华盖山浮丘王郭三真君事实卷之四

译云台观位于本县长安乡五都，所在地名为河川，是华盖道场。上崇观，隶属崇仁乡三十四都，距寨下很近。龙塘观，隶属颖秀乡，祈祷有应。如今地名为彭山，是华盖道场，祈祷也有应验。飞茅观，在罗山下，隔着山岭有太虚观。巴山观，在巴山崇仁乡四十二都；邻近各都有甘竹坛下渡山。翁诚观，隶属礼贤乡二十六都，地名黄根堆，距郭墟很近。兴乐观，距县城东四十里，奉祀三仙香火，隶属颖秀乡十九都，地名航步湖西，建于太和二年。邻近各都有龙兴山真驻亭。上云观，距县城南二十五里，隶属长安乡二十都，地名岩石章坊。这里是华盖仙兴云降雨、救济旱灾的地方，宋朝开始建立道观。上方观，距县城北二十五里，隶属青云乡十九都，地名马旗岭。下面有王、郭二位真君的坛，建于宋宣和年间。宝台观，距县城南七十里，隶属崇仁乡二十二都，地名白竹培，原是王、郭二位真君叩击石头的地方。石头方圆四尺二，石头的枝杈，敲击时声音清脆悠扬。倡仙观，距县城西五十里，建于唐代，奉祀三仙香火，隶属青云乡四十三都。保安观，距县城南六十里，有隋开皇五年的古钟，奉祀华盖仙，隶属崇仁乡十都，地名斤村。同一都还有招华观，也是王、郭二位真君的遗迹。凌霄观，距县城南二十五里，保存着王、郭二位仙人的一座坛，隶属长安乡十一都，地名河川，山名大冈，香火非常兴盛。聂坊观，距县城东四十五里，是居民崇奉王、郭二位仙人并祈祷的地方，旧名梓陂道院，在秋下颖秀乡。章仙观，距临川县南四十五里，隶属长安乡，地名荷岭。上面有接云山，是王、郭二位仙人显灵的地方，原为南郡王子章震真人的道场。新丰乡一百二都还有北华山，香火非常兴盛，一年到头没有一天间断。灵泉观，距临川县西南五十里，隶属长安乡，山名雷公，据说是当年华盖驱雷的地方。如今祈祷降雨能够应验，山上有雷池。白鹤观，距临川县南六十里，隶属长安乡，地名神岭禅寻山，据说是当年华盖道场。香火非常兴盛，峨岭还有长兴观。洞林观，距临川县西南四十里，山名潭头，地名博陂乌石，隶属新丰乡，正是华盖仙的祠宇。祈求什么，没有不如愿的。集仙观，距临川县南十里，有王、郭二位真君的坛殿，碑刻仍然保存着，确实是二位仙人显灵应验的地方。直到今天香火更加兴盛，春季士人和妇女多来游访，此地名为仙临山。临溪观，距临川县南七十里，隶属新丰乡，原名炉峰山，也是浮丘、王、郭三位真君的坛场，四方百姓都向往。崇兴观，距临川县十五里，属于灵台乡，地名众湖，确实是华盖三仙祈祷显灵应验的地方，碑刻记载得较为详细。新兴观，距临川县南五十里，隶属积善乡，名聚云山，据说是三仙降雨的地方，一方百姓都依赖它，祈祷没有不应验的。席湖观，距临川县东南五十里，隶属崇德乡会原保，山名左鹅峰，旧传是二位仙人经过的地方，如今香火也很兴盛。妙音观，隶属金溪县。观中有石钟，是当年王、郭二位仙人的遗迹，也是全县士大夫朝拜的地方。望仙、招真、翠微、瑞云等处，都是华盖的遗迹，四方百姓都依赖它们。灵仙观，在金溪县东，名真游峰，据说是当年华盖游历经过的地方，直到今天香火一年到头没有间断。灵昌观，距宜黄县南五里，是供奉三仙香火的地方，祈求便有感应。如今玉清龙岩仍然供奉三仙祠宇。束林观，距宜黄县南四十里，山名九峰山，据说是王、郭二位仙人的道场。