（卷首）
历世真仙体道通鉴续编经名：历世真仙体道通鉴续编。五卷。所录三十四人，多为金元时全真派道士。元浮云山圣寿万年宫道士赵道一撰。底本出处：《正统道藏》洞真部记传类。
目录
卷一王嘉 马钰
卷二谭处端 刘处玄 邱处机
卷三王处一 郝大通 和德瑾 李灵阳 皇甫坦 罗晏
卷四萨守坚 赵麻衣 刘居中 谯定 姚平仲 崔羽刘浩然 段璨 饶廷直 苏庠 冯观国 赵缩手寇子隆 傅得一 张宗元
卷五张道清 谢守灏 祖元君 火师汪真君黄雷渊 雷默庵 莫月鼎 金蓬头历世真仙体道通鉴续编卷之一王嘉师名嘉，字知名，号重阳子，京兆咸阳人，迁终南之刘蒋村，母感异梦而妊，二十有四月始生，时宋徽宗政和二年十二月二十二日也。师自幼不群，及长，体貌雄伟而美须髯，惆傥尚义，不拘小节。弱冠，业进士，系学籍，好属文，才思敏捷。始名中孚，字允卿，后入道，改称焉。齐改元阜昌初金太宗天会八年，封刘豫为王，国号齐，是南宋建炎四年。抚治河外，不及於秦，岁屡饥，人至、相食。时咸阳醴泉惟师家富魁两邑，其大父乃出余以蜩之，远而不及者，咸来劫取，邻里三百户余，亦因而侵之，家财为之一空。有司率兵卒捕获，将真之法，师曰：乡人饥荒，拾路所得，吾不忍真之死地。有司贤之，遂释不问，人服其德。金海陵炀王正隆四年，师忽自叹曰：孔子四十不惑，孟子四十不动心，予犹碌碌如此，不亦愚乎？自是之后，性少检束，亲戚恶之，日害风来。师受而不辞。关中谓狂者为害风？因以自呼。是年六月，师醉於甘河镇，会二人被发披毡，其年貌同一，师讶之，从而恳请。其人徐曰：此子可教。因授其修真口诀，时年四十有八，故遇师诗云：四旬八上始遭逢，口诀传来便有功。其所遇者，盖唐纯阳子吕仙翁之化身也。五年中秋，再遇於醴泉，师趋拜之，众笑曰：言是害风，安得识真仙耶？其人邀师饮，师问其乡闻年姓，答曰：濮州人，年二十二。而不告其姓。留秘语五篇，令师读毕焚之，且曰：速去束海投谭捉马。已而俄失所在。师乃捐弃妻学，送次女於姻家，竟委而去。行丐於郎社终南问，举止亦若狂者，人莫测也。后别构庵於南时村，起封高数尺，圹深丈余，以活死人目之，又号曰行敢，以方牌挂其上，书云王害风灵位。又於庵四隅各殖海棠、梨一株。同庵和公怪而问之，师曰：吾欲使他日四方教风为一，亦如此殖。三年，迁居刘蒋北之水中、央，肆口皆尘外语，乡人素待以害风，故莫审其意。时复自挈壶瓢以游，行歌且饮。有不揆者恒随拉饮，师圻然不拒。又尝从甘河镌壶酒归，一人呼曰害风肯与我否？师即予之，一吸而尽，令师取甘河水饮之，盖仙酣也。问师云：子识刘海蟾否？师云：是何能识得，但尝见之画像耳。乃笑而去。师自此不复饮酒，人或招之，惟饮水而已，人醉师亦醉焉。俄一夕，自焚其庵，村里惊救之，师方舞跃而歌曰：数载殷勤，馒居刘蒋，庵中日日尘劳长。豁然真火瞥然开，便教烧了归无上。奉劝诸公，莫生浥怏，我咱别有探探况。惟留灰烬不重游，蓬莱路上知来往。人问其故，答曰：三年之后，便有人来修此。遂束行。师尝留题甘河云：闲来矫首沧瞑上，钓出鲸蜕未是雄。又题终南山资圣宫殿壁云：终南山重阳子，违地肺，别京兆，指蓝田，经华岳，入南京，游海岛，得知友，赴蓬瀛，共礼本师之约。尝自写真，题其上曰：来自何方，去由何路，一脚不移，回头即悟。又自画云松鹤为一图，留醴泉弟子史公密收之。及行，辞诸道友，皆与之歌诗，所以寓其微意，而人不悟也。携铁罐乞食而行，曰：我於束方有绿耳。迤逦出关，抵登州，夜归观中，书陕西所作诗於壁云：一别终南水竹村，家无儿女亦无孙。三千里路寻知友，引入长生不死门。明旦拂衣束迈。世宗大定七年七月，抵宁海，径诣儒者范明叔家。