修真十书杂着捷径卷之二十五
天地交神论夫道者，虚无自然，安静无为，岂可学飘风暴雨，而不得长久也。和炁交并而甘露降，万物蠢然而生，乃天地自然之道，以合圣人之机，是长生之本也。夫愚人之性，岂解圣人体道之深机，恣纵无穷之欲，消磨有限之身，致与大道悬隔，依前不免轮回，迁躯换壳，岂不错乎？夫人身中以心比天，以肾比地，肝为阳位，肺为阴位。心肾相去八寸四分，其天地覆载之间比也。炁比阳而掖比阴，子午二时比夏至冬至之节，卯酉二时比春分秋分之节，以一日比一年，以八卦时比八节。子时肾中炁生，卯时炁上到肝，其炁旺阳，升以入阳位，春分之比也。午时炁到心，积气生液，夏至阳升到天而阴生之比也。午时炁中液生，酉时液下到肺，其液盛阴，降以入阴位，秋分之比也。子时液到肾，积液生气，冬至阴降到地而阳生之比也。日月循环，周而复始，若能保养内守，无损无亏，自可延年。夫积阴，阴过则露为霜而雨为雪；积阳，阳过则雾为姻而云为霞。阴中伏阳，击搏而生雷霆，阳中伏阴，其坚固而生雹霰。阴阳不合，相对而生闪电，阴阳不正，乱交而变虹霓。天地运化，五行后立，成万象之初形，化四生之体，择其中胜达，莫若於人，志能学於先贤，可以增於命禄。乃依经录出每年回忌之辰。凡一年之中七十二日，外有六日庚申，六日甲子，六日本命，一日生日，可精严记耳为妙。是以诸不可食之。夫五辛者，日葱，曰韭，日大蒜，曰小蒜，日园萎是也。三厌者，天厌鸦，地厌炁鲤鱼，及牛与龟鳌，大忌食之，令人病多。凡戊戌、戊辰、戊寅、戊申、戊子、戊午日，并不得烧香。凡日中不得面南小遗，夜问不得面北不知回忌之辰，而有万死之因，非天地之所杀，乃人所自杀也。逐日戒忌之辰正月:一日天中节会之辰。五日人之五神集聚之日。七日真武下降之日。八日南斗星君下降。十三日三元集圣日。十四日三官界。十五日，三官朝帝。十八日三元内奏日。十九日，五瘟作病。二十二日，三尸神上奏福之神。已上日宜将息。二月：二日，天正节之日。六日，中神庆生之日。八日，真武下降，三元真君朝元。十五日。玄元道祖圣诞。春分，二月中气，忌色欲五日。为六气方传二气到肝，忌酒色之事。三月：三日，玄帝降生之日。四日，文宣王降生之日。九日，真武下降之日。二十一日，天猷下降。二十八日，束岳圣帝诞日。巳上宜戒酒色。四月：此月纯阳月，宜戒色一月。七日心肾一气拔给之日。八日，佛生之日。小满，四月中气，外阳而内阴，三气到胆之时，可以将息，保命长生。五月：三日，天正节之日。五日，天毒节日。真武下降。七日，天地二气感托之辰。十六日，天地二气交，造化万物之日，最宜忌酒色。二十二日，中明王生日。二十七日，天地相杂，二炁分形，大忌酒色。夏至。人一炁在心，且戒色。六月：六日，掌府庆生之日，注死之辰，大忌酒色之事。七日，真武下降之日。八日，天元甲子将会六下游世界之日。大暑，六月中气，四炁到胃，且宜将息，可以长生，忌色五日，恐损胃气。二十四日，天元甲子朝元，此日宜烧香，夜面对东斗拜。并宜忌色欲。七月：七日道德腊日，五帝校定生人罪福。真武下降，南斗下降，西斗下降，九天应元保运真君降现，浮丘超应真君上升，王子乔真人飞升，西王母降现，麻姑大仙降现。十五日，中元令节。天真朝元日。七炁地官主录百司，上诣天阙进呈世人罪福之籍。宜斋戒，烧香，念经，深发善愿，可以超度祖玄，延年益等。十九日，天猷真君下降。二十四日，翔圣真君下降，北斗星君出游。三十日，土府太岁尊神出游，检察人问祸福善恶之日。已上宜禁忌。八月：十三日，真武下降。十五日，太阴朝元之辰，宜守夜烧香。秋分，八月中气，五气到肺，宜戒色五日。二十七日，诸佛庆会东海，传经之辰。二十八日，四天奏事辰，天河归元日，二十九日，大阴满，月色变形，万物感其阴气，造化之辰。已上宜禁忌。九月：三日，五瘟生日，五方五瘟会於广山，此日大忌酒色。九日，玄帝冲举，点检人问善恶。十六日，天曹诸司传录生死名姓。宜夜明灯供养。十六日，日月宫、阴阳宫会合之辰，诸天宿曜上朝元始，分地分各照宫位之辰。北斗天帝下降人问，计算命镰善恶事。备香灯，夜深朝北供养忌酒色，念经睨一夜，烧香守夜，则万邪不能干矣。十月：一 日，束皇大帝生日。五方五帝奏会之辰。三日，四海、九江、三元水府诸王、百官龙聚奏水府，宜点夜灯。六日，天曹诸司，五岳五帝降生之日。十五日，下元水官下降点检人问善恶，宜烧夜香供养。小雪，十月中气，六气到大肠，宜忌酒色五日。三十日，内六阳，外六阴，阴中阴，万物皆死。
