历世真仙体道通鉴后集卷之六

译“我愿意侍奉他，希望他不要再看别人。”家人无法阻拦，于是便让她和任生结为夫妻。从此春日早晨、秋日夜晚，夫妻相伴，低声吟诗，略饮几杯，以享受一时的景色。这样过了五年，一次三月晦日送春对饮，女子题诗说：“仙家没有夏天，也没有秋天；红日清风充满翠楼。瓦有碧霄归路稳，可能同驾五云虹。”吟咏完后叹息说：“我本是天上掌管书籍的仙人，因为情爱被贬居尘世二纪。”又对任生说：“你也是前世得道的仙人，被贬到人间。我和你有宿世缘分，所以我得以托身于你；今天应当和你一起离开了。”忽然听见仙乐飘荡在空中，奇异香气充满房间。家人惊异，一起窥看，只见朱衣官吏手持玉版，写着朱红篆文降临，说：“李长吉新撰的《玉楼记》已经完成，天帝召你去书写碑文，赶快驾行，不要迟延。”家人说：“长吉是唐代才子，至今已经三百年了，怎么会有这种事？一定是妖怪。”女子笑着说：“这不是你们所知道的；人间三百年，在仙家只不过片刻。”女子和任生换上衣服，拜受天命，迈步腾空而去。只见云霞灿烂，鸾鹤缭绕。当时观看的人有一万多人。宋仁宗庆历四年甲申，有人把他们居住的地方命名为“书仙里”，并作了记。赵仙姑 赵仙姑名叫何，是永州零陵人，家住郑下。十二岁时，她跟随众人采茶，走了还不到几里路，便和同伴走散。又走了一里多，看见周围山峰岩谷格外秀美，泉水山石清澈，花木相互映衬，山鸟鸣声悦耳，烟霞来去；有一个人正在其中行走，显得十分奇异。那人头戴星冠，身穿铢衣，看着仙姑微笑。仙姑认为这里可以居住，便拜了两拜，请求度化，愿意侍奉在身边。髯仙说：“你还不能住在这里，远道而来一定会饿。”于是从袖中取出一只桃子，命仙姑吃下，又说：“你如果能把它全部吃完，将来一定能够飞升；否则暂且只能住在地上。”仙姑吃桃，只吃下了一半，便把另一半藏在怀里，想带给亲人。髯仙说：“你应该赶快回去，不要在这里久留。”仙姑于是回家，母亲和兄长说：“你怎么去了这么久？”一问才知道，已经过了一个多月。仙姑从此不再吃饭，只吃水果和饮水。她往往不喜欢同俗人交谈，整天促膝静坐，默默不说话。母兄知道她不同寻常，便建了一座竹阁让她居住。仙姑只和兄嫂同住，但她所住的阁楼里，夜间常常传出有人谈话的声音。她哥哥一天登阁偷听，看见仙姑正和一个长须、秀目、戴星冠、穿铢衣的人相对谈话。仙姑称长须者为仙翁，说：“前一天您说约定下来相访，为什么失约了？” 仙翁说：“刚好遇到符令下达，要到彭蠡泽一千三百里处行雨，一夜之间必须降足三尺雨。因为正值大暑，一条龙恐怕不够，所以召集六名弟子分道而去，呼云召龙，驱雷使电，事情才得以完成。因此耽误了前一晚的约定。”话刚说完，又说：“你的兄长偷听玄妙之言，恐怕会泄露天机，我现在要走了。”只见白光透过窗户离去。天亮后，仙姑对哥哥说：“幸好不要再来偷听了，恐怕会对你不利。”哥哥说：“我以后不再偷听，只想知道昨夜的事：既然成了仙，还必须行雨吗？”仙姑说：“如今已经成仙、但还不能居住在天上的，也有数千上百人，都居住在十洲三岛、名山洞府之中，积累功德、修行善行，才可以升举。有的治理江湖，有的主管阴府，有的掌管山岳，兴办有利于万世的事情，除去天下的祸害，救治疾病、消除灾患，挽救危难、扶助倾危，救济弱小，暗中施行功德，潜心修养德行，不能只用一个方面来概括。