皇明恩命世录卷之三

译《回勉澄心定性以凝道功书》吴王致书玄坛教主、第四十二代天师张真人：五月六日俞真人来，捧来你的笺文，并奉献奇香和白色罗绢，诚意十分深厚，足以看出名山文物的盛况。我听说汉代祖师天师，道德修养在自身。举动之间便能得到鬼神相助，一呼一吸之间，天道也因此变得昏暗，雷霆诸神没有不听从命令的。凭借这些来辅助国家、救济百姓，除去妖孽，救助水旱灾害，所以灵验的名声传了四十多代而更加显著。如今我师已经承当祖先的位序，应当继承祖先的功业，这是其他法术不能相比的。希望老师澄清心神、安定性情，以凝聚道功，使前代神灵的事迹更加显著。这样，龙虎山会更加崇高，世人也会更加仰望。夏日之中，道体是否平安？还希望千万加意珍重。乙巳年 皇上召见他，命他入座并赐宴。赐予褒奖天师的诏旨 吴王令旨：天地之间，各种类别的事物并不相同，生命生生不息，其中只有人最有灵性。然而神圣之人降生，是贤人所降临的非凡现象，都是因为得到天地间最灵妙的气才如此，这也是世间圣贤通常的情形。有的是上天借给他才能，因而成为上天授予人的能力；有的成为帝王，有的成为将相。至于释教、道教，有的成为佛，有的成为仙。虽然有些人由天地正气所生，但这是因为上天借给他们才能，所以成就有许多等级。我听说汉代祖师天师，出生就非同寻常，眉骨高耸，胡须横生，两眼如星辰疾驰、电光转动，神威万倍。他起初在西蜀，到了龙虎山，役使鬼神，创立玄坛。他不只是自己能够止息身心，实际上对国家和百姓也有补益。到了后来，他捍卫[缺字]大患，抵御重大灾害，使三界鬼神明白其威灵，代代相继传承。历代代代没有不尊崇他的，为什么呢？大概是因为天师灵验而有益处。然而释教、道教的玄妙，其中深有道理；愚昧的人不知道，知道的人也不要迷惑。敬守常道就吉祥，违背常道就招祸，福气也会因此增加或消灭。朕喜爱天师的法相仪貌，容貌与祖先相同，所以有所赐予。皇上再次召他入朝答对，于是赐宴和金帛，随后让他回山。丙午年 命令普遍施行符水的诏旨 吴王令旨：我听说汉代天师妙用玄妙之机，通达天地，救济万物、利益百姓，为国家抵御祸患和灾害。历代圣贤所祈祷的事，没有不感应的。今天师暂居朝天宫，士人百姓纷纷前来求符，老师应当斟酌发放符箓，验证来求符的人是否有灾患；有灾患的人可以给予，无灾患的人不要给予。若最终只发给一张符，日后灾患突然发生，愚民无知，就会说是符法应验，甚至有人相互轻视、辗转传说，这也是我替老师考虑。不如有灾患的就发给，无灾患的就拒绝，这个办法不知是否妥当。应当与各位法师共同商议，普遍施行符水，深入发挥玄妙作用，以彰显山川灵气即可。皇上听说患疫病的人饮用井中的符水便痊愈，圣意嘉许，命令在井上修建亭子，命名为太乙泉。命令进献《太上延禧录》，准许辞职回山。特地下诏令中书省发给驿券，以便入朝觐见。昊元年丁未二月初八日

译命令选派精通道法的法师赴阙的书信 昊王致书玄坛教主龙虎山张天师：我从正月以来，一直为国家之事操心，心中有一件欠缺的事，就是想把事情奏告上帝。奈何没有人捧持文辞到达天庭，所以派人前往天师门下。希望天师凭借祖宗的神灵，务必诚心诚意，选派精通道法玄妙的法师，捧持文辞上达天庭，以表达祈祷之情，这也就是法师的虔诚心意。书信送到后，希望命有能力的法师前来，不必再多说了。本年五月 洪武元年，皇上登上帝位，在便殿赐宴。皇上回头告谕说：“现在授予卿大真人的称号，并命有关部门商议发给俸禄。”随后当面批准了辞去俸禄的奏章，使他专门依照旧例颁出符箓；恩准免除通户及太上清宫各类摇役，永远作为定例。命令发给银印，品秩视同正二品，并设置赞教、掌书、佐理等官职。授予第四十二代天师大真人的诰书 奉天承运，皇帝制曰：朕认为玄教的真风，阐明了五千多言的经典。祖庭积累福庆，流传至第四十二代。