华盖山浮丘王郭三真君事实卷之六

译人，免于被压死

译大浮山下有个叫彦先的人，姓氏已经失传。宋淳熙己亥年五月五日，他家屋后忽然传来声响，赶忙察看，原来是山体崩塌，眼看就要压倒房屋，全家人都将死于灾难。大家仓皇无措，于是全家面向大浮山，祈告华盖三仙，请求救援，并许愿设醮拜山，哀切地陈述祈求。忽然山体裂开而停止崩塌，一家人全都活了下来。直到今天，那道山裂还在，此事的显应尤其明显。彦先家不到半里处有个张邦昌，他家同一天也遭遇山崩，压死了一半人。唉！彦先向仙真祈告而得到这样的福佑，邦昌没有祈告而遭受这样的灾祸，世人怎么能不恭敬地事奉仙真呢？昊一鸦梦中接受法书 淳熙壬寅年九月二十六日甲子，天将破晓时，昊君一鸦梦见自己在华盖山崇仙观，仿佛坐在三层靠背竹林之上。不久看见山江道士穿着山谷褐衣来访，我便牵引并接他登上竹楼，两人相对作揖，交谈之间，忽然到了第一层楼上，江师不见了，另有两个道士出现：其中一人穿紫衣，长髯而有道者相貌，面色紫润而身材清瘦；另一人不胖不高，仪态雍容整洁。两人各拿着一卷写有文字的纸，向我作揖。我叩头行礼，问：‘手里是什么文字？’道士说：‘是法书。’我请求借来观看，得到两卷后便放入袖中，却又坚持索求。一人答应了，那个紫衣长髯道士却面露怒意，坚持前来索取，我便同他争执。我清楚记得这是梦中，但心里想，只要进入我的袖中，即使梦醒也能得到它。那个答应我的道士便劝紫衣道士下楼去。我身旁有一名穿皂衣、身材矮小的道士，几次催我赶快打开笼子收藏法书。不久，叫来一人，似乎是地客黄权，来开笼收存法书。梦醒后，我正在久久追想梦境，又睡着了。再次梦见自己到了楼上，两个道士又上来，我高声呼喊本师，随即感谢他们赐予法书，跪拜的次数记不清了，紫衣道士这才露出笑容。我跪在前面进言：‘所赐的法书，其中没有诀节，恳切希望得到教诲。’紫衣道士说：‘等我取来给你看。’他从腰间小袋中取出几片东西，像黑色石块，长约一寸，宽约半寸。他把它们从桌子的一边抛过去，变成小剑，连续变了十多次，剑渐渐变长，约有四寸。我心想，这大概是飞剑之法。道士拿着剑看了看，又把它抛过去，化成一条活鱼，约三寸长，提在手中，呈青、绿、白色，纹理如绣，头尾鳞甲清晰可见，隔着鳞片还能看见肠肚在活动。道士刚一观看，地上忽然涌出一股泉水，形成一个池子，宽一尺多，便把鱼放进去游玩。过了很久，鱼化成一只禽鸟，大小如鹄，眉目清楚，羽毛像锦缎，青白相间；它有两个头、两个身体，前后重叠，飞到我头顶上盘旋。我心想，这是神仙在试探我，不要惊惧。它忽然飞到我的左臂上，过了一会儿，紫衣道士说：‘来，不要惊吓它。’鹄站在地上，旁边有个小盆，里面装着麻子。紫衣道士说：‘平常要耗费很多粮食，这是从天枢院讨来的。’我请求给我一点，紫衣道士说：‘不可以。’我再三请求，他便微笑说：‘你也会得到一点。’ 他拿来葫芦，倒出一粒像大麻子一样的东西，放在我手中。旁边又有一个道士，手托着一些小青色圆粒，像针头那么大；他用手指拨数，与麻子合计共有十一粒。我说：‘有些被地神收去了。’道士微笑。我刚转身，又见有个道士在后面吃小青圆粒，我也请求一些，得到二十多粒，便连同先前所得的一起抛入口中；感觉其中有两三粒稍大，便用力咽下，约又有两三四粒掉在地上。我心想，这是仙药，我既然吃下了，必定有仙缘，欢喜得不得了，便向三位道士拜谢。那两位道士一同下到岩穴中，我两手扶住石头，悬着头向下窥看，却见两个道士在[原文疑误]睡豚中说话。