纯阳帝君神化妙通纪卷之四

译元丰年间，惠卿任单州天庆观主管。七月七日，有一个异人经过这里，在纸上写了两首诗。第一首说：四海独自游历的一个野人，两壶霜雪足以使精神充足。坎离二物如今已经收取，龙虎丹炼成后运转水银。第二首说：野人本来是天台客，石桥南边有旧日住宅。父子生来都有两个口，很喜欢歌唱，却不喜欢拍打。惠卿的女婿余中解释说：后篇第一句的“客”就是“宾”；第二句的“石桥”就是“洞”；第三句的“两个口”就是“吕”；第四句的“歌”就是“昤”【原文疑字】。吟诵这首诗的，就是洞宾。〔原文数字、纪年保留：一日〕 救滕中病第三十八化 元丰年间，东京有一个自称谷客的道人，和布衣滕中一起饮酒。临起身时，送给滕中一丸药。滕中患有痼疾，曾发誓斋戒奉道以求治病；这次得到真人赐药，服下后立即痊愈。分别两年后，他在扬州开明桥东隔着水面再次遇到谷客。谷客坐在水边招呼他，滕中便取道跨过桥柱走去。到了那里却什么也没有看见，这才悟出谷客就是洞宾。他郁郁不乐，假装癫狂，不久便去世了。度陈宣德第三十九化 宣德就是陈某，曾遇到帝君，帝君授给他巨履和神丹，能够快速行走，也能够不老。他作了两首词。第一首说：葆炼之中分布着真火，相火依次运行；外在借助方形鞋履，清虚爽朗而通达。原文缺十六字。灵宝成为胎，十方无极。至真之神到来，恍惚之间如芝草饼和羽盖。第二首说：一日清欢，转眼已经过去十年。重新拾起旧事，细风斜日来到江南，春意充满平湖，水光潋滟。手持黄简，题写龙篆；绿色车舆前面驾着鸾胶王。清真录中署写仙官衔号，在灵台书监中列职。后来宣德尸解而去世。神光绘像第四十化 帝君游历山阳神光观时，向人索要笔，亲自在三清殿北面的墙上画了自己的画像。画像眉目修整，形貌古怪，不像世间流传的样子。画像上方有北斗七大星君，个个披散着头发，手持笏板站在旁边。他又画了一道直径一丈多的符，写道：元祐二年作。若知道我下笔之处，就可以和我谈道。人们因疾病刮取符上墨迹服用，往往很有效。灵石求斋第四十一化 杭州西湖南岸的灵石寺，一天来了四位道人求斋。僧人已经停止供斋，午斋也已经结束，于是拒绝接待。一个道人题写了一首六言诗：南坞几次经过泉石，西峰层层叠叠如烟云。登临时谁来作倡导？颜偶、李甲、萧耘。有人解释说：第一句暗含“吕”字，第二句暗含“洞”字，第三句暗含“宾”字，第四句是三个人的姓名，必定是吕公和三人同行。诗字倒着书写在屋檐之间，削刮也不能消灭。景德度僧第四十二化 东京景德寺峨嵋院，有一位蜀地僧人来任住持，号峨嵋道者。他戒律非常严明，二十年间从不离开方丈室。一天来了一个异人，戴青巾，穿白袍。道者厚待他。异人神态昂然地来与他交谈，直到半夜才离去，并约定明年今天再相见。侍童们都看见了他。第二年同一天中午，道者索要沐浴后坐化。到傍晚异人来到这里，叹息不已，不久便不知去向。第二天，只见堂侧墙壁极高处写着字，笔势飞动，如凤舞鸾翔。诗说：落日斜照西风，今晚故人【原文“玲今夜”疑误】。来还是不来，教人站尽梧桐树影。旁边小字写着“同省作”，大概是把“洞宾”二字藏在其中。〔原文数字、纪年保留：一章〕 游大庾岭第四十三化 横浦大庾岭有一个富家子弟，仰慕道法，建造庵堂，接待云游道士多年。一天，众人刚做完黄箓大醮，忽然有一个穿着破烂的道人来到这里求斋，众人不予怜悯，有人还加以凌辱。道人在墙上题写一首词：暂且游历横浦，白鹤飞来，有谁同我交谈？岭边人家，曾见寒梅开过多少次？春来春去，人就在落花流水之处。花开满前路，藏尽神仙，世人却不知道。末尾写着“元心昌老来”。字体用了三种笔势，题完以后竟然进入云堂，久久不出来。众人寻找他，却已经不见了；再看那些字，已经深深透入墙后。这才知道“昌”字、“元心”就是吕公，众人一起叹息惋惜。度忠献公第四十四化 韩忠献公韩琦晚年喜欢招待方士。帝君穿着破衣，满面污垢，前来求见。韩琦轻视他，说：你有什么本领？帝君回答：我会制墨。韩琦试着命他制墨，帝君立即在地上挖出一个坑。韩琦不高兴，帝君便把坑中的泥揉和成墨，说：制成了。