主人适与郡人马宜甫邀馆於私第，既久，重而遇之。初，宜甫梦其南园一鹤从地涌出。师至，同师择地立庵，师指鹤起之处，命名全真。全真之名，始於此矣。师欲挽西游，宜甫家赀巨万，久而未次，其室孙氏尤难之。冬十月，师乃入环堵，约宜甫日绩一食，锁庵百日。至於分梨与芋栗，令宜甫夫妇食之，各有其数。每分送，则必以诗词或为歌颂，宜甫亦皆酬和。又示神异罪福之报以警之。既启户，宜甫乃始屏去尘累，改衣冠而执弟子之礼，师名之曰饪，字玄宝，号丹阳子。曩师在宜甫宅，会谭玉者，以宿疾来见，师始拒之，玉固请为弟子，留宿庵中，其疾颜愈。玉遂黜其妻而从之，师名以处端，字一通正，号长真子。继有主公者，居牛仙山，闻师至，来谒。问答有梨，遂师礼之，后住铁查山云光洞，师飞盖致其名号，名处一，号伞阳子。日者郝升深於易，卖卜於市，师入其肆，背而坐焉。升曰：请公迥头。师应声曰：君何为不回头耶7 升悚然异之。
译《历世真仙体道通鉴续编》经名：《历世真仙体道通鉴续编》。共五卷，记载三十四人，多数是金、元时期的全真派道士。元代浮云山圣寿万年宫道士赵道一撰写。底本出处：《正统道藏》洞真部记传类。目录 第一卷 王嘉 马钰 第二卷 谭处端 刘处玄 邱处机 第三卷 王处一 郝大通 和德瑾 李灵阳 皇甫坦 罗晏 第四卷 萨守坚 赵麻衣 刘居中 谯定 姚平仲 崔羽 刘浩然 段璨 饶廷直 苏庠 冯观国 赵缩手 寇子隆 傅得一 张宗元 第五卷 张道清 谢守灏 祖元君 火师汪真君 黄雷渊 雷默庵 莫月鼎 金蓬头 《历世真仙体道通鉴续编》卷之一 王嘉 先生名嘉，字知名，号重阳子，是京兆咸阳人，后来迁居终南山刘蒋村。他的母亲感应到异梦而怀孕，经过二十四个月才生下他；当时是宋徽宗政和二年十二月二十二日。先生从小就与众不同，长大后身材相貌雄伟，胡须漂亮，豪放重义，不拘小节。二十岁时学习进士业，登记为学生，喜爱写文章，才思敏捷。起初名叫中孚，字允卿，后来入道，才改用现在的名号。齐国改元阜昌初年，即金太宗天会八年，金朝封刘豫为王，国号齐，这一年相当于南宋建炎四年。刘豫治理黄河以北地区，政令没有施行到秦地；当年多次发生饥荒，百姓甚至互相吞食。当时咸阳、醴泉只有先生家在两县最富裕。他的祖父便拿出剩余财物赈济穷人；那些远处来不及得到救济的人，都来抢夺，邻里三百多户也乘机侵扰，家产因此全部耗空。官府带兵抓捕他们，准备依法处死。先生说：乡人遭逢饥荒，只是捡拾道路上所得之物，我不忍心把他们送上死路。官府认为他贤德，于是释放了众人，不再追究，众人都佩服他的德行。金海陵炀王正隆四年，先生忽然自叹说：孔子四十岁时不再迷惑，孟子四十岁时不再动心，我却还这样碌碌无为，岂不是愚蠢吗？从这以后，他性情渐渐不受约束，亲戚都厌恶他，天天说他得了“害风”病。先生接受这个称呼而不推辞。关中把狂人叫作“害风”，因此他就用它自称。这年六月，先生在甘河镇喝醉了，遇到两个人披散头发、身披毡衣，年纪相貌完全相同。先生觉得奇怪，便跟随他们恳切请求。那两人慢慢说：这个人可以教。于是传授给他修真的口诀。那时先生四十八岁，所以后来遇到仙师时的诗说：四旬八上始遭逢，口诀传来便有功。他所遇到的，大概是唐代纯阳子吕仙翁的化身。五年中秋，他又在醴泉遇到那人，先生快步上前拜见。众人笑说：既然叫作害风，怎么会认识真仙呢？那人邀请先生饮酒。先生问他的籍贯、年龄和姓氏，他回答说：我是濮州人，二十二岁，却没有告诉他姓氏。他留下五篇秘语，命先生读完后焚毁，并说：赶快向东海去，投奔谭、捉、马。说完不久便突然不见了。