修真十书金丹大成集卷之十二

译轻轻叩响门户，向我告别而去；打开门，稍稍停留片刻询问。道就在自身之中，不要向外寻找；白白奔波于千山万水之间。你且听着，我试着说一说；话不多，却是真正的妙诀。深夜龙吟虎啸之时，要赶快驾御河车，一刻也不要停歇。不一会儿便搬运到泥丸顶上，进火入玉炉，烹炼得如雪一般。华池神水清澈澄明，依照时节灌溉黄芽。不断吞咽琼浆玉液，四肢百体受到熏蒸，面色也随之改变。旁门小法有几千种，只有这一道最为直接简要。在外并不是丹砂和硫黄，在内也不是精液和血液。它圆转而随陆地运行，始终相随；赤红鲜明，光辉皎洁。知晓时机便下手采取，将它运来；牢牢固济神炉，不要轻易泄漏。九还七返只需片刻功夫，崇钥的吹嘘还借助晓风。要认识玄关真正所在，儿女会笑着指向最高峰。最高峰秀丽而奇特，彼岸朦胧之中生长着紫芝。这就是长生草，只是无数修行人都不知道。纵笔写下几句话，也可以说是泄露了天机。你穿着芒鞋离去，究竟什么时候回来？传话给众仙，不要妄加议论；等我功夫彻底修炼到头，换骨之后一定还会来到武夷。赠邹峰山歌 承蒙你替我整理图书，探寻虚空中的踪迹，虽然好像什么也没有。机巧在心，技巧在手，也是从无之中生出有来。了真子，雌雄剑，飞上太空，牵引雷电。半夜发出怒吼时，一剑指破阴魔的面孔。夺得明珠回来，不让常人看见。一阵交锋便使天下安定，元君端坐在三清殿中。娇美的女子嫁给金公，洞房深处云雨浓烈。白面郎君骑着白虎，青衣女子跨着青龙。牛斗河边相见之后，片刻间便在中宫关锁起来。运用天然的真火候，掀天煅炼，炉中一片红。金公无言，姥女死去；九还七返只需片刻功夫。若不是欧冷传授剑诀，怎么能够在青霄之上找到通行的道路？一生所用只是这雌雄剑，锋利得吹毛即断，入水也快如风。你苦苦追问这剑诀，天机未敢明白泄露。要在青龙颈下剜取明珠，在白虎头旁抵敌鲜血。有时飞入昆仑顶，彼此交错，千里冲向妙亢。雌雄二剑飞逐不曾停闲，来来往往，全靠亲手提挈。出匣时光芒射透天空，光辉照耀，锋刃交错，何等凛冽。学人若要寻找真剑，须知它并不是寻常的铁器。西江月十二首 一 两手劈开混沌，坦然直露出丹宗。日魂月魄自然从西方束摄而来，要牢牢捉住，不可轻易放纵。外道邪魔都缩起脖子，彼此相伴在中宫结成宝物。九还七返只需片刻功夫，全都依赖黄婆从中输送。默默运转乾坤的否泰，抽添的妙处在屯蒙。功夫从复卦开始，在剥卦结束；温养有两种作用。沐浴时要防备危险，吹嘘全靠离风。功夫还返而进入坤宫，火候充足后不宜轻易摆弄。三 要认识真铅和真汞，归根到底只有一个本源。烹炼火候的妙处深奥玄妙，不是知音很难辨别。采取时不能错过时日，还要分清前弦和后弦。玉炉中片刻之间火烧冲天，无位真人便会出现。四 不要追问九三二八，不过是阴偶阳奇；大体上就是离坎结成夫妻。要认识屯蒙和既未。如果遇到一阳从复卦升起，便可以进火，不得迟疑。只是差错往往在毫厘之间，野战更应当仔细。五 鼎器取法于天象和地形，坎离的运用丝毫不能有差。夫妻相会，进入黄家，一同谈论无生的妙理。雨意云情已经完成，领头驾动河车。