岭云海日楼诗钞卷一（乙未稿）（清光绪二十一年）

译《白华草堂集》，本县人黄香铁先生钊所著。《红杏山房集》，嘉应州宋芷湾先生湘所著。重阳前几日风雨突然聚集，感慨地生出悲秋之意。四面山风紧急，湿云流动；我在落叶声中倚着高楼。蕙兰含怨，兰花悲啼，寄托着千里之外的梦；蟋蟀声、烟霭、雁影、秋雨，构成满城秋色。伯龙的鬼魂在发笑，笑谋划竟如此笨拙；洗马人说到这里，愁意才开始涌上心头。丛菊徒然留下来日的眼泪，故园的烽火至今还未熄灭。重阳日游长潭（六首）。〔原文数字、纪年保留：九日〕 满城风雨停歇，重阳时天空仍然阴沉。秋日阴天也很美，早已相约同行寻访胜景。平坦的田野一直延伸到城西，凉意从秋襟间生起。双桥、艾坝的道路狭窄，一条小路通向深处的松坪。铁耕楼显得凄凉，已经没有诗老在那里吟咏了（铁耕楼是黄香铁先生所建）。沿溪水向北溯行，残叶像金色一样飘落。林中香气令人陶醉，潭水倒影使人心境清明。乘车前往游长潭，长潭究竟在什么地方？从峡口进入滩头，曲曲折折约有十里。往日只能遥望长潭的云，今天却划船驶入长潭的水中。樵夫的歌声随风送来，飘荡在朦胧的云水之间。潭上的云有时会卷动，潭中的水却从不停息。水深之处是龙王的宫殿，云彩的运行也由它主宰。秋日久雨只是使人困倦，游人却喜爱晴朗的美景。空潭仿佛抱着明珠沉卧，不要急着把龙呼唤出来。积水使潭水更加深，累积的岩石使山势更加高峻。山石俯视潭水，一块块都生出秋日的痕迹。有的像老翁在晒鱼网，有的像老妇背着小孙子；有的仿佛被仙人驱赶而来，桥的遗址只留下三分。残存的石头像破碎的梳子，万千石齿交错；古老的关阙张开两扇大门。这些石头全都承受星辰精气，又成为云气的根基。流水没有穷尽之时，岩石也将永远存在。抚摸岩石追怀古昔，高声歌唱震动天地。山岩青翠，冷得仿佛要滴下水来；泉水飞落，冲破秋日烟霭。其中有碧血留下的痕迹，永远涓涓流淌。九州已经没有可以容身的池沼，一线天却仍留着一线天空（一线天是明代孝廉林丹九先生殉节的地方）。想用锁链般的山石把天补好，可是苍天转眼已经倾覆。也想驾一叶小舟，奉养母亲直到终老。唉，遭逢阳九之厄，不死又怎能成为贤者？人生不过一死，更何况死得忠孝两全！高高的故明衣冠，在寒潭中映出苍老的面容。山神鉴察这份孤独坚贞，哪里还需要史官来编写？荒凉的祠堂在清溪曲折处，遗体空留在山巅。我采来菊花，拜了两拜作为祭献，把寒泉洒在他身上。高台无法登上去，台中有一座道士庵。不知是什么因缘，引得善男信女奔走前来。上面悬着百尺高崖，下面俯视千尺深潭。同游的人都已经游倦，只有我的体力还稍微支撑得住。兴致尽了，姑且停下；胜景并不是不能继续探寻。滩头有村店，正好坐下，店里只有两三个人。绿茶香气盈满茶杯，丹橘像珠子一样装满篮子。此时太阳已经升到正午，鸡鸣声隔着烟岚传来。小溪多么清浅，水声溅溅，从西南流来。溪边有读书堂，在那里吃一顿秋日蔬食也很甘美。流水渺茫地流去，陆路来时，便乘船归去。这次出游并不是为了搜览胜景，而是怀念清高节义，追想采薇的人。很早就听说潭中的景色，月影映在水中，清辉四溢。为什么不趁夜游览？带着酒到长满苔藓的岸边饮酒。山高，秋月显得小；松间露水清凉，仿佛润泽琴弦。此时放声高唱，孤鹤飞过秋日长空。秋空苦于阴云积聚，这样的境遇哪里值得希求！姑且留下未尽的兴意，日后相会实在不会少。高歌着唱《归去来》，归来时菊香沾满秋衣。