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道藏太上玄灵北斗本命延生真经注五

太上玄灵北斗本命延生真经注卷之四

道藏 · 正统道藏洞神部/玉诀类 · 已译 · 第 18–21 段

其有生身果薄,虽在人中,贫穷下贱,纵知本命,无力修崇,能酌水献花,冥心望北极,稽首礼拜,念本命真君名号者,亦不虚过本命限期,皆得延生注福,击系人身,灾厄蠲除,获福无量。天师欢喜,踊跃作礼,赞叹难可得遇无上法桥。按《金刚经》云:若人满无量阿僧只世界七宝持用布施,若有善男子善女人发菩萨心者,持於此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼谓七宝有竭四句无穷,若持於此经,本心悟达,则胜前以七宝布施之功德也。富贵者广设斋醮,贫穷者酌水献花,同一是念,福报等也,奉道之士修斋设醮,希求福利,得福虽多,而於识心见性,了无所得,惟成有漏之因,如但以七宝持用布施也。若人知性知命,知道知身,於本命之辰,礼斗朝真,献花酌水,不虚本命限期,不希福报,自感圣真延生注福,无为功德胜前以七宝布施有为之福德也。天师感激欣戴,不知手舞足蹈,赞叹得遇此无上之大法桥也。老君重告天师曰:世人罪福善恶,皆属天司,忏罪消灾,莫越修奉,遇本命生辰,告身中元辰驿马,削落三灾九厄,保见今眷属安宁。太上垂教,立言隐奥玄微,世莫可测,此经乃哀悯众生,故宣要法,以度群迷,叮咛告诫,曲尽人情,使人易解易悟,发信向知归之心,学道之士既能依经修奉,当求圣意於经旨之外,则登妙果入仙宗也,谓如元辰驿马如何削落灾厄,保眷属安宁。夫元辰者,乃我身之神也,驿马者,我之意神也,人之元神,外寄於目,内藏於心,目则外视於万物,内则心驰於万机,心目所驰,神亦奔竞,人能收心内照,马不令驰,保养形神,胎息自固,则三尸去体,九蛊消亡,灾厄从何而至?故能保我之六脉安和,而百神调畅也。凡有上士於本命生辰持此真文者,外伏魔精,内安真性,功沾水陆,善及存亡,悔过虔恭,渐登妙果,重立玄功,证虚无道,乃得圣智圆通,隐显莫测,出有入无,逍遥云际,升入金门,与圣合真,身超三界,永不轮转,寿量无穷,快乐自在。夫人之生,有此身者有此神也,身安则神健,神健则气清,气清则与道能合也。悔过虔恭者,忏罪也,渐登妙果重立玄功者,告元辰驿马削去灾厄,使形神清静,自然延生也。证虚无道者,以太虚无上之道为证也。圣智圆通者,则慧光通明,不致三尸九蛊之所害也。隐显莫测者,言人能登妙果,证大道智圆通,则万神拱护,千真保迎,炁结真玄,神成妙道,则出入金门之中,隐显人不可测也。《道藏》云:金门者,非金阙金庭之名也,金阙者,乃三清玉帝之居处也。金庭者,即上圣高真之所居也。此金门者,在昊天之下,三万九千三百五十劫炁之下凝合变化为金门也。凡初学精修得道之士,天年终而不入轮回之道,而飞上金门,受诸逍遥快乐自在也。此章乃经中之玄窍,玄灵之秘要也,凡诸同志肯以上帝之心为心,道龄之言为言,则自然获福无边,成真在此章也。凡有男女於本命生辰及诸斋日,清净身心,焚香持此真文,自认北极本命所属星君,随心祷祝,善无不应,灾罪消除,致感万圣千真,俱来卫护。此文所在之处,千真敬礼,万圣护持,魔鬼潜消,精灵伏匿,世有灾殃,悉皆消灭。夫人身三魂,属阳,动以生也,七魄,属阴,静以镇也,魂日居人体,故曰阳,主动,魄夜居人身,故曰阴,主静。三魂於本命生辰及诸斋日归身,制御阴魄,令邪道不侵,百神交会,魂安魄正,阴与阳并,不经苦恼,身有光明。人能清净身心,焚香诵经,启祝北斗及本命所属星君,则灾罪消除,道速成矣。此经所在之处,千真万圣与七戒仙官敬遵天师誓愿,护持之际,自有祥烟绕庭,庆云鹰轩,则何灾不灭,何福不臻也。是名《北斗本命延生径诀》,乃修真之径路,得道逍遥皆因此经,证圣成真皆因此经,出离生死皆因此经,保护男女皆因此经,保命延年皆得自在,永为身宝,福寿可称,保而敬之,非人勿示。