招仙观，距乐安县南几百步，华盖曾经游历此地，香火十分兴盛。仙游观，距乐安县，有王、郭二位仙人的亭子，据说是他们当年游历过的地方。南华观，距乐安县东北，是三位真君的香火之地。横源观，距乐安县南云盖卿，奉祀三仙香火；常清、元真、南真、西隐、清溪等处也有灵迹，时常奉祀华仙。延禧观，隶属建昌军南城县，西边是王、郭二位真君的道场。无为观，距南城县西南二十五里，山名景华山，隶属雅俗乡，确实是王、郭二位真君栖息的地方，士人百姓前来朝拜，感应明显。何仙观，隶属瑞州高安县。王、郭二位仙人过去来到这里，问这是什么山，于是便以此命名。刘仙师曾在其中的洞中居住，丁、王二位仙人的坛在山上。逍遥观，属于豫章郡东南六十里，旧名龙泉，是王、郭二位真君游历的地方，宋治平年间赐今额。崇仙观，隶属富州，距城二十里，在梅仙乡。据说王、郭二位真君从合早山经过，在这里休息。紫极观，隶属富州长乐乡，距升举山十五里，实际上是二位真君休息的地方。麻山有王、郭二位真君的坛，香火非常兴盛，距进贤县十五里。太极观，隶属富州茂才乡，是黄初平送浮丘到这里的地方，因为这里的形势像金华山，所以这样命名。香火极其兴盛，一年到头没有空闲，题咏很多。游仙观，属于吉州永丰县，地名腾田，原是王、郭二位真君游历经过的地方，后来改名龙仙。县治中还有宁仙观，也是二位真君的道场。庆龙观，属于永丰县，距县城东二十里，龙洲突起。乡民崇奉王、郭二位真君，祈祷都能应验；另有定真观，也是仙人的踪迹。洪都观，如今名为白鹤观，隶属永丰，距县城三里，是王、郭二位真君炼丹的地方，古碑还保存着。嵩山观，隶属永丰，距县城西南五里。这里有王、郭二位仙人感应的古迹。每年春季，全县士人百姓前来祈祷，拥挤如集市。原名灵兴山，宋绍兴十四年请求赐今额，邑人谢峰为此作记。华盖院，隶属衡州衡山县，距县西北三十里，在南岳山下，正是浮丘、王、郭三位真君修炼、游息的地方。名山。大浮山，距崇仁县南三十里，隶属长安乡十一都。它的灵验始于宋元丰己未年间，确实是华盖显灵应验的地方，所以称作浮山崇邑。士人百姓有疾病困苦，就亲自到山上叩拜。因为此地较近，早晨去、傍晚便可回来，凡有所祈祷都能得到感应。乡民有心愿特别重大的，多许愿朝拜三山：以华盖为大山，已峰为中山，大浮为小山；直到今天，显灵应验仍不亚于往日。

译灵兴山有四处：本县西门外是第一处；又有县城南二十里、地名陈墟亡石的一处，是第二处；又有左坊、距县城二十五里、地名唐陂的一处，是第三处；颖秀乡二十都劝农里的一处，是第四处。各处都有仙洞所奉的真仙，只是特别尊崇华盖。大冈山，属于十一都，地名河川。山上有王、郭二位真君的祠，远近百姓都依赖它，祈祷十分灵验。环山修长的竹子，引来各山谷的清风；俯视殿宇和平池，映照着高空的明月。实在是一处胜地，有神灵护佑。新华山如今有四处：第一处在县城东南三十五里，地名长冈，和黄仙姑栖真岩声息相通。山上有庵室殿宇，创建在高咱之前；在显化之初，灵验也很明显。第二处就是如今香火最盛的高管新华，山水奇特，祈祷灵验，士大夫崇奉不已，每天都没有间断。第三处属于长安乡十一都，地名朝坑，距县城西南四十里，也有三仙祠。