于是离去。韩琦慢慢取墨查看，原来竟是上等黄金；上面有一个“吕”字，剖开后，字迹一直透入金子的肌理。韩琦追悔不及。后来再次遇到帝君，得到点化，精心修炼三年。后来尸解，成为紫府真人。访蒋晖作第四十五化 全州道士蒋晖，志向和操行都很高卓。洞宾前去拜访，正好蒋晖外出。帝君在墙上题诗说：醉舞高歌海上山，天瓢承接露水沐浴金丹。夜里探望鹤飞穿过秋空，万里西风带着一剑寒意。后来又写道：元上官主访问蒋晖时所作。于是离去，字迹透入墙中。蒋晖回来后大惊说：宫字是“元上”，这就是吕公。追赶他却再也找不到了。赐药黄觉第四十六化 黄觉会作诗，但仕途没有实现理想。一天，他送客到东京城门外，到了那里客人已经离去，追赶也来不及了。他在旅舍中看见一位羽士，于是带着饯行酒食，叫羽士一起享用。酒宴结束，羽士举杯蘸水写了一个“吕”字，并说：明年在江南见你。说完飘然而去。黄觉这才悟出他就是洞宾。第二年他果然调任江南，又见到了洞宾。洞宾给他大钱七枚，其次的钱十枚，再其次的小钱三枚，说：数目不能再增加了。我把几寸长的药送给你，每年元旦用酒磨化服下，可以一年没有疾病。黄觉照做，到了七十三岁，药也快用尽了。他作诗说：床头没有历日，儿子啊，你屈指算算今天是什么年。七十三岁，于是去世。度李太医第四十七化 东京李德成善于行医，崇尚道教，心地慈善，救济了许多贫苦人家，积有阴德。严寒时，他遇到一个贫困的道士，穿着单衣，却没有寒冷的神色。道士邀请李德成进入酒肆，自己占据主座，李德成对此感到奇怪。店主说：交钱取酒。道士指着店中的三只酒瓶说：每只里面都有一升酒钱。店主起初不相信，试着查看，果然如此，于是给他三升酒。道士斟酒后饮用，李德成只取一瓶，另外两瓶自行耗尽。道士对李德成说：这只是小法术，我就是吕洞宾。李德成又惊又喜。道士写了一首绝句：九重天子是天下最尊贵的，五等诸侯在世俗之外也称尊。哪里比得上做一个无事的平民，不把性命交付给乾坤？李德成没有领悟，只把一粒药送给他。道士说：服下这药，应当能够享有高寿。说完便告别离去。李德成服药后头发不白，牙齿不落，活到一百零七岁才去世。〔原文数字、纪年保留：百七岁〕 尼寺留题第四十八化

译东京安远门内有一座尼寺，祖师在那里，想度化某个人，但因为缘分浅薄而没有来。于是他在东京城门东面的墙壁上题了一首诗，墨迹透入三寸多，笔力遒劲。诗说：青龙停驻在这里少作徘徊，夜静云闲却还没有到来。知道有缘人能脱胎换骨，暂且留下真迹直到天台。“徊”字只写了一半，意思在于暗示洞宾。赐药马氏第四十九化 东京有一年百姓大规模患疟疾，帝君普遍施化，却都遭到拒绝。有一位马姓老妇供斋奉茶，子孙也都得病。一天有道人来，老妇善意招待他，并请求治疗子孙的疾病。道人说：明早等着我。老妇早起等待道人，道人用红纱包着药来。发病的人拿着药便自行痊愈。一丸药可以治好一百人，遇到第一百人后就不再见效。老妇照他说的做，子孙全都痊愈；药治满一百人后，果然失效。老妇拆开药囊，药已经不见了，只剩下“吕洞宾”三个字。救孝子母第五十化 桐庐有通守沈志真，他的母亲患发背，各种方法都不能治愈。他祈祷得十分周备，因为孝心诚挚而感动了帝君。帝君夜里前往救治，说：您极其孝顺，感动上天，天命我来救治；如果再迟一天，就无法医治了。于是授给他灵宝膏方：括篓五枚，取上好乳香五块，大小如枣；两味药分别研细，与白砂蜜一斤一同煎成膏。每次服三钱，用温酒化服。此方能大治发背及各种恶疮、肿毒、疮漏。他的母亲服下后立即痊愈。通守为洞宾绘制画像，早晚恭敬奉事。《纯阳帝君神化妙通纪》卷之四完 《纯阳帝君神化妙通纪》卷之五 玄门苗善时校正、编次诗象 斋大云僧第五十一化 帝君假装成回处士，游历大云寺。他随同云堂吃斋一个多月，对寺僧说：你们做的斋饭很精细，只是缺少面食。说完便离去。十天后，他带来少许面粉，亲自做饭，几百名僧人都吃得饱。僧人智明请处士喝茶，并引用丁晋公的诗说：花随着僧人的茶筋破开，云随着客人的茶瓯团圆。