（卷首）

译唱道真言 序 南极天宫青华上帝，大悲大愿，至圣至仁，降下元炁、垂布神光，讲说经典、演扬教化，历经并持守浩劫，度化众生无量的天尊；无上道祖仙师亲自撰制。我看世上学道的人，往往在传授和学习上产生谬误，只会谈铅说汞，煽动一切有灵性的众生，抱着痴心妄想，希望求得长生；追究他们所传授的内容，不过是指点一两种功法，却自以为已经把骊珠握在手中，向人索要财宝，接受人的礼拜，摆出一副师家模样。我每次见到这种情形，都免不了要说一声：罪过！修行之士，没有不明白心地的，却想跳出阴阳五行之外，与太虚独自长存，这是不可能的。所以真仙度化世人，总是教人从心地上下功夫，把方寸之心炼得像一粒水晶珠子、像一座琉璃宝瓶；无穷的妙义便从自己的心源上悟出，念念都能圆通，心心都能明彻。这样一来，自古以来仙家不传的秘密，到这里就没有不明白的了。若能把自己从心源上悟出的道理，落实为自己性命上的切实功夫，到这时，必然会自然生发出言外之意，巧妙契合其中，魔障不能干扰，永远不会再有棘手之处。所以炼丹之道，本来取法于活泼灵动的状态；可是世上的师家只凭纸面上的陈旧言论和小家功夫，想让人人都照着做、做得一样，这和用绵丸去打弹丸、把琴柱胶住还想弹琴有什么不同？指望这样成就，实在很难！己酉年春三月甲辰日早晨，法嗣鹤臞子觉接受了炼文昌笔录大法。老人与鹤臞子本来就有前世的契缘，当天降临坛场，至今已经将近三年。我传给鹤臞子的，不过是“炼心”两个字。千言万语，也不过是在阐明“炼心”两个字是千圣共同的道路、万真共同的要路。大罗天上、玉京山中无数的高真，绝没有舍弃这两个字，却能够在真光法界中逍遥自在，成为元始天王入室弟子的。一一考验，从来没有这种事。我记得刚降坛时，把这两个字传给鹤臞子，他起初并不相信，认为炼丹一定有秘传；“炼心”两个字人人都说得出，个个都做得到，所以他辩难请教的问题，大多是修命的说法。我随着他的提问，只管把“炼心”两个字讲得亲切具体。等到一年以后，鹤臞子的修持已有进步、有了实际收获，才相信我这个师父不是只会说空话的人。仙家救济度化众生，首先要让人见到长生不死的性，然后再修炼长生不死的命，这就叫性命双修。唉！我和鹤臞子讲学以来，寒暑已经更替三次，蓬莱的水又变浅了，蟠桃花也再次开放了！我在梅亭写草偈，在蕉馆谈玄理，凡有发挥，鹤臞子一定退下后登载在册，总计有五万多字。鹤臞子想把它公诸天下，作为后代的规范，因此向我请求作序。我想到修持的要领，这部书已经全部记载了，只是“炼心”两个字恐怕让人看得太容易，不肯真心相信，所以再把这两个字重新申说一番。我这个老人从无始劫以来，就在元始天王面前发下度人无量的愿，不敢说假话欺骗天下后世。鹤臞子犹豫着手执经书走上前来说：“先生的序写得很好，只是这部经用来阐扬玄妙教化，要流传万世，不能没有名称。”我说：“‘炼心’两个字，是太上度人、彰明大道、真实不虚的要言，把它命名为《唱道真言》，怎么样？”鹤臞子走下台阶叩首说：“好！” 青华老人笔录 题词 南极天宫青华上帝，大悲大愿，至圣至仁，含养中和、保全真性，广施思虑、宏扬教化，监察万国，巡行九州，平息灾害、消除劫难，度化众生无量的天尊；无上道祖仙师亲自撰制。这部经先讲炼心，后讲炼命。人能够依照它修持，就可以明了心地，坚固命根；六贼即使不专门铲除，也会自行消除；三尸即使不专门灭除，也会自行灭亡。道成之日，飞升上清；亿万代的曾祖和祖先，都能得到升天，子子孙孙永远成为仙家。这是真正无比宏大的法门，是万真共同的要路！