吕祖志卷三

译事迹志。经游寺观十条。金鹅寺题诗：洞宾到了四明的金鹅寺，回头看方丈室，冷落空寂。不一会儿有个童子出来，吕洞宾问：“这里为什么这样寥落？”童子说：“不要说寥落，这就是虚空。”洞宾很赞赏他的话，便在墙上题诗道：“方丈有门，出去却不用钥匙；看见一个山童，露出两只脚。问他方丈为何如此寂静，他说是虚空，也无所著。听到这话，心中多么欣喜；主人难道是寻常人吗？我来拜见却不得相见，渴慕之心耿耿不已，反惹尘埃。归去吧，水波浩渺；道路通入蓬莱，山色幽远。相思之时登上石楼，雪晴海阔，千峰在晓色中显现。” 庐山寺见梦 庐山开元寺的僧人法珍坐禅二十年，很有戒行。一天入定打坐时，看见一个道人来拜访，问道：“师父认为修道只是打坐就可以了吗？”法珍说：“是。”道人说：“佛戒慎防淫欲和杀生；打坐时，自己以为已经没有这些心念了。淫欲、杀生尤其严重。可是遇到景物时，如果不能克制自己，这些念头便纷纷飞起，无法抵御。道难道只在打坐吗？”于是道人和法珍走遍云堂，看见一个僧人正在熟睡，道人对法珍说：“我和你在这里稍坐，试着看看这个僧人。”过了很久，只见熟睡僧人的头顶出来一条小蛇，长三寸多，沿着床脚爬到地上，遇到鼻涕唾液便吃掉，又沿着溺器饮水后离去。蛇走出轩外，渡过一条小沟，绕过花台，像是停下来吃饭，又想渡过另一条小沟，却因水满而返回。道人趁它回来，径直用一把小刀插在地上迎着它。蛇见了害怕退缩，不久便爬到床的右脚，沿着僧人的头顶钻回去睡觉。僧人突然惊醒，向道人和法珍问候，说：“我刚才做了一个梦，讲给二位听。起初梦见从左门出去，遇到非常精美的斋供，便吃了；又遇到美酒，便喝了。于是提起衣裳渡过门外的小江，遇到几十个美女，任意观看。又想渡过一条小江，水突然涨了，不能过去。遇到一个盗贼，想杀我，我便从近路跑到右门进去，于是醒了。”道人和法珍大笑，道人对法珍说：“以床脚比作门，以鼻涕唾液比作供物，以尿比作酿酒，以水沟比作江河，以花木比作美女，以刀比作盗贼。人的梦境，竟是这样虚幻妄诞。”法珍问：“那么，变成蛇的原因是什么？”道人说：“这个僧人性情毒辣，多有淫欲，受到熏染变化，已经形成蛇的形相。他日闭目之后，就会投生到蛇中，难道不可怕吗？我就是吕公，看见你精诚专一，可以学习道术，所以来教你。”法珍于是跟随他离去，不知最终去了哪里。开元寺赠金 袁州开元寺的浴室有一口大井，泉水甘甜清冽。洞宾喜爱这里，逗留了十多天。因而和一个僧人交往亲密，那僧人质朴粗野，却恭敬地接待他，并不知道他就是洞宾。临走时，洞宾把两锭金子当作墨锭送给僧人；僧人把它藏在笼子里，便不再过问。一天，李大临转运江西、巡视各地到了袁州，找僧人问：“吕先生曾送给你金子吗？”僧人恍然说：“我不认识吕先生，只是以前有个道人来这里送给我墨，并没有金子。”他拿出墨给李大临看，原来墨已经变成金子。李大临抚摸端详，惊异不已，想用别的金子换取它。僧人不接受，只拿出一锭转赠给他，并问转运使怎么知道这件事。李大临说：“昨天经过零陵，见到何仙姑，问起吕公的行踪。何仙姑说：‘吕公最近经过这里，自称久居宜春，和开元寺浴室的僧人交好，喜欢他有仙风道骨，便把金子送给他。’我听说此事，所以来验证。”十多天后洞宾又来，问僧人墨在哪里，僧人把事情全告诉他。