于是先生抛弃妻子和学业，把次女送到姻亲家，最终离家而去。他在郎社、终南一带行乞，举止也像狂人一样，没人能摸清他的心意。后来他在南时村另建庵堂，堆起高数尺的封土，挖了丈余深的墓穴，把它称作“活死人墓”，又自号“行丐”，在墓上挂一块方牌，写着“王害风灵位”。他又在庵堂四角各栽一株海棠和一株梨树。同庵的和公觉得奇怪，问他这是为什么。先生说：我希望将来四方的教门合而为一，也像这样栽植。三年后，他迁居到刘蒋村北面的水中庵。其言语全是尘世之外的话；乡人一向把他当作害风，所以不能理解他的意思。他又常常自己提着壶和瓢出游，边走边唱边饮酒。有人不自量力，总跟着他求饮，先生欣然不拒。又有一次，他从甘河买酒提回，一个人喊道：害风，你肯给我吗？先生立即给了他，那人一口喝光；先生让他再取甘河水来喝，这原来是仙人的醉态。那人问先生：你认识刘海蟾吗？先生说：我哪里能认识，只是曾经见过他的画像罢了。那人笑着离去。从此先生不再喝酒，有人邀请他，只喝水而已；别人喝醉了，他也像醉了一样。不久一天夜里，他亲自烧掉庵堂，村里人惊慌赶来救火。先生却手舞足蹈地唱道：多年来殷勤劳作，勉强居住在刘蒋，庵中日日增长尘劳。豁然之间真火忽然打开，便把它烧掉归向无上。奉劝各位，不要生出忧闷，我自有另一番探寻的情状。只留下灰烬，不再重游，蓬莱路上自知来往。人们问他原因，他回答说：三年之后，就会有人来修建这里。于是向东行去。先生曾在甘河题诗说：闲来抬头望向苍冥之上，钓出鲸鱼蜕壳也还算不上雄奇。又曾在终南山资圣宫殿壁上题写：终南山重阳子，离开地肺，别离京兆，经过蓝田，越过华岳，进入南京，游历海岛，得到知友，前往蓬瀛，共同履行礼拜本师的约定。他曾自己画像，并题在上面：我从什么地方来，又由什么道路去？一只脚没有移动，回头便能觉悟。又自己画了一幅云、松、鹤图，留给醴泉弟子史公秘密收藏。临行时，他辞别各位道友，人人都和他唱和作诗，用来寄托隐微之意，但人们都没有悟到。他带着铁罐一路乞食，说：我在东方有缘分。辗转出关，抵达登州，夜里回到观中，把在陕西所作的诗写在墙上：一别终南水竹村，家无儿女亦无孙。三千里路寻知友，引入长生不死门。第二天早晨，他拂衣向东而去。金世宗大定七年七月，抵达宁海，径直拜访儒者范明叔家。主人正和郡人马宜甫邀请他到私第作客，过了很久，才再次相遇。起初，马宜甫梦见南园有一只鹤从地面涌出。先生到后，和他一起选择地方建庵；先生指着鹤出现的地方，命名为“全真”。“全真”这个名称，就是从这里开始的。先生想劝马宜甫向西游历，但宜甫家财万贯，久久不能成行，他的妻子孙氏尤其反对。冬十月，先生便进入一间四面围墙的小庵，与宜甫约定每天只吃一餐，并把庵门锁上一百天。至于分给梨、芋头和栗子，也命宜甫夫妇按规定的数目食用。每次分送时，必定用诗词或歌颂寄托深意，宜甫也都作诗唱和。先生又显现神异，说明罪福报应来警醒他们。庵门打开后，宜甫才开始摒弃尘世牵累，改换衣冠，行弟子礼。先生给他命名为“马钰”，字玄宝，号丹阳子。此前先生住在宜甫家时，有个叫谭玉的人因久病来拜见。先生起初拒绝他，谭玉坚持请求做弟子，并留在庵中住宿，病就痊愈了。谭玉于是休弃妻子跟随先生，先生给他取名处端，字一通正，号长真子。后来又有孙公，住在牛仙山，听说先生到了，便来拜谒。问答中涉及“梨”的含义，他于是以弟子礼拜师，后来住在铁查山云光洞。先生传书给他，授予名号，名处一，号玉阳子。算命的郝升精通《易》，在市中卖卜。先生进入他的卜肆，背对着他坐下。郝升说：请您回头。先生应声说：你为什么不回头呢？郝升惊骇，觉得此事奇异。