译有人生身果报浅薄,虽然身在人间,却贫穷下贱;即使知道本命,也没有力量修持崇奉,只要能够斟水献花,收摄心神面向北极,叩头礼拜,念诵本命真君名号,也不算虚度本命限期,都能得到延长生命、注入福分,维系人身,消除灾厄,获得无量福报。天师欢喜,踊跃行礼,赞叹这是难以遇到的无上法桥。按照《金刚经》所说:如果有人用充满无量阿僧祇世界的七宝来布施;另有善男子、善女人发起菩萨心,受持这部经,甚至只受持、读诵四句偈,并为人演说,那么他的福德胜过前者。因为七宝终究会耗尽,而四句偈的功德没有穷尽。若能受持这部经,并从本心上悟达,那么就胜过前面用七宝布施的功德。富贵的人广设斋醮,贫穷的人斟水献花,虽然形式不同,但心念相同,福报也相等。奉道之人修斋设醮,希望求得福利,所得福分虽然很多,但对于识心见性却毫无所得,只是形成有漏的因,就像只用七宝布施一样。若有人知道本性、知道本命,知道大道、知道身体,在本命之日礼拜北斗、朝拜真圣、献花斟水,不虚度本命限期,也不希求福报,自然感得圣真为其延生注福;这种无为功德胜过前面以七宝布施所得的有为福德。天师感动欣喜,甚至手舞足蹈,赞叹能够遇到这无上的大法桥。老君再次告诉天师说:世人的罪福善恶,都属于天司掌管。忏悔罪过、消除灾祸,没有什么超过修持奉行;遇到本命生日时,告祷身中的元辰驿马,削除三灾九厄,保全现今眷属的安宁。太上垂示教法,所立言语隐奥玄妙,世人难以测度。这部经因为哀悯众生,所以宣说重要法门来度脱群迷,反复叮咛告诫,充分体察人情,使人容易理解、容易觉悟,产生信仰、向往大道并知道归依的心。学道之人既能依照经文修持奉行,还应当在经旨之外探求圣人的本意,这样才能登上妙果、进入仙宗。比如,元辰驿马究竟怎样削除灾厄、保全眷属安宁?元辰,是我身中的神;驿马,是我的意神。人的元神,向外寄托于眼,向内藏于心;眼睛向外看万物,内在的心神则驰骋于万机。心和眼所奔逐之处,神也随之奔驰竞争。人若能收摄心神、向内观照,不让意马奔驰,保养形神,胎息自然稳固,那么三尸就会离开身体,九蛊就会消灭,灾厄又从哪里到来呢?因此能够保全我的六脉安和,使百神调畅。凡是上等根器的人在本命生日持诵这篇真文,外能降伏魔精,内能安定真性,功德沾及水陆众生,善行惠及生者和亡者;悔过而虔诚恭敬,逐渐登上妙果,重新建立玄功,证得虚无之道,于是获得圣智圆通,隐显不可测度,出于有而入于无,逍遥于云际,升入金门,与圣真合一,身体超出三界,永不再轮回,寿命无穷,快乐自在。人的出生,有这个身体就有这个神;身体安定,神就强健;神强健,气就清和;气清和,就能与道相合。悔过而虔诚恭敬,就是忏悔罪过;逐渐登上妙果、重新建立玄功,就是告祷元辰驿马,削去灾厄,使形神清静,自然延长生命。证得虚无之道,就是以太虚无上的大道作为所证之道。圣智圆通,就是智慧之光通达明澈,不致受到三尸九蛊的伤害。隐显不可测度,是说人若能登上妙果,证得大道,智慧圆通,就会有万神拱卫、千真保迎,炁凝结为真玄,神成就为妙道,于是出入金门之中,隐显变化使人无法测度。《道藏》说:“金门”不是金阙、金庭的名称。金阙是三清玉帝的居处;金庭是上圣高真的居所。这里的金门,在昊天之下,由三万九千三百五十劫炁凝结变化而成。凡是初学而精勤修炼、得到道的士人,天年终了以后不再进入轮回之道,而是飞升金门,享受各种逍遥快乐和自在。