洞宾笑道：“这个女子真爱多嘴。”于是和僧人携手出门而去，不知去了哪里。大云寺会食 洞宾化名回处士，游历大云寺，随众僧在斋堂吃饭。过了一个多月，他对寺僧说：“僧人吃饭很精细，只是缺少面吗？”于是离去，十多天后带来少量面粉。自己炮制烹调，几百名僧人都吃得饱足。僧人请处士喝茶，引用丁晋公的诗说：“花随僧箸破，蕾实逐客瓯圆。”处士说：“诗句虽好，却没有说尽茶的道理。”于是题诗道：“玉药一枪称绝品，僧家制造极功夫。兔毛盏浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。送走睡魔离开几席，增添清气进入肌肤。幽深茶丛自落在溪岔之外，不肯移根栽入上都。” 又给僧人一粒丹药，说：“服下此药，可以不死。”便告别离去，后来僧人也成仙而去。山寺化艳妇 洞宾曾游山寺，用剑化成一个艳丽女子进入寺中。僧人纵目观看，心神驰荡，意志丧失。经过云堂前时，有个僧人正在盘腿打坐，唯独不看她。等到出了门，他却已经在无人处等候，心里想拦住她调戏。女色蛊惑人心，罪业根源难以消除，这是修道的第一种障碍和因缘。神光观绘像 洞宾游历山阳神光观，求取笔墨，在三清殿北面的墙上亲自画下自己的像。画像眉目修整，容貌古怪，不像世间流传的样子。像上有北斗七星，星君和星相披散着头发，手执珪玉站立。旁边画着一道符，直径一丈多。题字说：“元祐二年作。若知道我下笔之处，可以和我谈论道。”人们因疾病刮取符上的粉末服用，往往都痊愈。有时有人看见一个仪容十分伟岸的神人，说：“我是神光符的使者。”有人诉说自己暴露在外，便在傍晚替他祈禳。平都观访友 四川忠州所属地区有平都山，前汉王方平、后汉阴长生二人求仙时，一同隐居在这里。山中有平都观、丹鼎亭、下棋亭。吕祖曾两次来访，其中一首诗说：“盂兰清晨经过平都，天下名山都比不上它。两位仙真独自行走，世人不识，使马蹄徒然空踏。”第二首诗说：“一鸣白乌出青城，再次拜访王、阴二位友人。只想着三岛的美好，回眸之间已越过洞庭，春意正浓。”〔原文数字、纪年保留：两口〕 太平观题诗 江州太平观有个道士名叫高志。洞宾拜访他，赠诗说：“落魄的薛高士，年纪虽高却没有白胡须。云中闲居，山中访石；山里寻找残碑。夸赞我能喝大酒，却嫌别人只会说小诗。不知是什么样的人，任凭同辈讥笑。”末尾小字题道：“回道人同三位客人，访问薛炼师时所作。”这才知道“洞宾”二字也寓在诗中。天庆观题诗

译宿州符离县天庆观有位育道士，年少时谈论《老子》《庄子》很有奇趣。一天早晨起身，有个卖药道人来到，原来就是洞宾。他仪表雄伟，来往逗留一个多月，因而把老庄的要旨传授给道士，说：“我看禅学，全都出自老庄。即使有千经万卷，反复议论，归根到底也只是建立自己的门庭、说明源流授受罢了，其实都本于老庄的旨意。”临别时，他在门扇上题了两首绝句，用大篆书写，笔势飞动。第一首是：“秋景萧条，叶子纷乱飞舞；庭松影里，坐了好一会儿。云雾迷失仙鹤车驾，不知去了何方；仙洞朝元，使我错过了约期。”第二首是：“肘后传授丹篆千年之术，口中诵读《黄庭》两卷经。鹤观古坛松影里，寂静无人，门扉长久关闭。”他离去后，人们争相刮取字迹来治病，往往痊愈。字迹深入木中一寸多，墨迹边缘始终不灭。