后村集卷三十五

译钦定《四库全书》《后村集》卷三十六，宋刘克庄撰，祝文【附《劝农文》】拜谒夫子庙【以下各篇均作于建阳】从前圣门弟子，没有不认为治理县邑困难的。何况如今的县邑，比夫子当时更为困难。我的才能不足以列入弟子之列，只是按照法令来到这里掌管民社，我凭什么能够慰藉并满足本地父老耆旧的心意呢？即使我的权力很轻，法令很严密，但凡违背道理、背离训诫的事情，我是不忍心做的。何况夫子巍然在上临视着这里呢？拜谒诸庙 国家按照等级祭祀百神，选拔任用群吏，都是为了百姓。官吏对百姓无愧，也就对神明无愧了；神明对百姓有德，也就对官吏有恩德了。我和神明都应当彼此勉励，谨此禀告。县土地神 我暂任本县县令，希望与神明和百姓相安无事。在开始处理政务之时，谨此禀告。士师 案件关系到人的性命。如今县令被其他事务牵制，不能竭尽心力办理此事。我又怎敢这样呢？文公【丙戌年春季祭祀】呜呼！巍巍文公，是宋代的夫子；高大庄严的考亭，是建阳的阙里。竹林萧萧，下面有精舍。先生在这里授徒，在这里著书。千百年之后，经过这里的人一定会俯身行礼。洒扫祠庙是县令的职责；从前在寝殿祭祀，如今迁到正堂。配祀以高足弟子，像这杯酒一样明亮洁净。勉斋 呜呼！观察他翁婿之间的关系，观察他师友之间的关系，就可以了解勉斋先生了。我在这里任县令，开始以勉斋先生配享祭祀文公。文公这样做，大概是当时士人朋友的公论，而不是我们同党小子的私情。文公【丙戌年秋季祭祀，并奉安于新祠】呜呼！关系到风俗教化，这是古人下车进入任所后首先办理的事务。我来到这里三百天以后，新祠才落成，可以说是没有勇气了。于是趁仲秋的次丁日，率领同僚朋友在祠下奉献笾豆祭品，唯愿先生鉴察。勉斋 仲秋次丁日，诸生在文公先生的新祠修行祭祀之礼，以勉斋先生配祀。文简刘公 我从前还是童子时，曾在朝廷拜见父亲的朋友；如今与士人朋友一同到学校拜谒乡里的先生。唉，年纪老了，时光流逝，学业懈怠而智慧昏暗。平生从您那里听到的教诲，几乎全都荒废遗忘了。然而我在本县审理诉讼、治理赋税，还不敢失去儒者的大旨。想来这实在是公对我的教诲。文公【丁亥年春季祭祀】如今皇帝阅读《四书》的传注，追念儒学宗师，亲自挥写御笔，尊崇并加封先生的爵位，光彩恩宠显赫。过去孔夫子在唐朝被追封为王，而兖公、邹公以下的封爵，都是后世有关官署裁定的；从未有在当时由皇帝独断议定、亲自发出褒崇的事情，像陛下对先生这样。谨因释菜礼，恭敬奉上豆笾以告知先生。勉斋 诸生在次丁日到太师信国文公先生的祠中祭祀，以勉斋先生配祀。文简 士大夫爵位高而德行尊，身死之后言论和事业仍然树立。上有史官记载，下有太常奉祀，朝廷没有贬斥之辞；在学校立祠奉祀，列入先贤之中，乡里也没有异议。像我们的文简公，可以说是极其盛大了。我从幼年起就曾听到他的遗说，谨率诸生共同修行春祭。文公【丁亥年秋季祭祀】我们已经在仲秋上丁日祭祀先圣先师，如今在次丁日祭祀文公。勉斋 我们如今在仲秋次丁日祭祀文公先生，以勉斋先生配祀。文简 我们在竹林精舍举行释菜礼的第二天，祭祀文简公的祠堂。呜呼！敬意已经达到极点了。