大地灵秀孕育龙虎山的英杰，仙人的骨相炼就鹤鸾般的仪表；掌管正一教，护佑我大明。天师张正常，性情简朴淡泊，仪容端庄凝重，天赋有琳书宝札。他在珠黍般微妙的事物中探求秘要，乘坐绿舆琼轮，在凌空遨游之上超越幽冥空寂。持剑则鬼神听令，登坛则雷雨应时而来。卓然是天人之师，确实是神明的后裔。然而道德不受名位爵禄拘束，性情贵在守持中和。为什么近代以来特别授予显赫的官职资历？按至理衡量，这还不足以成为荣耀。因此制定“真人”这一美称，使你在当世道门中居于首位，声名传扬天下，主持法事、统领宗坛。朕想向九天通达诚意，你就用精神加以运用；朕想把治理施行于四海，你就用清静之道辅佐。愿你盛受天元之福，永远安享福禄。特授正一教主、嗣汉第四十二代天师、护国阐祖通诚崇道弘德大真人、领道教事宜令张正常。依此执行。制诰 洪武元年三月初一日 之宝 准许他辞职回山。皇上驾临谨身殿，从容地对他说：“你的祖先天师有功于国家，所以你们家世代与孔子一同流传至今。你应当以清静无为来继承他的精神，辅佐我达到至治，这样我就会嘉奖你。”说完，拿出白金十五镒赐给他，让他修葺府第。洪武二年二月 特意召他入朝，皇上驾临奉天殿接见，并预先命人设置安置之所接待他。这个月皇上四次垂询。二月十三日，皇上将向天帝通达诚意，斋戒三日。皇上穿着衰冕，亲自把御名署在文书上，命太常设置音乐，亲手交给他，让他祝告后焚烧。礼仪完成后，赐给金帛，在文楼设宴；众弟子在别馆用宴，赏赐各有等差。洪武三年六月 皇上录其功劳并加以宠遇，特意催促吏部，改赠张正常的父亲为第三十九代天师太玄辅化体仁应道大真人，追赠嗣子成为正一教主、大玄弘化明诚崇道大真人；改封张正常的母亲明慧慈顺仙姑胡氏为恭顺慈惠淑静玄君[原文末有残字]。皇上有一天召见他，询问鬼神的情状，命令另外颁给他掌管天下道教的银印。洪武五年 加授永远掌管道教事务的诰书 奉天承运，皇帝制曰：朕认为道家这一流派，本于清静无为，来历已经很久了。龙虎山张氏，自汉代以来宗派相继传承。其第四十二代孙张正常，存心冲淡，保守纯和之德，远远继承宗门传承，以守持正一。朕因此嘉奖他，应该赐予真人的称号；你要更加振兴玄教之风，永远掌管这一教派。特授正一嗣教护国阐祖通诚崇道弘德大真人，掌管天下道教事务。应令张正常遵照执行。制诰 洪武五年十二月日 之宝 洪武九年 皇上派使者召请他，他却忽然提前入朝觐见。皇上高兴地说：“卿来得正好，正合我的心意。明年秋天，我将派使者祭祀海岳诸神，卿应当精心选取清修之士，与他们一同前来。”赐宴，并赐金纹法衣、玉圭佩以及法器等物。洪武十年 命令他率领弟子到京城，皇上召见。皇上在午门城楼赐宴，举杯对他说：“卿应当把这一杯酒喝尽。”又命内侍官拿出皇上亲自撰写的《历代天师赞》给他看，说：“日后应当书写下来赐给卿。”第二天，张应韶同太师韩国公李善长代替皇上祭祀嵩山，另行派遣大臣和弟子代替皇上祭祀各处名山大川；仍然赐给法衣两套，以及绢帛，数量各有等差。回来后又命令赐宴，赏赐如同先前。派遣祭祀嵩山的敕书 敕令正一嗣教大真人张正常：朕听说上天生育百姓并为他们设立君主，君主替百姓建立生命秩序。因此谨慎祭祀百神，是国家的首要事务。朕和卿等在群雄争逐之时，能够战胜敌人、攻取城池，如果不是上天后土的眷顾授命、岳镇海渎显灵相助，怎么能达到这样？如今新秋将至，祭祀岳镇海渎，按礼应当报答谢恩。古代君主巡视四方，必到神祠祭祀。朕因为刚刚建立国家根基，百姓生活才开始恢复，不能亲自前往，特命卿等代朕前去，在神祇所在之处奉献牺牲、祝帛。因此特此敕谕你前往，敬慎奉行。敕命 洪武十年六月日 之宝 洪武十一年 皇上听礼部尚书张筹代为奏报讣音，内心悲悼叹息了很久，并且说：“朕本想命他遍祀五岳，如今才到嵩山一次，哪里料到他的寿数竟止于此！”