搜神记卷之二#1

译目录。玄天上帝　　北极驱邪院左判官。梓潼帝君　　吴客三真君　许真君。张天师　　　三茅真君。祠山张大帝　五圣　　　至圣炳灵王。佑圣真君　　王侍宸　　袁千里。张果老；西岳真人；太素真人。萨真人；寿春真人；负局先生。律吕神刘师。玄天上帝于三月初三日诞生。据《混洞赤文》记载，玄帝是元始天尊的化身，是太极的另一体。在上三皇时期，他下世为太始真人；中三皇时期，下世为太朴真人；下三皇时期，下世为太素真人。到了黄帝时期，下世为当上天；开皇初劫时降生人间。紫云元年甲午年三月甲寅日庚午时，他作为太阳之精，托胎化生于序乐国王善胜夫人的腹中，孕育十四个月，这就是太上八十二化。序乐国在奎、娄二宿之下的海外国，上应龙变梵度天。玄帝出生时，母亲的左脸生有产痣；他出生之时，祥云笼罩国土，异香芬芳，地上化现出金玉等祥瑞。玄帝生来神异灵明，举止之间隐显莫测；到了十岁，经典只看一遍便全都默然领会，仰观俯察，没有什么不通晓的。他潜心念道，志向高远，愿意辅佐上帝，使天下百姓普遍得到福祉。父王不能压制他的志向，玄帝十五岁时辞别父母，想寻找幽谷修炼内丹元真，于是感得玉清圣祖紫虚元君。元君传授他无极上道，并告诉玄帝说：你可以渡海向东游历，在翼翰之下，有一座山从乾、兑二方起势，盘旋五万里；水从震宫流出，自有太极以来便生成这座山，对应显定极风天、太安皇崖二天。你可以进入这座山，在众多山峰中选择一座冲入高空、直上紫霄的山峰居住。等到契合太和、升举之后五百年，正值龙汉二劫之中，你披散头发、赤足行走，摄取离坎真精，使之归根复位；上则成为三境辅臣，下则成为十方大圣，这样才能在亿劫之中显扬名号，与天地日月并存，这就是功果圆满。元君说完，便升云离去。玄帝于是依照老师的话，渡过东海游历，走到翼翰之下，果然看见了老师所说的山；山和水的形势，都符合老师的话。于是进入山中察看，果然有七十二座山峰，其中一峰翠色高耸，上凌紫霄；下面有一处岔谷，向阳而空寂。玄帝因而取老师所言之意，将此山命名为太和山，将山峰命名为紫霄峰，将岔谷命名为紫霄岔，于是占卜后居住在那里。他潜心修炼虚玄之道，默默体会万真。经过四十九年，大大领会了上道，至黄帝紫云年间；五十七年，岁次甲子九月初九日丙寅日清晨，忽然有祥云出现，天花从空中降下，弥漫山谷；离山四方各三百里的林木山峦震动鸣响，自然发出步虚仙乐之声。当时玄帝身高九尺，面容如满月，龙眉凤目，夹发美髯，容颜如冰一般清澈；头戴九气玉冠，身穿松罗衣，盘腿拱手，站立在紫霄峰上。不久云雾散去，有五位真人和群仙降临玄帝面前，导从极其盛大，非同寻常。玄帝叩头，恭敬地迎拜。五位真人说：我们奉三清王帝的诏令而来，因为你的功德圆满、道行完备，应当升举；如今又听说你的圣父圣母已经在九霄之上。玄帝跪伏恭敬听诏。五位真人宣读完诏书，特授玄帝太玄元一帅，主管元和迁校府事务；赐九德偃月金一晨玉冠、琼华玉簪、碧瑶宝圭、素绡飞云金霞之被、紫绡龙衮丹裳羽属绛彩之裙、七宝铢衣、元光朱履、飞红云乌；赐太玄元帅玉册、乾元宝印、南北二斗、三台龙剑、飞云玉辖、丹举绿辇、羽盖琼轮九色之节、十绝灵膳；前面有九凤，后面排列八鸾，天下玉女亿乘万骑，一同前往九清，奉诏执行。玄帝拜了两拜，接受诏书，换好衣服后，飞升金阙。据《元洞玉历记》说：殷纣王日造罪愆，恶毒横行，于是感召六大魔王，率领群鬼伤害众生。元始天尊于是命玉皇上帝降诏于紫微天宫，阳间命周武王伐纣，阴间命玄帝收服魔王。这时，上天赐给玄帝披发跣足金甲玄袍、皂纛玄旗，统领丁甲神下降凡世。他与六天魔王在洞阴之野交战。魔王用坎离二气化成苍龟、巨蛇，变化显现，玄帝以神力将它们摄制在脚下，把群鬼锁在酆都大洞。宇宙于是肃清。