（卷首）
太上玄灵北斗本命延生真经注经名：太上玄灵北斗本命延生真经注。元人徐道龄撰，书成于元统二年。以斋戒内练法街注解经文。五卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。北斗经题辞题辞一章，乃梓潼帝君之所作也，其文备述北斗之玄玄中天之妙妙也，凡诸同志欲诵《北斗经》，先念题辞，则知一经之始末也，不可忽之。北斗题辞者，所以题号北斗之经、真玄之要、诀法之首也。北，位也，斗者，万象之尊尚也。此经北斗之所化也，故太上赋以北斗，其厄难则各自有名，北斗，大圣也，居乎中天而统三界也，昼夜常轮，无有休息，运度死生，故曰玄矣。斗用柄转，为柄所用，而乃罡星符所令，其斗也，玄元始炁也，或曰：北斗即北极北辰之象，故北倚於坎，动静而行，亘於中也，三台之覆，能生养护分，令成道北斗，生有元灵，难量其德，万象慈母三清之教，任於紫光之妃，化生备阴阳之道，通五行，尤长於延生，永寿之始，魔道纵横，用邪争强，以侵真妙，当此之际，孰能为谋以为上法，玄玄大范将为隳废。老君顿起，故飞来於蜀，欲度众生，以宣真妙，至道非一，北斗本命祈祷灾福生养之诀，昭着幽微，靡所不载，时值正月初七日，而有地神於是玉局众扶，周天大世得道真圣分班侍焉，思济斯民，天师契合太上之心，越班而请乎玄灵之事。天尊凭几可其说，北斗世莫知，司天枢之纪录，治地轴之动静，建岁运，扇春风雍熙之和，了岁时，成三腊之穷冬，自立世而无终焉，是故垂道言以度后人。太上有云：我欲托之斯言，不如载之真诀之深切着明也，於是斗真并集，所与高第弟子天师张道陵之属，补疑释问，遂自撰其本命之言，成经一卷，包罗天地，揆叔万类，仁义道德，性命祸福，集然靡所不备。帝王公侯遵之，则可以致长生契天道，卿大夫士奉之，则可尊君父保身命，志士上智者持之，则可以成仙道驾飞云，有缘人之修道，二炁之正焉，可谓玄而灵之，延而生之，覆世大圣之太玄者也。太上自蜀阐化，然后道正经诀各得其所，乃分章有诀，遂消厄得延生，北斗后自垂光，体三清之道而着作焉，此真常湛寂而明者也，千百岁之遥，传布太上所言以为灵宝，灵宝者万真之总会，六合之纲领也，北斗之经则而象之。汉天师传斗於老君，老君授以本命妙行尊问大道，元始对以度人，汉明帝遇斗於终南，斗真将玄灵而自授，唐太宗受道於羊角，元始曰，汝为天子，安能何道不行哉。旨意合同若此者众，又有道德千言蕴奥妙，故说斗经为径，其文不可弘深，不与灵篇相似，是以北斗本真后世依仿而讹传者也。北斗不得灵者，大道闭塞，妙法无闻，真途迷惑，耳耳流来，北斗玄灵暗矣。其经号为本命，故篇籍幸不泯灭，圣朝求贤礼士，开延道德，是以清炁结聚，修炼之士，明法注经，授诀度人，皆有其类，故有古浙至士，虽掌五刑之科，肯与斯经通义，特列北斗之明事谓之注文，辞理长於引喻，意不疏远，而道已独至，其言曰：说诗者不以文害辞，不以辞害志，以意逆志为得之矣。斯经殆欲使后人径知其妙，故解其文，不但作於为己也，前贤解者，往往拾取而说之，其说甚多，世圣不同，蜀都以来千百余载，传之者亦已众多。