水退后答谢诸庙 前些时候洪水漫过大道，县中百姓十分恐慌。我亲自到祠下祈祷，半夜水便退去了。呜呼！神明确实无愧于百姓的血食供奉。谨献上微薄的帛，来报答神明的恩赐。诸庙祈求放晴 呜呼！从前祈雨后雨便停止，田里的收成增加一倍，百姓非常欢喜。没过几天，雨却下个不停，百姓惶惶不安。欢喜变成忧患，百姓没有罪过，过错在官吏。神明难道忍心让功亏一篑吗？请驱散阴雾，舒展阳光。百姓歌舞，神明也安乐康宁。又【庵山庙】呜呼！谷物从播种下秧直到抽穗结实，成熟是多么艰难！农民从拿起耒耜、举足耕作直到收割，取得收成是多么辛劳！忽然大雨不停，眼看就要妨碍收获。呜呼！成就它如此艰难，取得它如此辛劳，难道不值得极其惋惜吗？天啊！神啊！忍心这样做吗？我只是怜悯农夫的勤苦，哀悼百姓的怨言罢了。檐头的流水仿佛在哭号，我看着嘉谷就像剖开自己的心髓。我们奔走祈祷各方神明，却还没有得到美好的回应。唯愿神明享受百年血食供奉，掌管一方的雨旸，因此我敢亲自拜谒祠下，叩首祈求怜悯。愿神明驱扫阴雾，揭开云层显露晴光，既保全一年的功业，也救活百姓的性命。又【盖竹庙】呜呼！成就一年的丰收，难的只是几日放晴。容易做到的事反而赐予，困难做到的事却不赐予，难道是神明对百姓有所偏爱吗？还是官吏不肖，无法取悦神明，所以才这样吗？官吏知道罪过了。即使如此，若雨不停，谷物不能收获，年成荒歉、百姓流离，上帝震怒，官吏又将遭诛戮，那么凡是在这片土地上享受血食的神明，难道能够漠然无情吗？合上阴气、打开阳光，驱散雾气、放出太阳，不过片刻之间就能做到！谨奉上香和帛来祈求。诸庙答谢放晴 呜呼！秋冬交替之际，连续二十天阴霾，眼看就要使嘉谷化为荒草。只愿神明仁慈，只因百姓极其哀苦。云彩收敛归入山峰，明亮的太阳重新照耀。场地和田圃之间，欢呼声如雷。放晴没有误了农时，雨水也没有造成灾害。神明对于我们的百姓，确实有恩啊！于是汲取山涧泉水，注入这杯中献上。庵山庙谢晴 呜呼！丁亥日到祠中祈求神灵，己丑日雨停，甲午日终于放晴。青天白日，万里放晴。壮年人腰系镰刀，老人拾取谷穗。神明对于百姓，正如鼓槌敲鼓、鼓声回应鼓槌。用酸酒和瘦牲祭祀，愿神明不要嫌弃。盖竹庙谢晴 九月庚辰日到乙未日，淫雨不停，年成几乎败坏。我恐惧而斋戒洁身，向神明祈求灵验。登车时檐头的雨水便停止，出城时天地间的雾气已经清爽，拜谒庙宇时午间的雾气散开，返回住所时傍晚的霞光出现。这样持续了十天，晴光照遍田野，田里乡间彼此庆贺，场圃中的农事全部完成。呜呼！神明在我县享受庙食，历经数百年如同一日，难道是偶然的吗？谨献微薄的一杯酒，恭敬答谢神明的恩赐。奉安四君子祠堂