但神仙并不自夸自矜，只怕别人知道，所以世人无法听闻他们的事迹。”哥哥说：“这样说来，神仙的功德和修行怎样计算呢？”仙姑说：“神仙的功德和修行，也有仙官主管。因此每年把这些事情登记后上报天帝，再按功行高低排定等级。”〔原文数字、纪年保留：千百人〕 仙姑已经进入补录仙阶的行列。道州知州周廉夫任期届满回京，路过零陵。见到仙姑时，座中有一位风骨非常奇异的客人，顾盼之间十分傲慢，竟不向周廉夫行礼。周廉夫心中似乎恼怒，那人便离开了。周廉夫说：“那是什么人，竟如此简慢傲慢？”仙姑说：“这就是吕仙来访。”周廉夫急忙派人追赶，但已经看不见了。仙姑说：“仙翁想去什么地方，就能立即到达那里，不到一刻钟，身体已经在千里之外。”周廉夫于是问仙姑：“仙翁现在去了哪里？”仙姑四处望了望，说：“仙翁已经在刻南府了。”又有个士人夏钧经过永州，问仙姑：“吕先生现在在哪里？”仙姑说：“今天正在潭州兴化寺设斋。”夏钧到潭州寺中，取出斋历查看，那天果然有华州回来的客人设供。潭州的李正臣常常做游商，在江湖间往来，他的妻子患病，腹中有一个像巨大肿块的东西，时时在腹中转动，疼痛难以忍受。各种医术都治不好。李正臣于是去见仙姑，仙姑说：“你的妻子常常杀害怀孕的婢女，如今腹中的东西就是她们的冤魂。”李正臣请求救治的方法，仙姑说：“这件事属于官府处理的范围，冤对已经形成，无法救治。”后来她腹中的肿块逐渐增大，有时疼痛至极，最终腹部裂开而死。李正臣查看妻子的腹中，原来有一个女婴，身上还留有鞭打的痕迹。好事之人常常前去询问，所问之事都得到验证，湘东士人一致称她为神人。适逢杨公担任宪官巡行邻近郡县，来到永州听说此事，非常恼怒。杨公为人刚正，于是锁住仙姑的肩膀，封住她的名号和楼阁后离去。过了一个多月，他回来打开楼阁，仙姑容貌如旧。杨公也颇为信服，不再有加害仙姑的想法。滕子京贬任岳阳太守时，一天夜里大雷雨后放晴，华容西峰石壁上留下“谢仙火”三个字。字体怪异，滕公命人摹写到厅壁上，又派人去问仙姑。仙姑说：“这只是雷部中的一个鬼罢了。兄弟二人喜欢用铁笔写字，他们的身体各长三尺一寸。”晋公南迁时，路过永州，前去拜见仙姑，问：“我还能回来吗？”仙姑回答：“能够回来。”又问：“还能再见圣人吗？”仙姑便不回答。后来果然都如仙姑所说。狄右相南征，路过永州，见仙姑说：“我奉诏讨伐贼人，希望知道胜负，如今能攻破贼人吗？”仙姑说：“贼人一定会被攻破。”又问：“能够擒获他们的首领吗？”仙姑立即不回答。后来全都如仙姑所说。凡是有事经过永州的人，无不来见仙姑，询问吉凶。一天，仙姑对兄嫂说：“天地不会预先把祸福显示给人，是担心泄露天机。” “如今宾客盈门，既然不能拒绝他们的问事，若将事情告诉他们，就是泄露天地的秘密，难道能免于受到上天责罚吗？我将要到别处去了。”于是她沐浴、戴冠穿衣，端坐而化。如今她的真身仍然保存在阁楼上。郑仙姑