如果有不肖之徒，不知天命，轻慢侮辱圣人之言，把这部经的言语不加珍重秘密地保存，展开阅读时不避开妇人，收藏时又不放在清净的室内，那么护法诸神必将记录他的罪过，上报南北二斗星君，使他遭受非分的灾殃，死后遭受冥府祸患；一直要等到有一人成道，斗府发下赦罪文牒，才可以超脱幽冥，准许放他托生。唉！一定要谨慎！不要自己陷入无德之境啊！这部经名义上是为鹤臞子一人而作，实际上完全可以公之于众，使天下之士有缘遇到这部经的人，在性上修炼就成为圣人，在命上炼养就成为仙人；给他们登上高位的阶梯，弘扬我度人的愿望，这不是很痛快吗！但是，得到合适的人却不传授，和没有得到合适的人却妄自传授，同样都会受到天罚。传授接受的时候，应当三思！传授经书、开启教化，贵在得到合适的时机。得到合适的时机，又得到合适的人，然后才能打开琼笈的秘密，泄露至妙的蕴藏。道门有科条禁令，不能不谨慎。一定要找到立心正大、行为端方的人，考察他祖先几代，确认没有受到上天嗔责的事，也没有背弃君亲、以不仁为世业的行为，才可以把这部经传给他。还必须反复叮咛告诫，叫他不要广泛传授。如果这个人确实是大贤，也不必因为他的先世而弃置不取。好的法门容易听闻，上等人才难以得到，这种人就是上等人才。若另有人从前曾经学习过不善之事，到中年能够一旦悔过，诚心向道，也应允许他洗心革面、重新做人，不得一概拒绝，以体现太上慈悲度人的心意。唉！我的话有尽头，我的愿望却没有穷尽。在天地覆盖承载之间，什么人不可以学道，什么人不可以修道？人人都有一副性灵，个个都自具妙用；登仙入圣，又有什么困难？只是因为前世留下的气习遮蔽了本来面目，眼前的幻境使我们的正觉昏昧，于是把盗贼认作亲人，迷失真性而追逐虚妄；三途八难，离开后又回来；六道四生，轮回往返；把天门当作空旷遥远的地方，却把地狱看成经常游玩的所在。唉，这样难道不可悲吗！我的愿望是，天地间的众生接受这部经后，各自发起勇猛精进的心，共同登上莲花化生的果位。道的彼岸并不遥远，求仁便能得到仁；乘鸾车麟车，指日便可以期待。这才是大丈夫，我每天都在盼望你们这样做！

译修道而接受这部经的人，首先要持斋守戒，结坛并设置净室，焚起十二种信香，礼拜诵念：摩利攴天斗姥天尊宝号、北斗七真、南斗文昌、总理天官、斗府无数高真、洞天福地的一切威灵，以及传经启教的历代师真。这样进行四十九日，才允许打开经书阅读观看。不得赤身裸体，也不得接近污秽不洁之物！这部经所在的地方，会有仙真下来察看，神光瑞气弥漫充满室内，使人的心地开通，精神涌发。稍有触犯冒犯，仙真就不会到来，恐怕外道邪魔趁机侵扰危害；这一点不能不知道！平日里应当谨慎修身、节制欲望，广泛行善；遇到斗降之辰，就关闭门户修习清静，存想运用一心，上朝紫府。这样以后，北斗便会替你削去死名，把你的名字登记到生籍上，家庭和自身都安泰，灾祸不再发生；有所思考，就会立即领悟。这样对于道来说，大概就不会相距太远了！修真的人，能够对这部经恭敬不懈、至心受持，我将护念这个人，像保护婴儿一样，常以神光灌注他的顶门，使他的智慧日益增长，对这部经文没有疑惑；如果他在朝廷，就能在急流中勇于退身；如果他在家中，子孙贤良，外来的侮辱不能侵扰；如果他在山洞中，蛇虫虎狼、山魈木魅以及各种妖兽都会隐迹远遁，不来侵扰；如果他渡过江河，龙神低头，波浪不惊；如果他在市井间募缘乞食，使男女老幼一见到这个人，都产生惊喜之情，布施不知疲倦；一切水火刀兵的灾厄都不能伤害他；在修持期间，也不让外道邪魔有机可乘。我将始终眷顾这个人，时时刻刻护持他，一直到成道之日。到那时，这个人神通广大，我的愿望才算完成！佛教经典说：‘如来是不说诳语的。’我难道偏偏不能这样吗！