玄帝凯旋而回，特赐尊号，授为玉虚师相玄天上帝，统领九天采访使。圣父名为摩乐天君明真大帝，圣母名为善胜太后琼真上仙。天关之下所荫护的神将名为太玄火精命阴将军赤灵尊神；地轴之神名为太玄水精育阳将军鱼灵尊神，与他一同居于天一。北极驱邪院左判官。所谓左判官，就是唐代的颜真卿。德宗命颜真卿前往询问李希烈的亲族之罪，亲族在长乐坡为他饯行。颜公醉后在前楹跳跃着说：我早年遇到道士云陶八，云陶八传给我刀圭碧霞丹，所以至今不衰老。他又说：七十岁有厄难便能转凶为吉；将来在罗浮山等候我，难道不是应验今天的厄难吗？颜公到了大梁，李希烈命人将他缢杀，葬在城南。后来李希烈败亡，他家人打开棺柩，见颜公容貌如生，全身金色，指甲从手背长出，须发长达数尺，于是把他归葬在偃师北山。后来有商人来到罗浮山，见两位道士在树下下棋，其中一人问：什么人来到这里？商人回答：我是从洛阳来的小客。道士笑着说：希望你替我带一封信回家。于是让童子取来纸笔写信。商人回到北山后，颜家子孙得到书信，惊讶地说：这是先太师的亲笔。于是掘墓开棺，棺中已经空了。后来白玉蟾说：颜真卿是北极驱邪院左判官。梓潼帝君于二月初三日诞生。

译据《清河内传》说：我本是昊会问人，生于周初，后来七十三次化身为士大夫，从未残酷对待百姓、虐待属吏；性情刚烈，行事明察，如同秋霜白日，不可侵犯。后来在西晋末年，降生于越地西部、剡县以南两郡之间。当时是丁未年二月三日出生，祥光笼罩门户，黄云弥漫田野。居住地俯近海边，乡人请清河叟说：您命中六十岁才能得到贵子。这个孩子幼年时不喜欢嬉戏，常常羡慕山泽；说话往往若有隐语和显意；群书全都能诵读；丧事中避让众子，独自欢笑；身体发光。居民祈祷时，我却讥笑他们，长啸说：土木之物却能穿人的衣服、吃人的食物，享用它便有应验，诽谤它便遭祸；我既然是人，怎么会没有灵性呢？此后夜里做梦，有时梦见自己成为龙，有时梦见成为王者的天符，有时梦见成为水符；我自己也感到奇怪，却不太相信这是吉兆。三农遭遇旱灾，嘉禾无法复苏；乡人举行舞雩、祈祝神灵，也完全没有效验。我想：梦中曾梦见治理水府，今晚应当验证。夜里我来到水边，想按照梦中情形持官府文书召请河伯，却又惊恐惭怍，迟疑不能行动。忽然之间阴云四合，狂风飞卷，雷声震动。有一名官吏在我面前叩头说：运判徒居。我说：不是我，我是张户老的儿子，名叫亚。绿水府的文书已经送达，所以字写得很美。官吏说：奉命跟随您。我问：我的家人怎么样？官吏说：先到治所再说。我惶恐不安，还没有回过神来，官吏便作了一揖，跨上一头白驴离去。我回头一看，在闸风雨声中，乡土顿时消失了。到了另一座山，山岭接连高耸，仿佛撑入参宫星，形状像凤凰俯卧；下面有一个像舌头的山隙，引我进入一座大洞。洞门有一块石头，苟吏说：百姓向这块石头祈雨便有应验，所以名叫雷柱。我正准备整顿衣服进入洞穴，官吏又说：你还记得自己作为周室之人，七十三次化身，阴德传于家族直到今天吗？我这才大悟，仿佛从梦中醒来。官吏说：你在天谱中列于神品；在人间也有知道你的人。晋朝不久将有中兴的征兆，你可以寻找方便的途径显化。我说：感谢天使前来告知。进入洞穴后，仿佛坠入千仞深谷；接近地面时脚却不沾地，好像腾身在虚空中。洞中有王者的官署，里面有禁卫；我进去后便见到家人，他们全都在那里。第二天，我化作儒士前往咸阳，讲述姚慕的故事。庙在剑州梓潼县九曲以北，殿中有降笔亭，亭内用金索悬着一只五色飞鸾，鸾口衔笔，用金花栈数百番装饰，笔常常留在鸾口下，笔墨全都备在亭门内。本府派官员严密封锁，以防欺诈伪造。降笔结束后，亭内有铜钟自行鸣响。庙吏把情况报告本府，本府派官员开锁取出书文，查看所说的应验情况。降笔内容大多劝人以忠孝为根本。过去逆贼曦僭称蜀王，备办牺牲，陈设俎豆，洁净斋戒，亲自到帝君庙祭祀；刚要行礼，黑风突然刮起，吹灭蜡烛，吹散香火。