道龄徐卿，至真无伪有自来矣，侍父素庵崇道习儒，弱冠之际，遗志於经，取长收要，本有数家，飞腾吏诠之内，十有余年，心欲功补，何勤能焉，幸息肩弛檐#1於吴昊会之间，潜心温故知新，以尽琐见，全其所愿，遂其所志，释奥明玄，庶补万一。余司文昌之星，会英聚灵，靡所不知，历代传之於翰墨，至今得明於教者，惟北斗之诀，后学之士释而辩之者，又自详矣。道龄存志北斗闳远微妙，开诵明见，更书朝礼之科，於是乃述己所闻，证以经传，绣诸灵符，具载本经，章别其旨，分为上下，凡二十四厄，总而言之，不出乎本命者，以启后人，可以释疑破惑，余亦字字订其是非，后之奉者，尽其修养，皆得长生，不负玄阳徐道龄之用心，共无上之逍遥，不亦可乎。诵北斗经诀凡诵经或朝礼，先凝神叩齿，端坐调息，闭目静思泥丸官中有九宫九星，各处一宫，而坐七人，如真形之状，二人辅弼之服。讫存天上北斗星光，灿然如见，即以舌拄上腭，成金桥一道，五脏出五色炁五条，乘桥而上，横亘斗中，即呼四直使者，从桥而入斗中，通告某事，次见击羊陀罗二使者，如玉女状，青衣仗剑，一人执曼陀罗花，一人执杨枝，自斗中度桥而下，入我身中九宫之内，复出一室之中，检校都毕，复入斗中良久，但见斗中九皇，如己形中九人之服，乘云炁自桥而下，入泥丸宫之室，与我对坐，倏然合为九人，杳冥之际，复合为一人，自泥丸宫中，乘云下入黄庭之内，讫，次端坐持诵。净口神咒
译《太上玄灵北斗本命延生真经注》经名为《太上玄灵北斗本命延生真经注》。元代徐道龄撰写，成书于元统二年。此书以斋戒、内练的方法为经文作注解，共五卷。底本出自《正统道藏》洞神部玉诀类。〔原文数字、纪年保留：元人〕 北斗经题辞 这篇题辞是梓潼帝君所作，文章详尽叙述了北斗深奥玄妙以及中天的微妙之处。凡是有志同道合者想要诵读《北斗经》，应先诵念题辞，这样就能了解全经的始末，不能忽略它。〔原文数字、纪年保留：一章〕 所谓北斗题辞，是用来题明北斗经的名号、真玄的要旨和诀法的开端。北，是方位；斗，是万象所尊崇的存在。这部经是北斗所化现，所以太上将它命名为北斗经。各种厄难各有名称。北斗是大圣，居于中天而统辖三界，昼夜不停地运行，运转死生，所以说它玄妙。斗以斗柄转动，受斗柄所支配，又由罡星符所驱使；斗，就是玄元始炁。也有人说：北斗就是北极、北辰的形象，所以北方依傍坎位，动静运行，贯通居于中央。三台覆盖之下，能够生养、护持并分判，使万物成就。北斗产生元灵，其功德难以测量，是万象的慈母；三清的教化，托付给紫光之妃。它化生万物，具备阴阳之道，贯通五行，尤其长于延生，是永寿的开端。魔道纵横，凭借邪术争强，侵害真妙；在这种时候，谁能谋划并建立最高妙法？玄玄的大道规范将要被毁坏了。老君突然兴起，于是飞临蜀地，想要救度众生，宣扬真妙之道。至道并非只有一种，其中有北斗本命、祈祷灾福、生养众生的诀法，能够显明幽微之理，无所不载。当时正值正月初七日，地神在玉局众神的扶持下出现，周天大世中得道的真圣分别列班侍奉。天师想到救济百姓，便契合太上的心意，越出班列，请问玄灵之事。天尊倚着几案，认可了他的说法。北斗的世间作用无人知晓：它掌管天枢的记录，治理地轴的动静，建立岁运，鼓动春风，调和雍熙之气，终结一年四时，成就三腊的严冬。自从建立世间以来就没有终止，因此留下道言来度化后人。