我心想，不能离开，恐怕有所遗失，或者触犯他们。紫衣长髯道士还睡在先前拜见的地方。我忽然醒悟，这就是华盖浮丘、王、郭三位真君，便叩头下拜，上前说：‘今日得遇真仙，愿求济世之术。平常施行法术救人，符水没有灵验，愿求教诲。’紫衣道士说：‘你为什么苦苦要求法术灵验？’我说：‘因为看见世人多被邪祟侵害，白白伤害性命，所以发誓救人。’ 正在再次拜谢请求教诲时，忽然梦醒，喉中的丹药还像哽在那里。那天是甲子日，适宜行事。县里善友借法院早晨礼拜真圣，我便上疏，略述梦中所得，请三位仙真到法院供奉，愿求护佑帮助，使道法显灵。到二十七日，书记下了这件事。此后我的符水显著应验，胜过从前，于是前往华盖山，请三仙像归来。塑饰完成后，那天夜里又梦见紫衣长髯道士和另外两位道士来到我家堂前，我正瞻仰礼拜，忽然梦醒。有一天，元枢来到我家，偶然谈及我最近传得《华盖九一上清法》一部，准备早晚奉行传授。我把前面的事情一一告诉他，元枢也很惊异。由此看来，三位真君显赫灵验，诲人不倦，接引后来者，没有见过比这更明显的了。朝拜华盖山使母亲的病顿时痊愈 绍兴戊寅年间，章元枢的兄长章楫因年老的母亲昊氏染病，病势危急，屡次祈祷却没有应验，于是斋戒后朝拜华盖山。过了几天本应回来，却为什么还没有到？一天，他偶然询问蓬仙，于是三位真仙子降临，老人焚香，询问哥哥何时回来以及病情能否痊愈。仙人扶箕赐诗说：‘华峰高顶截云衢，曾骖真仙炼药炉，此境不应容易到，归来百病自镌除。’[原文个别字疑误]不久，哥哥到达，母亲的病顿时痊愈。此后老母得享长寿，使章楫等兄弟能够尽全南陕奉养之力，这都是仙人所赐。贾氏还魂，述说冥间之事 淳熙甲辰年四月二十八日，郎官侄昊填彦和的妻子贾氏午间无病突然死亡，一时失去知觉，浑身冰冷。亲属围看，束手无策。贾氏忽然微微睁眼，似乎有话要说，便询问缘故。她说：‘有三个妇人邀我到前港边看大水，忽然看见填母戴着云冠，冠子破了，便叫我回家，说没有人照看母亲，要和邻人程节级一起送她回去。过了很久，又看见填父和填祖穿着早衫、紫幞头。祖父叫我说：“小仔，我要回来奉养你们夫妻。”’贾氏问：‘阿翁，您已经老了，怎么奉养我们夫妻？’祖父只是笑着，以手指示意，又说：‘百五十郎家周保就是我，后来不住在他家，要回到你家。’随后屈指数说：‘我如今只需几天就要回来了。’贾氏又问：‘阿翁，您哪一天回来？’他说：‘只等天符牒下发就回来。但你是新妇，不能消受我；还要病半月十日。’又说：‘我每天都在昭清仙亭上，我早就想回来，只是你家没有饭给我吃，也没有衣服给我穿。’又说：‘我有一座宅屋、四井钱、三条街、一口池塘，回来后都归我。’贾氏又看见一名判官拿着簿册，对她说：‘你丈夫的本分两方面都平正。’

译‘不要忧愁，前面还有快活之处。’又说：‘你丈夫舍施的钱有百足在东岳，但只得到六十功果，列在第七行簿册上。’贾氏问：‘为什么只有六十？’判官说：‘幽冥中的事情不要问。’贾氏说完便苏醒。再三询问她刚才说的话，她却说全都不知道。慢慢给她喝水，才完全清醒。到了黄昏，贾氏又说：‘我好像还有不好的地方，请赶快救我。’说完便像先前一样死去。过了约一个时辰才苏醒，说看见有人在门口叫她去索取送鞋的钱，等了很久也没人供给；又看见三人进来站在案前，一人穿紫衣，一人穿绿衣，一人穿白衣。紫衣人让贾氏问填彦和：‘三八娘的二十贯钱为什么不要？’