逆曦震惊恐惧，俯伏在殿下；不久天色开朗，他看见祝板已经碎成两片。帝君被唐玄宗追封为左丞相，僖宗加封为顺济王。宋太祖加封圣号为忠烈仁武孝德圣烈王，圣后为协应德惠妃，圣父为显庆慈佑仁裕王，圣母为昭德积庆慈淑妃，圣子为嗣德王，圣子妇为善助显懿夫人，圣子为昌德王，圣子妇为顺助惠懿夫人，圣孙为绍应昭灵侯，圣孙妇为淑应夫人，圣孙为承应宣灵侯，圣孙妇为惠应夫人。又封为佐神英惠忠烈翼济福安王、卿报喜太尉；左右分别为桂禄二籍仙官。延祐三月七日，加封圣号为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。吴客三真君。从前周厉王有三位谏官，即唐、葛、周三人。周王喜欢打猎，导致政事荒废，三位谏官劝谏说：先王用仁义守护国家，用道德教化百姓，所以天下都归服；从来没有听说因沉溺于禽猎而荒废政事的。三人轮番劝谏，周王始终不听，于是三位谏官弃职南游到了吴国。吴王非常高兴。正逢楚国军队侵犯吴国，吴王十分忧虑，三位谏官进言说：我们愿意献身，以死效忠大王；自有安定国家的谋略，大王不必忧虑。三人迎战，各自施展神奇谋略，楚军投降。吴王迁升赏赐三人，三人辞谢说：我们是客居吴国的臣子，不敢接受赏赐。后来得知厉王驾崩、宣王即位，三人重新回到周国。宣王赏赐丰厚，仍保留他们原来的爵位。后来三人救护太子靖王，降服五方使者，处理灾异和横祸；宣王把三人迁到东衰，让他们安抚治理百姓。百姓接受他们的恩赐，商人请他们资助，所到之处物资都不缺乏，国家因此大治。三人升天后，又加封侯号。唐宏，字文明，封孚灵侯，七月二十一日诞生。葛雍，字文度，封威灵侯，二月十三日诞生。周武，字文刚，封浃灵侯，十月初二日诞生。宋祥符元年，真宗东封岱岳，到了天门，忽然看见三位仙人从空中降下，皇帝恭敬地询问他们。三仙说：臣等奉天命护卫圣驾。皇帝封三位仙人为上元道化真君、中元护正真君、下元定志真君，共同执掌岱岳冥司。赞词说：这是应变的圣人，是有道德的君主；辞别周国而寄居吴国，救济世人、拯救百姓；在周国显赫，在吴国被封为客臣；宋代遇到真宗，在天门显现身形；皇帝亲自询问，才知道其中缘由。唐、葛、周三氏，是天地水三官之神；上承王帝诏命，保卫圣明皇帝；御制玄妙赞词，敕令载录姓名；祠庙封在泰山之巅，名号建立为三灵。许真君于八月初一日诞生。许真君名逊，字敬之，是汝南人。他的祖父历代仰慕至道。真君二十岁时拜大洞真君吴猛为师，学习三清法。后来被举为孝廉，授任蜀地旌阳县令。因晋朝动乱而弃官，与吴君一同游历江左。正逢王敦作乱，二人便凭借符咒拜见王敦，想阻止王敦而保全晋朝。有一天，二人和郭璞一起等候王敦。王敦怀着怒气见他们，说：我昨天梦见一根木头向上刺破天空，难道这意味着我即将登上帝位、果然十全十美吗？请先生替我解释。许逊说：这个梦不吉利。木字上面刺破天空，是“宋”字，明公不可以妄动。他又让郭璞占筮，郭璞说事情不能成功。王敦问寿命，郭璞说：如果起兵作乱，祸患将很快到来；如果留在武昌，寿命就不可限量。王敦发怒说：你能活多久？许逊回答：我的寿命到今天为止。王敦命武士押郭璞去受刑，二人在王敦的宴席之间隐身离去。到了庐江口，二人召来船只渡往钟陵，船夫因没有人力驾船而感到为难。二人说：只管载我们，我们自己来驾船。又告诫船夫说：你应当紧闭门户躲藏起来；如果听到船行的声音，千万不要偷偷窥看。于是二人进入船中。不久船夫听到船只摇撼、树叶作响，便偷偷窥看，看见两条龙驾着船飞在紫霄峰顶。龙知道他偷看，便丢下船离去了。

