华盖山浮丘王郭三真君事实卷之五

译沈道者传 沈庭瑞是五代南唐时人，住在筠州高安县，是故吏部郎中沈彬的次子。沈彬也得道成仙，事迹载于《稽神录》。他天性孤高正直，容貌秀美清朗，起初名叫有邻。南唐保大年间，他抛弃妻子，进入玉笋山梅恤观精思院修炼，今名承天宫，改名庭瑞。他性情坦率，曾经不递名帖，直接来到县衙前。吉州刺史到山中，戏问他说：“沈道者什么时候得道？”庭瑞随声应答并作诗说：“何必问我何时得道？武帝坛前自有期限。手中握着药苗，世人却不认识；身体含有仙骨，凡俗怎会知道？书写符箓便能驱遣龙蛇奔走，发动印诀还能使山岳移动。时常看见玉皇的诏书飞降，参天的鸾鹤自然相随。”每当遇到深山古洞，他有时几天不回来。严寒风雪中，他常穿单衣端坐；有时整月不进食，有时纵情饮酒、边走边唱。攀登陡峭的石壁和高大的树木，像猿猴攀援一样。亲属来寻找他，他便转身躲避。忘却世情而混迹俗世，没人能测知他的心意。曾寄食于合早山中，作出异于常人的举止，盛夏还对着火取暖。同道的人常问他缘故，他始终不回答。宋雍熙二年正月，他在玉笋山先禁食七日，到上元日早晨辞别道友，回到所居院落的集仙亭，读完《人生几何赋》，没有疾病便去世了。他吩咐弟子用一卷《度人经》和一轴土星画像作为陪葬品，弟子依照他的话将他安葬。两年后的二月二十日，有合皂山道士曾昭莹从合皂山来，在葛仙坛遇见沈庭瑞。曾昭莹问他要到哪里去，他说：“我暂时到庐山去寻找知己。”于是把先前收藏的经书和画像赠给曾昭莹，并作诗告别：“东南西北的事情，世间还能相会吗？从前曾游玉笋山，今天又返回元都。云片随着天空无边展开，泉声落入孤独的石间。丹霞之人已有约定，邀请我一同煮菖蒲。”曾昭莹把这些带到玉笋山，谈及此事，才知道沈庭瑞已经去世。他详细叙述途中相遇的经过，拿出沈留下的经书、画像和诗给众人看，大家都惊骇异常。于是到沈的坟墓查看，只见坟土交错裂开，旁边有一尺多长的洞，得到一张留下的诗纸：“白白劳心营造坟墓在玉山之前，安葬之后哪里知道已经蜕化如蝉？应当是元神已经归入洞府，再没有遗魄留在黄泉。灵台已经得到修真的秘诀，尘世只空留悟道的篇章。可叹浮生从古到今的事情，北郁山下草木茂盛。”打开坟墓查看，只有空棺材而已。詹太初 詹太初，字元祚，原是武夷山冲佑观道士，宋熙宁年间来到华盖山洒扫。有一天，县宰郭公峻到山中请祷，刚出县城，太初就作诗迎接拜见，说：“仙鹤报知星郎入洞游，匆匆拄杖辞别浮丘。崎岖走出白云道路，踊跃前来迎接清政侯。瑞气远浮，山中凤凰欢喜；朱衣高照，野花也羞惭。敢请朝廷官员归来结茅居住，紫芝黄精愿意请您稍作停留。”于是两人结为好友，詹太初还用丹砂治疗郭公的疯病。郭公回去后，把此事告诉同僚。有位张县尉想参观仙境，便前去拜访。走了不到几里，太初也预先知道，作诗到道旁迎接：“梅仙的仪仗来访蓬莱，野老恭敬地想来陪同。旗脚展开，映出青色的山光；马蹄踏破，扬起白云般的尘堆。山川秀气发于森林梢头，猿鹤听到风声从洞中出来。应有真人相互谈笑，仙翁果老的后裔来到这里。”两人还没有交谈，有个田妇经过，县尉只顾注视田妇，心思不在太初身上。太初说：“不过是楚人给猴子戴帽子罢了。”县尉大怒，这时已经看不见太初了。等登山后，县尉问太初在哪里，弟子回答说：“前天白天他睡醒后，忽然鸣鼓离去了。”回去以后，县宰对县尉说：“您出行不久，太初就到县衙辞职了。” 