太上说：我想把这些事托付给言语，与其如此，不如记载在深切明白的真诀中。于是北斗诸真一同聚集，太上与高等弟子天师张道陵等人补充疑义、解释问题，便亲自撰写本命之言，成就一卷经书，包罗天地，衡量万类，仁义道德、性命祸福，无不完备。帝王公侯遵行它，就可以获得长生并契合天道；卿大夫和士人奉行它，就可以尊敬君父、保全身命；有志之士和上等智慧的人持守它，就可以成就仙道，驾御飞云。有缘人修道，使二炁归于正道，可以说是玄妙而有灵验、延续生命并使生命生长的、覆盖世间的大圣之太玄大道。太上从蜀地阐扬教化以后，道门的正经和诀法各得其所，于是分章立诀，使人消除厄难、获得延生。北斗后来自行垂降光明，体察三清之道而著述经文。这正是真常、湛寂而明彻之道。经过千百年的遥远流传，太上所说的道法被传播下来，作为灵宝。灵宝是万真汇聚的总会，也是六合的纲领；北斗经便仿效并体现了它。汉代天师把北斗之法传给老君，老君授予他本命妙行和尊问大道；元始天尊以度人之法回答他。汉明帝在终南山遇到北斗，北斗诸真将玄灵之道亲自传授给他。唐太宗在羊角山受道，元始天尊说：你身为天子，怎么能不推行任何道法呢？像这样宗旨相合的著述很多，又有《道德经》千言中蕴含的奥妙，所以说北斗经是入道的路径。它的文字虽然不能说宏大深奥，却与灵篇相类似；因此，后世依照北斗本真经文仿写而产生了讹传。若北斗得不到灵验，大道就会闭塞，妙法无人听闻，真正的道路令人迷惑，流传日久，北斗的玄灵也就暗昧了。此经题为“本命”，所以篇籍幸而没有泯灭。圣明的朝廷寻求贤能、礼敬士人，开张并延续道德教化，因此清炁凝聚。修炼之士阐明法理、注释经文、传授诀法、度化众生，各有类别。古代有浙江的至德之士，虽然掌管五刑的科条，却肯与本经贯通义理，特别列出北斗的明白事理，称为注文。他的文辞和义理长于引用比喻，意义并不疏远，而道理已经独到。他说：解释《诗经》的人，不要因为文字而妨害辞意，也不要因为辞意而妨害作者的志趣；能够用自己的心意去推求作者的志趣，才算真正得到它。本经大概是想让后人直接了解其中的妙理，所以解释它的文字，并不只是为了成就自己。前贤的解释，往往各自取其所见来说明，因此说法很多，历代圣贤各不相同。自蜀都以来，经过千百多年，传授它的人也已经很多。徐道龄先生，至真而没有虚伪，自有渊源。他侍奉父亲素庵，崇尚道教，学习儒学；到了二十岁左右，便把志向寄托在经书上，取长补短、收集要义。本来已有数家注本，后来置身于吏员选任之中十多年，心中想要有所补益，却哪里有时间去完成呢？幸而在吴昊会之间得以歇肩放担，潜心温习旧学、获得新知，尽量完成自己的浅见，实现自己的愿望，于是解释深奥、阐明玄理，希望能有所补益。我掌管文昌星，汇聚英才与灵秀，没有什么不知道的。历代都把这些道理传写在文章中，直到今天，能够使教法显明的，只有北斗诀法；后学之士对此加以解释和辨析，也更加详尽了。徐道龄有志于探究北斗广大深远而微妙的道理，开启诵读而明见其旨，又撰写朝礼的科仪，于是记述自己所听闻的内容，以经传为证，绘制各种灵符，全部载入本经，分别说明各章旨意，分为上下两卷。