译二位真君说：你不相信我们的教诲，如今到了这种地步，怎么办？于是命船夫把船藏在这座山顶，教他服食灵草，又传授神仙之术；船的遗迹至今还在。真君后来在豫章遇到一个少年，仪表修整，自称慎郎。真君与他交谈后，知道他不是人类。少年离去后，真君对门人说：刚才那个少年就是蛟蜃精。我想到江西屡遭洪水之害，如果不将它除掉，恐怕它会逃走。于是施展道眼观看，看见蜃精化成一头黄牛，站在洲边。真君对弟子施太玉说：它是黄牛，我现在化成黑牛，仍然拿白巾和斗与你相斗；你询问它时，应当用剑砍断它。片刻之间，两头牛奔逐起来，太玉用剑刺中了黄牛的左股。于是黄牛投入城西的井中，黑牛也进入井中，蜃精便直接逃走了。蜃精先前在潭州化作一个聪明少年，拥有许多珍宝，娶了刺史贾玉的女儿；它常常游历江湖，总能带着许多宝货回来。到了这一次却空手而归，还说自己被盗贼所伤。不久典客来报告说：有个道士许敬之求见使君。贾玉出来迎接，请他入座。真君说：听说您得到了一位佳婿，请让我略见一面。慎郎于是托病不出。真君厉声说：蛟精老魅，怎么敢隐遁形迹！蛟精于是现出原形来到堂下，真君命空中神将将它杀死。真君又命人把蛟精的两个儿子带来，用水喷他们，他们立即变成小蜃。妻子贾氏几乎也要变化，因父母竭力恳求才作罢。真君命人向屋下挖一丈多深，地下全是水；又命他们赶快迁移，不一会儿官舍便沉没了。挖掘留下的痕迹全都清楚地显示出蜃的形状。后来在东晋太康二年八月一日，真君一家在洪州西山白日升天。真君飞升之后，乡里人和真君族人便在当地建立祠庙。又把他遗留下来的诗一百二十首写在竹简上，放入竹筒，叫人抽取以判断祸福，名叫圣签。宋徽宗政和二年五月十七日，加上尊号为神功妙济真君；改观为宫，赐额为玉隆万寿。皇帝在崇政殿看书时，恍惚像做梦一样，梦见东华门北有一位道士，戴九华冠，穿绛色童子衣服，随从很多；他来到丹墀，取出简策向皇帝作揖。皇帝问：你是什么人？没有诏令怎么就来了？道士回答：我是许旌阳，暂时掌管九天司职；上帝命我前往按察西瞿耶国，途经故国。皇帝又问：我患有安息疮，各种药都不能治好，真君有药吗？许真君便取出一个小瓢，倒出一粒像绿豆大小的药，念咒后涂在疮上；皇帝感觉好像流动的酥油灌入全身，直达骨中，清凉透彻。许真君于是作揖离去，走了几步又回头说：我的旧居已经很久没有修葺，十分荒落，希望圣皇抬眼看一看，那就是我的荣幸。皇帝豁然醒来，命人按照梦中所见绘制画像；又降旨将其供奉在上清储祥宫，并下诏查访真君遗迹所在之处。没有宫观的地方，就由所属官府建造；已有宫观但损坏的，依法修缮更换；没有常住道士的，就拨给附近的官田供给费用。圣朝又加奉四字道号“道玄应”，其余封号仍照旧。张天师。天师就是汉代的张道陵，是子房的八世孙。光武帝建武年间，他出生于昊天目山，学习长生之术，隐居在北郁山。章帝、和帝多次征召，他都没有出仕；过了很久，遍游名山。向东到兴安云锦溪时，他登高远望说：这里有奇异的境界。于是沿水流进入云锦洞，在洞中有岩石的地方炼丹。三年后，青龙、白虎在上空盘旋远去，丹药炼成，他服食了丹药。当时他六十岁，容貌反而更加年轻。后来又得到秘书，通晓神通变化、驱除妖鬼的方法。之后在蜀地云台峰升天，留下的经录、符章以及印、剑，都传给了子孙。他的第四代时家势日益兴盛，又居住在这座山中，历代都很重视这一传承。如今他的子孙世袭真人，居住在江西广信府贵溪县的龙虎山。三茅真君于三月十八日诞生。茅盈，字叔申，是蒙玄孙；弟弟茅固，字季伟；二弟茅衷，字思和。茅盈出生于汉景帝中元五年，年少时便秉持奇异的志操，独自喜好清静虚无；十八岁时就弃家进入怛山修道，服食木芝。后来拜王君为师，向西到龟山，得以拜见王母，王母传授给他《太极玄真之经》。他返回恒山北谷时，已经四十九岁。茅盈的父母还在世，父亲厌恶他长期出门远游，想用杖打他。茅盈长跪说：我已经接受圣师的符箓，常有天兵侍卫；您若打我，恐怕天兵会阻拦，您的罪过反而会更加重。