译郑仙姑是徽州人。她的父亲八郎学习道术，仙姑自幼只和父亲住在一座阁楼上。客人来到时，父亲在阁楼下接见他们，仙姑捧着茶和汤下楼，一向把他们当作普通人，从未见过阁楼上生火做饭。父亲死后，仙姑把遗体殓入棺中却不下葬，说：“我的父亲没有死。”仙姑起初从不走出城门，但有时却有人在百里之外见到她。她居住的房屋年久失修。秋天一场大风雨，一夜之间房屋倒塌，旁边的人都大为惊慌，怀疑她已经被压死。等到前去查看，只见一把木椅在床上，仙姑没有被压住，还没有醒来。苏辙字子由，任续溪县令时见到她，说：“她已经八十岁，还是处女。”子由说：“婚姻家庭是人伦常理，你为什么不嫁人呢？”仙姑说：“因为我诵读《度人经》。”子由问其中缘故，她说：“这部经是元始天尊所说。元始天尊出生在天地之前，立于天地之外，怎么会受婚姻之事拘束呢？”子由说：“哪里有人能够超出天地之上？”仙姑说：“道就是这样。”子由说：“道和这件事有什么关系？”仙姑说：“我的身体哪一样不是道？”子由心中惊异，第二天设斋礼请仙姑。她到后，略能饮酒吃荤。子由慢慢询问养生之事，仙姑说：“你的器质已经败坏，很难成道。”子由于是请教导引等各种方法，她都说：“不是这些，只应当把婴儿养成罢了。” 子由说：“曾有人在百里之外见到您，难道是婴儿出行吗？”仙姑笑而不答。后来不知道她去了哪里。刘妍 仙姑刘妍，是代州的歌妓。宋哲宗绍圣年间，有一位老妇人到她门前乞讨钱财，她家把老妇人请进来，为她准备饭食。老妇人吃完后对她说：“你甘心一直待在这里吗？为什么不跟我走，我将教你道术。”仙姑答应了，告诉母亲说：“家中还有价值万金的财物，又有其他女儿可以奉养您；请允许我跟随她去学道。”母亲不同意，她便割断头发，披上布衣，径直进入太行山，住在庵庐中，每天出门乞食。这样过了几年，有一天她忽然向平常接受她乞食的人告别说：“烦扰你们很久了，明天我就要走了。”人们按约前去看她，只见火焰从庵庐中升起，仙姑盘腿坐在火中化去，世人认为这是火解。虞真人 虞真人本是女子，遇到异人后不再进食，隐居终南山。士大夫大多敬重她。宋徽宗崇宁初年，皇帝在茅山召见刘混康，在海陵召见徐神翁，在终南山召见虞真人，在弋阳召见张虚静。每天聚集在秘殿中，讲论研究道的奥妙。莫州女 莫州任丘县境内有个塘滦市，积聚的鱼多得像山丘。宋徽宗大观年间，有个贫穷女子不知来自何处，常住在丛祠中，早晨进入市场，挑出鱼来烧着吃，别人却看不见她吃其他食物。有时有人给她衣服，她就用刀把衣服割破。人一靠近她，她就辱骂；严重时还用刀刺伤人，因此没有人敢接近她。她姿态美好，皮肤如凝脂。州里的士兵起初想侵犯她，忽然看见她座位上有一条大蟒，吓得退走；回头再看，座位已经变成宝莲花。贫女说：“我不能再住在这里了。”不久便不知去向。于仙姑 于仙姑是凤翔人。起初，她家境贫寒，靠卖茶为生，居住在阅闻斋。仙姑虽是小户人家的女儿，从小独自喜爱洁净清静，不吃肉，每天诵读《老子》。父母给她钱，她总是储存起来，买来废弃的纸张和破旧文牍，缝成衣服，施舍给乞丐。不久，她从这些文牍中得到道家关于嘘、呵、咽、吹、嘻的修炼方法。练习很久以后，便辟谷。十四岁时，她不肯出嫁。附近喜好神仙之道的女子争相来拜访她。一天，她们一起前往华山，那里有一间石室，深处有玉函，里面藏着丹方。过去有许多人来求取，却都只能用手扳动玉函而不能打开；这大概是上清宝章，非有道之人不能接近。我看于氏女子学道不嫁，已经能够辟谷，想来可以打开玉函。于是前去请于仙姑，仙姑答应了，众女子都在旁边等候。仙姑进去后，果然看见玉函，打开后得到《大洞经》。她害怕被众人抢走，出来告诉大家：“确实有玉函，但我也打不开。”众人失望怨恨。仙姑回家后诵读这部经书，早晚都依照经中的方法修炼，终于得到度世炼形的方法。她能够在黛笼上行走，有时还在外椟中一住数月。