单州天庆观题诗 元丰年间，吕惠卿任单州知州。七月七日，有个异人经过，在纸上写了两首诗。第一首：“四海孤游的一个野人，两壶霜雪足以充实精神。坎、离二物，你若能收得，龙虎丹运行，水银随之运转。”第二首：“野人本是天台客，石桥南边有旧宅。父子生来都有两张口，喜欢歌唱吹笙，不喜欢拍手。”吕惠卿的女婿余中解释说：“后诗第一句藏有‘宾’字；第二句的石桥就是‘洞’；第五句两口就是‘吕’；第四句就是‘吟’。吟诵这首诗的人，难道是洞宾吗？” 市尘混迹八条 邵城酒肆 邵州城外有个老妇人开酒肆。一天，吕道人来求酒喝。偶然没有好酒，老妇人便把剩下的一升浊酒给他。道人问价，老妇人说：“每升二十文钱。”道人用手指蘸酒，在门外一块紫色石头上写下“二十”二字便离去。慢慢看去，字迹竟向下透入石底几尺多。从此观看的人像墙一样拥挤，酒肆生意大盛，后来人们便在他的居处修建了集仙观。永康酒楼 永康军有个姓倪的人新开酒楼，有个道人来求饮酒。从早到晚，喝掉了上等美酒一百多石。众人惊怪，聚集观看。倪某要酒钱，道人瞪眼不说话，颓然醉倒。倪某坐在那里守着他。天亮鼓声响起，道人忽然起身，拿笔在墙上题诗：“鲸鱼吸、鳖吞，喝下数百杯；玉山般的身体，谁使它起来，谁使它倒下？醒来时两袖带着天风清凉，一朵红云从海上飞来。”末尾题道：“三山道人阳纯作。”他把一块土扔到倪某脸上，走出门去。倪某抬头看见东北方向有一朵红云飞来，道人拍掌大笑，转眼便不见了。刮看墙壁，墨迹透入数分；再看土块，原来是上等黄金。从此酒楼生意大盛，这才知道阳纯就是纯阳。汴京茶肆 后周末年，汴京有个石姓人家开茶肆，有个年纪尚幼、正在梳发髻的女儿负责奉茶。洞宾化装成乞丐，每天都来占据上座求茶喝，衣服破烂，浑身血污垢秽，几乎令人无法接近。女子却毫无厌恶之意，反而拿上好的茶招待他。父母愤怒，鞭打女儿；女儿仍然这样招待他，一个多月没有厌倦。洞宾对女子说：“你能喝我剩下的茶吗？”女子觉得太脏，难以下咽，便倒在地上。忽然闻到奇异香气，赶紧舔食，顿时神清气爽。洞宾说：“我是吕先生，不是乞丐。可惜你不能把我的剩茶全吃掉；不过我能满足你的愿望。你想富贵，还是想长寿？”女子说：“我是小户人家的女儿，不懂什么叫富贵，只要富裕并且长寿就够了。”洞宾离去，再没有回来。后来女子也显贵，活到一百三十五岁才去世。长溪饭店 福州长溪县有老妇人开饭店。乾道年间，有个道人来到，吃完饭后用火柴头在墙上写下“吕洞宾来”四个字，光彩艳丽，奇异壮伟。太守听说后，骑马前往观看，但字已经销没，没有留下痕迹，确实是神奇的笔迹。兖州妓馆 兖州有个妓女，姓侯，开旅舍接待客人。洞宾化装后求住宿，早出晚归，回来必定大醉，一个多月也不付一文钱。侯氏请他喝茶，洞宾说：“我见过钟离先生，他说你可以谈道。”侯氏没有醒悟，只拿酒给他喝。洞宾不停地要酒，侯氏更加不高兴。洞宾伸出手臂给她看，里面隐约有金钗，便取下一支，让她拿去买酒。侯氏贪图金钗，问：“喝完酒后，住在这里吗？”洞宾说：“可以。”随即上床，鼾声大作。到了半夜，侯氏逼近床榻，洞宾用手挡住她，侯氏连忙离开。天刚亮，洞宾已经不见了。查看他的身体，只见他用手挡过的地方，肌肤上显出一个透入皮肉的“吕”字。侯氏醒悟说：“这就是吕公。莫非我因前世一念之差，才落到这种地步；吕公大概是来度化我的吧。”