县尉这才悔悟，但对于他退离山中、辞去职务，以及后来在路上遇见县尉这些事情，才开始相信他不是普通人。毛道人 毛道人，失去了名字，不知道是哪里人。建炎年间居住在华盖山，山中人为他在三峰旁边结了一间庵。冬夏都穿单衣，自己种植粮食。过了很多年，当时的人只称他为毛公，并不知道敬重他，只把他当作痴癫之人。口中不谈时事，遇到人就笑。有一天他到山顶对人说：“明天我就要走了。”第二天去看他的庵，已经被烧毁，没人知道他去了哪里，只留下一个药臼。绍兴甲寅年正月初一，他到承天宫遇见道士姚彦章，把一枚铜印授给姚彦章。姚彦章不接受，他笑着拿走了。后来停留在官厅，夜里常常拍打门户，始终不睡。早晨出门，门户却从未打开。三教文书，没有他不能背诵的。每遇到神祠，他常常加以毁弃。居民聚众羞辱他，即使打得很重、流了血，用水洗净后便没有伤痕。喜欢登上高树，用双脚倒悬在树梢。有一次经过安城，不过桥而走入水中，看见的人担心他淹死，不久他却登上岸来，衣服一点也没有湿。后来曾在南阳养素庵题诗说：“仁者从来喜爱山，喜爱山就应当隐居在深湾。包藏心志，迟避浊世，仰慕高洁；洗涤灵台，闲居养素。杜老常常思念有千万间宽广的房屋，卢仝只爱几间茅屋。随时舒卷，终于成为忘机之客，荣辱、穷通都不必挂怀。”〔原文数字、纪年保留：元日〕 于是他隐居在这里，从此再也没有出现。饶处士 饶洞天，是抚州临川人。起初做县吏，后来梦见神人说：“你用心公平，执法严正，名声已经感动上天了。”梦醒后，他有所领悟。于是他在华盖山夜间看见上升坛前有五色宝光直冲霄汉，便循着光挖掘土地，得到一枚金函。打开一看，里面有玉篆仙经，题名为《天心经正法》。处士得到这部灵文，却不知道其中奥妙，平日常常隐形，精思修炼，感通神明。有一位羽人对他说：“你应当拜见谭先生，名叫紫霄，可以拜他为师。”从此他多年寻访，终于在南丰遇到谭先生。承蒙教导后，他顿悟玄理，又带着处士拜见东岳帝君。帝君说：“奉三仙道旨，命我授给你宝印和阴兵。”处士接受之后，四处游历，制伏并命令阴魔，消灭凶恶妖邪，祈禳水旱，呼唤风雷，役使神灵，救人利物。于是四方仰慕道法的人有几百人跟随他游学。有一天，他率领众弟子登上华盖山顶，传授至道并发誓说：“护持元气，少说话；断绝对财利、声色的贪恋；建立功德是首要，谢罪其次。救治人的疾病，救济灾荒，调理水旱，是最大的功德。忠、孝、和、顺，仁、信，是根本的行为准则。实行这些的人，道与神合，暗中得到护佑；即使还没有拜见太上，也已经居于仙位了。” 又说：“如今名叫绿竹峰真仙之会，你已经被召去，不能留下了。”说完挥手告别众弟子，鼓动风尘，行走速度如奔马一般，众人不知道他去了哪里。从此正法流传开来。感应朝山求药

译丞相张无尽作《青城山丈人观记》说：“洞府深处，可以修炼成神，也可以使凡人得到超度；草木的灵性，可以延长寿命，也可以治愈疾病。如今华盖山中，左右前后的一草一木，煮来饮用都能治病。考察古今，确实有这样的事。每天到三峰朝拜的人纷纷而来，其中未必全是为了还愿，里面大多有苦于疾病、叩拜仙人求药的，没有不应验的。凡是想求药的人，必须先举行章醮或诵经称号，建立大胜醮；没有能力的人，只允许朝拜，也可以通过杯筊占问。有人到西北方向，有人到东南角落，随处采药，全都是妙药。煮时香气浓郁，饮下疾病疼痛便立即消除。应当长剪深锄，连根带叶一起取下，不必询问药名，一发现就采收。药草拿到手后，还必须占卜是否合宜；有的用酒煮，有的用水煎。