弟子打开查看时，里面只剩凝结的尘土；仙姑却慢慢抖动衣服站了起来。宋徽宗听说后，召她到东京，赐予真人称号，并赐诗说：“身是三山云外倡，心无一点世间尘。”宋钦宗靖康初年，她对弟子说：“我将要离去了，六十年后应当回来。”不久便化去。弟子遵照她的话，制作了一口两侧相通的大棺材，安置在终南山谷中。人们听说后，纷纷前来观看，甚至有轻薄冒犯的人。过了几个月，仙姑忽然从棺中起来，对弟子说：“我告诫你们不要让众人观看，如今为什么成了这样？你们赶快挖墓，向下挖二十尺，把我的棺材放进去。”弟子挖好后，仙姑便从外棺中出来，命弟子把它埋好，说：“众人还能再扰乱我吗？”世间传说有个叫向湍的人得到了她的道法。张仙姑 张仙姑是南阳人。没有人详细知道她如何得道。有人患病时，仙姑便和病人相对而坐，闭目暗中为他布气攻病；病人不久便觉得胸中温暖，发出像火光一样的热气，随后又有声音如雷。即使是沉重的疯病，也没有不痊愈的。当时贵人多敬重仰慕她。宋徽宗曾召她到东京，后来便不知她去了哪里。徐道生 徐道生是山阳军的妇人，后来进入神光观做道士。听说徐神翁在海陵，便前去侍奉他。她从容地问神翁：“人的身体不过是污秽聚集而成，古代却有白日升天的人，真的能够这样吗？”神翁说：“我听说太行山有换骨岩，想要轻身飞举的人，先要到那里换骨，然后才能登上清境，列入仙人名籍。”徐道生听到神翁的话后，便寻找换骨岩前去观看。到了那里，只见山顶高峻突兀，几乎无法攀登。徐道生志向坚定，虽有性命之忧也不害怕。于是攀援葛藤，踏着深不可测的险处，终于到达危峻的山巅。果然有一座宽大的房屋，四周有一千多名仙人盘腿坐在床下，只剩锁子骨。徐道生把黑陆香各放入他们口中，然后离开，从此不知去向。陈琼玉

译陈氏名叫琼玉，是篓州金华县人。十七岁时，一天邀请哥哥到四明海中游玩。哥哥乘船，而琼玉却在水面上行走，过了几天衣裳也没有湿。回来后，她对人说：“我在水中遇到婆女星君，她带我前往蓬莱，这才知道她原来是第十三洞主。”于是她省悟，从此断绝五谷。她又擅长诗词，能够知道人的祸福。公卿士大夫和百姓每天都来叩访，门外鞋子堆满。宋徽宗政和七年，郡守刘安、上部使者卢天骥、王汝明等把她的事上报朝廷，召她到京师，赐号“妙静炼师”。她答对完毕便请求回山，朝廷又赐给她肩舆。她居住在郭崇师的地方，前面是葛仙峰，后面靠着仙姑坛，独自住在一间房里。政和年间，县令何庭坚赠诗说：“绝粒栖神是几年，闭关终日更怡然。高峰默与麻姑契，妙法亲从篓女传。功行素超三界外，姓名清彻九重天。凭谁与问西王母，师是金华第几仙。”别人赠给她的诗很多，她唯独喜爱这一首。她自己作诗，前后不下数千首，多能预言人的吉凶。她的弟弟昭曾问：“诗词所说的事情，验证起来如同回声一样准确，您从哪里知道的？”仙姑说：“声息刚刚传来，仙官就拿着簿册来了；五百年以前和以后的事情，都能知道。” 她害怕泄露天机，所以假托风花雪月来作诗，把吉凶寓藏在其中。不只是知道，而且还掌管这些事情。从前权无常尉主管人间生死，后来权阴典主管人间六种过犯。所谓六犯，就是贿赂官吏、五逆不孝、奸淫盗窃、欺诈滥行，以及故意杀人。世人因为屡屡触犯，所以多遭天谴；不犯这些罪的人，三代之中就会有人成为神仙。近来她又主管月台仙籍。凡是世间聪明的人，都登记在仙籍中；如果有功行，就可以成为月台仙。