父亲想验证他的话，故意用杖打他，杖每次都折成几十段，正如弓箭射出，射中墙壁墙便被穿透，射中柱子柱便陷下去。父母这才知道他已经道成，于是停止责打。茅盈说：我刚才所禀告的，正是担心会发生这种事。后来他的两个弟弟都显贵，茅衷任西河太守，茅固任执金吾。兄弟二人同时赴任时，乡里送行者有几百人。当时茅盈也在座，笑着对宾客说：我虽然没有做到二千石的官位，但明年四月三日将送我登仙，也不会比今天逊色。众人都不相信他。当时是宣帝初元四年。到了日期，茅盈门前几顷地忽然自行平整，寸草不生；四周都张挂青色缣帛，屋内铺满白毡，可以容纳几百人。宾客全都聚集，大规模举行宴会。远远看不见使者和随从，只见金盘玉杯自行来到宴席前；美酒、奇异的佳肴和果品多得无法描述。又有歌妓和乐工演奏，丝竹金石之声充满耳际；兰麝香气传到数里之外。不久，迎接他的官员来到，身穿朱衣、腰系玉带的有几百人，旌旗甲仗光彩耀日。茅盈于是向家人亲友辞别，登车乘云，缓缓离去。当时两个弟弟正在任上，听说茅盈飞升，便都弃官回家，到东山寻找兄长。茅盈与他们相见，对两个弟弟说：你们醒悟得太晚了。今年都已经老了，难以弥补；即使得到真诀，也只能成为地仙。于是先教两个弟弟延年不死的方法，命他们长斋三年，传授上道，使他们存想明堂玄真之气；又各自赠给九转还丹一剂以及神方一首。二人分别佩戴、服食这些东西，后来也都成了仙。后人称他们为三茅真君，在句容茅山三峰建立祠庙，灵验奇异，前来礼拜的人遍及江南。祠山张大帝。

译大帝姓张，讳渤，字伯奇，是武陵龙阳人。父亲名龙阳君，母亲名张媪。龙阳君和张媪在太湖岸边游玩，忽然风雨昏暗，雷电一同发生，张媪也失去了踪迹。不久天色放晴，张媪说自己见到天神，天神赐给她金丹；随后她便怀孕了。西汉神爵三年二月十一日半夜出生。长大后身材奇伟，鼻梁高隆，胡须修长，眼神有神。他说这里地处偏僻，不足以建立家业。于是命令出行，有野兽在前面引路；他便和李夫人向东游历吴会，渡过浙江，来到曹云山、白鹤山。白鹤山下有四条水流汇合，大帝便停留居住在那里。他在白鹤山得到柳氏，在乌程桑址得到赵氏作为侍人。王有九个弟弟、五个儿子、一个女儿、八个孙子。他起初在吴地郡长兴县顺灵乡，役使阴兵，从长兴荆溪疏浚开凿圣渎，长三十里，立志使水路通往广德。王在鼓坛击鼓时，被乌鸦搅扰；他看见夫人变形，还没来得及与她相见，便在广德县西五里横山山顶化去。居民思念他，建立庙宇祭祀。夫人也在县城以东二里处化去，当时人也为她立庙。圣渎的河道淤塞后成为民田，浴兵池则成为湖泊，用于灌溉；湖边的田地仅万顷。挂鼓的土坛上，鸟禽不敢栖息，蚂蚁也不敢聚集。唐代大宝年间，祈雨有感应，起初赠号水部员外郎，横山改名为祠山。昭宗赠号司农少卿，赐给金紫。景宗封为广德侯。南唐封为司徒、广德公。后晋封为广德王。宋仁宗封为灵济王。到宁宗朝，屡次加封，达到八字王；理宗淳祐五年改封为正祐圣烈真君。至淳二年，又加封为正祐圣烈昭德。昌福真君。二月十一日诞生。封为正宁昭助灵惠顺圣妃。李氏于二月初二日诞生。封为协应济惠慈昭广懿夫人。赵氏。封为协顺承济慈佑广助夫人。王祖父封为显庆垂休昭远灵惠侯。祖母封为显应起家昭灵夫人。王父封为慈应港光储祉衍灵侯。王母封为慈惠嗣徽圣善夫人。九位弟弟。灵既，封为普济昭助侯；灵德，封为昭惠嘉懿夫人。善利通既，封为灵助侯；善德，封为助惠正懿夫人。顺成孚应，封为显助侯；顺德，封为衍惠昭懿夫人。康卫昭应，封为广助侯；康德，封为顺惠显懿夫人。靖镇登利，封为宏助侯；靖德，封为淑惠灵懿夫人。休应曹泽，封为孚助侯；休德，封为敷惠靖懿夫人。明济福谦，封为善助侯；济德，封为缓惠昌懿夫人。昭佑通济，封为信助侯；昭德，封为靖惠明懿夫人。