疾病痊愈时，应当伸谢还愿。求药回家后，放在洁净堂屋的大仙案上，用香供奉，然后寻找洁净器皿煎煮。一定要煮透，至诚地遥望山顶，叩齿后服用；也应当斋戒洁净，没有不见效的。前后显验，何止千万。如今环绕华盖山还有许多天然妙药，只可惜不能全都知道它们的名称。” 如今把听说的药物写下几种，恭敬地记录如下：半夏、草乌、桔梗、山茵陈、黄精、龙须草、细辛、牛膝、鬼臼。本县有罗抚干彬，没有子嗣，早晚默默向华盖山祈祷，每逢朔日、望日便到昭清观设醮，上奏各种祈文，祈求赐梦应验。绍兴辛未年，他忽然梦见一个紫衣道士送给他三枚李子，其中一枚稍有腐坏。第二天他到华盖山致谢。醒来后想到，这大概是三个儿子的征兆。第二年果然生了一个儿子，到甲戌年又生了一个，后来再生一个，名叫灿。这个孩子虽然长大入学，却不免早夭，果然应验了梦中一枚李子腐坏的征兆。仙人以梦显应，灵验感通就是这样。将官以斋食遗给士兵，士兵因此触犯秽污 绍兴末年，朝廷招募军队。有一天，一位将领带领新招募的万弩营士兵二百多人进入昭清华盖坛住宿，污秽粪便狼藉满地，实在不堪细说。到了夜里，将领忽然梦见三位道士从云中出现，请求斋食。将领于是行礼说：“我在这里，只是目前还没有准备好，请稍候片刻。”再次行礼后，道士忽然消失。第二天早晨，他把梦境详细告诉长官，和观主元道行一同进入殿中烧香，便看见塑像庄严肃穆，正像梦中所见的人。将领深深反省：大仙并不是来求斋食的，想来是军兵触犯秽污太多，至上真希望他们洁净，所谓求斋也就是使其洁净的意思。于是再次行礼，立即带军离开，不敢停留。将官也可以有恭敬之心，确实可信。

译樵夫在紫玄洞下得到仙书 华盖山紫玄洞下，有一天一个姓卢的樵夫到那里采席草，越找越多，不知不觉走进一座洞中，看见石座、床榻、几案等一应俱全。案上有一个香炉，余香浓郁；旁边有几卷经书，其中正中的一卷已经读到一半。樵夫恭敬瞻礼，随后收起经书带回家。他无法辨识其中旨意，便拿到邻居姓黄的人家给人看，仍无法识读，于是收藏起来，直到现在还存在。原来他一共取了六卷，回家后卢樵夫夜里梦见道士来取，于是归还五卷，只留下其中一卷。如今由黄僎家收藏保管，每逢有人祈祷叩求，便随求随应。距离玉山早观八九里之间，这一带百姓都受到它的福佑，感念依赖它。郭真君化身在湖北救人治病 乾道年间，湖北有一个土豪，家产数以万计，住宅中流行时疫。有一天，忽然有个道人登门教化，仆人摇手指着他说：“道人，你走吧，这里什么也没有，主人全家都不安宁。”道人说：“是什么疾病？”仆人回答：“时行瘟疫。”道人说：“我能咒水，使病人立即痊愈。”仆人说：“如果真能这样，主人会问道人要什么，就按吩咐供应什么，请您等我回去报告。”主人听说后，喜不自胜，派仆人传话请道人留下。随即取水给道人咒诵，道人得到水，吸入口中，漱洗四次，然后交给仆人，催他赶快拿给主人饮用。从大人到小孩，每个人都喝了，所患疾病便会痊愈。不到一天，仆人把水送进去，主人叩齿饮下，全家所患的疾病都清除了，顿时恢复强健。随即让仆人一再向道人致意，询问道人高姓。道人说：“我姓郭。”又问他住在哪里，他说：“我住在抚州崇仁县。”问具体在什么地方，他说：“在华盖山下的草庵里。”主人知道他的姓氏和住处，急忙请他安顿在家中，做饭准备面食款待，想长久留住他。道人急忙说：“我只是经过这里，知道宅中有灾，所以来救助。如今疾病已经痊愈，我已经约了一位道友前往那座名山，不能久留。” 