历世真仙体道通鉴后集卷之三

译女仙王观香，字众爱，是周灵王的第三个女儿。她是宋姬所生，是子乔同父异母的妹妹。她从子乔那里接受飞解脱网之道，得到离开尘世、进入维外书作维字氏山中的方法；后来又和子乔一起进入陆浑，经过三十九年修道成功，白日冲天而去。《真诰》说，她受授道书，居紫清宫。内传说：妃统领束宫中的候真夫人；子乔的兄弟姐妹七人得道，其中五男二女。她的同胞兄长其眉寿也是观香的哥哥，同样得道。钩翼赵夫人 钩翼夫人是齐国人，姓赵。她年轻时喜好清静，患病卧床六年，右手蜷曲，饮食很少。汉武帝时，望气者说：“东北方有贵人之气。”于是推求而找到她，召她入宫。她姿色非常美丽，武帝掰开她的手，发现里面有一块玉；她的钩曲之手便伸展开来。武帝宠幸她，她生下昭帝。武帝不久又杀害了她，入殓后尸体不腐，反而香气持续了一个月。后来昭帝即位，重新安葬她，棺中却是空的，只有一双丝鞋，所以把她的宫殿命名为钩翼宫。后来为避讳改称弋宫。麻姑 麻姑是王方平的妹妹，修道得仙，年约十八岁。她在头顶挽着发髻，其余头发披散垂到腰间。她的衣服上有花纹，光彩耀眼，是世间所没有的。按道书说，老君遍观无极世界，经历三灾九厄、十芒八难，向世人示范禳除的方法。其中有“遣北方黑骑、天官兵马、仓老麻姑、五亿万骑”等语。由此可知，麻姑是应对浩劫的高真，乘时应世，自古以来就有其来历。过去王方平降临蔡经家，派使者邀请麻姑一同赴宴；两人各自设厨，所用都是金盘玉杯。菜肴大多是各种花朵，香气传遍内外。把麒麟肉干撕开，就像吃烤柏枝；进献天酒，就像饮琼浆。麻姑说：“自从我侍奉以来，已经看见东海三次变成桑田。刚才到蓬莱，水已经比过去浅了。恐怕还要有一半地方变成陆地，随后又将飞扬尘土了。”麻姑的手指甲很像乌鸦爪，蔡经心里想：“要是能用这爪子给我抓背痒，那一定很好。”王方平已经知道蔡经心中所想，就命神吏鞭打他说：“麻姑是神人，你怎么可以生出妄想？”宣州有麻姑仙坛，建昌军有麻姑山，灵迹并不只有一处。宋徽宗政和年间，尊崇褒封麻姑为真寂冲应元君。宁宗嘉泰年间，改封为虚寂冲应真人。南阳公主 汉代南阳公主出嫁给王咸。王莽执政时，公主一向仰慕清静虚无，崇尚至道，常常追慕文帝、景帝的治理。她又知道武帝时期多次有神仙降临，便对王咸说：“国家危急、世道混乱，不是女子能够扶持的。你只应自我保全，保持安恬平和，退隐修道，逐渐远离尘世，这样一定可以延年益寿。如果碌碌无为地随时俗而动，随着世道进退，恐怕不能免除支离困苦和奔波逼迫的祸患。”王咸贪恋世代禄位，没有听从她的话。公主于是到华山搭屋隐居。过了一年多，她专心思考丹道，得到真灵感应，便舍弃屋舍离去。有人曾看见她缓缓走过绝壁，乘着云气冉冉离去。王咸进山追赶她，越过巨大山谷，登上层层峰巅，流泪仰望，只见茫茫无边。忽然在山岭上看见她遗下的一双红鞋，走近拿取时，鞋已经化成石头了。因此称那里为公主峰，潘安仁为此作了记，流传于世。郭勺药 郭勺药是汉代度辽将军束平郭赛的女儿。她年轻时笃信道术，真人于是传授她六甲之术，使她得道。如今有时游于玄洲，有时居于束华方诸台。赵爱儿 赵爱儿是幽州刺史刘虞的别驾赵该的姐姐。她喜好道术，得到尸解，后来又接受符箓，如今居住在束华方诸台。王鲁连 女仙王鲁连，是魏明帝城门校尉、范阳人王刚的女儿。《真诰》说她是王伯纲的女儿，究竟哪一种说法正确，尚不能确定。王刚在元洲得道。