又问：‘刘家有那么多钱、那么多田，为什么不要？’填彦和叩头回答：‘我敬畏上天，也害怕获罪；属于他人的东西不敢索取。’紫衣人说：‘这两件事只是试验你。’又指着另一间屋里的钱粮给贾氏看，说：‘这是你丈夫的。’过了很久，锁好之后，把三把钥匙交给贾氏，让她收在自己家中的桌子上。那两个紫衣人又对贾氏说：‘我们是东岳善恶二判官。你十座星辰倒了八座，只剩两座；又得到一位星辰从旁照护，还得到你丈夫的星辰救助，以及你阿翁回来相助，所以你没有被带走。’ ‘不是这样，你早晚还会被带走。’过了一会儿，紫衣人拿着簿册放在家中的桌子上，执笔抄录。簿上全是黑色小字，贾氏认不出来，只认得朱笔写的‘心好’两个大字。紫衣人又指给贾氏看，说：‘你丈夫心地好，我明天去上奏。’说完便离去。家人像先前一样给贾氏喝水，她随后又苏醒。再三询问，她都说不知道。昊填于是于五月一日清晨备办香纸，到东岳圣帝面前谢恩，并向善恶司谢罪。走出岳门时，看见兄长城（次阳），便询问缘故；昊填如实相告。兄长说：‘你祖父供奉华盖香火十分虔诚，叩求必有响应。丑日曾在经游之地建立大殿，塑造三仙圣像，名为昭清观，是全县最宏伟的景观；连堂屋、房室、门廊以及常住田产，也都是你祖父施舍的。如今你祖父说每天都在昭清观仙亭上，这正是他施舍功果得到报应的明显证明。想来冥数已经满足，他又要转生出世，你可以再到那里为他昭告。’昊填听从兄长的话，第二天径往昭清观为祖父追荐。到五月二十二日天亮时，贾氏生下一个男孩。二十三日夜里，贾氏忽然梦见一个紫衣长髯、手持宝剑的道士来到家中，贴符、以水施法。贾氏在梦中问道士：‘您昨天来到这里，哪里有闲钱给您？’道士说：‘不是来要钱的。我昨天送来一位眷属，你知道吗？不要骂他，更应当爱惜他。’六月十五日，邻家买了羊肉给贾氏吃。那天夜里，贾氏又梦见昭清观观主进来说：‘不要让羊肉汁污坏小儿的口。’说完便离去。到六月二十九日夜里，贾氏梦见三个道士进来，其中两人坐在花瓶上；一人穿紫衣，直接走进内外屋，说：‘我是华盖二仙，来看你的小孩。他两夜啼哭，从今夜起就不再哭了。’醒来后，孩子果然立即停止啼哭。我仔细考察这段事迹，浮丘、王、郭三位真君经过此地而显现灵迹，化导世人，其显著程度如此；这对那些建殿塑像、施舍田产、行善的长者是很好的劝勉，所以记下它。华盖辟邪灵符的应验 辟邪灵符是我亲自编纂、刻板并散施出去的，后来往往有感应，十次中有八九次应验。有一天，黄秀才名叫彬，请了一本回去供养，放在厅堂门上。恰逢他的妻子邀请一位邻妇一同到后园摘梅子，回家后忽然头晕目眩，身体发高热，像是染上了邪祟。到了夜里，她梦见两个人来到门外厅下，乞求饭吃，她不答应。旁边有人帮腔说：‘为什么不进去讨要？’那人指着门上的符说：‘不敢进去。’妻子便说：‘你站在门外等着，我去讨些给你吃。’说完梦醒。第二天，黄彬进入园中，才想起那里原有两座古墓，于是准备饭食祭祀，妻子的病随即渐渐痊愈。由此看来，灵符的灵验确实不是虚妄的。浮丘真君治理龙源山顶水怪及其灵迹 龙源山在崇邑正南方。起初山顶有水怪，春夏之间常造成水患。浮丘初到江南时，经过军山道，路过此地，看见山势奇特、水色秀美，便前来游览；同时也知道水怪为害，于是用钟将它罩住，说：‘从今以后，永远不许为害百姓。’这就是今天的沸湖。湖自从被钟罩住以后，水常常沸腾。年深日久，愚民不知其中缘故，贪图那口钟的价值，便设法挖取；然而越挖越陷，最终也无法得到。