嘉惠予直，封为顺助侯；嘉德，封为柔惠光懿夫人。王子。承烈显济启佑王，五月十五日诞生。承祀赞福元穆协应夫人。嗣应昭佑公，正月初四日诞生；嗣嫔斓福昭穆夫人。济美崇佑公，三月十五日诞生；济顺保福恭穆夫人。绍休广佑公，十二月十二日诞生；绍姒崇福交穆夫人。善继孚佑公，正月十一日诞生；善行敷福瑞穆夫人。王女。淑显柔嘉令仪夫人。王婿李夫人，本广无像，位于醮筵和祠祭之中，称作“呼云”。王孙。第一位，永福侯；第二位，衍社侯。第三位，衍佑侯；第四位，衍泽侯。第五位，衍瑞侯；第六位，衍渥侯。第七位，衍庆侯；第八位，衍惠侯。佐神丁壬三圣，是打供方使者，封为协灵侯。五圣始末：九月二十八日诞生。据《祖殿灵应集》说：五显公之神在天地之间相互生成，是万物的本始；直到唐代光启年间才降临此地，图籍没有记载，所以后来的人无从考证。只有本邑老人凭口头相传说，邑民王瑜在城北一带有座园子。一天夜里，园中红光照耀天空，本邑人麋王前去观看，看见五位神人从天而降，随从仪仗威严，像王侯一样；他们身穿黄衣、系黑丝带，坐在胡床上，召呼王瑜说：我们奉天命应当享用此地的祭祀，赐福保佑这里的人。我们特意寻幽而来，终于到达此处；如果我在这里享受庙食，也会使你得到无穷的保佑。王瑜叩头说：谨遵命令。说完，祥云四面聚合，神人便升天而去。第二天，邑人前来察看宅地，发现东边有方山，西边有佩山，左边环绕杳墩，右边环绕蛇城，南面有两潭雄壮；前面坐拥、后面临着大溪；北方水流曲折环绕，西面向下有两座山峰，特别秀美高峻；水口也很明丽，是一处佳地。于是众人共同出力，砍竹除草，建造华美屋宇，塑立神像，依照神的容貌制作，悬挂榜额，虔诚安置神灵。四方听闻此事的人纷纷前来，如鱼鳞密集、车轮辐辏。从此神灵降临，建立功勋于国家，赐福保佑百姓，没有不显灵的时候。起初庙号只称五通；大中年间，开始赐庙额为灵顺；宣和年间封为二字侯，绍兴年间加为四字侯，乾道年间加为八字侯，淳熙初年封为二字公，甲辰年间封为四字公，十一年加为六字公，庆元六年加为八字公，嘉泰二年封为二字王，嘉定元年封为四字王。后来屡次在江左暗中相助，于是封为六字王；嘉定六年十一月诏书下达，封为八字王。理宗改封为八字王，名号是：打供胡百二，任检察。都打供胡靖一，任总管。打供黄太保；打供王太保。金吾二大使；掌善罚恶判官。《周礼·小宗伯》说，在四郊祭祀五帝；汉代礼仪中祭祀五祀；宋朝《明堂图》把五方帝的位置列在昊天上帝旁边，并以五位人帝相从。五官之神也都是五行的正气。五行对于天地来说是最大的，变化又有主宰者，所以称玄冥、祝融、勾芒、蓐收、后土，分别指水、火、金、木、土。如今五位神降临此地，难道不是默默辅助五行的造化，以此为百姓赐福吗？有人把五圣说成五通，认为他们不是正神，这实在是连名与实都分辨不清。每年四月八日，本县开始举行大斋，士人百姓纷纷前来。本朝有褒奖、加封的诰敕：第一位，显聪昭应灵格广济王；显庆协惠昭助夫人。第二位，显明昭列灵护广佑王；显惠协庆善助夫人。第三位，显正昭顺灵卫广惠王；显齐协佑正助夫人。第四位，显直昭佑灵既广泽王；显佑协齐喜助夫人。第五位，显德昭利灵助广成王；显福协爱静助夫人。王祖父，封为启佑喜应敷泽侯；祖母，封为衍庆助顺慈既夫人。王父，封为广惠慈济方义侯；母，封为崇福慈齐庆善夫人。长妹的名号是喜应赞惠淑显夫人，次妹的名号是懿顺福淑靖显夫人。至于另有下属的两位神，大概是因为五位公爵地位已经尊贵，不愿用祸福来惊扰人的耳目，所以把这些事务委托给这两位神来主管吧。