孤舟驶出潭口，四周群山环抱着寒碧之色。城中的胡笳吹入暮云，东峰下落着斜阳。长潭位于镇平城西十五里，是所谓“长潭夜月”八景之一，也是石窟溪的北口。在潮州欣喜地会见同年温慕柳，分别后寄诗给他（三首）。老朋友如今成为洞主，镇守着古老的瀛州。仍在讲授《白鹿经》，红羊大劫还没有结束。秋日城郭映着明亮的落日，孤塔枕着寒冷的流水。我这个独自来到天涯的人，倚在舵楼上思念你。在春明门分别已经七年，今天在五岭以东重新相逢。共同惊叹鬓发已经改变，暂且欣喜谈笑仍然相同。落叶飘向千里之外的人，寒芦上落满白雪，覆盖船篷。彼此相看，忽然又要分离；归舟匆匆驶去。沿着程水，在愁绪中逆流而上；回望韩山，遥远得看不真切。秋风吹过古渡，落日照满浮桥。出使沧海的人刚刚出发，绿林中的兵乱还没有平息。经过你的江上宅第，面对暮雨，心中惆怅而萧瑟。温慕柳名仲和，是嘉应州松口人，清己丑科翰林。送谢四到桃源（二首）。谢君是患难中的朋友，品行义气可比古代贤人。我们一同渡海归来，想买山居住却苦于没有钱。听说你有一处桃源居所，祖先曾在那里开垦田地。今天早晨你暂且向我告别，借来渔人的船出发。抬头远望八方，满眼都是风烟。只求找到避世的地方，哪里还希望拔宅飞升成仙？你沿着桃花水而行，或许能找到古老的洞天。仙人大多贤明通达，一定会同你周旋交往。径直把今世的人，安置到太古以前的世界。不要就此不再回来，使我思念得茫然无边。从前陶靖节写文章，善于运用寓言。他凭空写出一个渔人，又让飞花遍布仙人村落。于是使那些贪图名声的人，到处都把自己的居处称作桃源。蓬莱是古代的仙岛，如今清浅的海水中只留下沙痕。沧海桑田转眼之间就会变化，变迁本来有什么值得谈论的？变迁尚且可以承受，何况还要变成沉沦？龙伯巨人钓走巨鳌以后，三座仙山如今也不存在了。恐怕你到了桃源，那里已经不同于从前听说的样子。租税遍布桑麻之地，丁役还牵累到子孙。桃花被砍来当柴烧，渔船也找不到可以停泊的门路。你应当失望地返回，来和我一起灌溉园田。我送你到古渡头，黯然神伤，几乎失魂。浩荡的气息从海上吹来，茫茫风尘使天色昏暗。野菊。到东皋寻找秋色，看见田埂旁有金黄色的菊花灿然开放，开花并不晚，却没有人欣赏。喜爱它独自秀美，又为它怀才不遇而伤感。于是长篇吟咏叹息，难道不是很合适吗？映入眼帘，惊讶地看见秋意清新；孤独的芳姿难以遮掩，从丛生的榛木间显露出来。花朵的精华哪里还在于人工培植？即使任其自然，也依然显现本来面目。清淡至极的品格，正如君子之心，适合生长在野外；天生的傲骨，不依附于人。陶潜死后已经没有知己，野菊沦落天涯，令人神伤。随意题写。傍晚仿佛卧在沧江云气之间，借浇愁的浊酒醒来。霜花飘落在短鬓上，风色急迫地吹过长亭。树木凋落，林间光色发白；郊野寒冷，麦田气息青润。出门吟咏眺望后回来，收敛身影，惭愧自己不如高飞入冥的鸿雁。纵目远望。放眼望去，风烟连接着广阔荒野；高声歌唱，却少了年轻时的狂放。笛声吹奏《伊凉》入破曲调，令人忧愁；面对沧海尘土飞扬，只能谈论种桑。五更时分哀怨的琴弦弹着落叶，万山寒色一同奔向斜阳。感叹年华如兰成所感，已是枯树之年；还不用攀折枝条，心意早已悲伤。山村。再次倾饮浊酒，惊动了魂魄；通德之士回到故乡的门前。年纪刚到两鬓斑白，便遭逢丧乱；全家还剩一百多人，幸而得以生存。眼前没有沧海可供精卫填塞，劫难之外还有一座小园可栖身。跃马上阵、鸣响箭骹的豪气仍在，身穿布衣，在山村中耕作垂钓。〔原文数字、纪年保留：百口〕 采菊歌。