主人说：“可以住在寒舍，即使住一年两年也不算多，为什么马上就要走？”道人说：“我过一两天就会转回来，不必担心。”主人挽留不住，只好让他离去。主人等了几天、几个月，积年累月始终不见他回来，于是派人准备信物和厚重的礼物，送到山下，遍寻郭道人的庵所。找了一整天也没有找到。樵夫和乡中老人都对他说：“这座山下向来没有郭道人庵，难道不是郭真君在山上显化吗？你应当赶快准备香纸，再设醮致谢。”那人依照他们的话登山致谢，回到县城后在胡家店住下，把事情遍告熟人。唉，真仙化身，灵验显著竟然如此。华盖岩警戒刘厨裸露身体 乾道末年五月中旬，宜黄县城附近三四里处有一座岩，叫华仙岩，观名元宝观，是王、郭二仙显应的地方。岩洞奇异，石梁横跨上下，远近无比，是一处美景。这个月观中修习雷斋，有个刘厨平时轻慢放纵，对仙佛一点也不信。当晚他睡在三仙阁中。仙像本来在绝顶，因为修殿，暂时移到阁中。刘厨裸露身体，毫无忌惮，便溺等事都在阁檐处进行，完全不避讳。过了很久，他忽然觉得有一条路从阁上通下来，便沿路走去，突然到了竹山之间，再也不能前进，这才知道自己落在草莽中，于是放声呼救。众人打开门查看，只见他赤身裸体在竹山下面。询问他时，他只说赶快救命。众人披荆斩棘，把刘厨抬到平地。过了一会儿他神志清醒，才说：“起初刚要小便时，便看见有路可以走，于是顺路下去，只见竹山四周都是黑暗，眼前也一片昏黑，这才觉得不对，便大声呼救。”这才知道他得罪了王、郭二仙，而仙真慈悲，使他没有受到重伤，只是显明他的过错，彰显仙灵。听说此事的人无不心惊而知所畏惧。梦见华盖真仙身穿衣冠冕服 淳熙己亥年二月初一，正是王、郭冲举之日，元枢奠献香和茶，焚烧贺疏。到了夜里，二更以后，他忽然梦见自己正在本观升殿，突然看见华盖三应真君相貌端严，和往常一样。再看他们的首饰，各自垂着冕旒，连衣裳、帷帐看起来都雄伟壮观。旁边两侧观看，只见星位上的诸仙都穿着凡间衣服，鲜艳而奇异。正当他赞叹瞻礼时，梦忽然醒了。元枢仔细思考这件事：如果这是凭自己的想象形成的，那么华盖真仙本来不应有冕旒服饰。如今细想，三位真仙大概奉上帝赐予的命令，只是人世间还不知道，所以借梦显示给元枢，使他告知并令敬信之人明白。浮丘功行显著，是列仙之冠；然而王、郭真君恐怕又不只是江南主神的职任，应当另有爵封和权柄。现将此事记录下来，姑且等待贤士；如果有人能够由此梦感而暗中相合，那么这个疑问或许可以解释。〔原文数字、纪年保留：一日〕 山南老人应王家求子 饶州有一位王省干，因为朝拜华盖山来到县城，和元枢偶然相遇。谈到华山景物时，王突然说：“您听说过山南老人吗？”我回答：“不知道您为什么这样说。”他说：“那就是我的前身。”我于是问其缘故。他说：“我的先父没有子嗣，四处祈祷都没有应验，向年长宿德之人求问，他们说我想要继承后代，必须不远千里到华盖山求取才行。于是我斋戒洁净后出发，走了几天才到绝顶，命道士建醮焚烧祈词，并许愿每年朝拜一次，等有了儿子，便举行大规模胜事来酬谢仙真。到了第三年，住在山中的夜里，忽然梦见三位道士作揖说：‘感谢你远道而来。你本来没有儿子，现在派山南老人来做你的嗣子。’说完梦醒，我只是拥被而坐，仔细体会其中含义，十分欢喜。天还没亮，我就洗漱洁净登殿，叩拜百次致谢。回去那天，妻子便怀孕，足月后果然生了一个儿子。此后宝质信每年上山修造、建醮谢恩，一年也没有缺。孩子长大后，又带他一同来朝拜。后来只有孩子独自前来。我现在已经有五个儿子，承受仙人的赐予，哪里能够胜任报答呢？”我亲自听到他说这件事，所以恭敬地记录下来。草仙谦让尊位，请浮丘坐在中间