译两位太史 呜呼！绍兴初年，宰相主张与金人议和，是谁折服了他的主张？是两位太史公。朱迁考亭子，成为儒学宗师；范氏世代有人，犹如乔木清风。先贤有言：志向相同，传承相同，就应合在一起祭祀。谁敢不共同奉祀呢？两位聘君 呜呼！高皇帝南渡，访求草堂之士，恰逢秦桧入相，便退身高飞。阜陵兴起，征召艮斋，艮斋不断上疏辞谢，拂衣归来。草堂保全了节操，艮斋使言论得以树立。谁说华山高不可攀？或许努力仰望便可以达到。文公【戊子年春季祭祀】呜呼！道统得以重新接续，义理得以重新完备，这是先生伟大的造就。岁月迅速流逝，见闻日益浅陋，这是后学最大的耻辱。我与诸生在祠下修行春祭，进前瞻仰先生的德容，退后考察遗留下来的典籍，怎么敢不自我勉励呢！勉斋 我从前在江淮跟随勉斋先生，当时正有军旅之事，未能到北方面执经受业。年末来到这里，遂成了极大的遗憾。到了他的居所，看到田庐萧然；读他的书，觉得义理深厚。呜呼！这足以使人相信勉斋先生的道了。春祭庄严举行，诸生推举我担任初献。文简 呜呼！文简公是朝廷的名臣，是乡里的前辈，也是我先父的朋友。诸生前来告知春祭之事，我恭敬地拜伏在祠下。文公【戊子年秋季祭祀】古人选择乡邑居住，选择里巷交游。如今的东阳，就是古代的洙泗。我任职三年，俯仰之间，政绩没有什么值得记载的；我之所以还没有被乡里人唾骂，难道不是因为先生遗留下来的言论和学说对我有所教诲吗？戊子年秋季祭祀时，我将要交接职务了。我徘徊在祠堂之下，仍然不忍离去。勉斋 我既然让勉斋配享祭祀，文公、真公、陈公二位先生听说后都认为这样做是对的，求学的人没有不认为这样做是对的。唉！这件事百世之后也不可改变了。辞别夫子庙 我在这里做县宰，没有能够使士人受到教化、使百姓得到安抚，任期届满离去，和言偃、子贱这一类人相比，惭愧实在太多了，谨此禀告。辞别诸庙 我来这里没有特殊的政绩，离开时也没有留下什么恩惠。然而三年之内，监狱空虚，诉讼减少，我的百姓不知道水旱灾害，这都是神明的恩赐。任期届满将要离去，我在祠堂下面叩首致敬。土地神 我三年来依靠神明居住在这里，如今一旦要和神明分别离去，怎敢不来禀告呢？仰山【以下都是袁州所作】我年轻时读《韩集》，知道神明的功绩和恩惠；从唐代到现在，又有几百年了。神明对于袁州人，眷顾从未停止；袁州人对于神明，饮食之时一定祭祀。我奉符入境，首先就到神祠拜谒。当时正逢艰难忧患，兵力少，百姓困敝，我忧虑深长，却拿什么来谋划呢？只愿神明洋洋在旁，上帝永远相助，在这一方抵御灾害、消除邪恶，使百姓各得安居乐业，也使官吏免受罪责。神明不要弃绝我，请享用这些醴酒和币帛。韩文公庙 啊！先生立身处世的名声节操，流传后世的文章，史官把他比作泰山、北斗，实在不是一般人能够学到的。至于他出任潮州、袁州二州的长官，当地人都奉祀他、祭享他。如今我愿意学到他万分之一的风范；刚开始处理政务，谨此禀告。夫子 做州县官的，都曾经读过圣人的书；等到考察他们实际所做的事，能够不获罪于圣门的，有几个人呢？我忝任此州长官，愚钝而没有别的长处；将来如果能够不获罪于百姓，那也就不获罪于圣门了。我恭敬地拜谒学宫，因此谨此上告。诸庙 我是天子的官吏，只能减轻刑罚、减薄赋税，抚慰天子的百姓罢了。至于抵御灾害、消除祸患，使水旱灾害不能侵扰，这难道不是神明主持的吗？开始处理政务时，便到祠堂下叩首。土地神 我奉命来到这里，已经进入州宅，也看过籀文了。祈求神明赐福，希望能够安定居处。祈雨 我在这里守土任职，承受神明的福佑。四境之内，良苗遍布田野。十多天没有下雨，已经显出干旱。