鲁连看见父亲冲天而去，便勤奋立志修道；进入陆沈山后遇到太一真人，真人传给她飞升的方法。她依法修行，白日升天。南岳魏夫人 夫人姓魏，名华存，字贤安，任成人，是晋武帝左仆射魏舒的女儿。她天资卓异，性情喜爱神仙之道。二十四岁时，父母强迫她嫁给南阳刘又〔又：疑有脱误，原文作“刘又讳彦”〕。刘又幼年任修武令，夫人便随他前往。她于是请求在别室中斋戒，谨慎修炼道法。入室一百天后，她期待仙灵降临，专心思念以求感应。冬季最后一个月的半夜，感应到四位真人降临靖室，传授她道术要旨。后来众真再次降临，命夫人假托疾病实行尸解；又命枫轮访问王屋清虚洞天，奉天帝君之命传授玉札金文。她的神位为紫虚元君，统领上真司命，主管各位学道者的生死图籍，统摄驾御三官，考核罪过，又加封为南岳夫人，品秩相当于仙公，治理大霍山洞台。后来到晋成帝咸和四年，枫轮下界迎接她升天。杜甫《望岳》诗说：“南岳配朱雀，秩礼自百王。钦吸领地灵，鸿洞半炎方。邦家用祖典，在德匪馨香。巡狩何寂寥，有虞今则亡，洎五隘世网，行迈越潇湘。渴日绝壁出，漾舟清光旁。祝融五峰尊，峰峰次低昂。紫盖独不朝，争长业相望。恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。” 有时五峰的云气散开，风吹起来如同飞霜。旅途受到牵制逼迫，受道路限制，来不及扶杖登上高冈。归来后希望驾车前往，沐浴之后在玉堂休息。三次叹息，询问府主：“用什么来辅佐我们的君王？”祭祀用的牲礼和玉璧，怎忍心供奉给衰败的世俗？愿神明因此思考降下祥瑞。夫人的坛在南岳中峰前方的一块巨石上。那是一片方圆一丈多的大石，形状方正稳固，下圆上平，浮置在另一块石头上。曾试着让一个人推它，可以使它转动；人多一起推，它却巍然不动。相传认为这是灵异之石，神仙和幽隐之士往往在上面游息。奇异的云气和灵气弥漫覆盖石顶。《丹台录》说：“魏夫人为紫虚元君，治理南岳。”《真诰》说：“上真司命南岳真人。” 九华安妃

译九华安妃，是古代得道的女仙。晋哀帝兴宁三年六月十五日夜，紫微王夫人降临，向真人杨羲传授道术要旨，并和一位神女一同到来。神女穿云锦衣，上身丹红、下身青色，纹彩鲜明，看来约十三四岁。身旁又有两个侍女，其中一人手持锦囊，长一尺二寸，用来盛放道书；囊口以白玉封检，封检上刻着“玉清神虎内真紫元丹章”。另一名侍女捧着一只白箱，用绛色带子捆扎。白箱像象牙制成。侍女年约十七八岁，装饰都非同寻常。神女和侍女容貌晶莹洁白，鲜明透亮如玉，香气浓烈纷杂，像焚烧香婴一样〔香婴：出于外国〕。紫微夫人说：“这是太虚上真元君金台李夫人的小女儿，过去曾到龟山学习上清道。道成之后，接受太上道书的任命，成为紫清上官九华真妃。”于是赐姓安，名郁嫔，字灵箫。真妃到来后，过了很久，手中一直握着三枚枣，颜色像干枣，形状却长大，里面没有核，味道甘美，和普通枣不同。真妃拿出一枚给杨羲吃。吃完后，真妃作文章相赠，紫微王夫人也作文章告知他。各位真人接受道书完毕，分别离去，只有真妃稍作停留，命侍女打开封检，从囊中取出《上清玉霞紫映内观隐书》和《上清还晨归童日晖中元》，共两卷，都是三元八会之书，交给杨羲，命他抄写。她又说：“如果你不能忍受风火的侵扰，想在幽林中保全真形，那么暂且可以寻求剑解之道，作为告终之术。”杨羲后来果然通过剑解而隐化，后来终于飞升。