译清晨到东山南麓采菊，紫色茎、绿色叶子垂着幽幽芳香。世人珍贵薏苡，却轻视真正的菊花，把它弃置在野外，实在令人悲伤。萧艾竞相铺展，压迫着菊花；谁还会到荒丘旁来过问？秋霜摧杀万物，百花都凋零；如果菊花守住晚节，上天自然会为它彰显。空山无人，草木蔚然深秀；只有它保持正色，独自得到中央的黄色。世间竞相采集流传的伪种，用柴草般的颜色夺取正色，正好迎合时俗妆饰。这种花隐逸清高，应当很少有人真正认识；它和神芝一样，在山中一同绽放。我的生命生在这个时代，获得秋气，却因为不合时俗而独自清狂。忽然间金光灿烂，满谷都是；采摘它们，怎能让花朵的精华藏匿起来？越过田间道路，在野外采得；烟中的茱萸、露里的柏树，也珍贵得同样装入囊中。被尊重时就是宝，被轻贱时就是草；齐东的乡野话并不是我在欺骗你（尊贵了就是宝物，轻贱了就是草，这是乡间谚语）。总之，世俗之手会把它摧折，不如在荒山荒野中老死。唉！故园的菊花想看也看不到，只能开在战场旁，徒然令人叹息。采花酿酒，勉强制造欢乐；共同保全在风尘中依然美好的颜色。菊枕诗（二首）。我小时候，曾在慈母身旁嬉戏。母亲开辟园地种秋菊，寒花映照着书堂。慈母用心殷切，采摘菊花缝制枕囊；祝愿孩子除去旧病，祝愿孩子容光美好。手中的丝线垂垂落下，菊花清香婉转生出。人生嬉戏的时光，哪里能够长久！堂北的萱草花凋谢了，惊见秋霜降临。巍峨的大宛山上，墓道表标列在齐泷冈。前年菊花盛开时，我登高过重阳；在墓门前瞻望拜祭，墓旁的树木笼罩在寒烟苍色中。去年菊花盛开时，我奔走着穿上戎装；怀着枕戈待旦的心情，竭力筹划保卫鲲洋。今年菊花盛开时，故园已经变成战场；来不及前往哭祭墓地，一片寸草般的孝心只能徒然悲伤。如今空在山中高卧，哀泪沾湿秋衣。从前游览净翠园时，我们一同作过《菊枕诗》。那时灌阳公刚刚出任监司。后来两次升迁，便持节出使；他的风雅声名照耀海滨。从容处理军政事务的空闲时间里，文坛活动接连展开，如同鼓旗相继。宾客都是才俊，主人更有雄健文辞。秋光被剪入诗卷，汇集成一部名诗集。苦心经营，极力镌刻，认为可以流传千秋。海上的夷乱到来，我倚着枕头听见惊急的战鼓。那时菊花正开，金黄色的花瓣纷纷披展开来；秋风中的一场战争，本应保卫危急的台地。朱崖之地却突然被放弃，百般计策都无法施行。我余生逃出虎口，梦中醒来却只能徒然相思。从前是令人称心的花，如今成了令人断肠的花枝。战火烧尽万卷书，梨枣刻版遭灾也可想而知。残破的篇章即使有幸保存，也零落得长满蛛丝。哪里知道秋日书斋中，清幽芬芳是否还像往昔？寒夜里有遥远的梦，应当在天涯彼此寻找。大宛山，是灌阳公和陈夫人合葬之处，在台湾台中的大宛山。鲲洋在台湾安平县外海，那里有七鲲身小岛；嘉义县外还有南鲲身、北鲲身、青鲲身等小岛，所以台湾海峡称为鲲洋。灌阳公是作者的老师唐景崧，广西灌阳人。缝补皮衣。一件毛茸茸的破旧皮衣就不用再说了，幸好皮毛缀补缝合后还勉强存在。寒冷闺房中的灯火下，纤纤双手忙着缝补；客路上的风霜，保护着已经绽开的破痕。事情到了需要弥补的时候，本来就很费力；读书人处在穷困之中，反而容易获得温暖。时局艰难，衮职之中应当有许多空缺；我被冷落在江湖之间，惭愧辜负了国家的恩德。天涯。身在天涯，雁已断绝，少有书信归来；梦境进入虚无缥缈之中。