近来有流民经过这里，一名妇人在此地大小便，常常污秽触犯它，沸水于是停止。若要修整此湖，必须叩请仙真同意后才能前往，否则会发生水灾并招来许多蜂蝎。[‘蜂趸’疑为虫名，原文难确释]山中有钱仓，是由真君役使地神运来钱财，用来救济贫困者。过去有个樵夫来到那里，看见石门开着，里面的钱多得无法计数，地上还散落着三百多钱。那人想不到办法把钱运走，又担心被人知道，便先带着剩下的钱回去，打算夜里来取，并用土石封好作记号。等他再次到来时，石门已经合上了。回去后，他梦见道士对他说：‘这是我用来赈济贫民的东西，不可妄取；剩下的金钱是酬谢你封闭钱仓、留下标记的。’山上有石室，祈祷时便有云气等物出现；有时显现圆形光相，雾气从这里冒出，雾气交合后，其中便显现光芒，颜色有五种；有时跨越山桥如彩虹，直指华峰，出现没有固定的时间。

译山西面有龙潭，每逢旱灾便向山中祈祷并投龙求雨，甘雨如注。龙潭下方悬崖壁立，蒲草和针状植物丛生，泉水与岩石相互映衬，实在是奇异的景观。坛旁有天然形成的石井，名叫药井。汲取其中的水，虽然井浅，却取之不尽。浮丘曾在这里存神，以道法救济众人。宋绍兴年间，羽人曾在殿基下得到石制法器，就是今天的法水盂；瓦片已经化为土，里面有‘沸湖’二字。到现在已经超过千年，其间兴废也多次变化。大体说来，神灵护持威严，稍有触犯，风雷就会震动，雷击随即而至。绍兴年间，隐逸之士罗公璋和道士邹从周在那里树立仙像。落成那天晚上，圆光像三座桥一样显现，灯火照亮天空，光芒红如虹桥，异香四处飘散，从夜间一直到天亮。罗公受到感动，所以在谢恩疏中说：‘瑞相圆明，充分显现灵常之道；祥光炳耀，神妙变化无穷。瞻仰敬礼有所归依，欢喜欣慰无有穷尽。千载以来的微弱道风重新振作，三仙的旧址再次辉煌。’后来有人以污秽触犯神灵，又遭天灾，这也是上圣除旧布新的意思。绍熙辛亥年，羽流黄宗一纠集众人重新修建。到了七夕，当地士人罗公无逸与同邑黄衷、黄震以及罗斗南，正乘闲在野外散步，忽然看见三盏天灯从山脚升起；到半夜登上书楼观看，天灯已经有几百盏了。此后天灯仍不时出现，但只停留在三五盏或十多盏。后来因为祷告祭祀不恭敬，两次遭雷惊，人们都害怕了，却没人修整。到庚申年，罗公和黄道士叩请仙真后进行修缮，尊像和祠宇于是完备。告成之时，金灯不时出现，祥光大量涌出，人们也习以为常，不再感到奇异。这一年六月，又修整行道仪式所用的神像。神像是皇川道士邹林卿所捐舍的。到二十三日正午，圆光忽然显现，光芒比平时更加盛大。这座山的高度几乎与华山相齐，又与对面的山峰相对。绝顶上还有甘泉、茂林、修竹、桃李交错。四面小崖的石头上有文字，全都呈冰波形状。有大小石门，据说神仙冲举飞升时用剑挥开，开辟道路通行。过去有军队经过这里，推倒一角，受到阴间责罚而死的有三百人。世人说这是唐代杜甫之师得道的地方。炼丹坛、井以及遗迹都还存在。朝拜华盖山祈求降雨 人们平时不断朝拜华盖山，一年之中没有一天间断。隆冬盛夏，云雾浓厚，这是它的常态。绝顶之上，寒暖变化没有定时。虔诚祈祷的人刚刚登临，阴霾便会扫除，随即放晴。前些年，邮昊城为了亲属祈求福佑，答应朝拜仙峰，后来愿望实现，便到山上谢恩。连续几天被雨阻隔，他就在旅舍中焚香，遥望三真祈求天气放晴。第二天果然如所祈求，往返都很安稳。于是吟诗记下此事：‘浃旬冻雨路成泥，那更漫天雪霰飞。多谢真风荡阴翳，万峰顶上涌晴辉。’