樵夫对子芝说：“你已经醉了，我叫一个客人来陪你饮酒，可以吗？”子芝说：“可以。”樵夫又画了一道朱符放在火上。顷刻之间，听见满室都是奇异香气。有一个人仪表堂堂、眉发秀美，穿紫袍，手执笏板，作揖后坐下。樵夫说：“请坐。”他斟满酒依次劝饮，两壶酒将要喝尽时，樵夫烧了一根铁条，给穿紫衣的人取暖，说：“你可以走了。”这时东方已经发白。于是各自作别，樵夫又对子芝说：“你认识刚才那个人吗？过一会儿可以到河渎庙去看看他。”子芝送走樵夫后，便经过庙那里，看见昨夜和他们共饮的人，原来是神灵；那根铁条的痕迹仍清楚可见。赵均任郎中时在幕府，曾亲自验证此事；弘文馆校书郎苏税也寄居中条山，对这件事的踪迹很熟悉。后来子芝再次遇到樵仙，樵仙另传给他修炼的秘诀，子芝后来也成了地仙。何亮 何亮是商山束阴驿的驿卒。他服役二十年，一向谦逊谨慎，自我约束，不敢违抗或懈怠。一天，天气寒冷，雨雪交加，道路断绝，行旅不通。有一个道士冒雨来到，衣服全都湿了。他逐一到各家店铺求宿，店门都关着，没有一家收留他。何亮见了很怜悯，便请他到驿站走廊下，生火并准备食物招待。住了一夜，道士要离去，步履蹒跚地说：“承蒙你这番恩情，不能没有报答。”于是从壶中取出一粒丹药，让何亮吞下，说：“在你寿命的大限之内，可以不再生病了。”说完便离去。何亮当时已经四十多岁，从此筋骨气力更加充足，再没有疾病困苦。乾符初年，他已经九十多岁，容貌却像四十岁，牙齿头发都没有衰败。信都先生冯君涓曾召见并询问此事，远近的人也都详细讲述过。我是从信都先生那里听到这个故事的。薛长官 薛长官曾和友人李生从京师一同访道，游遍名山，多年没有遇到可求道的人。后来薛长官南入五岭，说要隐居罗浮山，他的志向更加坚定。李生在途中辗转，又回到京师，出游求仕都不顺利，年岁也渐渐老了。他与薛长官分别三十多年，交情日益疏远，亲族也相继丧亡。晚年拄杖到罗浮山访他，果然与薛长官相见。薛长官在那里居住已久，道术已经成就，风姿秀美，肌肤像水玉一样。山中有华美的楼阁、层叠的亭台、临风的亭子和映月的水榭，都不是人间所有。薛长官见李生容貌枯槁憔悴，深感怜悯，对他说：“你虽然想在这里安居，但终究不能长久停留。”于是拿出金银财宝厚厚地资助他，又命女妓设宴痛饮为他送行。临行时，薛长官看见李生牙齿都缺了，便问是什么缘故。李生说：“以前因为玩球而损坏了牙齿，脱落的牙齿收起来放在衣带里。”薛长官取出来查看，让女妓刮去污垢，又用小刀剖开牙齿的缺口，重新安上两颗牙，然后送他离去，并告诫他一些话。到了山下，牙齿已经牢固。从此十多年，李生原有的牙齿都朽坏脱落，只有安上的两颗始终纹丝不动。容师张公由给事中出任此镇长官，一年多后染上瘴疠，病了数月，病势越来越重。张公一向信奉并崇尚释氏；众人拿来符箓和药物，有人说有效，他都不相信。

译他的亲族和属吏都深感忧虑。副使信都先生冯君秘密对张公的亲近属吏说：“罗浮山的薛长官深通道术，能够救济人的疾苦，远近都依赖他。可以派一个人带着书信，请求他救治。”于是张公命使者去访求，果然找到了薛长官的居处。薛长官听说后很悲悯，对使者说：“请代我向张公致谢，他从远方送来山中的方物。这里没有纸笔，不能再写信；他的病不用担忧。使者到达之后，可以打扫庭院，洁净斋戒三天，自然会有应验。”使者按照他的话去做，到了第三天，整座宅院都闻到奇异香气，却什么也没有看到，而张公的病已经痊愈了。张公又派人带着信物和钱帛进山致谢，使者迷失旧路，最终不知道薛长官住在哪里。这大概是地仙一类的人，我也是从信都先生那里听来的。《神仙感遇传》第三卷完 此句《云笈七签》作“处襟大度”。此句《云笈七签》作“行功济人”。“茅”字，《云笈七签》作“苑”。“年少”一词，《云笈七签》作“少年”。