译黄衣道士；紫衣员觉大帅。辅灵斓善史侯；辅顺斓惠下侯。斓应助顺周侯；令狐寺丞。王念二元师；打供高太保。至圣炳灵王于五月十二日出生。至圣炳灵王是东岳天齐仁圣帝的第三子。唐太宗授予他“威雄将军”的称号，宋太宗又封他为“上昊炳灵公”；大中祥符元年一月十五日，他被封为至圣炳灵王。佑圣真君。佑圣真君，真君姓茅，名盈，字已失载，本是长安咸阳人。自幼出家，寻访名山洞府，遇到王君传授长生之术，得道后称为天仙。汉明帝朝仪朔三年，天书忽然降下，都是玉篆龙文，说大帝保命真君与东岳天齐仁圣帝共同鉴察生死，共同掌管阴府之事。宋太宗封为佑圣真君，至真宗时又加封为九天司命上卿赐福佑圣真君。王侍宸。侍宸姓王，名文卿，是宋代临川人。“侍宸”是他的官号。他天生有仙骨，有道之人都器重他。长大后游历四方，足迹几乎遍及天下，曾遇异人传授道法，能够召唤风雷。宋徽宗给他号为金门羽客、凝神殿侍宸，宠遇冠绝当时，所赐财物他一概不接受。当时扬州大旱，皇帝下诏求雨，侍宸替父亲舞剑喷水，说：“借黄河水三尺。”几天后扬州上奏，所得雨水全都浑黄。他屡屡显现神异。元代才开始为他建祠，如今祠堂在建昌府城内。因灵验更加显著，拿着牲礼和帛物来求神的人接连不断。袁千里。袁胜，字千里，南丰人，是王侍宸外甥袁生的儿子。他从舅父那里学习斩勘雷法。端平年间寄居在戴颠家中，一天对戴颠说：“我将死了，可以焚烧我。”说完便去世了。戴颠焚烧他的尸体，焰火和尸体中忽然出现一面旗子，显出金字：“雷云第二判官袁千里。” 张果老。他姓张，名果，隐居在恒州中条山，往来于汾州、晋州之间。听说他得到长生秘术，老人们说：“我们还是儿童时就见过他了，他已经自称有几百岁。”他曾骑一头白驴，每天能走数万里；休息时就把驴折叠起来，厚得像纸，放在巾箱中。骑乘时用水喷它，便又恢复成一头驴。唐太宗、高宗征召他，他都不肯出山；武则天皇后召见他，他才出山，却假装死在拓女庙前。后来又有人在恒州山中见到他。明皇写宝玺诏书迎接他，他随即到来，被安置在集贤院。问他神仙之事，他不回答；多次试验他的仙术，也无法穷尽记载。西岳真人。西岳真人姓冯，名长，是骊山人。周宣王时任柱下史，见到天文变化，便退隐修养生命；遇到邓真人，传授他灵书。修炼功行将成时，又遇到彭真人，传授他《太上隐书》，于是得道成仙，并用法术救活人。周平王二十年春天，他升化离去。太素真人于九月二十三日出生。太素真人姓周，名亮，字太真，是太原人。他的母亲夜间睡觉时，梦见五色流霞覆盖住宅，因而怀孕，经过十五个月才生下他。长大后拜姚坦为师，学习《五千文》和《八素真经》，能够治理鬼怪，使它们各自恢复真形。周灵王的太子晋听说此事，召见他，赐给他九光七明芝。周亮服食后，便能变化：有时变成七十岁、头发花白、牙齿脱落的老人，过一夜不到，便又恢复为容貌如花的少年；有时被凶恶之人侮辱，那人自己却毫无察觉地被捆绑起来，困在拷打中，叫喊得口中流血，直到哀求才被释放。他活了一百九十多岁，威烈王十四年，上帝派天官下界迎接他，授予他秦陇真人之职，使他出入太清。萨真人。萨真人名叫守坚，是蜀地西河人。他曾学习医术，却因误用药物害死了人，于是放弃行医。听说虚靖张天师、建昌王侍宸、福州林灵素三人的道法高深，便前来求学。到蜀中时，行囊已经用尽，他忧愁地坐在石头上。忽然看见三位道人走来，真人问从这里到信州远近，道人反问他想做什么。真人说：“想拜访虚靖天师学习法术。”道人说：“天师已经死了。”他又问王侍宸，道人说也死了；再问林灵素，道人说也死了。真人正惆怅遗憾，其中一道人说：“如今有一位天师，道法也很高明。我与他有旧，可以替你写信，你可以去拜访他。我有一种法术可以传授给你，每天都能用来养活自己。”于是传给他吮枣之术：每天吮食一枚枣，可以得到七文钱；每天只吮十枚枣，得到七十文钱，就够一天的用度了。另一个道人说：“我也有一种法术传授给你。”给他一柄棕扇，说：“有人生病，就用扇子扇他，病便会痊愈。”