这一章是经中的玄妙关窍、玄灵秘要。凡是有志同道合的人,肯以上帝之心作为自己的心,以道龄的话作为自己的话,就自然能获得无边福德;成真之道就在这一章中。凡是男女在本命生日以及各种斋日,清净身心,焚香持诵这篇真文,自行认定北极本命所属的星君,随心祷告祝愿,善愿没有不应验的,灾祸罪过都会消除,并感召万圣千真一同前来护卫。此文所在的地方,千真恭敬礼拜,万圣护持,魔鬼暗中消散,精怪灵物潜伏隐藏;世间有灾祸,全都能够消灭。人的三魂属阳,活动而使生命产生;七魄属阴,安静而起镇守作用。魂白天居于人体,所以说属阳,主管活动;魄夜间居于人体,所以说属阴,主管静止。三魂在本命生日和各种斋日归返身体,制御阴魄,使邪道不能侵入;百神交会,魂安魄正,阴阳相并,便不经历苦恼,身体具有光明。人若能清净身心,焚香诵经,启请祝告北斗和本命所属星君,灾祸罪过就会消除,道业也会迅速成就。这部经所在的地方,千真万圣和七戒仙官都恭敬遵守天师的誓愿,在护持之时自然有祥烟环绕庭院,庆云飞绕轩车;这样还有什么灾祸不能消灭、什么福分不能到来呢?这部经名为《北斗本命延生径诀》,是修真的路径;得道逍遥都由于这部经,证圣成真都由于这部经,出离生死都由于这部经,保护男女都由于这部经。保全性命、延长年寿,都能获得自在;它永远是身体的珍宝,福寿值得称颂。应当保全并敬重它,不可给外人看。

此经广大无量,功德无边,凡俗下士岂易量哉。诸大经典皆不切於《北斗经》也,谓如《灵宝》,只言度人,却不曾说教人如何延生以入正道,此经令人知命皆凭道生,即是教人惜其本身,知其本命,知本命则自延生,延生则非道不可延,既能延,则可受天真地圣之济度也。无本岂能度,无根岂有果,此乃本命延生之径路,修真入道之玄门也。盖《灵宝》者是其用也,《北斗经》者是其体也。学道之士所当敬戴。太上已授前章经诀,又名此经,是名《北斗本命延生经诀》,盖虑薄德之人轻慢而不珍惜,故又戒之。夫人自修真道,证圣成真,出离生死,则保我之心肾完矣,心肾既完,延年自在,至於入金门抱玄灵之宝,受逍遥之乐,获自然之福,享无穷之寿,倘非延生之诀,何能至此境界耶?此经非太上吝惜而不令普及,若示之於不敬不信之人,必生漏慢,又从而谤之,却是轻泄之罪也。老君说经将毕,龙鹤天仙来迎,还於玉京。是时天师受得妙法,而作是言,誓愿流行,以传善士,若有男女受持读诵,我当与七戒#1,仙官所在拥护。於是再拜老君,而说赞曰:家有《北斗经》,本命降真灵。北斗居天之中,为天之枢纽,天地之权衡也。天无斗不生,无斗不成,无斗不明,无斗不行,斗为量度之玄器也。在人家岂可无之,日用之间无斗不平,无斗不行,无斗不明,无斗不成。在人之一身,非斗不生,非斗不养,非斗不护,非斗不覆。人之心上有七孔,以应七星,下有二窍,以应辅弼,又有三毫,以法三台,所以北斗在天居天之中,在人居人之心,心即北斗,北斗即心,如即心是佛、即佛是心是也。为何经中不言心,却说家有《北斗经》,盖始因太上观见众生无门可进修真之路,无诚以向礼斗之科,是故特垂哀悯,大阐玄灵,授与天师经诀,广布流行,普使世人皆跻仙阼,不蹈轮回。天师静应真君上体圣意,下利生灵为心,故借喻人间一十五种利益之事以赞美之。家即身也,乃心之家舍也,如人家安奉《斗经》,供养真形,修崇严洁,千真敬礼,万圣护持,若人心於十二时中,行住坐卧之间,念念不辍於北斗,礼诵焚符,必感本命玄灵降真炁於我身,以保长生也。此与后章皆有灵符,计一十五道,并开经后,依法书篆,佩带焚爇,则无不感应也。家有《北斗经》,宅舍得安宁。心者神之舍,形者炁之宅也。人能常存北斗於身心之中,则得身心清静,而外使家宅安宁也。家有《北斗经》,父母保长生。