经历兵火而余生，心很容易破碎；忧愁的人还未老，鬓发却先斑白。亲故陷没于异域，沦落在沧海之间；归汉的郎官逃避到故山。已经料定生离等同死别，却不忍流着眼泪谈起台湾。秋雁歌。西风吹拂，雁群在秋日向南飞翔；天空高远，原野辽阔，稻粱稀少。一只雁落下，跟随野鸭而去；群雁思念它，却无法将它置于身边。远在天涯，望断寒云飞去；误入罗网的雁，什么时候才能归来？在景忠祠凭吊已故明代孝廉林丹九先生一桂（二首）。崖壁上斑斑点点，尽是碧色的血痕；先生当年就在这里舍生取义。三闽四广的局势支离破碎，先生不过一息尚存，却成为千秋万代的草莽忠臣。乱世中取得科名，不过是为了让老母高兴；荒山里须当发表彰显，才算成就完人。我想乘一叶扁舟去凭吊他悲歌之处，却只见冷月照着空潭，流泻着古老的春意。先生三次上书推辞征聘，至今还流传着，他的高尚节操和清正风骨至今仍令人凛然起敬。《列传》应当补入国史，这个地方也应当议定把他列入乡贤（镇平在崇祯六年才开始设县。如今县学乡贤祠里所祭祀的，多是设县以前的人。如果先生能够入祀，那才真正算是镇平县人）。荒废的祠堂日渐冷落，两座门阙也荒凉了；遗留下来的营寨被云雾封锁，只剩一线天。零散的断句残章，等待搜集整理；希望在虫蛀残余中续编《谷音》（先生的遗作，只留下家书、给某位兵官的信以及一首诗；至于续写《正气歌》《恋贫赋》，我都没有见过）。景忠祠在镇平城西的长潭林丹九先生殉节处，祠中祭祀林先生，称为景忠。双门阙在长潭景忠祠附近。一线天在长潭林丹九先生殉节处。镇平城北离校场约半里，有一块奇石独立在山谷之间，本地人称它为石伯公。我援引南宫的故事，给它取字为石丈，并作诗两首附在后面。奇异的山峰特然耸起，形势玲珑；我亲自向谷中的石丈呼唤。不让米颠夸耀他赏石的雅事，在空山中穿着袍服、执着笏板，向松间清风拜揖。骑马射箭归来，杨柳间飘着春日的旗帜；搜寻奇景的人坐在斑驳的苔痕上。韩陵的一片石碑仿佛忧愁地相互诉说，令江南的庾子山也为之萧瑟（另一作：韩陵一片石碑闲闲地相互应答，愁煞了江南的庾子山）。当歌。孤高自守，面对歌声横槊而立；九州之大，竟没有地方容得下我这个狂放的人。荒败的棋盘上草草收了残局，残席喧闹，酒已饮尽，兵事也暂告结束。劫火留下的灰烬腾起诽谤的火焰，怨恨苍天遗下一块巨石，筑成了愁苦的城。令人凄凉的是唐天宝年间的法典，歌唱到《关山》曲调进入破声。寻找镇山楼的旧址，于是登上城墙向四面眺望，第二天便游览城北的群山（十二首）。这里邻近江边，靠着粤地，俯视闽地关隘；楼橹高低错落，散布在桂岭之间。想拨开寒冷的荒草寻找古代的戍堡，只见疏林斜阳和半边城郭隐在山中。断瓦零砖散落在废弃园苑中，到了秋天，行人仍能认出镇山楼。天下到处多难，我这个伤心的客人无处登高临远，排遣傍晚的愁绪。山岭作衣带，溪流作衣襟，绵延着万座城垛；当年修筑城池，是为了安定边疆。扒开苔藓，仔细数着残砖上的字迹；这里距离明朝灭亡只有十二年（城砖上有字，大概是崇祯六年建造的）。谯楼旧日修筑得高大险峻，远望仍足以寄托长啸和歌吟。一角孤城藏在山影里，赶集的人散去后，只剩满眼夕阳。五色旗和青牛散尽了残余的烟气，废弃的营垒连成一片，战云沉郁。不要在草地上谈论元朝、明朝的两场劫难，荒郊野外有鬼魂在秋坟间哭泣（同治甲乙年间，本县遭受兵火，惨烈异常）。林叶稀疏萧瑟，夜里已经降霜；城墙背阴处荒草丛生，牛羊散在那里。