河北王母 女仙河北王母，大概是有道之人，没有人知道她的年纪，只见她和重白、和一人〔“重白和一人”疑为人名或传抄有误〕在一起。和字仲理，是魏朝仙人。和每次拜见王母，她总是坐着阻止他行礼。她对众人说：“阿和是我邻家的孩子，是我从小看着长大的。”晋武帝末年，和告别离去，说：“我被昆仑召去了。”于是离开，不知去了哪里。晋惠帝元康二年，相识的人看见和在华阴山中，骑虎跟随王母，同行有四五个人，容貌都变得更加年轻。他还托人把问候亲属的话清楚地带到。韩西华 韩西华，不知是哪里人。她慈爱万物，常常暗中行善，即使是微小、短促的生命，也都爱护它们。她学道得仙，如今在嵩山洞天之中。王抱台 女仙王抱台，不知是哪里人。她得道后成为主仙道君的侍女，居住在元洲宫中。元洲四面都是元涛波天，不是人迹能够到达的地方。过去清虚王真人随西城王君登上此洲，上面拜访仙都阙，下面朝见主仙道君。主仙道君命王抱台披着绿色辊琼岌〔“辊琼岌”疑为服饰名，字形有误〕，取出隐书《龙文八灵真经》，交给清虚真人。王妙想 女真王妙想，幼年入道，居住在苍梧山黄庭观，辟谷服气，在临选水旁结屋修行。五十多年过去，容貌仍像十八九岁的人。她常常持诵《黄庭经》，精诚之心得到感通。一天，忽然有浓烈的灵香，祥云充满庭院，天乐震响天空，光明照亮坛殿；千乘万骑从空中降下，旌旗、幢幡、鹤盖以及引导九龙的队伍，都降到坛前。只见一位身穿羽衣、头戴宝冠、佩剑曳履的仙官，登殿坐下，身上发出五色光。妙想立即前去拜见，仙官对她说：“我就是从前有虞氏的君主帝舜。过去劳苦厌倦于治理万国，便在此山修养道术。我常想诱导教化后人，使他们知道道，可是世间没有可以教导的人。道在内而不在外，道在你自身而不在别人，《玄经》所说的‘修之于身，其德乃真’，正是这个意思。刚才地司上奏，说你居山三十多年，始终如一，守道不邪，存念精诚，遵守科戒。如果这样还没有成就和验证，那就是道抛弃人了。《玄经》说：‘常善救物，故无弃物。’道施布恩惠，普遍周全，对每一物都想成就，对每一个人都想度化。只是世人的福德果报薄弱，道气浅薄，不能精专勤修、长久坚持，道气还没有应验，便已经中途停止了。” 这叫人自己抛弃道，并不是道抛弃人。你精诚专一，把目标定在百生千生以后，期望获得所证之道，从不懈怠退缩，实在值得怜悯。我过去遇到太上老君，他向我示现《道德真经》，其中治理国家、治理自身、度化众人、施行教化的方法，可以贯通天地、贯穿万物，是施行教化的要旨、修治政事的根本，不是语言能够完全说明的。只是世俗浮华诈伪，把谦退守静讥笑为懦弱胆怯，把退身隐处轻视为迂腐低劣，把断绝圣智、抛弃机巧讥笑为荒唐，把断绝仁爱、抛弃义理鄙视为离经叛道；这大概就是末世的迷乱妄见。玄圣的意旨，是要使人返还淳厚、恢复质朴，尊崇道而贬斥邪。邪僻小径一旦除去，至道自然显现；淳厚质朴一旦建立，浇薄争竞自然退散。这样，裁制的道理就无从施行，兼爱的慈悲也无处安放，炫耀明察的圣智没有用处，讥讽诡诈的机巧也没有施展之地，天下浑然归于大顺；这就是玄圣的宏大宗旨。我根据历数推知往事，归来治理这座山，常常把长生久视、清静无为的道理分派给仙官，让他们下界教导世人。大概上圣高真怜悯劫数更替不定、时代运势流转、阴阳相互依伏、生死循环往复，不久又将遇到阳九百六之会，所以勤勉地下界教化，以拯救世人；尤其切合世人求道的心愿。世人求道，有时存在、有时消失，能够始终系念存心的，万个人中没有一个。