译绍兴年间，本县善友塑造巴山四仙、华山三仙、玉隆十二仙的神像。工程完毕后，选定日期到巴山安奉。本意是供奉巴仙，同时设置草仙陪祀。这天上山排列神位，恭敬地把梅、乐、邓、叶安置在正位，旁边分别安排各仙，依次落座，刚刚排定，香炉中的香烟便升起。礼文正在开始致醮，忽然风雨交作，雷电震耀，众人都不安。灯烛忽明忽暗，无法致敬。众人都说一定是有所触犯，便用杯筊占问，却始终没有得到回应，因而忧虑不安，祈求叩问也没有应验。到了再三占问时，其中一位尊宿越出班次，告诉诸仙说：‘莫非梅、乐、邓、叶是西山旱仙，却把教主华盖浮丘超应真君放在座位末尾，因而使诸仙不安吗？请尊者让出正中位置。’于是为此事祈求吉卦。说完一掷杯筊，得到吉兆。众人都把杯筊掷在地上，惊叹仙凡心意相通。随即把浮丘移到中间，梅、乐、邓、叶分坐左右，其次按许、果、王、郭、班的次序排列。随后再次祝告：‘如今仙位已经确定，祈请风停雨止，使众人安心，不再恐惧。胜缘得以成就，都是仙人的赐予。’ 一会儿，霹雳一声，云收雾散，星河明亮，磬声悠扬，奇异的香气扑鼻而来。众人的诚意更加恭敬，于是仪式顺利完成。檀香华盖金像记 檀香金像，是华盖三仙真君的像。故知郡熊公曾记述此事。熊公名溥，字博文，政和年间因在上庠求学，早晚仰慕敬奉。考中后，任容州司录。郡中发生火灾，风势狂急，熊公戴冠穿衣拜祷，神像显现在空中，片刻之间火势顿时熄灭。任建德县令时，正逢盗寇抢掠纷扰，熊公斋戒冥祷，终于免于灾难。任海康太守时，他一向认为故乡山中的仙迹值得游览，便把自己的财物用于奉仙，在昭清观建造观基，于是将神像供奉在本观接受香火。神像装饰庄严洁净，精巧完备。曾有盗贼贪图它的价值，夜里想要偷取，神灵声响震动、光彩显耀，盗贼恐惧而将它送还。当时人们也都感叹惊异，元枢一向听说过这件事，想刻石把它流传不朽。一天恰好和熊公的诸孙谈及此事，后来得到表兄礼州教授昊君综撰写的记文，又把圣像刻在碑上，流传给四方。这确实是一件奇异的事。真仙降临附身于童子 本县将仕郎昊经昨天传授了上清秘法。绍兴丁丑年中秋，他到山中朝拜，忽然真仙降临附身于童子，童子凭案而坐，说话异常。不一会儿索要纸笔，写道：“三峰峭拔，万仞耸空，洞天岑寂，我居于其中。”又题跋说：“中秋之夜，我将会同正一真人、邓公、叶公下赴你家。”昊经回头片刻，跪着接受仙人手书，感叹不已。这天晚上他住在仙坛，四处环顾，眺望圣境，因想到巴山有圆光亭位于坛旁，如今这个胜地还缺少此亭，十分不满意。如果真仙果然有报应，命我修建，我就一定遵从。当夜，监山道士江若冲秘密向真仙祈祷，希望求得仙旨，命令修建符水亭；昊经起初不知道其中缘由。第二天，他到坛下拜辞，忽然又承蒙真仙附身童子，劝他建造符水圆光亭。昊经想到圆光亭正是自己所愿，如今又添了符水亭，不知是否合乎仙意。江若冲正说起这件事，原来是江若冲默默祈祷，也得到神灵感应。昊经于是接受仙旨，于戊寅年中元节开始建造，直到完工时，正好又到中秋。他恭敬前往上表忏悔，又得到童子传达仙人回应，答应显现圆光。第二天午间，忽然看见紫玄洞中烈风呼啸，云雾交集，暴雨随即降下。不久，洞中涌出一座五色仙桥，远远跨向桥仙观，过了一会儿才收起。昊经感念仙意深厚，于是再次命工匠铸造一口钟，用来叙述事情始末，永远镇守灵坛。直到今天仍然存在，可以查