于是剪断头发，穿上粗衣，去寻找洞宾，后来不知所终。广陵妓馆 广陵有个妓女名叫黄莺，姿色出众，豪客挤满门庭。一天有个吕姓秀才来求住宿，黄莺因他衣服破烂、污秽不堪而拒绝。秀才在屏风上题了两首诗。第一首：“模样母亲、西施都共此身，可怜老少相隔千年。将来你变成白发鹦皮老妇，今天却是玉颜花貌的人。”第二首：“花开花落有两种悲欢，花与人的事情也是一样。花开在枝头，还要防备客人攀折；花落到地上，又请谁来观看？”题完后，转眼便不见了。东都妓馆 有个妓女名叫杨柳，是东都最美的人。一个道人常来她家，屡屡赠送金帛，却始终不和杨柳交接。一天晚上杨柳乘醉逼迫他，道人说：“我已在先天之中使坎离相配，在身内进行夫妇交合，圣胎已经结成，婴儿将要出生，哪里还会留恋外在的美色呢？内交的快乐远远胜过外交的快乐。”杨柳对这番话又疑惑又惊讶。当时宰相张天觉，以及绾宾萧某，都是她的旧相识。杨柳把此事告诉萧某，萧某又告诉张天觉。两人立即前去寻找，道人大声呼喊，快步逃走，径直奔向栖云庵，进入云堂不出。过了很久，他们推门寻找，却已经不见道人，只见墙上有诗：“一吸鸾笙，裂开太清；绿衣童子，发出步虚之声。玉楼唤醒千年梦，碧桃枝上金鹦鸣。”后来庵中失火，片瓦不留，唯独题诗的墙壁完好保存，也是一个奇异现象。平康妓馆 平康有个妓女名叫绾。一天夜里，一个男子经过，被几个妓女拉扯。男子连声大喊“杀人了”，夜巡的人便捉住几名妓女和男子，一同送到官府。那些妓女供说并没有杀人，押下男子后，他如实招供，因而自称吕仙，写了两首诗。第一首：“二八佳人，身体像酥；腰间佩剑，足以杀死愚夫。虽然不取人的头颅落地，却能暗中使人的骨髓枯竭。”第二首：“六幅红裙卓立在地，裙中处处设置着陷害人的坑。王侯宰相全都遭到陷害，只有先生一人保持清醒。”诗写成后，回头一看人已不见，这才知道原来是吕祖。庵堂赴会七条 徽宗斋会

译宋宣和年间，徽宗设斋请一千名道人，只差一人。恰好有个疯癫麻风道人来求斋，守门官竭力拒绝他。当时徽宗正和道士林灵素在便殿谈话，道人忽然出现在台阶下，徽宗急忙派人送他去赴斋。道人用布袍的袖子在殿柱上抹了一下便离开。徽宗见了觉得奇怪，起身查看柱子，只见上面有粉笔字：“高谈阔论，仿佛旁若无人；可惜明君没有遇到真人。陛下若问我未来的事，请看午、未、丙、丁之春。”后来果然在靖康丙午、丁未年发生二帝被掳北行的灾难。青城鹤会 绍兴末年，洞宾参加青城山鹤会，歇宿在一家卖饼果的人家，主人并不知道他是谁。洞宾颇为惊异，便用浓墨在门旁的大树上题写一首诗：“只怕去掉针心，真铜便能换金；鬓边没有白发，纵马疾驰便难以寻觅。”这是暗中寓含“吕洞宾来”四字。笔势雄伟劲健，光彩不同寻常。人们用刀削它，字迹深透树木背面，而洞宾已经不见了。当时有个士人关云祥看见字迹，便画下他的像，原来是一个清瘦道人。从此卖饼果的人家生意大盛。〔原文数字、纪年保留：一章〕 潭州鹤会 潭州兵马都监赵不问，于淳熙九年四月十四日举行鹤会。有个不知从哪里来的道人，提起衣襟登上台阶，不向人作揖，径直进入知堂的房间，便不见了。只在桌上发现一张纸，上面写着绝句：“白云这次回来相见，并非没有缘由；满院风光，宛如小洞天。一剑当即生出，又飞驰而去；洞庭惊起，老龙从沉眠中醒来。”