百姓对于丰收的希望十分迫切；长期晴旱的过错，使我这个官吏非常恐惧。我焚香叩首，愿神明降临察看。请使云气油然而生、雨水丰沛，用来帮助这一年的收成。再向诸庙祈祷 我先前在庚子日到祠堂下祈祷，一直到癸卯日，天上的雨水倾泻下来；只灌溉了一阵，旱苗稍稍复苏，不久又放晴，焦枯卷曲的样子和原来一样。接连几天都像要下雨，风却吹开了云层，这过错究竟由谁承担呢？是由于官吏德行浅薄。我带来的香币不丰厚，姑且一面谢神，一面祈祷，希望继续此前的功效，神明也能有所凭依。仰山谢雨 我在丙午日亲自到灵祠，甘雨随即应验而降。到了戊申日，雨还没有停止；黄尘和烈日，一变而成为冷风清露。啊！如果不是神明，那又是谁做到的呢？谨奉上醴酒和币帛表示感谢。行宫及诸庙 我奔走祭祀各处神明，到这里已经十天了。癸卯日的雨，只灌溉一阵便停止；丙午日以后，细雨连绵不止。枯槁的禾苗受到滋润，萎蔫的禾苗奋然复苏。三日的霖雨，是麒麟笔下所称许的好雨。我恭敬地采集涧边的水草，交给祝史用于祭告。再次祈雨 季夏十多天不下雨，几乎要危害早稻。神明已经大量施加恩惠了。初秋二十多天不下雨，将要危害晚稻。神明难道会漠然无情、忘记这件事吗？如果是我这个守臣治理无方，罪责愿由我一人承担。百姓有什么罪过呢？愿神明施加恩惠，兴起云气、降下雨水，使这一年能够有收成。迎接潙仰四圣 我的治理没有美善的政绩，百姓有忧愁叹息，是我干犯天和而导致旱灾，责任正在这里。然而千里之内的百姓这样恭敬地奉祀香火，这样迫切地仰望云霓；平日的恭敬，难道不正是为了今天的迫切吗？如今全城出迎，官署避让而奉事，情意更加迫切，礼数更加恭敬。神明的威灵、佛的慈悲，一定能够解除焚烧般的旱热，滋润焦枯的禾苗。我屏住呼吸等待着。送神 我诚心在神祠迎请神明乘风而来。二日这天，甘雨滂沱，直到早晨还没有停止。到了申三日，浓云布满天空，从午时一直到酉时，虽然还没有完全普降，但我起来看四野，生机已经显得清新茂盛了。官署狭小卑陋，哪里敢让神明久留？我恭敬地率领官吏百姓斋戒洁净，为神明饯行送别。农夫在酷热中耕作、严寒中除草，是极其辛劳的事；翻云覆雨，却是仙圣的余事。愿神明最终完成此前的恩惠，稍稍安慰众人的心愿。再次祈雨 先前的雨还没有完全浇足，不久又放晴，风烈日酷。难道是人对神明的恭敬有勤有怠，所以神明施展的功效也有断有续吗？赶快来叩拜并不是谄媚，多次祈祷也不是亵渎，只是怕耽误一年的农事，使神明蒙受羞辱。神明与上天相通，不必疾驰便能迅速降雨；翻手之间便能使河水奔涌，吐气便能使云气聚集。即使不能达到三次丰收，仍然可以得到中等收成。请神明享用祭品。辞别夫子庙 求学，不过是学习尽忠尽孝罢了。我狂妄昏昧，妄自发言，辜负了明主，在忠道上有愧；贪恋荣华俸禄，违背母亲而离去，在孝道上有愧。圣上的恩典宽大，只收回了我的郡守官印。我将要回去，内心正在责问自己，谨此禀告。韩文公 我和先生生在不同的时代，却继承先生之后担任刺史；对袁州没有什么德惠，因此以此惭愧于先生。如今获罪离去，不敢不来禀告。仰山【堵田】我孤身在远方做官，害怕使母亲忧愁。刚到宻地时，曾向神明祈祷。如今早晚之间即将被斥退，回到乡里。白发母子能够相互保全，都是神明的恩赐。我因获罪离去，不敢在境内徘徊。回望神祠，感慨而又留恋。谨派承信郎、事务官王玺，把不丰厚的俸金献到祠堂之下。诸庙