本命元辰削落灾厄,保我延生,我若不越修奉,可保父母之长生也。家有《北斗经》,诸厌化为尘。身心清净,思真念道,何厌秽之不尘化也。家有《北斗经》,万邪自归正。经云:坎居下位,离列上君,主仆安分,其道常存。心即君主也,心正则万邪皆正矣。家有《北斗经》,营业得称情。朝奉真君,则身中业障消除,而营谋自然称其情意也。家有《北斗经》,阖门自康健。诸窍不漏,浃洽真元,则一身自然康健也。家有《北斗经》,子孙保荣盛。长生种子之不绝,叉当培养,令其荣盛也。家有《北斗经》,五路自通达。五脏流通,无有滞碍。家有《北斗经》,众恶永消灭。真性一悟,万罪消除。家有《北斗经》,六畜保兴生。六根安寂,自然兴生。家有《北斗经》,疾病得痊瘥。精神不乏,则百病痊愈也。家有《北斗经》,财物不虚耗。财宝乃一身之正炁,若不被外邪所耗,则本元坚固也。家有《北斗经》,横事永不起。人身喻如屋宇坚完,墙壁牢固,何患骤雨狂风之倾摧也。家有《北斗经》,长保亨利贞。长保玄灵,则永获亨利贞也。老君曰:善哉善哉,汝可宣扬正教,福利无边,普及众生,永沾胜善。天师稽首礼谢,信受奉行。老君说经都毕,天师赞叹已终,万圣欢欣得福利,普沾於群品,诸天庆幸,喜法教化及於十方,延生有路,朝圣得门,太上使人人不入轮回,天师阐世世流行妙道。今道龄不揣其学,擅释玄文,却非杜撰之辞,实乃真全之本。道龄非为己祈求以要誉,欲使人请祷,必得玄功也,凡诸同志固当奉之敬之,自得长生安泰也。太上玄灵北斗本命延生真经注卷之四咒曰咒者,即咒祝之义也。以心通天,以神合炁,形声相应,则感格真灵矣。天灵节荣,愿保长生。天者,无为之大也,灵者,无所不灵也,天灵者,言人最贵最灵也。人头顶之一穴,百神朝聚之所,关节流通,真炁荣盛,百病不生,则长生可冀也。太玄之一,守其真形。

译这部经广大无量,功德无边,凡俗下士哪里容易测量呢?各种大经典都没有《北斗经》这样切近。比如《灵宝》只说度人,却没有说教人怎样延长生命而进入正道;这部经使人知道性命都凭大道而生,也就是教人珍惜自身、认识本命。知道本命,就能自行延生;延生又非依靠大道不可;既能延生,就可以接受天真地圣的救度。没有根本,怎么能够度脱?没有根基,哪里会有果实?这就是本命延生的路径、修真入道的玄门。大体说来,《灵宝》是作用,《北斗经》是本体,是学道之人应当敬重拥戴的。太上已经在前章授予经诀,又说明这部经名为《北斗本命延生经诀》,是担心德行浅薄的人轻慢而不珍惜,所以再次加以告诫。人自行修持真道,证圣成真,出离生死,就能使自己的心肾完备;心肾完备,延年便能自在;至于进入金门、怀抱玄灵之宝,享受逍遥之乐,获得自然之福,享有无穷寿命,如果不是依靠延生秘诀,怎么能达到这样的境界呢?这部经并不是太上吝惜而不让它普遍流传;如果把它传示给不敬不信的人,他们必然产生轻慢,又进一步加以诽谤,这反而成为轻易泄露经法的罪过。老君说经将要结束时,龙鹤天仙前来迎接,返回玉京。这时天师得到妙法,说道:“我发誓愿使它流传开来,传给善人;如果有男女受持、读诵,我将和七戒仙官一同在其所在之处拥护。”于是天师拜了老君两拜,说赞颂道:家中有《北斗经》,本命就降下真灵。北斗居于天的中央,是天的枢纽,也是天地的权衡。天没有北斗就不能生,不能成,不能明,不能运行;北斗是测量和裁度的玄妙器具。人家怎么可以没有它?日常生活之中,没有北斗就不能平正、不能运行、不能明白、不能成就。在人的一身之中,不依靠北斗就不能生、不能养、不能护、不能覆。人的心上有七孔,以应七星;下有二窍,以应辅弼;又有三毫,以取法三台。所以北斗在天上居于天的中央,在人身上居于人的心中;心就是北斗,北斗就是心,正如“即心是佛、即佛是心”一样。