于是亲自撰写祭文一篇，诏令派前浙江行省参知政事安庆到山中宣谕祭祀。祭文说：洪武十一年，岁在戊午，正月甲戌朔后二十日癸巳，皇帝派浙江参政安庆，向大真人张正常的英灵致祭：继承出世之法，统领仙人度化世人；抵御灾害，捍卫祸患，机括运转而役使万灵。飞行符箓，仗剑施法，转动斗宿，移易星辰。雷神听从命令，妖魅潜藏形迹。道光在此显著，仪貌端正而精华内蕴。为何乘鸾而去得如此匆忙？愿你在上清掌持法印。如今派人以牲醴祭祀你，你若有知，尚请享用。《皇明恩命世录》卷之二完 #1：“代”，原作“伐”，据上下文义改。#2：“莱”，原文不清，疑为此字。《皇明恩命世录》卷之三 第四十三代大真人张宇初 洪武十三年 授予大真人的诰书 奉天承运，皇帝制曰：我听说上古的君主治理天下百姓，百姓所从事的有四种，即士、农、工、商；而从汉代开始直到今天，大体上又把百姓分为六类，加上释教、道教。道教所以光明显著，是因为你的祖先能够通神、善于幻化，能在恍惚之间升入太虚，驾驭空旷之中的风，吞纳宇宙的浩然之气。凭此救济众生，功绩显著于历代，所以法脉传承长久，香火灯火永远不断。大概是因为行道的愿力深重，德行施布于上下，精神也更加灵异。前任真人已经离世，你作为[缺字]当世继承人。特派使者到府，命你为正一嗣教道合无为阐祖光范大真人，掌领道教事务。你要谨慎啊，敬慎啊！制诰

译洪武十三年二月二十八日 之宝 特意召入朝廷的敕书 皇帝敕谕：前任真人张正常的嗣子张宇初，从前名声能够传遍海内，自汉代以来直到今天之所以没有泯灭，大概是因为他抵御灾害、捍卫祸患的玄妙功绩，功劳上达君主，利益下及百姓，所以名声不灭。近来听说你正在服丧，丧期将满之后，应当成为正教中的首领，率领门徒修持。敕书到达后就来一次，朕当面谕告你。你要专一不二地守持自己的心志，这样上下才能相感相应。因此特此敕谕。敕命 洪武十三年二月二十八日 之宝 赐勉励修持节操以感通神明的敕书 谕正一嗣教大真人张宇初：道书所说的秘诀，其奥妙在于传承不断。运用玄元之真，役使万灵如同回声和影子一样随应；在施用自身法力之时，神灵与符诀的妙用相契合，这就是传承不息之道。难道感应不是很快就发生的吗？否则，即使熟悉秘传之书，精通指诀，即使千万遍地练习，又怎么会有感应呢？况且从你的祖先直到今天，世代声名显赫，是因为他们能够抵御灾患、捍卫祸患。你如今正值年少，应当节制修持，洁净精魂，想着与神灵相通。到了需要施用的时候，神灵一定会应召前来。因此特此敕谕。洪武十四年 封包氏为玄君的诰书 奉天承运，皇帝制曰：臣下有名位，妻子因丈夫而荣耀，母亲因儿子而尊贵，这是古今通行的礼法。你是正一嗣教真人张宇初的母亲包氏，诚笃地生养贤子，能够继承玄门宗旨，特封为清虚冲素妙善玄君。你应当恭敬谨慎，以承受这份恩命。制诰 洪武十四年正月二十日 之宝 洪武十六年 敕令召他赴京，命令在紫金山举行玉箓大斋。洪武十八年 命令在神乐观举行醮仪祈雨。洪武二十三年 特意发动重建太上清宫。洪武二十四年六月初一日 禁止私自颁出符箓的诏旨 礼部承奉圣旨：江西、浙江、福建等地，很多人假借张真人的名义，私自颁出符箓，迷惑百姓、谋取钱财。命令发布之后，违犯者斩首示众，家属迁徙到边远地区。钦此。八月，应当赐给龙虎山正一玄坛之印，使它镇护名山，查验防范符箓。洪武三十五年 赐给缗钱，修葺太上清宫。永乐元年，命令陪同祭祀天坛。永乐四年 命令编修进呈道书的敕令 敕命真人张宇初：先前命令你编修道教书籍，可以早日完成进呈，统一分类刊刻印版。特此敕命。广运 永乐四年十一月十九日 之宝 五年 命令建斋有应而加以奖励的敕令 敕命正一嗣教真人张宇初：朕认为，玄元之教统摄大道的根本，开合阴阳，运转神明变化，融通三界，总摄万灵。