译我祈雨没有得到回应，获罪而离去。我不以自己离去为遗憾，却以州郡的旱灾为忧虑。将要离去的官吏尚且不能忘情于百姓，何况神明在这里享受血食千万年呢？如果能够下一场雨来挽救农事，即使我这个官吏获罪离去，也会甘之如饴。拜谒南海广利王庙【以下都是广东所作】我从前读《祭礼》，知道大海的尊贵；读《韩碑》，知道神明的灵验。这次奉使办事，船经过祠堂下，便焚香、斟酒，向神明祈求福佑。粤地在南方，距离上天尤其遥远，百姓如今凋敝困苦，实在可哀。我应当推行君主的恩泽并施及百姓，神明也应当替百姓向天帝请命，希望田野之间的忧愁叹息稍稍宽解，岭海之内不再发生灾害。我既然在心中发誓，又向神明质证。到任后拜谒诸庙 我私下认为，幽界和人间各有自己的职分：去除贪婪、制止暴虐，使赋税徭役公平、刑罚政令平正，这是部使者的职责；抵御灾害、消除祸患，使风雨调和、鱼稻成熟，难道不是神明的职责吗？谨奉香和币帛前来禀告。圣妃庙 我持节来到广州，广州人侍奉圣妃，和莆田没有不同，大概是因为圣妃的威灵已经远播。我也是圣妃所居之地的子民，正逢时局多难，内心警惕恐惧，愿圣妃显灵扶助，暗中保佑，使我对上不辱没君命，对下不带给亲人忧患。将来如果有机会去见鲁、卫两国的士人，那也是圣妃的恩赐，谨此禀告。土地神 我将要前往按部，已经抵达官署。身处远方做官，希望能够适应当地水土；寄居此地，希望能够同神明和百姓相安。怎敢不来禀告呢？拜谒学校 天子不认为我是没有才德的人，把一路监察耳目的重任交给我。从前我听夫子说过：“出使四方，不要辱没君主的使命。”我虽然没有学问，怎敢不早晚忧惧，寻求达到所谓“不辱君命”的要求呢？谨拜谒学宫，前来禀告。任漕官后拜谒学校 戍守日久而士卒吃不饱，粮食收购增多而百姓艰难度日，这是如今上下共同的忧患。皇上已经精心选任常平使者，专门负责籴粮之事，又让补任漕臣职位空缺。我忧虑深重，责任重大，对上怎样才能使国家富足，对下怎样才能使百姓宽裕呢？从前我听夫子说过：“百姓不富足，君主和谁一同富足呢？”我的力量所能达到的地方，不敢不尽力。濂溪祠 本朝到了熙宁年间，政务繁多，法令也稍微严密了。先生在这个时候奉命出使岭外，却能使遗民直到今天仍然祭祀他，这是后来的学者所应当师法的。诗经不是说过吗：“谁说华山高？应当踮起脚跟同它比高。” 南海庙 我春天持有掌管财赋的使节，秋天又掌管漕运事务，有人或许认为这是荣耀，我实际上却感到害怕。静静观察士人的风气，默默察看时局，有许多可忧虑、可惊骇之处，并非人的力量所能改变。这就是我斋心洁身，向神明祈求福佑的原因。圣妃庙 我由掌管财赋转任漕运官，被人说成是突然升迁，难道是皇上对远方臣子的恩惠吗？还是神明确实偏爱我这个乡里子弟呢？如今军队没有隔夜储粮，百姓苦于高价买粮，倘若有所败坏缺失，将成为神明的羞耻。神明既然扶助我开始任职，就一定会成全我到最后。