译天地交神论。道是虚无自然、安静无为的，怎么可以学习飘风暴雨那样不能长久的状态呢？和气交会合并，甘露就降下，万物蠢然萌生；这是天地自然的道理，也符合圣人所体悟的奥妙，是长生的根本。愚人的本性，哪里能理解圣人体道的深奥机微？他们放纵无穷的欲望，消磨有限的身体，以致与大道相隔遥远，仍然免不了轮回、迁移形躯、改换躯壳，这难道不是错误吗？人体之中，以心比作天，以肾比作地；肝是阳位，肺是阴位。心与肾相距八寸四分，这正可比作天地覆盖承载之间的距离。气比作阳，液[原文“掖”疑为“液”]比作阴；子、午两个时辰比作夏至、冬至，卯、酉两个时辰比作春分、秋分；以一天比一年，以八卦时比八节。子时肾中生气，卯时气上达到肝，气旺而属阳，升入阳位，这是春分的比象。午时气到达心，积气生液，这是夏至阳气升到天而阴气开始产生的比象。午时气中生液，酉时液下降到肺；液盛而属阴，下降进入阴位，这是秋分的比象。子时液到达肾，积液生气，这是冬至阴气下降到地而阳气开始产生的比象。日月循环，周而复始；如果能够保养内守，不使其损伤亏缺，自然可以延年。阴气积聚，阴气过盛就凝露成霜，降雨成雪；阳气积聚，阳气过盛就化雾成[原文“姻”疑为“烟”]，化云成霞。阴中潜藏阳气，彼此冲击便产生雷霆；阳中潜藏阴气，凝结坚固便产生冰雹霰雪。阴阳不能和合，相对而生闪电；阴阳失去正位，杂乱交合而变成虹霓。天地运行变化，五行随后建立，形成万象最初的形态，化成四生之体。选择其中最为胜达的，没有超过人的；人的志向若能向先贤学习，就可以增加命禄。现依照经录列出每年应当回避的日期。一年之中共有七十二日，另有六个庚申日、六个甲子日、六个本命日和一个生日；能够精心严肃地记住它们，就是最好的。因而这些日子都不可食用某些食物。五辛是：葱、韭、大蒜、小蒜、园萎。三厌是：天厌鸦，地厌气[疑有误]、鲤鱼，以及牛和龟鳌；最忌食用，会使人多病。凡逢戊戌、戊辰、戊寅、戊申、戊子、戊午日，都不得烧香。白天不得面向南小便，夜间不得面向北小便。不知道这些应当回避的日期，便有万死的原因；不是天地杀人，而是人自己杀害自己。逐日戒忌的日期。正月：一日，天中节会之日；五日，人之五神聚集之日；七日，真武下降之日；八日，南斗星君下降；十三日，三元集圣之日；十四日，三官临界；十五日，三官朝拜上帝；十八日，三元向内奏报之日；十九日，五瘟发作致病；二十二日，三尸神上奏，福神[疑有误]。以上日期宜休养。二月：二日，天正节之日；六日，中神庆生之日；八日，真武下降，三元真君朝元；十五日，玄元道祖圣诞。春分是二月的中气，忌房事五日。因为六气正在传递，第二气到达肝脏，所以忌酒色之事。三月：三日，玄帝降生之日；四日，文宣王降生之日；九日，真武下降之日；二十一日，天猷下降；二十八日，东岳圣帝诞日。以上日期宜戒酒色。四月：这个月是纯阳月，宜戒色一个月。七日，心肾一气拔给之日；八日，佛诞生之日。小满是四月的中气，外阳而内阴，第三气到达胆的时节，可以休养，以保全性命、求得长生。五月：三日，天正节之日；五日，天毒节之日，真武下降；七日，天地二气感应相托之日；十六日，天地二气交合、造化万物之日，最宜戒酒色；二十二日，中明王生日；二十七日，天地相杂，二气分化成形，大忌酒色。夏至时，人的一气在心，也要戒色。六月：六日，掌府庆生之日，也是登记死亡之日，大忌酒色；七日，真武下降之日；八日，天元甲子将会六下游世界之日。大暑是六月的中气，第四气到达胃，宜休养，可以长生；忌色五日，恐怕损伤胃气。二十四日，天元甲子朝元；此日宜烧香，夜间面向东斗礼拜，同时也宜戒色欲。七月：七日，道德腊日，五帝考校定夺世人生死罪福。真武下降，南斗下降，西斗下降，九天应元保运真君降临，浮丘超应真君上升，王子乔真人飞升，西王母降临，麻姑大仙降临。十五日，中元令节，天真朝元之日；七气地官主管记录百司，上往天阙进呈世人罪福名册。