搬运回顶上，结成三花；牢牢关闭玉关，锁住门户。六 拨动顶门关窍，自然便有虎啸龙吟。九还七返的意义幽深，出入始终不离玄牝。运用玉炉的火候，在鼎中炼成真金。强兵交战取胜之后便收敛心神，妙处在于不伤不损。七 一二两卦复临之时用来温养火候，兔与鸡沐浴后潜藏。变化清楚地发生在中央，片刻之间结成玄珠。还返归根，脱离形体；守住城关，抱元守一以作防护。黄庭之中来往运行本是平常，在恍惚之中任其自然放开。八 夹脊的双关一直贯通头顶，这就是大道玄门；金丹只是这一宗法的根本，最要紧的是懂得时机来搬运。温养、守城、野战，华池玉液要不断吞咽。玉炉常使火候温温和和，采取药物时要审察它的老嫩。九 调和火工不是小事，差别只在毫厘之间。鼎炉中的汞逃走，黑铅飞散，从此只怕你丧失志气。必须同真正的老师详细讨论，不要妄自动作，轻率施为。幽微玄妙是最深的机要，言语仍然必须有所避忌。十 在九曲江头逆着浪潮前行，片刻间冲过天心。昆仑顶上的水清澄澄，酝酿成琼浆后自行饮用。就在这个时候采取，驾河车搬运，不停不息。阴阳一黑一白，自然浮沉；把玉关牢牢锁闭。十一 药物产在西南坤地，金丹的根本宗旨就在这里。学人要用心仔细推究，最妙绝的不过是真种。一旦明白，万般事情便全都完成，不必再分别南北西东。拘泥文字、执着形象，怎么能够通达？正像哑巴谈论梦境一样。十二 金液还丹是大道，古人经历万劫才传授一次。我倾心剖腹，将各种道理都写在篇章中，以接引人直接超越道岸。不要责怪我把天机全部泄尽；在这个玄妙之外，再没有别的玄妙。把它留传给万代的有名贤者，有眼目的人都能清楚看见。南乡子十二首 西南是药物产生的地方，所以因此得名。一 真汞和真铅，产生于先天和后天。最要紧的是懂得时机，勤于采取。玄妙，得到了亢，哪里还愁不能成仙？进火必须精心专一，仔细审察前弦和后弦。屯卦负责抽添，蒙卦负责停止；这很难传授，哪怕毫发般的差错也不能结丹。二 双手劈开鸿蒙，慧剑飞到第一峰。外道修罗惊恐得缩起脖子，神通广大；造化原来就在掌中。煅炼玉炉，使它烧红；用橐钥吹嘘，借助巽风。十个月后脱胎，吞入腹中；归于坤宫，立刻便能看见三清太上翁。老子说：自己就是三清，何必劳烦向上仰望？三 温养要象征周天运行，必须使微微的火力保持完整。爱护婴儿全靠母亲；三年之间，抽添的运用要象征月亮的缺圆变化。牛斗在河边相会，舍弃其他而取玄珠，种入玉田。定住心意，平等自然地运行火候；务必精心专一，把其中道理剖析清楚说给贤者。四 甲气生起后又生庚气，这是丹头最应当明白的要诀。药物还嫩时采来，归入土釜煎炼；文火武火、刚柔火候依次运行。片刻之间丹便结成，沐浴时要防止危险，还要守住城关。到了这里不必再运行火候，要保持盈满；火候若再加临，必定倾覆。五 木兔和金鸡，刑与德临到关门，有阴阳偶奇之别。炉中的丹砂应当沐浴，防备危险；神水满满地充盈在玉池中。年、月、日以及时辰，其中的功夫都按同一规则推求。用心研究丹法的次第，不能有毫厘差错；十个月间要殷勤自我保持。六 鼎器取法于乾坤，上面是天元，下面是地元。如果还能颠倒运行，使阴阳交替，便关闭关窍，在八门之中循环。搬运到昆仑之上，龟与蛇兄弟自然吐纳。到了百尺竿头仍要牢牢把住绳线；从此元神和性命长久存在。七 关窍自成周天运行，升降循环于三寸田；不在于吹嘘和数息，而在于天然运行，九转之中火力完整无亏。