开始处理政务时，恭敬地奉上瓣香前来拜谒。土地神 我这次由掌管财赋的使者带领进入漕运官署，虽然说是奉君命而来，难道敢不向神明祈求福佑吗？谨此禀告。辞别学校 我出使南粤，没有什么好的政绩。然而对于乡里的疾苦，已经考察得很熟悉了。等候皇恩召见时，我将把亲眼看到、亲身经历的事情带回去，上奏给天子，希望能够不辱没君命的意义。濂溪祠 我接任先生的官职，居住在先生的屋宇中，早晨出去、晚上回来，就像将要见到先生一样。君命严肃，我要回去报告出使的事情；徘徊在祠堂下，仍然不忍离去。诸庙 我来到南方两年，交替任职于掌管财赋和漕运的官署，至于海舶事务，也都曾经代理过。对国家没有功劳，对百姓没有恩德，一笔勾销离去，谁会说不应该呢？如今承受皇上的恩典，回去报告出使之事，面见君主、探望父母，这是臣子的最大愿望；若不是这样，实在是神明在赐福给我。谨奉瓣香，叩首辞别。土地神 我居住在这里满一年，幸而没有灾病，能够和妻子儿女完整平安地返回，神明的恩赐太深厚了，怎敢不来禀告后启程呢？在江东拜谒学校【以下都是江东所作】我对于经书很少有通晓理解的地方，对于司空、城旦之类的刑法书籍尤其没有读过。凭什么来承担一道刑狱事务的托付呢？然而我曾经从经书中听到过这样的教诲：“说的是敬慎地体察刑罚，说的是哀怜百姓。”我私下认为，从咎繇直到苏公、吕侯，这大概是他们相传的治狱心法。我虽然不聪敏，请让我奉行这些话，希望不成为圣门的罪人。诸庙 皇上不认为我是迂腐的书生，提拔我主持司法事务；我应当竭尽聪明才智，献出忠诚和爱民之心，对此不敢不努力。至于使四境之内年年丰收、盗贼平息、百姓和睦、诉讼减少，那是超出我能力所及的事。开始办理事务时，恭敬地奉上醴酒和币帛，向神明祈求福佑。三贤祠【颜鲁公、范文正、王梅溪】三位公卿的孤忠，气节如太阳运行于天空，人人都有目共仰。至于在朝中受到龃龉而不被容纳，留滞在外却安然自处，这也是士大夫应当效法的。如今我在此地任职，焚香致敬。向诸庙祈雨 去年一场旱灾，创伤至今未复；今年又正逢旱灾。即将成熟的庄稼，怎么忍心让它毁坏？仅存的百姓，怎么忍心让他们挨饿？神明的威灵，是百姓所凭依的。鞭打雷霆，呼吸之间便能驱使风雨。把歉收化为丰收，不过是转动一下机势。恭敬奉上醴酒和币帛，肃敬拜伏祈祷。社稷神 今年这场旱灾，我已经向上帝请命，也向百神祈祷。只有句龙，是土神、谷神的祖先，是百姓的主宰，也是以风雷降雨的神明。怎敢不来禀告呢？请降下膏泽，滋润焦枯卷曲的禾苗。我将率领官吏百姓，用丰盛的祭祀来报答。送鸣山神 旱灾超过一个月，祝史的祷词都说尽了。赤日黄尘，暑气炽盛。到了秋天才下雨，山泽之间气息相通。青色秧苗和白色水田，生机茂盛。难道说只是人的力量吗？实在是神明和龙的力量。过去迎接，如今饯送，怎敢不恭敬奉行？龙返回深潭，神明归入宫殿。只是我这个卑微的官吏，殷切地愿望丰收。隐伏的忧虑暂时得到缓解，但神明的大恩还没有终止。还请继续施加恩惠，不要放弃此前的功效。送玉渊龙水神 自从神明威灵降临，我便率领官吏百姓庄严奉事。起初风和日烈，不久云雷震动。过了十天终于下雨，果然雨势广大，水流浩荡。命仙官翻转水瓢，停止了野外老农抱瓮灌溉；使原野上枯槁的禾苗复活，使乡里的疾苦得到缓解。我仰望潜藏的蛟龙神威，想到农事最为重要，于是把雪白的雨水从深渊中返还出来，命僧侣诵经。忽然之间便传布千里，实在是神明变化的妙用。来时没有征兆，离去也无人能够操纵。我焚香抬头致敬，大概虽说是在送神，其实并未真正送走神明。向诸庙祈雨