处士说：诗句虽然好，却没有说尽茶的道理。于是写诗说：玉药一枪称为绝品，僧家制茶很下工夫。兔毫碗浅，香气如云而洁白；蟹眼般的汤沸腾，雪浪翻浮。它把睡魔送离几案席位，增添清气，使肌肤爽快。幽深茶丛自乐于幽岩旁边，不肯把根移到上都。僧人献诗说：求真已经得到真，只有吕君一人。箧中只有诗句，炉中全是药银。性情淳厚如古人，神气温暖如春日。来日走上云桥之路，怎样才能稍稍亲近？处士应和说：我是三千里外无家可归的客人，是七百年来行云流水的孤身之人。修行圆满后以蓬莱为别馆，道成之后瓦石也能化成黄银。招待宾客的箧中常有酒，炼药炉中另有春意。积德求师，何必忧虑少有机缘？天地一向不偏私地亲近众生。他又送给僧人一粒丹，说：服下它，可以不死。于是告别离去，后来僧人也成仙而去。诱侯用晦第五十二化 帝君游历江州庐山简寂观，在台阶旁淬炼宝剑。道士侯用晦问：先生要用它做什么？帝君说：地上一切不平之事，我都要把它们除掉。侯用晦心中惊异，便拿酒果与他共饮，说：先生道貌清高，一定不是尘俗中人。帝君说：只管畅饮，不必互相穷究。酒醉之后，帝君用筷子蘸酒，在墙上写下一首《剑诗》：想整治锋芒，怎敢害怕劳苦？凌晨打开剑匣，玉龙发出长啸。手中气势如三尺寒冰，石上精神如一条长蛇。奸人的血默默随流水而去，凶恶的脂膏全都随着旧痕消散。削平浮世上的不平之事，和你一同登上九霄。起初好像没有字，随后墨迹突然聚集，透出墙后。侯用晦大惊，再次询问剑法。帝君说：有道剑，有法剑。道剑没有形体，法剑则有威卫。世俗人所能看见并治理的，只是能够除妖驱邪的法剑。侯用晦问：如果现在用道剑在人群中斩杀奸恶之人，岂不是也会被世俗人看见？帝君说：道剑就是忠剑，只斩自己的邪妄。法剑是威卫，就不是这样。以神为母，以气为子；神存在，气便存在，神离去，气便消散。只要珍惜神、宝贵气，便可用这种力量斩除不正之物和鬼神之类。侯用晦说：这是真仙的话。我想请问您的姓名。帝君说：我就是吕岩。说完便把自己掷向空中，随即乘空而去，很久都看不见了。侯用晦只能悔恨不已。游戏虹桥第五十三化 苏州垂虹桥，一天来了一个穿着破烂的道人，在桥亭上取酒，悠然独自饮酒，整天长啸吟咏，神气飘然。众人估计他所喝的酒，从早晨到傍晚，已经不是人的酒量所能承受，却没有酒容【原文疑误】。有人询问他的姓名，道人取佛前香炉中的灰，在柱子上题写一首词：飞梁压在水上，彩虹的影子沉入清水。清晨橘色云气之中，渔村隐在半片烟草里。古往今来筹算不尽，万物变换，人事非昔。天地之间，只有江山不会衰老。头戴雨巾风帽，四海之中谁知道我？一剑横空，曾几番来到这里。玉龙的嘶鸣还没有断，月光清冷，水波寒凉，我要归去了。紫极洞天有谁把它锁住？指着云屏烟障，那就是我的居所。任凭满地长满苍苔，我年年都不归来。写完署名：我就是洞宾。众人惊讶地追赶他，转眼便不见了。访薛炼师第五十四化 江州太平观的薛道士志向高远。帝君经过那里，赠诗说：落魄的薛道士，年纪虽高却没有白胡须。云中闲暇之处有外石，雪里冷清地寻找石碑。夸赞我能喝大酒，却嫌别人吟咏小诗。不知道是什么人，任凭同辈讥笑。末尾小字写道：回道人与三位客人拜访薛炼师时作。由此才知道是洞宾；“并”字【原文疑误】也暗中寓含其姓名。诱南道士第五十五化 宿州符离县天庆观有一位育道士【原文疑为人名或称谓】，年轻时喜谈《庄子》《老子》，颇有奇趣。一天早晨起身时，有一个卖药的道人来到这里，就是洞宾。此人仪表气势雄伟，来往一个多月。帝君想度化他，却没有契合，临别时在门上题了两首绝句，用大篆书写，字体形势飞动。第一首说：秋景萧条，树叶纷纷乱飞；我坐在庭院松影中已有一段时间。云遮住了仙鹤所乘的车驾，它要往哪里去？仙洞朝拜元始天尊，竟然错过了与我的约期。第二首说：肘后传承丹篆，已有千年护卫；口中诵读《黄庭内景经》。鹤观古坛松影之中，寂静得没有人迹，门户长久关闭。题诗之后，人们争相剖取字迹来治病，病都治好了。字迹深入木中一寸多，墨痕却没有损坏。〔原文数字、纪年保留：二日、元人〕 度侯行首第五十六化