天真之神怜悯世俗，常常在人间隐藏光景、化现形体，随各地情况开启人的悟性。这座山有九座山峰，每峰都有宫室，由真官主管。山下有宝玉、五金、灵芝、神草，是三天镇护的药物，也是太上收藏的经书。它们有的在石室洞台，有的在云崖险谷，都有灵司主管掌握，没有毒虫猛禽侵害之物。这里可以度世，可以养生，可以修道，可以登真。你自从居住在山中以来，从未游览四方，俯视山岭峰峦，当然无法知道这些。你应当努力修行，等候乘景策空，然后反观并探究它的本末。”于是帝舜命侍宸把《道德》二经和《驻景灵文》传授给她，然后离去。从此以后，他每隔一年或三五年便降临黄庭观一次。几年后，妙想向着太阳升天，她居住的道观改名为营道观。这座山是舜修道的地方，所以称为道州；老君曾在此把《道德经》传授给舜，这一点可以作为证明。因此河上公说：“我写成这部书，已经一千七百年了。” 王奉仙

译女仙王奉仙，是宣州人。家中贫穷，父母以耕种和织布为业。奉仙十四岁时，忽然在田里看见十多个穿青衣的少女，便和她们嬉戏；过了很久，少女们散去。另一天，她到田里，又像往常一样看见她们。一个多月后，许多少女夜里聚集到她家，整夜谈笑，直到天亮才离开。有时她们带着珍奇果实，像是来充饥，那些东西都不是世间所有的。她家的房间很狭小，来的人虽然很多，却不觉得拥挤。父母怀疑这件事，暗中窥伺，却始终什么也看不见。又怀疑是妖物迷惑女儿，便严厉责问她，她总是借别的话来回答。从此那些少女白天也往来，带她远游，没有到不了的地方，到了傍晚才回来。奉仙从此不饮不食，渐渐觉察出事情的异常。一天，她的父母近距离看见她在庭院竹梢上，随后坠身落地。父母询问原因，她才说所遇到的都是仙女，常常周游天上；从此她便在竹竿上升降往来。少女们又替奉仙剪发，前面齐到眉眼，后面垂至肩部，多年都不再长长。她的肌肤丰润洁白如冰玉，明眸异貌，具有天人的相貌；又聪慧善辩、明达悟性，胜过常人，言谈所论都契合玄妙要旨。她曾对一位高明通达的人说：“我所遇到的是道，我所得的是仙，所见到的女子都是女仙。” 她每到天宫，都看见上仙居住的地方。仙人大多穿着绣有花纹的衣服，戴着华美的冠和霜简，手持仙花灵草，吟咏洞章。有时登上云门、芝田，进入瑶宫琼阙，谈论长生度世的事情。他们行走在银河之上，不知道有几千万里。她初到天上时，所到的是大有宫，天尊住在广大的殿堂中，有万位真人侍卫，天人无数。奉仙拜见天尊，天尊命侍从赐给她一杯玉浆，对她说：“你有仙骨，按法应当成为上仙。只是世间运数尚未结束，五十年后才会再次回到这里。五谷的果实，吃了会损伤人的真气；草木的果实，吃了会减少人的寿命。你应当辟谷养真。”从此她二十年不再进食。天尊化现在天上，主宰万物，就像世人的父亲；世尊化现在世间，以善劝导人，就像世人的母亲；儒家经典流行于世间，就像世人的兄长。把全天下的人比作婴儿，他们只知道母亲，不知道父亲和兄长的尊贵，所以知道道的人少、尊崇儒学的人也少，这并不值得奇怪。奉仙所见到的天上事情，与当今的道教没有不同，完全没有菩萨、佛、僧的形象。奉仙所绘的功德图，大多画天人、帝王、道君穿朝服朝拜的仪式，题名为《朝天图》。她游历淮地、浙地之间，所到之处，观看的人像云一样聚集。奉仙只用忠孝正直的道理、清廉俭约的言论和修身密行的要旨来教导男女，所以远近的人都敬仰她。金玉珍宝堆满她面前，她所得到的财物以万计，却全都弃置不取。