为什么经中不说心,却说家中有《北斗经》呢?这是因为太上开始观察到众生没有可以进入修真的门径,也没有诚心趋向礼斗的科仪,所以特别垂怜众生,大力阐明玄灵之道,授给天师经诀,使它广泛流传,普遍让世人都登上仙阶,不再踏入轮回。天师静应真君上体圣意,下以利益生灵为心,所以借用人间十五种利益之事来赞美它。“家”就是身体,是心的居舍。譬如人家安奉《斗经》,供养真形,修持崇奉而保持庄严洁净,千真恭敬礼拜,万圣护持;如果人的内心在十二时中、行住坐卧之间,念念不间断地思念北斗,礼拜诵经、焚烧符箓,就一定会感得本命玄灵降下真炁到我身中,以保全长生。这一章和后面的章节都有灵符,共计十五道;经文开演之后,依法书写篆文,佩带或焚烧,就没有不感应的。家中有《北斗经》,住宅自然得到安宁。心是神的居舍,形体是炁的住宅。人若能经常在身心之中存想北斗,就能使身心清静,并使外在的家宅安宁。家中有《北斗经》,父母得以保全长生。本命元辰削除灾厄,保佑我延长生命;我若不超过能力修持奉行,也可以保全父母长生。家中有《北斗经》,各种厌秽都化为尘土。身心清净,思念真道,什么厌秽不能化为尘土呢?家中有《北斗经》,万种邪念自然归于正道。经中说:坎居于下位,离排列在上方为君,主仆各守本分,道就能长存。心就是君主,心正了,万种邪念也都会归正。家中有《北斗经》,经营事业能够称心如意。朝拜奉事真君,身中的业障就会消除,经营谋划自然能够称合心意。家中有《北斗经》,全家自然康健。各种孔窍不泄漏,真元充分调和,整个身体自然康健。家中有《北斗经》,子孙得以保全荣盛。长生的种子不断绝,还应当加以培养,使它繁荣昌盛。家中有《北斗经》,五条道路自然通达。五脏气机流通,没有阻滞。家中有《北斗经》,众多恶事永远消灭。真性一旦觉悟,万种罪过都会消除。家中有《北斗经》,六畜得以保全兴旺繁衍。六根安静寂定,自然兴旺生长。家中有《北斗经》,疾病能够痊愈。精神不衰竭,百病就能痊愈。家中有《北斗经》,财物不会虚耗。财宝就是一身的正炁;如果不被外邪耗损,本元就会坚固。家中有《北斗经》,意外横祸永远不会发生。人的身体譬如房屋,坚固完整,墙壁牢靠,又何必担心骤雨狂风将它倾覆摧毁呢?家中有《北斗经》,长久保有亨通、利达、贞正。长久保有玄灵,就永远获得亨、利、贞。老君说:好啊,好啊!你可以宣扬正教,福利无边,普遍施及众生,永远沾受殊胜善果。天师叩头行礼致谢,信受奉行。老君说经全部结束,天师的赞叹也已完毕。万圣欢欣,获得的福利普遍沾及众生;诸天庆幸,欢喜法教化及十方。延生有了道路,朝拜圣真有了门户。太上使人人不再进入轮回,天师阐明使妙道世世流传。如今道龄不自量学识,擅自注释玄文,却并非杜撰之辞,实在是完整真实的根本。道龄不是为了自己祈求、取得声誉,而是希望人们请神祷告,必定获得玄功。凡是有志同道合的人,都应当奉持、敬重它,自然能够获得长生安泰。《太上玄灵北斗本命延生真经注》卷第四。咒语说:“咒”就是咒祝的意思。以心沟通上天,以神与炁相合,使形体和声音相应,就能感通真灵。天灵节荣,愿保长生。“天”是无为而广大的存在;“灵”是无所不灵验。所谓天灵,是说人最为尊贵、最有灵性。人的头顶有一个穴位,是百神朝聚的地方;关节流通,真炁旺盛,百病不生,就可以希望长生。太玄之中的“一”,守护自己的真形。