译骄阳酷烈，多种庄稼都已焦枯卷曲；将要天亮时，我焚香向神明禀告。话刚说出口，云气便油然而生，雨水丰沛而降，神机妙用的安排，竟不分先后。神明对于百姓，亲密如篪与埙相应。正值火气流行的月份，田地已经龟裂，即使得到一次灌溉，也还不能保证完全无恙。从今以后愿风雨晴旸永远不再潜伏成灾，风伯和旱魃都退避。请在山中兴起云气，在深渊召来蛟龙，按时降下雨水，帮助丰年。将要离去的官吏，仍然不忘这份恳切；只有神明，请鉴察这洁净的祭品。谨此禀告。社稷 我不过是一个任职五日的京兆尹罢了。然而不忍心把旱灾留给这里的百姓。谨奉香币，命祝史向你们这些神明祈祷。愿神明兴起浓云，帮助太阳般的仁德；起用蛰伏的龙，使积聚的膏泽得以释放。不只是为了接续一次灌溉的功效，也是为了使屡遭饥荒的人们得以保全性命。诸庙谢雨 我将要离去时祈雨，人们讥笑我迂腐；唯独神明顾念并享用祭品，像鼓槌击鼓一样迅速应验。甘雨下到天明，焦枯卷曲的禾苗复苏，肥沃的原田变得丰美，如今甜美而从前苦涩。神明使忧愁叹息转为歌唱欢呼，神功如此昭彰，难道你忘了吗？这一杯酒并不丰厚，神明一定会相信我的诚心。社稷 遇到旱灾而祈祷，是国家的典制；祈祷后下雨，是神明的功劳。神明如此爱护官吏百姓，官吏百姓对于报答根本的礼仪，怎敢不恭敬奉行呢？辞别夫子庙 我以一个诸生的身份，向上不能在一路之内推行治理、彰明天子的德意，向下不能消除我百姓的忧愁叹息；同圣门所说的出使四方而不辱君命相比，惭愧实在太多了。如今承蒙恩典召见，恭敬地来到学宫，叩首辞别。三贤堂 我年轻时仰慕先贤的风范，晚年出使番君的国土；百姓更加困苦，州郡更加贫穷，想寻求推行皇上的恩惠、扩大先贤遗留下来的恩爱，却没有做到。如今的时势，比起肃宗、代宗时期已经不同；比起庆历、淳熙年间也大为不同，我和三位君子相比，惭愧实在太多了。解下官印便要离去，不敢不来禀告。诸庙 我在这里主管司法事务，转眼已经一年多；百姓虽然贫困，却大体安定，田地虽然贫瘠，也有中等收成。假如我能够没有获罪于乡里而离去，实在是神明的恩赐。谨奉瓣香前来禀告。土地神 我远行做官，多次承受神明的保佑，能够和妻子儿女平安完整地离去；即使不留恋三宿的浮屠寺，也不能忘情，难道不是一直依依不舍吗？焚烧黄帛的祝文 宝庆乙酉年【通奉大夫】先父去世，已经十三年了。不肖之子克庄孤苦惶惶，独自在路上跋涉万里，直到今天才有幸列入朝籍，于是追赠先父为三品官。唉！所谓显扬父母，就是这样才可以说是实现了吧。即便如此，这也是国恩、君命和先父教诲的结果，不敢不来禀告。绍定戊子年【正奉大夫】当今皇帝第一次举行郊祀时，下诏给先父加一秩官阶。