奉行此道的人，如果不是精诚到了极点，哪里能够感通神明？近来仁孝皇后崩逝，特命你率领诸道众，举行荐扬之仪，启建玉录斋科，宣讲琅函秘典。在一百日之内，祥瑞接连降临：五色庆云灿烂，九天瑞霭辉煌；青鸾环绕琳馆，白鹤飞舞瑶坛；五色祥光通明，彻夜不息。这些全都由于你的法脉承继先祖，道心契合至真，探究玄牝的微妙，辅助虚无的化育，能够遵奉朕命，以彰显纯一之诚。诸道众也修持善行，保养和炼养精气，谨慎而虔敬，勤勉辅佐、明诚奉事。其中也有至人，道化高妙，出入显微，灵妙变化不可测度。他们感于朕的诚心，降临法会，为善功作证。朕的德行浅薄，有些事情未能知晓，借助这些众多善行，所以上玄回应，嘉祥盛集。看到这些感应如此明显，可以想见神灵已经获得福庆，超登大梵之境，永远享受逍遥。以此符合朕的心意，特加嘉奖。你应当更加努力修积神功，更加专一精诚，洞彻妙化，与无为相合。弘扬阐发本宗风范，辅翼我的皇朝法度。敬慎奉行！特此敕命。广运 永乐五年十月十五日 之宝 六年三月 奉圣旨：符箓一事，只准张真人门下发给。钦此。四月 命令进呈《太上延禧录》，建醮五坛。礼仪完成后，特命增加发给驿券，让他回山。命令邀请真仙张三丰的敕令 敕命真人张宇初：现发给你请张真仙的书信一封和香一炉。真仙到山中后，你就把这些投递给他，恭敬地邀请他前来，以慰藉朕企盼等候的诚心。特此敕命。广运 永乐六年十月初七日 之宝 七年 再次命令寻访张三丰 告诉张真人：你可以用心寻访张三丰老师。传达这件事几天以来，朕心中似乎有将要与他相遇的感觉。如果能够见到他，你可以和他一同前来，必须厚加礼遇，切不可轻慢忽视。特此敕命。广运 永乐七年八月十三日 之宝 八年 皇帝大驾驻跸北京，皇太子监国，派行人陈逵赐祭文说：卿早年研究玄妙的法则，继承祖先的风范。守持朴素，抱守冲和，光大阐扬道教事务。祝祷降福，迎祥纳瑞，勤劳有功，承受恩荣，已经有许多年了。为什么一旦之间竟突然长逝？听到此事，朕深感哀悼，因此特意赐祭。愿神灵不昧，或许能够享用这祭祀。九年 朕内心追悼，派行人萧荣特意加赐谕祭，文曰：你怀抱清静，涵养真性，保全和气；探究《洞玄太微》之秘，明晓无极自然之体；神游太素，掌握大道枢机；呼吸风霆，运转灵妙变化；光扬祖先法范，纲领玄门宗旨。对上可以辅助皇朝法度，对下可以救济超拔众生。正准备永远辅赞宏大福祉，为什么突然修炼成道、羽化而去？因此特派人赐祭，以表达朕的心意，愿你享用此祭。《皇明恩命世录》卷之三完 《皇明恩命世录》卷之四 第四十四代大真人张宇清 永乐八年十月 皇帝大驾南返，召见张宇清，命令在朝天宫建醮。授予大真人诰命 奉天承运，皇帝制曰：朕认为，道教崇尚清静虚无的根本，推极功德造化的妙用；对上可以辅助皇朝法度，对下可以使福泽遍及百姓。它受到世人的尊重，历来如此。你张宇清出自初祖一脉，精通玄妙之理，阐发鸿蒙之道的秘旨，辅助造化的神功，因此能够利益救济众生，使法脉传给后代。直到你的父亲和兄长，都恭敬承受我太祖高皇帝的深厚恩宠，奉命统领道教。如今你的兄长已经去世，你应当继承他的职务。特命你为正一嗣教清虚冲素光祖演道大真人，掌领道教事务。你应当专心精诚，更加臻于至道，阐扬祖先法范，永远辅助皇朝福祉。敬慎奉行！制诰 永乐八年十一月二十一日 之宝 十一年 命令选择崇好道教之士派遣任用的敕令 敕命正一嗣教真人张宇清：你派道士王友来进呈奏表，朕把《灵应圆光图》给他看。他是个不喜好道教的人，看了以后默然没有一句话，还没有看完一两张纸，就想起身离开，可见他心中确实不信。今后派遣使者，必须选择喜好并尊崇本教的人派去。这样或许可以光辅玄门，对道教宗旨有所裨益。特此敕命。广运 永乐十一年七月初四日 之宝 必须赐予《太和圆光图》并赐榔梅的敕令