末尾题“谷客书”。绍兴道会 会稽山举行绍兴癸丑道会时，有个道人戴着破旧斗笠而来。道会散后，他把斗笠挂在墙上，墙上并无可以悬挂斗笠的东西，它却不坠落。题诗说：“偶然乘青帝之气出蓬莱，剑戟森然遍布九垓。我就在眼前，世人却不认识我；特意留下一顶斗笠，不要让它沉埋。” 贾相斋会 贾平章的母亲两国夫人设斋招待云水道人。忽然有一群道人，搀扶着一个即将临产的孕妇来到。斋会还没有结束，孕妇便在地上生下一个婴儿。那群道人立即扶着女子离去，只把婴儿留在地上。众人扶起婴儿，原来竟是一只剑袋，这才知道是吕公拿凡俗之人开玩笑。白云挂搭 吉州旧时有白云堂，靠近龙庆寺。曾有个道人在堂中挂搭，喉咙下面又有一张口，用来吹铁笛。吹完后，再用纸把它堵住。斗笠上题着两句：“一声笛响吹出斜阳之外，唤起江湖万里的心思。”小孩们成群跟在他后面，他总把铜钱撒在地上，让孩子们争着拾取。后来又在后堂题诗：“牵牛与织女，依旧白莲堂。”题完离去，众人都不明白其中含义。后来梆州的寇李元砺反叛，白云堂关门，不许道人挂搭，以防奸细。三年后重新开放，开放那天正是七夕的第二天。人们这才明白诗意，也明白“两口”合起来是“吕”字。〔原文数字、纪年保留：一日〕 江州挂搭 江州瑞昌县潘安抚的道场，恰好有个道人来到，求在此挂搭。他没有包袱，也没有伞，只有一顶斗笠，衣着破烂，像个乡野村夫。值堂道人鄙视他说：“你没有伞，也没有包袱，怎么能挂搭？”道人说：“既然不许挂搭，找一杯茶喝了我就走。”值堂道人进去吩咐他坐下，出来时，道人却反坐在主席位置上。值堂道人怒道：“连宾主之礼都不懂，还做什么道人！”道人不作揖便离开，留下了一顶斗笠。值堂道人无法拿起，便召集众人诵经忏悔谢罪，才拿起斗笠。地上出现一个“吕”字。有人因病取地上的土煎汤服用，立即痊愈。几年之间，这里竟形成一口井，水面泡沫聚成“吕”字，划开后又重新聚拢，至今仍然存在。丹药济人十一条 文思院医疗 赵应道主管文思院时，每天有个亲事官患疗痉，估计已经无法医治。他来向院官辞别，并对同伴说：“我早晚要死了，年老的母亲无人托付，怎么办呢？”众人勉强安慰他，有的人甚至流下眼泪。他刚走出门，就有个道人跟着他走。走了不远，道人对他说：“你的疮容易治好。”让他买两幅纸，在纸中间用指甲夹出两个方孔，直径约三寸，说好把它交给他，并吩咐：“等到夜里，把其中一幅烧成灰，用乳香汤调和后涂敷；留下另一剂，救济后来的人。”那人回去后按他说的贴药，便上床睡觉。醒来时，已经觉得疮痕全消，连痂也不见了。他立即跑去拜见院官，讲述这件奇事。众人醒悟说：“两个方孔合起来就是‘吕’字。莫非他因临死时想到母亲，说出孝心，所以仙人怜悯而救了他吗？” 赵州医跛 赵州贫民刘某患跛足二十年，每天晚上都在灶前烧香祈天。一天有个道人手拿铁瓢，对刘某说：“可以跟我走。”刘某跟他走了二里多，道人指着地下说：“这里地下三尺多深，有五色石。”挖掘后，果然得到一块石头，大小像弹丸，五彩异常。道人说：“你可以带回去，暴露九天，研成细末，用木瓜皮煎汤送服。等病好了，可以到城东驻云堂东廊左边墙上的第三间房，我们在那里再相见。”刘某的病立刻痊愈，便前去寻找，只见墙上画着洞宾手持铁瓢的像。江陵医眼 江陵傅氏家境贫寒，以抄写斋醮用纸为业。