第三个道人说：“我也有一种法术传授给你，就是雷法。”真人接受了这些法术，辞别而去。使用这些法术都很灵验。一天他总共吮食一百多枚枣，却只取七十文作为日常费用，其余的钱又拿来救济贫民。到了信州，他见到天师，递上书信；全家人都哭了，因为那竟是虚靖天师亲笔所写。信中说：“我与王侍宸、林天师遇见萨君，各自传给他一种法术。可以把他列入参录，奏报姓名，使他成为真人；后来他的法术更加显赫。他曾经过潭州，百姓听到神明说：‘真人提刑明天就要来了。’第二天，百姓一同去看，只见真人戴着斗笠、提着行李来到，身上还有提点刑狱的牌子，众人都感到惊异。后来他到了湘阴县浮梁，看见有人用童男童女活祭当地的庙神。真人说：‘这些淫邪之神，应该烧掉他们的庙。’话刚说完，雷火飞入空中，庙立即被烧毁。真人到了龙兴府江边洗脚，看见水中有神的影子：方脸，戴黄巾、穿金甲，左手拉着衣袖，右手拿着鞭子。真人问：‘你是什么神？’回答说：‘我是湘阴庙神王善，自从真人烧毁我的庙后，已经跟随您十二年，只等您有过失便重新报复。如今真人功行已经很高，职属天枢，希望您保奏我，使我成为部将。’真人说：‘你是凶恶之神，留在我的法门中一定会损害我的法术。’庙神于是当即发誓，不敢违背盟约。真人便上奏天帝，授予他职务。到了漳州，忽然有一天，众将显出形体，环绕侍立；天诏召真人为君天枢领位。真人刚起身，便立即立化。寿春真人。真人姓梅，名福，字子真，是寿春人。汉代任南昌尉，看见王莽专权，便弃家求仙。他遍游疡荡、南闽诸山，后来进入仙霞山，遇到空同仙君，传授他内丹、外丹之法。他进入鸡笼山修炼却没有成功，于是前往剑江西岭，再次遇到空同仙君。仙君对梅福说：“你的缘分在飞鸿山。”梅福便前往飞鸿山结庵修炼，丹成后整理行装，返回寿春。一天，紫云浮在空中，仙乐纷纷传来，金童玉女捧着诏书，驾着鸾鸟从空中下来。梅福拜受诏书，辞别家人，乘青鸾飞升而去。宋元丰年间，封为寿春真人。如今庙在金陵聚宝门外，灵验神异，民间称作梅将军庙。负局先生。

译负局先生，说话像燕、代一带的人。他因替人磨镜，常常询问主人是否有疾病困苦；如果有，便拿出紫丸、赤药给他，没有不痊愈的。当时发生大瘟疫，他逐户送药，治愈的人数以万计，不收一文钱。后来他停留在昊山绝壁上，世世代代悬药给人。他说：“我想回到蓬莱山，为你们取下神水。”绝壁上有一天忽然流出白色的水，服用的人大多病愈。乡人于是为他立祠祭祀。律吕神。祠堂在大同府浑源州以北五里、神溪狐石之上，始建于元魏，元代重修。相传泰初元年六月，弘州人张珪傍晚在狐石上休息，忽然有一位神人姿态飘逸清莹、超凡脱俗，从空中降下，对张珪说：“律吕，律吕，上天命你，本月二十日将下暴雨。”说完便腾空而去。张珪领会了他的意思，回家后把这件事告诉邻近村落的人，让他们赶快收麦子。来不及收的，到那天全被雨水毁坏。事情传到朝廷，朝廷派使者前来祭祀。刘师。《寰宇记》说：刘师姓刘，字摩诃，通晓经律，深入禅法要旨；占卜记述吉凶，没有不应验的。沮渠蒙逊时，他说：“求仙学道。”经过肃州卫，停留在治所南面的一间小草庵。他合掌皈依，进入涅槃。他的弟子火化遗骨，骨头化为珍珠，鲜血化为丹药，又在他示寂的地方为他立祠。相传祈祷的人往往能得到珍珠和丹药。从此以后，祈求止火，火就熄灭；祈求下雨，就降下大雨；祈求治病，疾病就痊愈，远近之人争相尊崇奉祀他。《搜神记》卷二完。“卷之二”原文没有，依据体例补入。“真”字原作“直”，依据文义改正。“周”字原作“同”，依据文义改正。“佳”字原作“住”，依据文义改正。“下”字原作“不”，依据文义改正。“容”字原作“客”，依据文义改正。“爵”字原作“雀”，依据文义改正。“及”字原作“乃”，依据文义改正。《搜神记》卷三。