全书讲二十四种厄难，总括起来都不超出本命的范围，用来启发后人，解除疑惑。我也逐字订正其中的是非。后世奉行此经的人，尽力修养，都能获得长生，不辜负玄阳徐道龄的苦心，共同获得无上的逍遥，岂不是很好吗？诵读北斗经诀 凡是诵经或朝礼，先凝神叩齿，端正坐姿，调匀呼吸，闭目静思泥丸宫中有九宫九星，每星各居一宫，其中七星各自端坐，形状如同真人，另有二星穿着辅弼之服。存想完毕，再观想天上的北斗星光灿烂，仿佛亲眼看见。随即用舌抵住上腭，形成一道金桥；五脏中出现五色之炁，共五道，沿金桥上升，横贯斗中。接着呼唤四直使者，使他们从桥上进入斗中，通报某件事情。然后看见击羊、陀罗二位使者，如玉女的形貌，身穿青衣，手持宝剑；一人拿着曼陀罗花，一人拿着杨柳枝。他们从斗中经过金桥下来，进入我身内的九宫之中，随后又从一室中出来，巡视检察完毕，再进入斗中停留片刻。只见斗中的九位皇神，各自如同我身中九宫之人的服饰，乘着云炁从金桥下来，进入泥丸宫的室内，与我相对而坐；忽然合成九个人，在幽冥之际又合为一人，从泥丸宫中乘云下降，进入黄庭之内。完成后，端坐持诵。〔原文数字、纪年保留：七人〕 净口神咒
出纳之门，上下有神。吉凶之户，炁津常存。吾今朝礼，一念存真。会集万圣，叩之必闻。急急如太上律令勑！净心神咒天玄天玄，真一自然。去邪归正，惟思静专。一身之主，万法之先。定而不可测，动而那可言。臣今表里静，引我拜帝前。急急如太上元降律令！净身神咒灵宝祖炁，安慰黄阙。白帝清魂，赤帝定魄。黑帝生炁，青帝养血。黄帝中主，万神敢越。前有朱雀，后有玄武。左有青龙，右有白虎。侍吾之身，元神鼓舞。各按方位，同朝斗府。急急如太上老君律令！勑水神咒存想北方黑炁，吸入水中，诵开天地秘章洒之。太一之精，洞玄之灵。能生万物，能涤群情。吾今洒荡，天地澄清。急急如太上律令勑！开天地秘章洞虚玄元，晃朗无边。八方正炁，混合自然。灵宝司命，普化九天。豁落答那，洞罡神仙。斩绝恶鬼，扫荡妖烟。中山玄咒，元始灵篇。吾诵神集，天地回旋。三元五岳，八海朝元。魔王束首，真圣卫轩。凶秽消散，道德成全。急急如太上老君律令勑！北极灵章北极璇玑，中天魁罡。络纬天地，运转阴阳。德出万圣，位列九皇。扫除恶秽，普降吉祥。喉舌之使，陀罗擎羊。雷门十二，开指生光。生物覆世，振作纪纲。吾总枢柄，永镇坎方。龟蛇合体，龙虎成行。神剑一下，斩绝魔王。急急如北极玄天玉虚上相仁威上帝律令！安神宝章杳杳冥冥，混合无形。玄元始炁，天地人灵。道非常道，名无定名。· 空洞凝结，真妙化生。既分五正，始属七星。臣今荡涤，内外澄清。功德圆满，魂魄自宁。急急如天皇大圣老君律令勑！北斗玄玄妙品灵章北斗七真，朝共二尊。随时运建，应炁常存。天皇大帝，紫微玄辰。光明烛世，大若车轮。闭人死户，开人生门。二炁之化，五行之君。上朝元始，下覆昆仑。自子至午，十二元辰。请必免罪，诵可蒙恩。天罡掌握，辅弼丝纶。三官听命，五帝卫真。庚申甲子，本命生辰。随力章醮，福自臻身。三千大将。二万灵神。作恶减算，造善益津。能清七魄，能制三魂。朗诵玄咒，扫荡妖氛。急急如紫微大帝律令！北极尊帝灵章北斗九君，乃天地根。扶危解难，有方便门。十二时属，三元炁存。斡旋造化，成就天人。