译考。诵念华盖真君圣号免于溺死 华盖山下有个地方叫辟富，有一位陈四客，乡人称他为花四郎，他家祭祀仙人十分恭谨。他的长子到高邮军经商，乘船时遇水溺，其他人都死了，唯独他的儿子急忙呼喊大仙圣号，抱住桅杆顺流漂了一日一夜，不知道漂到了哪里。后来船靠近芦林，有两个老人划着小船前来救他，把他扶上岸，用火烘烤使他苏醒，给他喝稀粥，过了两三天才稍觉轻健。两位老人船中几乎什么也没有，又把剩余粮食送给他，临别嘱咐说：“从这里往前还有三五程没有人家，希望你继续前行，一定能到达有人居住的地方。”他依照所说继续前进，果然遇到道路，得以回家。他家人以为他已经死了，备办孝礼守丧七日，斋僧刚结束，却见他形容瘦弱、狼狈不堪地来到门前，全家都怀疑他是鬼。过了很久才相信，开始询问缘故。他说，临近死亡时，凭着心中诵念华盖浮丘三仙圣号祈求救助，才得以重新活下来。诵念圣号免于山崩压死 山附近有个地方叫七富，有一位乡民，忘了他的姓氏，家族世代奉祀三仙。绍兴年间，忽然发生山崩，俗称山啸。他住宅前后左右同时崩塌，一家人同声诵念大仙圣号求救。四面屋檐之外全都成为深坑，唯独他家像处在高台之上，因此全家得以保全。后来迁移地基，那块地方也毁坏了。村仆吃肉登山受到警戒 曹坪陈早伟明，乾道年间春月，前往朝山，前一夜叮嘱二十多个佃客准备肩舆、行李等物。凡是同行的人无不斋戒，其中只有邹牙推的儿子，那天他家买了堵头肉，煮得将熟，他父亲说：“你跟随陈都巡宅上山，不可以吃肉。”他的儿子说：“上山是主人家的事，和我有什么关系？”说完咀嚼肉食，还是像其他人一样登山。醮仪上奏完毕，返回途中忽然发现他不见了。陈早说：“想来这个仆人随后一定会来。”可是到了夜里仍没有回来。第二天早晨派人上山寻找，找到血木凹下，忽然看见一顶斗笠；沿着小路下到半山，又看见一条头巾；过了很久又发现行李，都没有损坏，只好让别的仆人拿回去。遍寻此人，忽然在山北一个叫至晚坑的地方，发现他像猿猴一样悬在三门前，被凭空捆绑着立在地上，已经不省人事。到晚上把他抬回来，用火烘烤才苏醒，第二天才能说话。询问他时，他说：“走到半山时，忽然看见四个人，穿着绊力士的服装，把我拉扯下来，不知道到了这里。”他随即再次许愿，叩头请罪，祈求赦免，才得以苏醒。事情就是这样作为警戒。《华盖山浮丘王部三真君事实》第五卷完。#1“见”字，原文脱漏。《华盖山浮丘王郭三真君事实》卷之六 大仙派遣雷电惩治凶徒 淳熙初年，庐陵偏远村落有兄弟六人上山朝拜。到了山顶，太阳正当午，于是问山主：“这里有牲畜吗？”山主说：“这里是胜境，离天只有咫尺，怎么能动荤腥？”那几个人说：“我们出发以来，从没有断过肉食，像昨天住宿处还杀了一只狗。如今这里既然没有，就吃素饭吧。”朝拜完毕，到了晚上，他们又不肯到庵中住宿，非要住在仙殿正坛下面。约到一更时，庵中忽然听见一人长声呼救。山主持着蜡烛登坛，照见五个人都被雷火击伤，不省人事。其中一人虽被雷火击中，神志稍微清醒，发声求救，说他们全都被雷火烧打。众人把他们抬到庵中，又举行许愿醮，请求哀怜并忏悔过错。其中四人立即活转，两名为首者身体都已冰冷，只是心头稍有温热，不能说话。到天亮时，估计抬下山还要二三程路，两名为首者都死了，其余四人无事。从此凶徒都知道畏惧敬奉。凡是上山的人无不斋戒。告知仙