此句《云笈七签》作“不耐见人”。此句《云笈七签》作“问其所自”。注7：《云笈七签》在这里记作：“把丹药给他，随后约定日期。” “已”字，《云搜七签》没有。“勤”字，《云笈七签》作“劝”。“喜”字，《云笈七签》作“会”。“不康”一词，《云笈七签》作“少不康”。“固”字，《云笈七签》作“困”。此句《云笈七签》作“山人令使二仆持钱十千”。《云笈七签》没有“相”字。此句《云笈七签》作“自是公扬历任清切”。此句《云笈七签》作“与知微揖别”。此句《云笈七签》作“樵者救之曰”。此句《云笈七签》作“小竖谓其仆曰”。此句《云笈七签》作“可复书朱符置火上”。此句《云笈七签》作“瞬息”，没有“问”字。此句《云笈七签》作“樵曰：坐”。《神仙感遇传》第四卷 广成先生杜光庭编纂 谢墦 谢墦是蜀地人。年幼时便喜好道术，曾和三个志同道合的人约为兄弟，一同游历各山，广泛搜求方术。于是三人在峨眉山门前发誓说：“这座山是神仙居住的地方，一定有求道之处。我们三人就在这里分别，各自进入一条山谷，随着所到之处寻找，看能否有所遇合。”分开后，谢墦进入木皮谷，走了约五六里，遇到四位老人，一起坐在巨石上，面前有一口大盘正在煮肉，正共同食用。老人招呼谢墦坐下，并请他吃肉。谢墦告诉他们：“我立志求神仙之道，游历名山，已经很久不吃荤腥了，不敢因为娇矫妄为而破戒。”老人高兴地说：“你既然求道，只管进入这条山谷，自然会有所遇。”谢墦便进入谷中，走了几十里，看见台阁华美壮丽，完全不像人间居所。进门后有几名道士，问他为什么来到这里；谢墦把来由详细告诉他们。其中一人仔细端详他很久，把他带到大殿上，殿中神像庄严肃穆。天尊像前有经书，堆满了案几。那人让谢墦闭上眼睛，随手取出一卷经书，交给他说：“这是《天文大篆》，修行它可以长生度世，可以积累功德、救济世人。这里不是你长久居住的地方，你可以离去了。” 谢墦向道士们辞别，带着经书出了山，到了谷口后，住在百姓家里。那家有个小孩掉进沸水中，身上有好几处烫得溃烂，全家惊慌悲痛，却没有办法救治。谢墦查看《天文大篆》，发现其中有注字可以治疗，便把那些文字写下来，烧成灰调水给孩子洗，转眼间就全部痊愈了。从此他常常用天篆暗中积功救人，受到他救治而见效的人多得数不清。相国豳公都尉镇守成都时，把谢墦招到门下，用特别的礼遇对待他。豳公入朝到京师时，谢墦也跟随到了长安。有一天，豳公的子弟突然得了重病，宫廷医生挤满门庭，却没有人能治好。豳公忽然想起谢墦神篆的力量，催促召他来；谢墦一到，便拿笔书写符篆，病人随手便痊愈了。豳公赏赐金帛，总计十多万，谢墦一件也没有拿。后来他回到蜀地，又游历各山，不知去了哪里。郑又玄 郑又玄是名门子弟，住在长安。他年幼时和邻居闻丘氏的儿子一起拜师学习。又玄性情骄横轻率，自以为门第清贵，而闻丘家贫寒低贱，常常戏弄辱骂他说：“你不是和我同类的人，却和我一起读书；我虽然不说，你难道心里不惭愧吗？”闻丘默默露出悲伤的神色，一年多后便死了。又过了十年，郑又玄考明经科上第，补任蜀州参军。到了任所，郡守命他任唐兴县尉。有个同舍仇生，是大商人的儿子，刚满二十岁。他家资产以万计，天天和郑又玄宴饮游玩；郑又玄多次接受仇生的金钱贿赂，但因为仇生不是士族，从未以礼相待。一天，郑又玄设酒大宴，仇生没有被邀请。酒宴将尽时，有人对郑又玄说：“仇生和你同舍，你设宴却不让他参加，难道他有什么罪吗？”郑又玄惭愧，便召仇生来。仇生到了，郑又玄拿酒杯让他喝；仇生说不能喝满杯，坚决推辞。郑又玄发怒，骂道：“你这个市井小人，只知道锥刀小利，凭什么冒居官职？何况我肯和你同列，你已经是幸运了，又怎么敢推辞这杯酒！”于是抖衣起身。仇生惭愤退去，辞掉官职，闭门不出，一个多月后病死。