罡神指处，鬼宿停轮。吽钵苛叱，光徧乾坤。渐乐和叱，扫除妖氛。今夕日凝结，拘魄束魂。内外清净，表里更新。三尸安位，九灵守真。以合大圣，混沌自分。凡有祈请，一一遂闻。急急如太上元老天主律令勑！开经无上妙品章稽首太上尊，归命礼北斗。仰启二尊帝，朝现七元君。经始蜀都出，道为天人根。消灾解危厄，保命守玄真。南陵三千使，北斗七千神。俱来卫法座，同入清净门。臣今志心诵，道炁自然存。太上玄灵北斗本命延生真经注卷之一玄阳子徐道龄集注乾阳子徐道玄校正太上者，极大为太，最高为上，乃太极无上也，惟三清，人君之父，得以称之。玄灵者，乃天地之玄炁，七政之精灵，北斗之慧光，世人之性命也。人禀清灵之炁结成此身，遂生魂魄血气也。北斗者，天地之大德大化，真炁正道结为玄象，运乎中天，建四时，均五行，生杀万物，统治天地，察录善恶，无一物不系其所管也。本命者，天一生水，盖自北斗生也。斗在北，旺於水，司生司杀，养物济人之都会也。人禀天地之炁，为男为女，可寿可夭，皆出乎北斗之政令也。人能认本命神不越修，奉念本命号使不虚过，则得厄解灾消，而获福无量矣。延生者，乃北斗期世人修身向道，使保天年，人能礼斗朝真，即得延生之道也。故天不动，则不能长覆，斗不动，而岂能常轮，人不延，焉得长生也。真者，即真妙之义，不可测之玄玄也。经者，经也，若经久传讹，似有纵纬而经缕不堪，纹理参错则成瑕疵也。又经者，径也，径不通直，如入道修真之人迷其要路也。又经者，络也，若人经络失度则生疾也，经若不明，则不得真玄也。尔时太上老君，
译出入纳受之门，上下都有神灵；吉凶出入之门户，炁与津液常存。我如今朝礼，一心存念真道；万圣会集，叩请此门必定听闻。急急如太上律令敕！净心神咒 天玄啊天玄，真一而自然；去除邪念，归于正道，只应思虑宁静专一。一身之主，是万法之先；安定时不可测度，发动时又哪里能够言说？臣如今使内外都清静，引导我到帝君面前礼拜。急急如太 上元降下的律令！净身神咒 灵宝祖炁，安定并慰藉黄阙；白帝清净魂魄，赤帝安定魂魄；黑帝产生炁，青帝养护血液；黄帝居于中央，万神都不敢越界。前有朱雀，后有玄武；左有青龙，右有白 虎。它们侍奉我的身体，使元神振作。各自按照方位，共同朝拜斗府。急急如太上老君律令！敕水神咒 存想北方的黑炁，将它吸入水中，诵念《开天地秘章》后洒水。太一的精华，洞玄的神灵；能够生成万物，能够洗涤众情。我如今洒扫荡涤，使天地澄清。急急如太上律令敕！开天地秘章 洞彻虚无的玄元，光明朗照而没有边际；八方的正炁，与自然混合；灵宝司命，普遍化育九天；豁落答那，洞罡神仙；斩断绝灭恶鬼，扫荡妖邪烟气；中山玄妙咒语，元始灵妙篇章。我诵念神咒，神灵聚集，天地回旋；三元五岳，八海朝向本元；魔王低头受缚，真圣护卫车驾；凶秽消散，道德成全。急急如太上老君律令敕！北极灵章 北极璇玑，中天魁罡；联络天地，运行阴阳；德行出于万圣，位列九皇；扫除邪恶污秽，普遍降下吉祥。喉舌之使，陀罗擎羊；雷门十二，开启而指引生光；生育万物，覆盖世间，振兴并整顿纲纪。我总执枢柄，永远镇守坎方；龟蛇合为一体，龙虎排列成行。神剑一挥，斩绝魔王。急急如北极玄天玉虚上相仁威上帝律令！