太玄之一者,乃北方玄天坎官正一之炁,大道之子也,为两曜之根本,乃万物之祖宗也。《道德经》云;天得一以清,地得一以宁,人得一以灵,即此玄一也。昔黄帝同#2三一之道,皇人曰:子能知一万事毕。一者身之帝也,守一则太一帝君在庭,在则三万六千神莫不皆在也。守一之法,暮夜,正偃向上,两手抚心上,祝曰:天灵节荣,愿保长生,太玄之一,守其真形,五脏神君,各保安宁,急急如律令!男诵七徧,女诵一十四徧,毕,思白炁如车轮大,周其身,赤炁在外,便卧。使人五脏安宁,小则延年却恶,大则成仙升举也。五脏神君,各保安宁。按《内景经》云:心神丹元字守灵,肺神皓华字虚成,肝神龙烟字含明,肾神玄明字玉婴,脾神长生字魂庭,皆在心内运天经,昼夜存之自长生。谓五脏之神,存之於我,各保安宁矣。急急如律令!急急者,疾速不停之义也,如者,似也,律令者,乃太上之勑万神遵奉其身神,奉行律令而得安且宁矣。修真之士,若能急急依太上之令,奉行璇玑玄一之道者,则神能举形,飞升可待也。北斗长生聪明神咒北斗九真,玉真仙灵。贪狼巨门,保臣长存。禄存文曲,使臣聪明。廉贞武曲,卫臣安宁。破军辅弼,护臣身形。常居吉庆,永处福龄。注上生籍,除落死名。神清气爽,洞达九冥。御邪摄鬼,群妖摧倾。学道修真,所愿遂成。九皇覆护,飞升紫庭。弟子臣某,下情无任。瞻望恩光,激切屏营至梼之至。

译“太玄之一”,是北方玄天坎宫正一之炁,是大道之子,是日月二曜的根本,也是万物的祖宗。《道德经》说:“天得一以清,地得一以宁,人得一以灵”,说的就是这个玄一。从前黄帝会同三一之道,皇人说:“你若能知道‘一’,万事就都完备了。”一是身体的帝王;守一,则太一帝君就在庭中;帝君在,三万六千神就没有不在的。守一的方法是:夜晚,身体端正仰卧向上,两手抚在心上,祝告说:“天灵节荣,愿保长生;太玄之一,守其真形;五脏神君,各保安宁;急急如律令!”男子诵七遍,女子诵十四遍。诵毕,观想白炁如车轮大小,环绕全身,赤炁在外,然后便睡下。这样能使人的五脏安宁,小则延年却恶,大则成仙升举。五脏神君,各自保佑安宁。按照《内景经》所说:心神名丹元,字守灵;肺神名皓华,字虚成;肝神名龙烟,字含明;肾神名玄明,字玉婴;脾神名长生,字魂庭。它们都在心中运行天经,昼夜存想它们,就能自然长生。也就是说,把五脏之神存想于自身,它们各自保佑安宁。急急如律令!“急急”是迅速而不停的意思;“如”是如同、依照;“律令”是太上的敕令,命万神遵奉,使身神奉行法令而获得安宁。修真的人如果能够迅速依照太上的命令,奉行璇玑玄一之道,那么神就能举起形体,飞升也就可以等待了。北斗长生聪明神咒。北斗九真,玉真仙灵;贪狼、巨门,保佑臣下长存;禄存、文曲,使臣下聪明;廉贞、武曲,护卫臣下安宁;破军、辅弼,保护臣下的身形。常居吉庆之中,永远处于福寿之年;把我登记在生籍之上,除去死籍之名;使神清气爽,通达九幽;驾御邪气、摄伏鬼怪,使群妖摧毁倾倒;学习大道、修炼真道,所愿都能成就;九皇覆盖护佑,使我飞升紫庭。弟子臣某,内心下情无法胜任,仰望恩光,感激迫切,惶恐不安,至诚至极。

赞咏圆满神咒大哉北极,生物无息。枢机运动,乾坤定立。太上垂教,众生遇植。消灾解难,神目电及。臣今斋沐,上帝可格。克始克终,保家保国。讽诵真文,作是惟一。此经难遇,劫数万亿。既遇之者,请必有得。仁仁玄灵,证明功德。圆满祝愿灵章向来诵持经典已在周圆,香云腾舞於三天,丹悃表宣於七曜,金童传信,玉女通诚,再伸十愿之仪,俯罄一心之祷,伏愿天真驻驾,枢府停轮,俯赐慈悲,容臣祝愿。一愿皇图永固,衍万寿之无疆,大道高明,阐七元之有庆。二愿君敷仁爱,臣尽忠贞,八荒沾熙▯眸之风,四海乐升平之治。三愿时和岁稔,物阜民安,父兄施慈爱之心,子弟尽敬恭之道。四愿三涂五苦六道四生,悉沾太上之恩,均证人天之乐。五愿臣等先亡七祖,俱超快乐之乡,见在双亲,均享寿康之福。六愿臣等前传师友同学门人,魂神无被击之牵,气数有飞升之步。七愿臣等修真有分,进道无魔,生生阐道德之风,世世奉玄元之教。