译胎息缓缓流传，关键在于阴阳不可偏失。呼吸吹嘘都依赖巽风，细微绵长；妙处正在前弦与后弦。八 复卦使潜龙开始发动，戊己之气微微调和，尚不可强行进攻。九二爻见龙，临卦主持；神通从此显现，炉中火候依次转红。泰卦恰好相逢，猛火燃烧乾位，借助巽风。炼成黄芽和白雪，取得奇妙功效；还返归于坤道，功夫才算穷尽。九 认识水中的金，煅炼、烹煎的道理还要进一步探究。进退抽添必须经过九转；浮沉之间，温养潜龙，又配合复卦与临卦。妙运从天心发动，凭借黄婆配合丙壬。酝酿成的琼浆从山顶降下，频频斟饮；慢慢拨动无弦琴，弹奏一曲。十 长子来到西方，少女归于乾位，变化为六阳。正好可以下功夫修炼二八；要加以防护，到九时才知道道法自会昌盛。牛斗共同商量，巧夺天工，妙处无法估量。离坎夫妻交媾之后，令人难以忘怀；这才觉察壶中日月长久。十一 白雪和黄芽，两种精华同属一家。采取得辨明时机的衰旺，实在值得称赞；火候哪怕毫厘也不可差错。顶上结成三花，驾动羊车和鹿车。乌兔在南北之间往来交错，从此天河安稳地泛行。十二 大家都争相泄露天机，只怕当时的人自己执迷。在颔下藏着明珠，应当勇猛地取出，不要迟疑；道就在自身之中，还要向谁询问？赶快抛离尘世罗网，百岁人生能活到七十岁的都很少。不要等到年老时铅汞衰少，那时只能悲伤；前途中的业报，无法自我欺骗。读《参同契》作 气包含太极，道建立玄门。太阳传给月亮，月亮便在其中改变运行；月亮承受太阳，太阳便隐藏其作用。水上腾浮起，成为离中的汞；火下降沉潜，成为坎中的铅。坎卦纳戊，月魄如乌飞行；离卦纳己，日魂如兔奔走。戊己作为炉鼎，烹炼日月；坎离作为药物，点化魂魄。太阳配合五行，月亮顺应六律。门户贯通子午，数理运行于寅申。复、临、泰、壮、中、乾六阳向左旋转；姤、否、观、剥、坤六阴向右运行。百八十阳，是日宫的春色；百八十阴，是月殿的秋光。月亮不能自己发明，由太阳接受光明；太阳能够有光耀，也因月亮而显发本元。二者互为室宅，交相显现精神，使玉树之气长久回归根部，不让金花之精脱离根蒂。婥女捉住乌鸦吞下玉兔，婴儿驱赶兔子吸取金乌。由震卦纳庚、兑卦纳丁而乾卦纳甲壬；由巽卦纳辛、艮卦纳丙而坤卦藏乙癸。上弦之数为八，从砂中取得汞；下弦之数为八，在水中淘取金。青龙属木，木在火中产生；白虎属金，金在水中生成。七八十五，是坎离交合；九六十五，是乾坤相合。从子时到巳时先行阳火，从午时到亥时后退阴符。七八，是少阳、少阴之数所存；九六，是老阳、老阴之数所寓。二八十六两，是中间完整卦象的黑数；五六三十日，是天道运行输转的妙理。屯蒙常常从早晚开始，既济未济在晦朔之间没有差错。恍惚之中水里的金尚未固定，飞扬的火中木也难以收摄。金木之间相隔，已经是不同道路；水火调和，最终归于同一本性。七返，是返还向上；九还，是还归本元；结成玄珠，炼成至宝。