总的来说，她勉励人们忠、孝、诚信。到了八九十岁，她的容貌仍不衰老。后来不知道她最终去了哪里。吴氏 妙明真人吴氏，是句容县士人的女儿。幼年遇到异人，得到口诀修炼，从此不吃东西，连水也不喝。宋徽宗宣和年间，皇帝召她入朝，安排她住在蔡京府中。蔡京赠诗给她，其中有“姑射神仙犹饮露，龟台王母未忘桃”之句。不久她获准回到钱塘。过了不久，又想前往别处。有人问她缘故，她说：“城中都是黑气，应该赶快避开。”才过十多天，就发生了金人入侵的灾祸。真人肌肤明丽秀美，说话清楚可听。她从未读过书，但问到古今之事，没有不知道的。后来隐居在惠州罗浮。武元照 武真人名叫元照，是会稽萧山百姓的女儿。她还在襁褓中时，母亲有时吃荤，她便整天不吃奶；母亲吃蔬菜时，她又恢复如常。母亲对此感到奇怪而疑惑。她稍大后，家里商量把她嫁给县里的富人。已经收下聘礼，她却闷闷不乐；母亲教她女红，她坐着假寐。母亲便打她，她谢罪说：“我不敢偷懒。昨天梦见金甲神，说后土召见我，带我一同前往云霄间的广殿。看见高真坐在殿上，玉女排列侍奉，招我登殿，告诫我说：‘你本来是玉女，前一段时间因牵连获罪，暂时被贬到尘世三纪，如今回来。你回去后，不要吃五谷，抛弃世俗，修炼道术。’醒来后我想不吃东西，但母亲强迫我进食。又梦见金甲神发怒说：‘命令你不要吃东西，你却违背我的告诫。’于是剖开我的腹部取出肠胃，在玉盆中洗涤干净，再放回腹中缝合。又传授我《灵宝大洞法》和《大洞大法师回风混合真人印》，让我为世间患病的人治病。”母亲听后惊悟，说：“女儿是异人。”于是替女儿断绝婚事，让她实现自己的志愿。从此她独居静室。有人问她用符水治病，远近的人都赶来求符。有人邀请她到家中看病，她便命两名仆人抬轿前往。她不带粮食，走到半路随从饿了，只买了两个桃子，呵气后交给他们。每人吃一个桃子，走几十里也不饿。侍御史陈某住在钱塘，用天心法为人治病。他在住宅旁的另一座园圃中修建高楼，园圃的人报告说，有人骑马在楼上行走。陈某斥责说：“哪有这种事？”不久春寒时，他带剑住在楼下，也听见马声。没过多久，家人敲门催他回去，说幼女在空中像被什么东西拘束摩挲一样。仔细看果然如此，女儿昏迷不省人事好几天。陈某到楼上设醮驱除，墙间突然起火，他仓促奔下楼，火也随即停止。又召道士来收摄治理，道士到门口时，帽子却丢失了，家人也感到恐惧。陈某写信邀请元照，元照穿戴整齐前来。陈某的女儿起身到门口迎接，谈笑自如，仿佛从未生病。元照带她住在楼上，三天三夜都没有看见任何异常，女子也安然无事。韩子宸是太尉公的后代，任职京城。他曾亲自写奏章，准备上奏天帝，叙述自己遇到太上、兴运等事，但世人并不知道。于是邀请元照为他上奏，元照俯伏了很久，起身后诵读奏章中的话，竟然没有一句不是原文。她又说：“上帝赞许您安静自守、不存非分之求，批答说：‘谨慎守持一千二百日，辨曹将赏赐您的功劳。’”后来都如元照所说。韩子宸从小患脚病，每次发作都痛到不能屈伸。元照替他按摩，他觉得腰间热得像火烧。她又按摩他的脏腑，也感到发热；一股气从脚趾冒出，他当即能够踩地行走，病也随即痊愈。韩家的仆人住在庐旁狭窄的房舍里，夜间梦见鬼物压在身上，呼喊着跑出来。正好元照来到，她没有询问缘故，径直走到那里。元照走到门口又返回，说：“屋里有一个上吊的人，披散着头发、吐着舌头，看见我，求我度化。”