奉仙和两个女弟子居住在洞庭山，后来居住在钱塘项山。两个女弟子奉行香火，修建殿宇，华美盛大，从未缺少力量。一天，奉仙去世，年仅十八岁，果然符合五十年后返回天上的说法。她平日宴坐在室内，就能看见千里以外的事情；凝神思游，就能朝游九天之上。临终时，云鹤多次降临，异香充满房间。死后尸体形体柔润，肌肤仍像活人，知情者认为这是尸解。王氏 女仙王氏，是丞相王徽的侄女。当时正值翰林王氏的父亲随计吏入关，王氏和她的生母刘氏及母亲裴氏，寄居在义兴山桂岩下，和洞灵观相邻。王氏幼年仰慕道术，不饮酒，不吃荤食，立志端庄，常喜欢居处幽静。有时抚琴自得，有时以诗文自娱。她持诵《大洞真经》以及《度人经》《道德经》的章句，居室中不时有异香散发，与普通气味不同。父母敬佩并感到奇异，她曾秘密对母亲说：“洞宫有召命，要让我补任仙官；辞谢也不能免除，恐怕要远行了。”母亲不明白她的意思。忽然有一天她稍微生病，裴氏和刘氏都非常疼爱她，便到洞灵观祈祷。这天她稍稍好转，也一同到观中，遍拜真像，在庭院中焚香，像是在祷告什么。傍晚回到住处时，她家的门右边有一块巨石，于是她在石上题诗说：“骯水登山无足时，诸仙频下听琴诗。此心不恋居尘业，唯见天边双鹤飞。”当天夜里，她突然去世。天亮时，有两只鹤栖息在庭院树上，音乐充满天空，异香弥漫原野。远近的人惊异不已，奔来共同观看。把尸身抬回原来的房间，只有衣服在里面。此后全家洁志奉行香火，老幼都修道化。《历世真仙体道通鉴复集》卷之三完 《历世真仙体道通鉴后集》卷之四 紫素元君 有个任生，隐居在嵩山。一天夜里，一个美女来到，留下诗说：“我居住在上清，因被贬而游历五岳。因为你没有世俗牵累，所以来劝你学习神仙之道。”任生拒绝接纳她。三天后她又来，说：“我不是精魅，名列上仙；冥冥中的命数安排我和你成为配偶。”又赠诗说：“葛洪也有妻子，王母也有丈夫。神仙全都有灵异的配偶，君子的心意究竟如何？”任生始终没有回答。女子又说：“阮郎迷惑而不醒悟，怎么能表达我的真情？明月照着海上春色，我将戴彩冠离去了。”几个月后，任生病死，被鬼吏追赶。路上遇到旌旗仪仗拥护着一辆翠色车辇，车中有一名女子笑着说：“这不是嵩山读书的薄命汉吗？”她取过鬼吏拿着的文书，看后说：“如今既然相遇，不能没有情分。”她要来笔，判道：“再给他三年。”任生拜了两拜，鬼吏说：“这就是紫素元君，是仙官中最尊贵的。”鬼吏送任生回去，他于是又活了三年，三年后才死。这是仙真下界试验世人，任生能够不失正道，因此延寿三年。赵素台 赵素台，是汉代幽州刺史赵熙的女儿。赵熙年轻时就有善行，常常救济穷困，又救活王惠等一族免遭诛杀，暗中积累了数十件阴德。赵熙得以亲身到朱陵，儿子们则得到隐形遁迹、游历洞天的能力。素台在易迁宫中已经四百年，却不肯迁移，自己说天下再没有比这里更快乐的地方了。她多次换上平民服装出游，游览山泽以自得。易迁夫人，就是她的品秩。黄景华 黄景华，是汉代司空黄琼的女儿。景华年轻时喜好仙道，常常秘密修炼道术要旨，后来拜韩终为师，接受他传授的岷山丹方，服食后得以进入易迁宫，神位为协晨夫人，统领九宫众神女，也总管教授之事。《真诰》过去说：黄琼是江夏人，字世英，汉顺帝时任司空、司徒、太尉，七十九岁去世。他的父亲名香，在章帝、和帝时任尚书令，曾救活一千多人。黄琼的儿子黄婉，任司徒、太尉，被李权杀害；至于夫人是否已经出嫁，则不清楚。周爰支