宜斋戒、烧香、诵经，深切发愿行善，可以超度祖先玄远之灵，延年益寿等。十九日，天猷真君下降；二十四日，翔圣真君下降，北斗星君出游；三十日，土府太岁尊神出游，考察人间祸福善恶。以上日期都宜禁忌。八月：十三日，真武下降；十五日，太阴朝元之日，宜守夜烧香。秋分是八月的中气，第五气到达肺，宜戒色五日。二十七日，诸佛在东海庆会、传经之日；二十八日，四天奏事之日，天河归元之日；二十九日，太阴圆满，月色发生变化，万物感受其阴气，是造化之日。以上日期宜禁忌。九月：三日，五瘟诞生之日，五方五瘟在广山会聚，此日大忌酒色；九日，玄帝冲举，点检人间善恶；十六日，天曹诸司传录生死名姓，宜在夜间点灯供养。十六日又是日月宫、阴阳宫会合之日，诸天星宿上朝元始，分别照临各宫宫位之日。北斗天帝下降人间，计算人的寿命、善恶之事。应备办香灯，深夜面向北方朝拜供养，忌酒色，诵经整夜，烧香守夜，则万邪不能侵扰。十月：一日，东皇大帝生日，五方五帝奏会之日；三日，四海、九江、三元水府诸王、百官和龙族聚集，奏报水府之事，宜点夜灯；六日，天曹诸司、五岳五帝降生之日；十五日，下元水官下降，点检人间善恶，宜烧夜香供养。小雪是十月的中气，第六气到达大肠，宜戒酒色五日。三十日，内为六阳，外为六阴，阴中之阴，万物都死亡。
十一月：七日，真武下降。十七日，掠剩相公下降。此日切忌酒食。十九日，斓圣真君下降。二十三日，南斗注生奏生之辰。冬至日，一阳住在二阴中，切须戒色，不患天行。十二月：八日，佛成道之日。十三日，天元太一朝元之日。十八日，北斗下降人问奏事之日。二十七日，真武下降之辰。大寒，十二月中气，一气在膀胱，且宜忌酒色五日，甚妙，若不戒忌，四日必患疾病。二十九日三界上真胜游之日。已上日大忌酒食。六字气歌诀行持六字气，次第为君歌。托嘻顾嘘咽，张踏并同呵。三吹居其中，升降与朝摩。摆扳呵！再咏，挈呼独一哦。谁知咽复吹，妙理毕陈罗。大都十二声，五脏可通和。至游居士座右铭即心是道，道不离心，与即心是佛同。以卞为基。修养究竟在於还精补脑，当以丹田为基本。故曰高以下为基也。如人饮水，玲暖自知。三田之内，玲处欲其暖，暖处欲其玲，他人何与焉。独己自知身，不愁念起，只怕觉迟。一念起，如速觉寤，即念随觉灭，念捷不自觉悟，即殆矣。惩忿窒欲，铭诸肝脾。修养所戒者，忿欲二事。损失真黑，其害甚大。惩忿铭诸肝者，以怒属肝也，窒欲铭诸脾，以脾主意也。咏道诗九转神精返上元，河车般载运周天。大道不离方寸地，一条径路过三田。修真十书杂着捷径卷之二十五竟
译十一月：七日，真武下降；十七日，掠剩相公下降，此日切忌酒食；十九日，斓圣真君下降；二十三日，南斗注生、奏报生籍之日。冬至时，一阳停留在二阴之中，务必戒色，便不会患天行病。十二月：八日，佛成道之日；十三日，天元太一朝元之日；十八日，北斗下降人间、奏报事务之日；二十七日，真武下降之日。大寒是十二月的中气，一气在膀胱，宜戒酒色五日，这非常好；如果不戒禁，四日之内必定患病。二十九日，三界上真胜游之日。以上日期大忌酒食。六字气歌诀。修持六字气，依次为你歌咏：托、嘻、顾、嘘、咽、张、踏，并且同于呵。三次吹气居于其中，升降并配合朝摩。摆动扳动，呵！再诵咏，提挈呼气，独自一声“哦”。谁知咽气之后再吹气，精妙的道理全都陈列其中。大体共十二声，五脏都可以因此调和通畅。至游居士座右铭。心就是道，道不离开这颗心，与“即心是佛”相同。以卞[疑有误]为根基。修养最终在于还精补脑，应当把丹田作为根本。所以说：“高以下为基。”如人饮水，冷暖只有自己知道。三田之内，冷的地方要使它温暖，温暖的地方要使它清凉，别人又能参与什么呢？只有自己知道自己的身体。不怕念头生起，只怕觉察得太迟。一个念头生起，如果迅速觉醒，念头就随着觉察而消灭；念头迅速生起却不能自觉，就危险了。惩治愤怒，堵塞欲望，把这些铭记在肝脾之中。修养所要戒除的，就是愤怒和欲望两件事。损失真气，其危害非常大。把惩怒铭记在肝，是因为愤怒属于肝；把窒欲铭记在脾，是因为脾主管意念。咏道诗。九转神精返还上元，河车般载，周流运行于周天。大道不离方寸之地，一条路径贯穿三田。《修真十书·杂着捷径》卷之二十五完。