卷一 南极天宫青华上帝，是扶桑的救主，秉持大乙的乾纲；气运遍及九天，权力总摄五岳；显现千万亿种化身，显示圣真仙人的秘密真谛；大悲大愿，至圣至仁；降示吉祥瑞应，度人无量的天尊；无上道祖仙师赐下符箓。今天读《清静经》，就要实行清静之法。所谓清静，就是使自己的心清静。人的病根，大多在于种种妄念。妄念去除以后，还有许多游移的思绪在胸中扰乱。去除游思的方法，只在于内观。开始时心中还有所观之物，最后达到无物；无物达到极处，又达到无我；如澄澈的水面不起波澜，明月映照却没有影子；若说它不是空，便纤毫毕现、洞彻明白，只见一片光明；若说它本来是空，则幽深寂静，万象全都具备。这时无处可以着脚，也无处可以着想，空明朗澈，玄妙寂静。结丹的道理，就全在这里了。功行是升仙入道的津梁，而积累功行应当从孝开始。救济施舍不是贫士所能做到的；然而在言语之间，诱导人行善，阻止人作恶，对我来说不过是口舌上的劳苦，对别人却能带来无限福泽，这就是最大的阴功。诵《大洞经》、持诵斗姆咒，可以超拔祖先，广泛增益冥界的福分，这就是孝心。没有益处的书不必读，没有益处的游戏不必做。有事情就去办理，务必要存着忠厚之心，有利于民众和万物。没有事情时就清心静坐，或者诵经，或者默默朝拜，念念都对着上真。上真最慈悲，把学道之士看作慈母疼爱婴儿，时时刻刻都放心不下。哪有婴儿眷恋慈母，而慈母却完全不顾他的道理？唉，人生在世，光阴一弹指就过去了，圣人珍惜寸阴，我们应当珍惜分阴，这确实是正确的道理。有志向就必须立下真正的志向，做学问就必须做真正的学问。长久坚持而不懈怠，灵光一旦透发，仙岛天宫就在眼前；堂堂一条大道、朗朗一座法门，都自在于人的方寸之间。这条路就是升天之路，这座门就是入道之门。人肯迈出第一步，走上这条大道、进入这座法门，只要念头不差，脚跟便会走得快；成仙作佛，极其容易。你读《清静经》，应当逐句玩味，逐言领悟，使自己的心与上真的心相契合。自己有了亲身所得的功夫，达到忘言的妙境，才是真实境界。游思也不难除去，随起随灭，一刀截断。静坐时，这颗心不可执着。如果因为游思而把自己束缚得非常痛苦，性地怎么能够圆通？灵光又从哪里透发出来？反而要使自己潇洒自在、空旷荡然，浑然成为太虚之体，不被外物牵累。所以古人参究喜怒哀乐尚未发出时的中，执守一个中，反而就不是中，原因就在这里。游思不可能完全没有，就像浮云不足以累及天空一样。长久磨炼洗涤，自然会拔除根本、断绝源头，达到空灵无有。先前用游思比作浮云，这是确切的论断。至于白天应酬，如果不是在山中修习清静的羽流之士，哪里能够避免？我也有方法嘱咐你。无论遇到可喜、可怒、可哀、可乐的事情，都随时应付，事情过去就不留在心里。譬如风雷电雾，是上天不可能没有的，却不能说风雷电雾就是天；喜怒哀乐，是心不可能没有的，却不能说喜怒哀乐就是心。天有真实的天体，心有真实的心体；由我来应酬外物，而内心湛然空寂，常常保持清醒，这就是要诀。炼丹首先要炼心。炼心的方法，就是把闲思妄想除去，以达到清净的法门。仙家祖祖相传，没有别的道路。我心中一念不起，虚明之境自然产生。此时精成为真精，气成为真气，神成为真神。运用真精、真气、真神，使它们浑然合为一体，炼成黍米珠，成为阳神，仙道就成了。以神合气，以静养为功夫，就是孟子所说的“存心养性”。以气合神，以操持为要领，就是孟子所说的“持其志，无暴其气”；以精合神，以清虚为根本，就是孟子所说的“养心莫善于寡欲”。不过，精、气、神三者，分开说就是三个，合起来就是一个。神和气，都听命于精。人能够使精充足，神自然旺盛；使精充足，气自然舒畅。然后再加上调剂的功夫、返还的道路，就不用担心灵胎难以结成、大丹不能成功了。这是入门下手的方法，特意写出来告诉你。