八愿侍经神吏,护戒仙官,假兹监卫之功勋,悉遂进升於品秩。九愿侍香金童,传言玉女,赍此腹心之丹悃,达乎喉舌之真司。十愿城隍社令、司命土神,随所守护於灵文,常使导迎於景福,臣诚惶诚恐,稽首顿首再拜,志心称念:三清三境天尊、七元覆护天尊、金真演教天尊,功德无量,不可思议。#1『七戒』,前二校本皆作『十戒』。#2『同』,当为『问』之误。太上玄灵北斗本命延生真经注卷之五玄阳子徐道龄集注乾阳子徐道玄校正梓潼帝君奏请灵章表▯臣诚惶诚恐,稽首顿首,俯伏再拜昊天至尊金阙玉皇上帝御前:臣闻天垂万象,由五斗而共北辰,教阐三清,应千灵而朝上帝,璇玑乃阴阳之纲纪,玄灵为性命之根宗。经垂千五百年,失伦错序,道开万二亿劫,隐窍藏玄。非金声无以叩金声,不玉旨焉能明玉旨。道龄徐氏有夙缘,累世之修灵宝,玄机无纤芥微尘之漏,蜀都演教,缺要诀而秘灵符,昊郡传经,开法门而指真路。前日进道龄之释义,今朝蒙上帝之宣恩,乞颁凤篆与龙文,愿降云章同月牍。普使人人受诵,世世流传,臣不胜悚惧,瞻天望圣激切屏营之至。某 年 月  日▯玄灵符法符者,律令也,可以召万神、禳众恶也。凡诵经朝斗之士,斋沐澄洁,整衣端坐,先叩齿九通,以聚九炁。然后存天罡所指之方,收炁来吹於纸才上,禳灾取白黑,祈福取红炁,斩鬼驱邪取黑炁。如此书了,起身步丁字,立定,手搯斗文,口诵北斗九辰之咒,即焚之,当加诚敬。若有亵渎,则祸不免也。各项真符,具载于后。发炉符黄纸朱书,搯乾文右符作用:先叩齿凝神,存东方天门开,如日初出之状,鼻引口吸,吹在纸上。书毕,口诵密咒云:九灵九灵,合吾真形,水火得位,内外洞明,急如天律元亨利贞。复炉符右符,存想尊帝二星,北斗七星,金光朗耀,吸来吹纸上,窍内书玄元始三字,涂九转火笔出向上。北极尊星宝章北极帝星宝章贪狼星君宝章巨门星君宝章禄存星君宝章文曲星君宝章廉贞星君宝章武曲星君宝章破军星君宝章左辅星君宝章右弼星君宝章上台星君宝章中台星君宝章下台星君宝章天罡星君宝章二使星君宝章本命星君宝章安宁星君宝章保父母长生章化厌为尘章万邪归正章荣业称情章阖门健康章保子孙荣盛章五路通达章消灭众恶章兴生六畜章疾病得痊章财物不耗章横事不起章长保亨利贞章解三灾厄章解四杀厄章解五行厄章解六害厄章解七伤厄章解八难厄章解九星厄章解夫妻厄章解男女厄章解产生厄章解复连厄章解疫疠厄章解疾病厄章解精邪厄章解虎狼厄章解虫蛇厄章解劫贼厄章解枷棒厄章解横死厄章解咒誓厄章解天罗厄章解地网厄章解地狱厄章解一切厄章太上玄灵北斗本命延生真经注卷之五竟

译赞咏圆满神咒。伟大啊,北极!生育万物而没有止息。枢机运转,乾坤由此安定建立。太上垂示教法,众生有幸遇到并得以培植。消除灾祸,解除危难,神明的目光如闪电般迅速。臣如今斋戒沐浴,上帝可以感通。始终如一,有始有终;保卫家庭,保卫国家。讽诵真文,专心奉行。这部经难以遇到,经历万亿劫数才有机会。既然遇到它,请务必有所获得。仁慈的玄灵,请证明这些功德。圆满祝愿灵章。此前诵持的经典已经圆满,香云在三天腾舞,赤诚之心向七曜陈述;金童传递信息,玉女沟通诚意。现在再次举行十愿的仪式,竭尽一心祈祷,恭敬祈愿天真降临停驾,枢府停止车轮,俯赐慈悲,容许臣下祝愿。第一愿:愿皇图永远巩固,推衍无疆的万寿;愿大道高明,阐发七元的吉庆。第二愿:愿君主广施仁爱,臣下竭尽忠贞;八方都沾受熙和光明之风,四海都享受升平之治。第三愿:愿四时和顺、年岁丰收,物产丰富、百姓安宁;父兄施行慈爱的心意,子弟尽行恭敬的道理。第四愿:愿三涂、五苦、六道、四生,全都沾受太上的恩德,共同证得人间和天上的快乐。第五愿:愿臣等先亡的七代祖先,都超脱到快乐之乡;现今在世的双亲,都共同享有长寿安康的福分。