第四处属于乐安县，地名塔上，距县城七里，山上有仙亭，始建于乾道戊子年。朝华山，隶属长安乡，地名根村。山上有华盖三仙的祠，遇到虫灾、旱灾便祈祷降雨，雨旸都能如愿，农家依赖它，全方百姓都寄托愿望于此。宝盖山，隶属长安乡五都开元里，距县城三十五里，地名郭家石、小罗下。山上殿宇和神像庄严，也供奉华盖。盘龙山，属于县城南部，地名张山，距县城十五里，属于长安乡五都，山上有王、郭二位仙人的坛。南岭山，隶属长安乡五都开元里，地名龙源水，东距县城十五里，山上有华盖祠。天宝山高峻陡拔、林木森然，是远近的奇景，在县城东南三十里，隶属礼贤乡二十七都，山上有华盖祠。本朝开宝年间创建，下面有仙岩。金石山，在县城正南，隶属长安乡二十三都，地名长山里石，距县城十五里，祠中奉祀华仙。鹦笼山，在县城正南三十里，隶属长安乡二十四都，地名王陂，山上有华盖仙祠。寨帽山，在县城正南玉田观十里，距县城三十里，离大冈山二里。这里原是华盖仙坛，荒废已久，淳熙庚子年陈监税重新兴建。直到今天仍然兴盛，不亚于往日。又改名为逍遥山，隶属长安乡十一都。当时岁在辛丑年七月七日，圆光大现，过了一会儿才消失，于是在殿旁建亭，名为圆光亭。灵宝山如今有三处：第一处在礼贤乡二十六都，靠近红旗岭，距厚山岩约十里。因为野猪伤害庄稼，于是建立华盖坛宇。如今有道士在此焚修，祈求便有回应。第二处属于本县，地名怀仁，也是华盖道场，祈禳多有应验。第三处在宜黄五都黄土际。通灵山，距县城三十五里，地名周舍，原是华盖仙祠，隶属颖秀乡二十三都，和临川井山相近。朝真山，在本县，地名十字路口，山上有华盖仙祠。南华山，距县城七里，地名后凿，山上有华盖仙祠。另有一处在南源驴陂，还有一处在宜黄县南五十里，地名孤山。南岩山，距县城十五里，地名玲水姜坊，山上有华盖仙祠。油榨山，地名二源，山上有华盖仙祠。悬钟山，地名巴宫，山上有华盖仙祠。门楼山，在县城南部，地名鲁步净居院前，山上有华盖仙祠。厚杵山，在本县西南三十六都，地名廖桑，有华盖仙祠。石磕山，在本县西南，地名陈源，是华盖道场。仙石山，距县城西南十里，地名陈源，是华盖道场。束华山，距县城南四十里，是华盖道场。斤村、白竹峰等处也都有华盖道场；另有一处在宜黄县上疏溪。一吾山，在本县西北，地名柴棚，俗称第一峰。原是浮丘的坛，长期废弃后如今重新兴起，起初称一华，近来名为金华。二吾山，距第二峰很近，俗称第二峰。原是冲应真君的山峰，虽然没有祠殿，但山下有庙依附于此，地名石臼。三吾山，俗称第三峰，据说是诚应真君的山峰，地名上城。距县城十五里，隶属青云乡十七都。山脚的横石陡峭高耸，直入空中；到了山顶则有土地，土色滋润，殿宇四周修竹成阴，清幽可喜。远近百姓祈禳，没有不应验的。朝元山，隶属青云乡十七都，地名高塘，距县城西北三十里，和乌罗山相近，是华盖道场。圣宝山原有两处：一处在免府，另一处在楮源，距县城正西二十五里，是华盖道场。中华山原有四处。第一处隶属崇仁乡三十四都，地名黄冈墟，又叫际头，距县城西南四十里，是华盖道场。第二处在临川县新丰乡，地名孤山，山势高耸陡峻，无法建造殿宇，但有坛保存着；乡人若有恳求，只要到坛所在祈祷便会应验，也叫中华山。第三处属于广昌县东二十里。