他生性喜欢云水道人，见到必定邀请接待，随家中贫富尽力款待乡里，大家称他为傅道人。他在住宅后面的小屋中塑了一尊吕翁像，让吕翁坐在盘石上，旁边放置一个用泥和竹片做成的墨篮，里面放着几块墨。早晚烧香恭敬供奉，拜完后就关门、撤梯，即使妻子儿女也不许进去。乾道元年正月初一，他独自坐在店铺里，一个戴方巾、穿布袍的客人走进来，和他谈了很久。客人起身说：“我刚才有一百文钱，能不能去酒肆喝一杯？”傅某跟着他去。从此客人隔几天来一次，有时留下喝酒，有时和他一起吃饭。傅某双目昏花、眼泪很多，客人教他取生地黄、熟地黄，切片焙干；取去籽的椒，每天等到闭口的，略微炒过。三味等分，炼蜜为丸，每次五十丸，空腹用盐米汤送服。傅某按方服药一个月，白天视物清楚，夜里也能看见东西。这样来往半年，客人忽然告别，说：“过两三天我要去襄阳，你能和我一起去吗？”傅某以事务繁重、不能出行为由推辞。客人笑道：“我知道你不肯去。”便取笔写下“利市和合”四字交给他，说：“贴在店铺墙上，获得的利润会增加百倍。”又拉他到酒肆饮酒告别，从袖中取出纸包，里面有几块墨，说：“我想带到襄阳去办事，暂时寄放在你这里，临行时再来取。” 酒席结束后，傅某回家，把墨放在架上。过了两个月，客人没有来，他试着打开查看，原来是吕翁像，正是先前用竹皮制作的那一尊。他探看盒子里的墨篮，已经什么也没有了。这才明白客人就是吕翁，深深后悔没有遇到仙人。于是把“利市和合”四字贴在墙上，生意一天比一天兴旺。他活到八十九岁，耳聪目明，精力仍像少年一样。安丰医娼

译元祐末年，安丰县的妓女三香得了恶疾，经过救治仍未痊愈，家境十分贫穷，便靠在客舍中接客维持生活。恰好有个寒士来求住宿，想住在头等房中。仆人见他衣着十分破烂，便拒绝他。三香说：“贫富有什么可挑的？”于是把他请了进来。不一会儿，寒士听见三香痛苦呻吟，便问原因，仆人把事情告诉他。寒士说：“我能治这种病。”三香非常高兴。寒士用筷子封住她的嘴，说：“回心，回心。”当时三香并不明白。门外有一棵很大的皂荚树，已经枯死很久。寒士把一粒药放入树洞，用泥封好，转眼间人便不见了。当天晚上树就长出枝叶，第二天便茂盛起来。三香的病顿时痊愈，这才悟到“回”就是吕字。于是抛弃家庭去寻找老师，乡人在当地修建了吕真人祠。绍兴十四年，三香忽然回到故乡，容貌仍然美丽秀丽。乡中老人还有认识她的，武翼大夫子泽任郡守时召见询问，她不肯详细说明，后来不知去了哪里。岳阳货药 洞宾游历岳阳，化名卖药，一粒药卖千金，三天也没有卖出去。于是登上岳阳楼，自己服下那粒药，忽然腾空站立。众人惊骇仰慕，想买他的药。洞宾笑道：“道就在眼前，蓬莱不过几步之遥。你面对着它却不行动，竟当面错过。”于是吟诗道：“早晨游北越，晚上到苍梧；袖中藏着青蛇，胆气如山。三次来到岳阳，世人都不认识我；朗声吟诗，飞过洞庭湖。” 成都持丹 成都药市中，每天有个满面污垢、穿着破旧衣服的道人，手拿一粒丹药，大声在市中叫喊：“我就是吕洞宾，谁能向我拜两拜，我就把丹药给他服下。”众人以为他是疯子，聚在一起笑着跟随他。道人来回走了好几趟，竟没有人向他下拜。道人走到五显庙前，坐在大池上。孩子们争着拿瓦砾扔他，道人笑道：“世人很想见到我，见到我却又不认识我，这也是命数。”