感应由此可以看见。凡是登上正坛，如果没有一丝云彩升起，便可以远望千里。古今名贤留下了许多长篇佳句，题咏山间，使观览者含英咀华，深感其中的珍味。高峰上的奇异景色，没有一样会隐遁。孙尚书朝拜华盖山而得到感应 孙尚书向南迁徙，途中到临川，取道庐陵。听说高安、新淦一带发生盗贼劫掠，便暂留崇邑仙游山道祠。停留很久后，偶然患了小病，于是奉上香火登殿再拜，请求神灵显应，并约定等到平安无事时登上绝顶，以拜谢真仙。后来一切都如祈祷所愿。有一天，他斋戒洁净，不畏艰险，恭敬地登山，顿时忘却疲劳，如同走在平地上。章疏念完，便遍览山中胜景，于是留下诗作：‘烟萝茂密可跻攀，不假篮舆已到山。送晓乌声青幛外，乞灵人在白云间。亭前空想鸾旂迹，洞口犹存藓晕斑。异日丹砂如换骨，乘云可访金关。’[原文个别字疑误]陈检法的母亲虞宜人，梦见三真传授铜筋后病愈，并修建宝殿 华盖宝山在宝祐戊午年春天因野火蔓延焚烧，殿宇和道院全都化为灰烬，一片瓦也没有留下；虽然后来草草搭建房屋遮蔽风雨，却大大失去了旧日的景观。景定庚申年仲春，宝唐寓贵陈帅的儿子陈检法，名同祖，听到边境战事紧急，便携带家人居住在古岭庄。他的母亲虞宜人素来患有气疾，又因忧虑时局和战事，病势更加严重。仓皇无计时，检法恭敬地到仙坛叩拜，请求圣水救治。服药调养期间，虞氏病中恍惚看见三个穿彩衣的道士，乘着彩云缓缓降到庄舍；其中一位道士胡须美盛、面颊丰满，来到庭院，授给虞氏一双铜筋，说：‘宜人被疾病所苦，如今授给你这双铜筋，病当立即平复，不必忧虑。’说完作揖离去。虞氏随即觉得身体轻快，疾病也痊愈了，只闻到奇异浓郁的香气扑鼻而来。虞氏便命全家把刚才的话都说出来，却没有人知道这些事。过了十三天，虞氏和儿子登山谢圣水；登上殿堂拈香后，她仰视三真说：‘先前病中所见的，就是这三位仙真。’于是大设醮筵谢恩而退。随后又命工匠修建宝殿，制作匾额，圣案、钟鼓也焕然一新，以此报答圣真。庐陵周显记述三真灵异 庐陵人周显在宝祐戊午年间，家中有人怀孕，因忧惧而遇到一些事情。周显将要出门，临行前忽然发心恭敬祈祷三真。当天夜里，他梦见两位羽衣人在周显家中设醮。周显对羽衣人说：‘我有事，没空陪伴你们，想出门办事，可以吗？’羽衣人回答说：‘你只管去办公事；如果有事，我们两人自然会处理。’梦醒几天后，收到家信，得知生了一个男孩，但生产非常艰难。景定庚申年，全家又被疥疮折磨，不得已再次向三真祈祷，又蒙受钟鼓之类的灵验响应。到了咸淳乙丑年春天，次子文庆、文贵在家中相继患豆疹，几天不吃不喝，也不能起身，全家都面露忧色。周显焚香遥叩三真，祈求孩子的疾病不要发生灾难。随即长子文庆梦见三个道士来到家中，让他伸手诊视；诊视完毕，说他的病没有妨碍。孩子于是梦醒。说完不久，又梦见先前的道士再次来诊视，用药后离去。没过几天，孩子饮食恢复正常，疹子也全部消退，两个孩子于是都得以重新活命。周显谨慎地把此事刊刻在紫玄洞上，以广泛传播，用来报答圣恩。县府迎请华盖真仙祈雨 淳熙壬寅年仲夏，过了一个月仍然焦旱，百姓惊惧不安。县令赵公宜中率领僚属、士人和百姓迎请三真像，在玉清殿设斋祈祷，随即降下甘雨，连续多日滋润四野。十九日，祥瑞之光照耀天空；又有云雨使天色昏暗，既不是彩虹，也不是闪电，众人看得眼花缭乱。到七月一日，县中百姓共同举行大醮。初献焚烧祝词完毕，大雾细雨骤然兴起，到四更时才停止。这一年果然获得丰收。