第四处在宜黄县待贤乡，地名清溪源，那里松树都有合抱之粗。抚州的乐安、吉安的永丰也都有中华山。雷公山，隶属崇仁乡二十一都，地名牢源，山上有掌仙祠，距县城正西三十五里。临川也有雷公山，观名龙泉，都是王、郭二位真君兴雷救旱的地方。太灵山，地名沙源管坊，距县城正东三十五里，山上有三应殿宇。古老的松树和长长的桧树，四季青翠；丹桂与黄花，香气传到半夜。三仙灵验显应，整个地方都尊崇他们。此地正隶属颖秀乡二十都。仙华山，地名志源，原是华盖道场。士人百姓来求福，春秋两季尤其兴盛；真仙的感应，明显得没有遗漏。郭诚山，在县城东部，地名山头，民间传说是郭仙显灵应验的地方，因而得名，山上有仙祠。发水山，在县城东部，地名江湖岭传坊，距县城五十里。民间传说华盖曾在此发水救旱，因而得名；直到今天仍有祠宇，香火绵延不绝。仙住山，在县城东部，地名谭坊。创建此山名号的缘由是：年逢旱灾，百姓迎请华盖三仙驻在此山，祈求甘雨。仙人到来后，大雨和云雾同时出现，焦枯的庄稼全都复苏；人们不再送仙离去，于是仙人留住此山，所以名为仙住山。砾山，在十五都，有华盖祠，如今已经废弃。每到旱季，只要云气兴起就会下雨，乡民以此作为应验的信号。

译禅盂山，隶属礼贤乡二十八都，有华盖祠，是农家祈祷降雨的地方。姚岭峰，在长安乡三都，地名长坑，山上有华盖仙亭，距县城十五里，山下就是姚坊。檀峰山，隶属青云乡连山里六都，地名黄墟檀田，也是华盖道场，距县城三十里。遇仙亭，距县城五十里，有长寻高峰。遇到旱灾时，村民想建立仙坛迎请华盖仙祈雨，平整地面时得到一块石头，大小如升，上面有金色堆积物，长度不到一寸。把它浸入水中观看，石上有眉目，像人的形象，光彩灿烂，于是命名为浮丘金仙。好事之人尊宠它并加以祭祀，因而显现出小小的精石。对于疾病、雨旸、虫害，只要祈祷，没有不立即应验的。有人贪图它的金色而偷走，便僵倒在石旁；有的人全家闭门而发狂生病。邻人梦见穿羽衣、持宝剑的人来到他家，命令他叩头道歉，他才平安。远近百姓敬畏它，又用银铸成王、郭二位真君的像，侍立在它旁边。乌冈仙亭，在六都，是华盖道场昊台观，地名郭墟。观前山，隶属崇仁乡三十七都，地名罕抚，距县城七十里。茶华山以及朝前山、凤凰山、游仙山，灵观都在华山下面。旗峰乡，距县城三十里，位于青云乡、长安乡两乡交界处。山峰外侧有仙岩，高二丈、深五尺、宽三尺；从远处看岩面，仿佛莲花将要开放的形状，是王、郭二位真君游历过、远近百姓向往的地方。岩下出产石乳，香气和真正的乳汁相似。山峰前有香炉峰，峰上有王、郭二位真君的石像，光彩有如释氏，属于所谓菩萨石一类。聚仙山兴起于淳熙壬寅年。上元节前期，有人进龙庙，神灵附体传话说：华盖旱仙将在元日来到铜冈，降水救济百姓疾苦，到那天有雷雨就是仙人到来的时候。到了约定日期，果然如前面所说，出现了类似香炉、婶子之类的物件；斤村等地的人游访此处，便在那里建立祠宇、塑立神像，以聚仙为名，前来朝拜的人纷纷聚集。彭山，隶属颖秀乡四十四都，是华盖祈禳感应的地方，修缮整齐而庄严。招仙山，隶属礼贤乡二十七都，地名桃源上，是华盖显灵应验的道场。卢岭山，属于同乡二十八都，地名叫庐山，是华盖道场。