吕洞宾于是自己服下金丹，不一会儿五色云彩环绕全身，过了一会儿便不见了。众人共同后悔遗憾。锋纱裹药 东京一年之中百姓大多患疟疾。有位老妇人家中设斋供茶，子孙也都病了。一天有个道人来到，老妇人好好招待他，并请他为子孙的病想办法。道人说：“明天早晨等我。”老妇人早早起身等候。道人用纱囊包着药，交给她说：“病发的人，让他拿着这药，都会痊愈。一丸可以治好一百人，超过一百人就不灵验了。”老妇人照办，子孙全都痊愈。用药遍治到一百人，满一百人后果然不再灵验。老妇人拆开药囊，里面已经没有药，只写着“吕洞宾”三个字，这才知道遇到了吕先生。孝感救母 桐庐有位通守，忘了他的姓名。他的母亲患发背，想尽各种方法都没有治好。他虔诚祈祷，感动了洞宾。洞宾夜里托梦给他说：“你至孝感动上天，天帝命令我来救治你。若迟一天，就再也无法医治了。”于是传授给他灵宝膏方：栝楼五枚，取出种子；乳香五块，每块像枣那么大。两味分别研成细末，与白沙蜜一斤一同熬成膏。每次服三钱，用温酒化服。通守买药按方服用，立即痊愈，后来用它给别人治病也立刻见效。觉能得丹 黄觉能以诗歌闻名。一天，他送客到东都城门外，在旅舍中遇见一个羽士，便置办酒菜，招呼羽士一同享用。吃完后，羽士举起酒杯，用水写出一个“吕”字，并说：“明年在江南见你。”第二年黄觉能果然调任江南，又见到洞宾。洞宾给他大钱七枚，其次十枚，又其次小钱三枚，说：“数目不能再增加了。”又给他几丸药，说：“每年元旦用酒磨服，可以一年无病。”黄觉能照他说的做，一直活到七十三岁，药也快用完时，终于死在东都。德成得丹 李德成擅长医术。天气严寒时，他遇到一个贫困的道人，穿着单衣，却没有寒冷的神色。道人和李德成一起进入酒肆，自己坐在主位上，李德成觉得奇怪。店主人说：“交钱取酒。”道人指着店里的三个酒瓶说：“每个瓶中都有一升酒钱。”店主人查看，果然如此，于是给他三升酒。道人斟酒饮用，李德成只取一瓶，另两瓶自行干涸。道人对李德成说：“这只是小法术罢了，我就是吕洞宾。”李德成又惊又喜。道人写下一首绝句：“九重天子聚集权贵，诸侯府门外尊贵者云集。哪里比得上布衣狂醉的客人，不让性命受天地支配。”又送给李德成一粒药，说：“服下它，应当享有高寿。”随即告别离去。李德成服药后，头发不白，牙齿不落，活到一百零七岁才去世。〔原文数字、纪年保留：百七岁〕 建祠传方 孙应期别墅左边有一块空地，四周环绕着水，树木清奇幽静，他打算在那里建一间纯阳室。不久有个衣着破烂的道人来到，作揖后盘腿坐上座位，从袖中取出两册旧纸药方书，指给孙应期看，说：“你可以常服这张古方六味补阴丸，效果很好。”又传授给他《参同契》《悟真篇》的口诀，自称姓周，是天长县的野仙。孙应期留他饮酒，道人醉后离去，翻山而行，此后再来便不知去向。孙应期于是建室塑像来供奉他。药方记录如下：固本补阴丸：生地黄，用姜汁炒；熟地黄，用酒浸后焙干；天门冬去心；麦门冬去心；以上四味各二两；人参一两；杏仁三钱。全部研成膏汁，再用炼蜜制成丸，大小如梧桐子。每次服七八十丸，空腹用盐白汤或酒送下。若服煎剂，则六味等分，撮取煎服。长期服用，功效很快，十分灵验。因缘会过四条 茅山度老兵 绍兴二十年，茅山大规模修建醮事。