安神宝章 幽深昏冥，混合而无形；玄元始炁，贯通天地人灵；道不是通常所说的道，名也没有固定的名；· 空洞凝聚，真妙化生。既已分成五种正炁，才开始归属于七星。臣如今荡涤清除，使内外澄清；功德圆满，魂魄自然安宁。急急如天皇大圣老君律令敕！北斗玄玄妙品灵章 北斗七真，共同朝拜二位尊神；随时运行建度，应合的炁常存。天皇大帝，紫微玄辰；光明照耀世间，大如车轮。关闭人的死门，打开人的生门；二炁所化，五行之君。上朝元始天尊，下覆护昆仑山。自子时到午时，统摄十二元辰。祈请必定免罪，诵念即可蒙受恩典。天罡掌握权柄，辅弼传达诏命；三官听从命令，五帝护卫真道。庚申、甲子以及本命生辰，随力设置章醮，福气自然降临自身。三千大将，二万灵神；作恶便减少寿算，行善便增加福泽。能够清除七魄，能够制伏三魂。朗声诵念玄妙咒语，扫荡妖邪之气。急急如紫微大帝律令！北极尊帝灵章 北斗九位君神，是天地的根本；扶助危难、解除祸患，自有方便之门。十二时辰各有所属，三元之炁常存；运转造化，成就天人与人间。罡神指向哪里，鬼宿便停止运行。吽钵苛叱，光明遍照乾坤；渐乐和叱，扫除妖邪之气。今夕使日炁凝聚，拘束魄、收摄魂；内外清净，表里更新；三尸各安其位，九灵守护真性。与大圣相合，混沌自然分判。凡有祈请，一一都能听闻。急急如太上元老天主律令敕！开经无上妙品章 稽首礼拜太上尊，归命礼敬北斗；仰面启请二位尊帝，朝拜显现的七位元君。经文最初从蜀都流出，道是天人与人的根本；消除灾祸，解除危难和厄运，保全性命，守护玄妙真性。南陵三千使者，北斗七千神灵，都来护卫法座，共同进入清净之门。臣如今专心诵念，道炁自然存于自身。太上玄灵北斗本命延生真经注卷之一 玄阳子徐道龄集注，乾阳子徐道玄校正 “太上”是极其广大所以称“太”，最高所以称“上”，就是太极无上之尊，只有三清以及人君之父可以这样称呼。“玄灵”是天地的玄炁、七政的精灵、北斗的慧光，也是世人的性命。人承受清灵之炁凝结成身体，于是产生魂魄、血液和元气。“北斗”是天地的大德大化，真炁与正道凝结成玄妙的星象，运行于中天，建立四时，调和五行，生育并杀伐万物，统治天地，考察记录善恶，没有一件事物不归它管辖。“本命”是说天一生水，而水大概就是从北斗产生的。北斗居于北方，在水旺之地，掌管生与杀，是养育万物、救济人的总汇。人承受天地之炁，成为男人或女人，能够长寿或夭亡，全都出于北斗的政令。人若能认识本命神，始终不离修持，奉持并诵念本命神号而不虚度时日，就能解除厄难、消除灾祸，获得无量福报。“延生”是说北斗期望世人修养自身、归向大道，使人保全天赋的寿命；人能礼拜北斗、朝见真神，就能得到延生之道。所以，天不动就不能长久覆盖万物，北斗不动又怎么能够永远运行，人不能延长生命，又怎能长生？“真”就是至真至妙的意义，是不可测度的玄妙。“经”就是经久流传的意思。若经书长期流传而产生讹误，就好像经线纬线纵横错乱，丝缕不能相承，纹理参差错杂便成为瑕疵。又说“经”就是路径；道路若不通畅平直，就像修道求真的人迷失了要道。又说“经”就是经络；如果人的经络失去正常状态，就会产生疾病。经文若不能明白，就不能获得真玄之道。那时太上老君，