（卷首）
搜神记经名：搜神记。六卷。约出于明代。底本出处：《万历续道藏》。引搜神记首神何防乎？百物之精乎？法施民，劳定国，一狄勤事，御苜捍患，及山林川谷丘陵出云为风雨见怪物，皆日神。其气发扬于上，为照明鱼蒿凄怆。祭法有天下者祭百神，重之也。昔新蔡于常侍着《搜神记》三十卷，刘啖见谓曰：鬼之董狐夫于晋人也，迄今日千百年，于斯善本已就圯，虽问刻问有之，而存什一，于千伯不免贻漏万之讥。登不肖，走衣食尝迎燕阕探邹鲁，游齐梁，下昊楚欧越之区，中问灵疆神界磅砖给讶靡不领略，而悉数之。岁万历记元之癸巳，来止陪京为披阅书记，得《搜神记》于三山富春堂。读之，见其刻吕卷别以类，且绘吕像，质之不肖。前日所周览者，而一墨盖不袭于旧，能得于意发于未明，增于所未备卓哉，神也。要在造民福而同拱，翼我皇图于亿万。斯水者不肖，魄非刘君能无董狐之赏于心耶。嗟又幽明也，神唯灵而后传纪，记传而神之灵益传世，有峨大冠拖长绅呼可拥卫，既自赫然称神矣。乃复身世与草木同朽腐，而令史册间无闻述可乎。搜神记卷之一#1
目录儒氏源流 释氏源流 道教源流圣母附 玉皇上帝圣祖尊号附圣母尊号附 后土皇地祇 东华帝君即东王公 西王母 上元一品大帝 中元二品大帝 下元三品大帝 东岳 南岳 西岳 北岳 中岳 四痕之神 五方之神 太乙之精 肩吾 烛阴 雷神 电神风伯雨师附儒氏源流九月十五日圣诞至圣文宣王，鲁曲阜昌平乡阙里，其先宋人也。先圣曾大父日孔防叔，避宋华督之难，徙居於鲁，生伯夏。伯夏生叔梁纥，长子日孟皮，字伯尼，有疾不任继嗣，次子则先圣是也。鲁襄公二十一年冬十月庚子日，先圣生，是夕有二龙绕室五老降庭。五老者，五星之精也。母颜氏房闻奏钧天之乐，空中有声云，天感生圣子，故降以和乐笙钥之音。主而首上项顶，故因名丘，字仲尼。幼而丧父，葬於防山。先圣身长九尺二寸，腰大十围，凡四十九衣，反首注面，月角日准，坐如龙蹲，立如凤峙，望之如朴，就之如升，耳垂珠庭，龟脊，龙形，虎掌，胼脸，参膺，河目，海口，山脐，林背，翼臂，蚪唇，注头，龟鼻，阜腴，堤眉，地足，谷窍，雷声，泽腹，昌颜，的颐，辅以骥齿，眉有一十二彩，目有六十四理，其头似尧，其颗似舜，其页须皋淘，其肩类子产，自腰以下不及禹三寸，有大圣之德，学极天人，道穷秘奥。龟龙御负之书，七政五纬之事，包牺黄＃２帝之能，尧舜周公之羡。鲁定公以先圣为中都宰，一年四方诸侯皆则焉，九年始为邑宰，十年为司空，十一年为大司寇，摄行相事。
译《搜神记》经名：《搜神记》。共六卷，约成书于明代。底本出自《万历续道藏》。《搜神记》序 神是防卫什么的呢？是百物的精灵吗？凡是施行法令于民、劳心定国、勤于政事、抵御外敌、捍卫祸患，以及山林川谷丘陵产生云气、化为风雨、出现怪异事物的，都称为神。它的气向上发扬，成为光明，也使鱼藻呈现凄清悲凉之状。祭祀的制度规定，拥有天下的人祭祀百神，这是因为尊重它们。过去新蔡于常侍著《搜神记》三十卷，刘啖见到后说：这如同鬼界的董狐，是晋人的史官。直到今天已有千百年，这部善本已经散失毁坏；即使询问刻本，虽有存留，也不过十分之一，难免留下遗漏万分之一的讥评。我不肖，奔走谋食，曾迎送宾客，探访邹鲁，游历齐梁，南下吴、楚、瓯、越一带，中间凡是灵异疆界、神明境域，奇异惊讶之事，没有不加以领略并一一记下的。万历元年癸巳，我来到陪京，披阅书籍，在三山富春堂得到《搜神记》。读它时，见其刻本分卷，并按类别编排，还绘有神像；拿来与我先前所遍览的材料相互考察，发现其中一字也没有承袭旧本，而是能够领会其意旨，阐发前人未明之处，增补原书未完备的内容，真是卓越啊，神明！要旨在于造福百姓，并与人共同拱卫，使我皇朝的基业延续亿万年。这些话若非我不肖之人所写，而是刘君所作，难道他心中不会得到董狐那样的赞赏吗？唉，幽界与明界也是如此：神明只有显灵，后来才会被传述记载；记载流传，神灵的灵验也就更加传于后世。有的人戴着高大的冠，拖着长长的绅带，呼喊着就能得到拥护卫护，既然已经显赫地自称为神了，难道还要让自己的身世同草木一起朽烂腐败，使史册之间再也没有人听闻和叙述吗？《搜神记》卷之一 目录 儒氏源流；释氏源流；道教源流（附圣母）；玉皇上帝（附圣祖尊号、圣母尊号）；后土皇地祇；东华帝君，即东王公；西王母；上元一品大帝；中元二品大帝；下元三品大帝；东岳；南岳；西岳；北岳；中岳；四渎之神；五方之神；太乙之精；肩吾；烛阴；雷神（附电神、风伯、雨师）。儒氏源流：九月十五日圣诞。至圣文宣王，祖籍鲁国曲阜昌平乡阙里，祖先原是宋人。先圣的曾祖父名孔防叔，为躲避宋华督之乱，迁居鲁国，生伯夏。伯夏生叔梁纥，长子名孟皮，字伯尼，因有疾病不能承继宗嗣；次子就是先圣。鲁襄公二十一年冬十月庚子日，先圣出生。这天晚上有两条龙环绕房屋，五位老人降临庭院。五位老人是五星之精。母亲颜氏在房中听到钧天之乐，空中有声音说：上天感应而降生圣子，所以降下笙钥和谐的乐声。先圣头顶隆起，因此取名丘，字仲尼。他幼年丧父，葬在防山。先圣身高九尺二寸，腰围十围；共有四十九种相貌特征：头向后仰，面部端正，额头像月，鼻子像太阳；坐姿如龙蹲伏，站立如凤凰挺立；远看质朴，近看如登高；耳垂如珠，庭额如龟，身形如龙，手掌如虎，脸颊丰满，胸脯宽厚，眼如河，口如海，脐如山，背如林，臂如翼，唇如蝌蚪，头顶隆起，鼻如龟，腹部丰厚，眉如堤岸，双足厚实，孔窍深邃，声音如雷，腹部宽广，面色昌盛，下颌丰满，牙齿如骏马；眉间有十二种光彩，眼中有六十四条纹理。他的头形像尧，额头像舜，头须像皋陶，肩膀像子产；腰部以下比禹短三寸。他具有大圣人的德性，学问穷尽天人之理，道术深入玄秘奥妙。关于龟龙所载的书籍、七政五纬的学问，他兼备伏羲、黄帝的才能，超过尧、舜、周公的成就。鲁定公任命先圣为中都宰，一年后四方诸侯都以他的治理为法；九