她于是写符命仆人焚烧。夜里，仆人在梦中见那人道谢说：“我已经得到真官符而超生，不会再来了。”随后打开门出去。韩家摆设床榻挽留元照住宿，却听不见她的呼吸声。过了一会儿，只见青云从她鼻端升起，一个约三寸长、颜色像碧琉璃的婴儿出现，光芒照亮整张床，绕着她的腹部旋转，片刻后便不见了。张循王家的婢女怀孕，过了预产期仍未生产，请元照前去。众婢女杂乱地站着，元照独自查看孕妇，叹息说：“你前世是樵夫，曾拿棍棒打死一条大蛇，如今它因此缠住你，在腹中把你的五脏吃尽才会停止。”她赶快把此事告诉张循王，张循王便将孕妇移出。元照写了两道符交给婢女，婢女按吩咐焚烧符箓，把符灰水喝下后，生出一条大蛇。张循王听说后大为惊骇，恭敬行礼，赠送金帛，元照不肯接受。她又像在韩家一样住了一年，想要离开，众人挽留她，她却不肯留下，叹息着告别说：“我不会再来了。”众人都猜疑她将要羽化。第二天早晨，她乘船回萧山，到家后没有疾病便去世了。在此之前，城中十多家人都看见元照穿着道服，分别到自己家中聚谈，过了一段时间才离开。几天后，有人到元照家探访，家人说：“她已经死了。”先后到过她家的人有几批，都说：“她昨天刚到过我家，怎么这么快就死了？”核对这些人拜访的日期，原来正是她尸解的那一天，即宋高宗绍兴十一年。孙仙姑

译仙姑孙氏，名不二，号清静散人，是宁海豪族孙忠斓的小女儿。金太祖天辅二年戊戌春天，她的母亲梦见七只仙鹤在庭院中鸣舞，其中一只仙鹤渐渐飞入怀中，醒来后便怀孕了，到第三年己亥正月五日生下她。她出生便聪慧，柔和淑美、端庄纯正的气质自然显现。到了选择婚配的时候，父亲孙忠斓听说炼师无梦赞马宜甫具有真仙的资质，于是把她嫁给了他。她生了三个儿子，都用正道教育他们。马宜甫家中巨富，常常救济贫困者，仙姑总是顺从并支持这件事。后来夫妻二人前往终南山，拜见重阳祖师王喆。仙姑把马宜甫留在家中，自己前往拜访祖师。她在门外询问：“祖师在吗？”里面回答：“在。”她打开门进去，只见祖师躺着睡得正浓。仙姑开始产生敬信。又有一天，祖师画了一轴天堂图给她看，说：“如果你果真能够出家，一定会得到这样的报应。”后来一年后的己丑年夏四月，郡人周伯通舍出住宅建立金莲堂，邀请祖师前来主持辅导。金世宗大定七年丁亥，重阳祖师从终南山来，把马宜甫以及仙姑化导入道，修建全真庵让他们居住。夫妻二人敬重祖师如神，侍奉他如君主。祖师曾画一具枯髅，表达希望夫妻二人一同随他化去，题颂说：“可笑人人忧里含愁，我如今只须画一骷髅。生前只会贪图冤业，不到如此怎肯罢休。” 仙姑起初还没有完全相信。这年冬天，祖师发誓闭锁庵门一百天，约定每五天进食一次。宜甫亲自为他送供，多次显现神变，权且用这些事情来感化她十回；又把宜甫从地狱中救出，以警示三业所造的过错十度；还以交梨显示九丹的妙用。祖师又赐给她芋头和栗子，把道门戒律告诉她。借此让她看见自己留恋财产而沉沦其中，始终不能觉悟。有一天，她看见祖师喝得大醉，径直来到他的住处，进入仙姑的寝室。仙姑责怪他无礼，愤怒地把他锁在门内，叫家仆到街上把宜甫找来告诉他。宜甫说：“师父与我谈论道法，从未离开过几席之间，哪里会有这种事？”回到家打开锁后，里面已经空了。再看那间锁住的庵，祖师正睡得很熟。仙姑这才产生敬意并相信他。又有一天，祖师再画了一幅天堂图给她看，说：“如果你果真能够出家，将来一定会得到这样的果报。”