无神之神之所以神妙，在于止息、定息，直到无息。二十四气体现天道的消长，七十二候随时卷舒变化。只有能够取象而忘言，不能拘执文字、泥守形象。悟到它的人简易而明白，迷失的人越繁复便越困难。以《周易》的卦象来参究，自然能够契合；唯有魏伯阳的著作讲得详细，应当深入研究其中的精微。《修真十书·金丹大成集》卷之十二完 《修真十书·金丹大成集》第十三卷 紫虚了真子萧廷芝元瑞撰述 崔公《入药镜》解注 先天炁，后天炁。先天炁就是天元一气，在天枢之上运行；后天炁就是地元一气，在地枢之下运行。人若能掌握斗柄运转的关键，使阴阳之气升降往来、周而复始，就能与天地一同运行。元和子说：人的身体大体上与天地相同。得到它的人，常常如同醉了一般。人若能掌握斗柄运转的关键，调动阴阳之气，就会处于恍恍惚惚、杳杳冥冥的状态，身心自然和畅，如痴如醉，肌肤清爽通透，美妙之处自然而在其中。太阳有会合，月亮也有会合。月亮因太阳而获得光明。在晦日与朔日交会之后，月魄中产生月魂，使阴转化为阳。月晦象征年终，月朔象征岁首。从朔日接受太阳时辰之符，因水而生银；到月晦阳气消尽时，金、水两物的情性便自然相互包裹。《参同契》说：月晦之时，太阳与月相互包合，隐藏在它们的垣墙之中。穷究戊己，确定庚甲。金液还丹若没有土，就不能发生造化，必须穷究真正的土。古歌说：五行处处都有，哪里才是真土？紫阳诗说：离、坎若没有戊己，虽然包含四象，也不能成丹。庚属西方金，甲属东方木。这两物彼此隔开；木金要交会，必须借助黄婆来媒合。金开始生水，木开始生火；水火旺盛之后，金木就会交会。刘真人《象先歌》说：庚要生，甲要生；甲生庚生，道才开始显明。西华圣母说：生甲生庚，可以作为大丹的根祖。真土，就是坤位。上鹊桥，下鹊桥。这里崔公再次指明上下两个源头。鹊桥就是天河。人若能像天河水流那样运转，上下就无穷无尽。天对应星辰，地对应潮汐。在天上如星辰运行，就像斗柄运转；在地上如潮汐涨落，就像日月盈亏。《元枢歌》说：地下是海潮，天上是月。这就是它的意思。起巽风，运坤火。息，就是风；火不能自行燃烧，必须借助风来吹助。钟离丹诀说：陈药要凭借巽风。杏林诗说：吹嘘要借巽风。运，就是运行。坤是西南之地，也是水火聚会的源头。进入黄房，就成为至宝。经过起火符之后，便运入黄房之中，结成至宝。黄房也叫黄华、玄关一窍，就是真土，所以称为黄房。水怕太过干涸，火怕太过寒冷。修炼金丹，全靠火工来调和。添加水时，是为了救火的燥烈；运行火时，又担心火力寒弱。所以水既怕过多，也怕干涸；火既怕过燥，也怕寒冷。因此有斤两和法度，必须调和均匀，使它不过度，也不不足。只差一丝一毫，就不能成丹。运行火候时，必须细心调和；稍有一丝一毫的差错，就会造成天地般的悬殊。紫阳诗说：毫发之间有所差错，就不能炼成丹。铅龙上升，汞虎下降。铅属火，也象征龙，沉在下方；汞属水，也象征虎，浮在上方。太白真人歌说：五行若不按通常次序运行，虎就向水中生；五行颠倒运行，龙就从火中出现。用法度制御它们，便会自然升降。驱使这两物，不要任其放纵。