金华山，隶属临川县西南六十五里的新丰乡，地名叫黄铜墟，是华盖浮丘道场。另有一处在富州长乐乡，地名叫蒋坊。厚灵山，距临川县南七里，是华盖道场。万岁峰，隶属临川招贤乡，距县城三十里，地名叫战坪，也是华盖山道场。岩岭山，隶属临川县积善乡，地名叫界山，距县城南六十五里，也是华盖道场。浮游山，隶属临川县长乐乡，距县城东北七十里，地名叫清湖，是浮丘经过的地方，往日曾显灵，和笔架山相近。大明山，隶属临川县，地名叫凄源，是华盖道场。佛岭山，距抚州城河东八十里，地名叫她王寨，是王、郭二仙显灵的地方。上山五里有桃花院，再上二里才登坛。香火由高僧主持，又名佛岭。崇峰山，隶属金溪县归政乡，距县城北四十里，是华盖道场，香火日益兴盛，远近之人更加敬奉。梅州岭，隶属金溪县归德乡，距县城南五十里，也是华盖道场。华盖堂，隶属宜黄县待贤乡上疏源，距县城东南六十里，是王、郭道场。旧匾额名为南华山，因为江西宪陶公游览此地，改用现在的名称，并亲自书写匾额。刺桑重山，距宜黄县南四十里，山上有浮丘仙坛，大概是当年王、郭二仙寻师的地方。近来建观，名叫招仙观，香火十分旺盛，民间讹传为“次庄一万”。石笑山，隶属宜黄县西部待贤乡，地名叫白土，山下有一座院落？大概是三仙道场。覆龙山，隶属宜黄县待贤乡，距县城东南四十里，是华盖道场。西华山，隶属宜黄县待贤乡，地名叫水口观坑，是华盖道场；另有一处在富州。寨华山，隶属宜黄县仙桂乡，有一座观，名叫栖灵观，是华盖道场。感应山，在宜黄县，是郭真君显灵的地方，旁边有器械庙。重华山，隶属崇贤乡，地名叫余溪，也是华盖道场。灵应山，在乐安县西北五里，实际上是华盖三仙的别殿。每逢大旱，祈祷它必有应验，县中百姓因此以“灵应”命名。另有一处在崇仁唐陂。饭盖山，在乐安县忠义乡四都，距县城五里，也是三仙行宫，远近之人祈祷，没有不感应的。兴国山，隶属乐安县忠义乡，地名叫黄源岭，山上有华盖祠宇。中华山，隶属乐安县西二十里的乐安乡十四都。仙殿虽然废弃，灵迹仍然存在。山中产有瑞炉，乡民祈祷，没有不感应的。旁边有鹦笼山，从前悟真谭五雷，名叫一明，俗名渭，字济卿，在山上祈祷，风雷大为应验。又如再兴山，在乐安县忠义乡四都；西华山在忠义乡三都，现有仙坛，都是三仙的香火所在。虫灾、蝗灾、雨旱之时，官民都来朝拜仰祷。芙蓉山，属于崇仁乡，地名叫函溪。上山十五里，山形像尚未开放的芙蓉花，因此得名。山顶有仙岩，岩下是浮丘、王、郭、葛吉等仙人的道场。山顶有天然灵泉，不外溢也不枯竭，冬夏水量如一，在县城南一百里；山下有芙蓉院。灵峰山，属于建昌南城以南六十里，是华盖道场。佛容山，隶属南城、宜黄两县交界处，南北两座庵都奉行华山香火，距麻姑山五十里。雾应山距佛容山二三里，也是华仙坛所在。标旗山，隶属南城太平乡，距县城北四十里，是华盖道场。应祈山，隶属南城雅俗乡，距县城南三十里，是华盖道场。云台山，隶属新城县北十五里，是华盖道场，香火十分兴盛。蝉峰山，隶属新城县蓝田乡二十五都，是华盖道场焚修之处。鹊仙山，隶属富州，大概是王、郭二仙得道后侍奉师父浮丘、骑黄鹄、让乌鸦停驻的地方，因此得名。后来楼观建成，修整得更加兴盛。建殿时挖掘出丹鼎和铜炉，如今建观，名叫广福观。升华山，隶属富州长乐乡，地名叫蒋山，山上有华盖殿宇，山下是苏山龙潭。龙门山，隶属富州，距角陂较近，是王、郭二仙经游的地方。