后来到了己丑年夏四月，郡人周伯通舍弃住宅建为金莲堂，邀请祖师、丹阳等人住持。端午节这天，仙姑抛下三个儿子，断绝一切世俗牵累，来到金莲堂，希望求得度脱。当天早晨，祖师把丹阳逐出堂外；仙姑到来后，祖师让她在道像前焚烧誓状，赐名“不二”，号“清静散人”，又赠诗说：“分梨十次教化，是前世的缘分；上天赐予美好的时机，本来就是自然如此。” 为什么当时还不出离？原来只是等待结成金莲。祖师引导她上街乞化，命她另建一座庵来居住，并继续传授道法要旨。当时仙姑已经五十一岁。这年秋天，祖师带着丘、刘、谭、马四人回到汴梁；第二年祖师升仙。壬辰年，丹阳把祖师的仙柩送回终南山刘蒋，那是祖师结庵的地方。丧葬事务办完后，丹阳服丧守墓，像尸体一样居住在狭小的房屋中达十六年。丙申年，仙姑也经过潼关，准备参究《参同》所说的至理，以排解心中的疑惑。丹阳作《浪淘沙》寄给仙姑，仙姑行礼遥相致谢。两处都围绕庵居住，奉行祖师所传的道法。东边：迁往洛阳。有一位风仙姑，俗称小二娘。根据进士王宇所作的《姑铭序》说：“风仙姑起初来自皇统年间的关西，后来来到东周居住。没有显露姓氏和寿数，也没有说是哪里人；从她的口音比较，似乎是秦地人。她靠乞食度日，脸上肮脏，头发蓬乱，以污秽自身来远离世俗魔障。白天在尘世街市上装作疯狂，夜晚就栖身于荒废的祠庙。不生爱憎之心，不谈论是非。无为而淡泊，任性而自然。她大概是在内里修炼仙道，在外表隐藏仙人的踪迹，同时还能随口发言，以畅达玄妙的道旨。她曾说：‘绿叶漫天生长，黄花开满大地。’”〔原文数字、纪年保留：十二年〕 千里寻找也找不到，万里追捕才把他捉来。又说：“油尽了，灯盏干了，灯自然熄灭；随风却看见挑灯的人。”像这样的言语，不可以缠录。仙姑到了洛阳，便依附风仙姑居住。风仙姑的住处有上下两个洞，命仙姑住在下洞，自己住在上洞。她常常把砖石堆积在洞前；凡是男子经过下洞，她必定用砖石打他，使外来的魔障不能形成阻碍。再加以训诫和奖勉，六年便能成道。她行化度人，归向她的人很多。她曾作《卜算子》给众人看：“握固披衣，等待水火频繁交媾。万道霞光从海底生起，一撞便穿透三关。仙乐频频奏响，自己饮着酝酬酒。妙药全都无需寻求，片刻之间九转丹砂便炼成。”壬寅年冬季最后一天，她忽然对门下弟子说：“真人已经有命令，我应当前往瑶池，约定的日期就要到了。”于是沐浴更衣。有人问：“现在是什么天道时刻？”回答说：“已经午时了。”她命人准备纸笔，写下颂辞留给世人：“三千功德圆满，超越三界；跳出阴阳的包裹之外。隐显纵横都能获得自由，醉魂不再返回宁海。”写完后，盘腿而坐，突然化去。香风弥漫，瑞气浓郁，整天都没有消散。当时丹阳住在宁海的狭小环堵之中，听见仙乐震动长空，抬头望去，看见仙姑乘着彩云经过，仙童玉女手持旌节仪仗，前后簇拥引导。仙姑俯身告诉丹阳说：“我已经先回蓬岛了。”〔原文数字、纪年保留：二十二年〕 到了大元辛丑年春天，京兆总管田侯将要安葬重阳祖师的仙蜕。清和宗师和祖庭诸位法师，以及总管的属官，在终南县李舍人庄创建庆真观，首先发掘仙姑的坟墓，将她迁葬到观中的金莲堂，使这里永远成为十方女冠归依的地方。甲辰年，奉朝廷命令改观为宫。至元己巳年正月，朝廷褒奖追赠她为“清静渊贞顺德真人”。《历世真仙体道通鉴》徒集卷第六完。