第六愿:愿我们此前传授的师友、同学和门人,其魂神不受击害牵连,气数都有飞升的阶梯。第七愿:愿我们修真有缘分,进道无魔障;生生世世阐扬道德之风,世世代代奉行玄元之教。第八愿:侍奉经卷的神吏、护持戒律的仙官,借此监护卫持的功勋,全都得以提升品秩。第九愿:侍奉香火的金童、传达言语的玉女,携带这片出自内心的赤诚,传达到掌管言辞的真实神司那里。第十愿:城隍、社令、司命和土神,随着所守护的灵文,常常使人得到引导和迎接,趋向光明的福祉。我诚惶诚 恐惧,叩头再拜,专心称念:三清三境天尊、七元覆护天尊、金真演教天尊,功德无量,不可思议。#1“七戒”,前面两种校本都作“十戒”。#2“同”,应当是“问”的讹误。《太上玄灵北斗本命延生真经注》第五卷 玄阳子徐道龄集注,乾阳子徐道玄校正。梓潼帝君奏请灵章表〔原文末有异常字符〕 臣诚惶诚恐,叩头再拜,俯伏在昊天至尊金阙玉皇上帝御前:臣听说,天上垂示万象,由五斗共同拱卫北辰;教法阐明三清之道,应合千灵朝拜上帝。璇玑是阴阳运行的纲纪,玄灵是性命的根本。经书流传一千五百年,次序失伦、篇章错乱;道法开启经过万二亿劫,玄妙关窍隐秘难见。没有金声,便无法叩发金声;没有玉旨,也不能阐明玉旨。徐道龄有宿世因缘,累世修习灵宝之道,对于玄妙机理没有丝毫遗漏。在蜀都演说教法,缺少要诀而秘藏灵符;在昊郡传授经书,开示法门而指引真路。前些日子进呈道龄的释义,今早蒙受上帝宣示恩典,恳请颁赐凤篆和龙文,愿降下云章,与月牍一同颁行。普遍使人人接受诵习,世世代代流传。臣不胜恐惧,仰望天庭圣明,激切而惶惧至极。某年某月某日〔原文日期缺失〕 玄灵符法 所谓符,就是律令,可以召请万神、禳除众恶。凡是诵经朝拜北斗的人,都应斋戒沐浴、澄心洁身,整衣端坐;先叩齿九通,以聚集九炁。然后存想天罡所指的方位,收摄炁息吹到纸才上〔原文“纸才上”疑有讹误〕;禳灾取白炁、黑炁,祈福取红炁,斩鬼驱邪取黑炁。这样书写完毕,起身踏出丁字步,站定后用手掐斗文,口诵北斗九辰咒,随即焚烧;这一切都应更加虔诚恭敬。若有亵渎,便免不了遭祸。各种真符,详载在后面。发炉符:用黄纸朱书,掐乾文。此符的用法是:先叩齿凝神,存想东方天门开启,如同太阳刚刚升起的形状;用鼻吸气、口吸气,吹在纸上。写完后,口诵密咒说:九灵九灵,与我的真形相合;水火各得其位,内外洞然明彻;急如天律,元亨利贞。复炉符 此符要存想尊帝二星和北斗七星,金光明亮耀眼;吸取炁息吹在纸上,在窍内书写“玄元始”三字,以九转火笔涂写,笔锋向上。北极尊星宝章 北极帝星宝章 贪狼星君宝章 巨门星君宝章 禄存星君宝章 文曲星君宝章 廉贞星君宝章 武曲星君宝章 破军星君宝章 左辅星君宝章 右弼星君宝章 上台星君宝章 中台星君宝章 下台星君宝章 天罡星君宝章 二使星君宝章 本命星君宝章 安宁星君宝章 保佑父母长生之章 化解厌秽为尘土之章 使万邪归正之章 使荣业称心如意之章 使全家健康之章 保佑子孙荣盛之章 使五路通达之章 消灭众恶之章 使六畜兴旺繁殖之章 使疾病痊愈之章 使财物不耗损之章 使意外祸事不发生之章 长久保持亨利贞之章 解除三灾厄之章 解除四杀厄之章 解除五行厄之章 解除六害厄之章 解除七伤厄之章 解除八难厄之章 解除九星厄之章 解除夫妻厄之章 解除男女厄之章 解除生产厄之章 解除复连厄之章 解除疫疠厄之章 解除疾病厄之章 解除精邪厄之章 解除虎狼厄之章 解除虫蛇厄之章 解除劫贼厄之章 解除枷棒厄之章 解除横死厄之章 解除咒誓厄之章 解除天罗厄之章 解除地网厄之章 解除地狱厄之章 解除一切厄之章 《太上玄灵北斗本命延生真经注》第五卷完。