第二年，不肖之子克庄考取县令，任期届满，才奉诏命回乡祭扫父亲的坟墓。君主的恩德难以报答，先父的教诲也难以承继，怎敢不心怀恐惧呢？绍定辛卯年【宣奉大夫】去年秋天，天子在明堂举行祭祀，恩惠广泛施及天下，不论幽隐之处；克庄虽然获罪而奉祠闲居，仍然能够追受父亲的荣典。先父啊！极大的恩德无法报答，过去的过错无法追回，但将来的善行还可以努力。只有尽忠尽孝，才能报答君主和父亲，谨奉诏命前来禀告。绍定癸巳年【银青】前些时候，明堂祭祀礼成，祭祀所施的恩泽优厚，无论大小臣子都能够使自己的父母获得荣耀。因此先父又晋升两级官阶；官位达到二品，所用的仪仗和物品也稍有不同。这难道不是圣明君主的隆厚恩典、先父的盛德吗？克庄等人恭敬地把所谓晕锦网袋带到父亲坟墓前禀告。嘉熙丁酉年【特进】去年秋天祭祀先父，因为三个儿子入朝做官，先父晋升两等官阶。第二年冬天，克庄免官回乡，克逊带着诏书经过家门，克刚正忝任县令，诏命下来后，三人共同捧着制书到墓前禀告。自从官制实行以来，特进是丞相的官阶，官位恩宠集中于一身，家门的荣耀达到了极盛。用忠孝报答君主和父亲，难道可以不努力吗？嘉熙己亥年【少保】少保是古代三孤之一，如今是一品官。活着做官而达到这个地位的，有几个人呢？死后累次追赠官阶达到这个地位的，又有几个人呢？这都是朝廷优厚的恩典，也是家门积累的福庆。谨奉诏书，前往父亲坟墓前禀告。淳祐癸卯年【少师】国家对于祭祀所施的恩泽没有吝惜，但对于追赠的典制有所止限。少师已经是最高品秩，不可能再加了。然而和父亲音容隔绝，已经一世；坟墓上的树木，已经高耸入天。几个儿子有的做官，有的退居，焚烧黄帛的已经七次，今天才开始拜受这一诏命。恩宠荣光的隆盛，超过了岁月的长久。虽然是荣耀，也因此令人恐惧。只有尽忠尽孝，大家为什么不各自努力呢？淳祐己酉年【齐国】去年秋天举行盛大祭祀，我的母亲从魏国夫人晋封为齐国夫人；诏书传到家门时，她已经来不及亲自看见了。唉！做儿子的、做孙子的，原以为是迎接锦绣诰命，在母亲膝下拜受，哪里知道竟然是奉着密诏，到坟头焚烧呢？逝去的人如果有知，一定会享用君主的诏命。唉！痛苦啊。端平乙未年【安人】近来，国家举行庆典，内外命妇按等次依序入朝，而您早早夭亡，唯独没有赶上这次，直到举行祭祀才开始沾受恩泽。再次命令说：夫妇死生离合，是人世间最大的悲痛；无论生者死者都获得哀荣，是朝廷特殊的恩典。今日良辰吉日，在墓道上焚烧黄帛，您应当恭敬地接受，以答谢这美好的恩宠。淳祐癸卯年【宜人】近来举行禋祀，上天降下特别恩典，加惠群臣及其妻子儿女。我勉强忝居初授宜人之职，又加三命。此时西楼的墓木已经合抱。唉！面对长日永夜的诀别，我本已把一生的深恨沉积心中。如今昭示于天、恩泽及泉下，您在九泉之下难道不能稍稍得到安慰吗？淳祐己酉年【恭人】不久前我侍奉在旃厦讲解《礼记》完毕，蒙受皇帝传达的诏谕，晋升为元士。虽然不久便离开了朝廷，但祭祀所施的恩泽，内外并无区别。明甫登上显要官职，恭人也加封爵位。唉！父子、夫妇都蒙受国家这样的恩典，将来究竟拿什么来报答呢？谨此告知。《后村集》卷三十六