译青铜山，隶属南丰，距城西五里，恭上耆，地名叫乐坊。山上是三仙道场，祈祷有应，旁边又有杨梅山相连。圣华山，隶属宜黄县待贤乡，地名叫岩背俟坊，是华盖道场，山顶有一株合抱粗的古树。浮丘山，属于潭州益阳，距县城一百里，有一座观，名叫凌虚观，是州府迎仙祈祷的地方，大概是浮丘炼养之所。锦绣谷，属于潭州宁乡县。县西四十里有浮丘市，市前有座山，叫小庐山，山下有炼丹坛；旁边有一座观，叫清修观，是浮丘修真的地方。这里花木很多，所以称为锦绣谷。紫盖峰，属于衡州南岳，高五千四百多丈，有紫霞覆盖的形状，山形像伞盖，本来称为华盖峰。又称小紫盖，也有人说它是点在华盖峰上的峰。群峰都朝向祝融峰，像拱手作揖，只有这座峰面向南方。唐代杜甫有诗说：“祝融五峰尊，峰峰迭低昂。紫盖独不朝，争长势相望。”正是说这种情形。天气晴朗时，有两只仙鹤在山上盘旋飞翔，山顶有鹤鸣台。有仙人池，西边有紫盖院。洞织山，属于士p州吉水城东三十里，有一座观，叫宋陵观。有王郭洞、三仙岩。岩洞横向宽十多丈，高约三十多丈，岩内有洞，是王、郭二仙炼丹的地方。役使鬼神建造石输，藏有石鼓、石钟、石绕钹、石盐钙。石龙形状随势，能够吐出清泉，四季长流，不溢也不竭，石上流出瀑布。山顶有三座山峰，庐陵人称为小华盖。王仙师坛，隶属吉水州，上面有三处跪膝留下的痕迹，是当年王真君朝拜上天的地方，属于修德乡。中华山，是吉水州三真君的香火福地，地名叫渔梁，距城十五里，和东山王仙坛相邻。山峰高峻陡峭，山上有殿宇、楼阁、寮舍，士人百姓纷纷前来朝拜仰祷，春秋两季尤其兴盛。斗大的天灯没有一夜不出现，至于圆光也时时出现。灵验声名极为显著，祈祷没有不感通的。有时早晨发生虫灾、蝗灾，百姓患有疾病和瘟疫，州县都必定到此山祈禳，随祈随应。〔原文数字、纪年保留：十五一里〕 芳华山，隶属吉水州，地名又叫虎溪，也是三仙香火所在。山上有石洞，洞中有雷神，主管雨泽，士人百姓来此祈福，感应如回声一般。过去有人夜间在坛上举行醮仪，借宿山中，梦见神把他从山上抛下，却没有受伤。从此以后，朝山的人竟不敢在那里住宿。南华山，属于吉县庐陵县，山名叫芗城，距县城五十里。山有三峰高耸，两个坛场相对而立，都是三仙香火所在。朝山设醮，灵验感应不止一端，夜里也会出现天灯。佑华山，属于庐陆，距县城三十里，地名叫横溪。乡人请来香火，在山上建祠，后来被几代巫者占据坛场。有一天夜里雷电交作，把巫者击死在山下，随即雨过天晴。如今天庆观道士甘务敏在此山创建殿宇、建立道观，请赐匾额，题为延真观。直到现在，香火一天比一天兴盛。万华山昭福观，距赣城以西三十五里，是华盖三仙的福地，朝拜者从四面八方聚集而来，殿阁和道藏宏伟壮观，都是彭伯药所建立的。兕山，隶属富州，距富州八十里，是范晓山名玉成开山创建并建造正殿、法堂的地方。两廊门、麻、开云堂接待来往的高士，承蒙教主赐名“修真道院”，作为匾额。《华盖山浮丘王郭三真君事实》第四卷完。＃１“若”字，原文作“白”，据文义改。＃２“乡”字应为衍文。《华盖山浮丘王郭三真君事实》卷之五