江东运使郑清卿和王亦颜一同前去观看。到了中午，在茅屋中休息。遇到一个道人，穿白苎衫、戴青布巾，眉毛修长，美髯飘逸，风骨清俊。郑、王二人互相说道：“莫非是吕仙翁吗？”便召他来交谈，请他入座，斟酒数巡，两位主人都已经醉了。郑清卿问客人：“还能再喝吗？”道人说：“能。”问他能喝多少，回答：“无法计数。”于是命侍史把两壶酒倒入银盆，任他痛饮，一杯又一杯，始终不停。郑清卿说：“先生如果有药，请给我几粒。”道人说：“有。”便伸手擦左腋下的污垢汗水，捻成青色颗粒给他，说：“只能嗅，不能吃。”王亦颜也求药，道人又擦右腋下的污垢，捻成红色颗粒给他，所说也一样。酒喝完后，道人离去。此前有一名老兵守在邸阁，另一名漕运老兵睡在屋檐之间，天色已晚还没醒。漕运老兵便开玩笑，把两种药纳入他的鼻中，药气立即被吸入，他仍没有察觉。让人叫醒他，问：“你觉得四肢怎样？”他说：“觉得身体极轻，几乎要凌云飞去了。”第二天，他便腾空而去。两名漕运官相视，后悔遗憾不已。原来这是借他们的手来度化老兵。何仙遇道

译何仙姑是零陵市中的一个道女。她十三岁时，随女伴进山采茶，忽然和同伴走散，独自迷路回家。路上看见东峰下面有一个人，长髯、眼睛狭长，戴高冠，穿六铢衣，原来就是洞宾。何仙姑开始时匍匐急忙拜见他。洞宾拿出一个桃子说：“你年纪小，一定喜欢水果。把它全部吃完，将来应当飞升；否则只能居住在地上。”何仙姑只吃下了一半，长髯道人便指给她回去的路。她回到家，自己以为只过了一天，却不知道已经过了一个多月。从此她不饥不渴，能够知道人事的吉凶祸福。后来尸解而去。洞宾曾对仙姑说：“我曾在华阴市中卖药，把一粒灵丹混在一万粒普通药中。有人来求药时，我在瓢中随手探取给他，观察他的缘分。这样过了几天，其他药被取走了五万粒，灵丹只被取出八次，而这粒丹一到手就会坠落。因此感叹，世间仙骨难遇，竟然到了这种程度。” 跛仙遇道 长沙刘跛仙在君山遇到洞宾，得到灵龟吞吐之法。功法修成后，归隐岳麓，自号潇湘子。他常陪侍洞宾往来抱黄洞。洞宾多次游历城下，有诗说：“南山有七十二峰，我独爱洞真墟。”后来有个叫郑思的人在清泰门外遇到刘跛仙，二人一同成仙。道友讲经 陈澹然是个富有的儒生。他生性仰慕道术，多年招请云水道人，却始终没有遇到合适的人。洞宾化装成佣工，替他管理园圃一年多，所做劳役的力气超过常人。陈澹然很喜欢他，却始终只把他当佣工对待。一天陈澹然和一位道友讲《阴符经》，讲到“天发杀机，天地反覆”时，不明白“杀机”的含义。洞宾在旁边高声说：“生者不生，死者不死；已经出生却能杀生，尚未有生便学习死亡，这样就长生了。”陈澹然大骂道：“你不是佣工吗？是谁教你说这种话的？”随后请他解释，但洞宾又把话说得错乱荒谬，无法理解。道友说：“不过是田野村夫，不知从哪里偶然听来这句话，并不是真懂。”没过多久，洞宾忽然向陈澹然告辞说：“我要远行，明年五月五日午时再回来。”离去后便寂然无踪。陈澹然有个乡人在巴陵客居，遇到洞宾。洞宾托他带话说：“替我告诉陈公，我是吕洞宾。我原先以为陈公可以传授道术，慢慢观察后却不是这样，我不会再来了。”说完，走入吕仙亭的竹林中，便不见了。第二年端午日午时，陈公突然去世。《吕祖志》卷之三完 《吕祖志》卷四 艺文志 五言闷古风一篇