集市的声音传不到这里，村墟的炊烟也显得冷清；高低错落的万座坟墓，送走了夕阳。残断的石碑上题写的名字已经残缺过半，古松树荫下正好徘徊。半间废弃的寺院没有香火，佛像横卧在空山中，伴着寒冷的落叶。冷烟和寒日悬在稀疏的树林间，荒草迷蒙，古道幽深。采樵的女子归来时，秋日下城郭已晚；山歌声从万株松树的阴影里传出。在天南长啸，却失去了长风相伴；沦落的闲散身躯，漂泊在五岭以东。一片雄心无处安放，只有一座斗大般的孤城，困在万山之中。浮生中的富贵都如微尘，想寻找山林寄托此身。只要能够回到故乡便好，即使穿着白衣做个山人也无妨。曾经让诚斋骑马前来，临溪处处都能看见花开。我打算在蓝田曲筑一座小庵，再补种诗中所说的十里梅花。

译龙楼凤阁高倚天际，尊严耸立；群山肃然如万骑屯驻。戎马中的书生豪气仍在，在三台高处眺望中原。镇山楼在镇平县城墙上，高高踞于桂岭一带。疲倦的客人。鼎盛的年华像流水一样逝去，漂泊天涯的疲倦客人害怕登楼。看见飘零的落叶，思念朋友；面对憔悴的梅花，客愁更深。微醉中试饮新煮的酒，薄薄的寒意先袭上旧日征衣。满眼干戈，都是平生的遗恨；即使在梦中，也应当为昔日的游历而痛苦。《钟髯歌》赠给钟生。英雄困顿，反倒让小人得势；大丈夫的须眉和豪气几乎都被摧残殆尽。唯独钟生以长髯自豪，更何况他还奋髯敢于议论时事。少年时高声歌唱《苍梧怨》，在天地荒老之际抒写幽深的怨恨（钟生有《苍梧怨》，是穆宗死后所作）。他回头不留，走出国门；虽然困顿失意，故山中的长髯仍然健在。长髯本可参悟仙道，却不必做髯仙；沧海桑田转眼之间，一年又一年过去。金丹还没有炼成，长髯已经像戟一样竖起；儿女牵累着他，使他难以登天。捋着长髯大笑世人的迷惑，流传的髯论极其豪放泼墨。长髯啊，你要好好保全这把长髯，不要同浅薄小人争论是非。世间再也见不到虬髯公，扶余因此白白失去了英雄。超越同辈、出类拔萃的人有长髯在，使我神往于沧溟之东。钟生名颖阳，字子华，号藕华，是镇平霭岭人。《放生鹅歌》。有鹅却不送给陈大夫，怕它被杀掉，端上厨房的餐桌；有鹅却不送给王将军，怕它被关进笼中带走，使它和同伴分离。胡子家的鹅失去了配偶，给它配上另一只雌鹅，它却骄傲地不肯接受。它孤零零没有同伴，众人想杀掉它；有人保护它让它活下来，实在用心深厚。昨天听说钟子谈放生，今天又读到胡子送鹅的诗。众人赞叹，杨子却发笑，说钟子狡黠，胡子痴傻。钟子用言说诱使鹅获救，胡子却用诗把鹅送走，反而误了鹅的归宿。想夺回鹅以满足众人的欲望，不要让鶂鶂之声独自得逞。我听说钟子是学道之人，将来在仙家厨房里应当烹食凤麟；难道会因为一只鹅留下口实吗？杨子的过分议论，恐怕并不真实。自古书生擅长凭空穿凿，在幻境中又制造幻境，说鹅笼的故事。可知杨子是拿这件事来成全我，但众人未免因言辞而变色。众口铄金，何况只是一只鹅！道行高深本来就应当招来群魔。痴人并不一定狡黠，狡黠也未必真狡黠；大众不要喧嚷，听我唱歌。我听说兵解也能成仙，等这只鹅的劫数尽了，果然就能保全。用我的方法替它脱毛洗髓，立刻便能同鸡犬一起升天。让它获得天命，放生才是最大的善举；议论者和嘲笑者都没有害处。否则也能姑且滋润诗肠，不要惊讶仙人只是故意施展狡计。唉！东南蜃气使天空苍黄，百万沙虫同一天死亡。一只鹅的生死又算得了什么？它不能结阵，也不能发出军声。男儿生来就应当让天下百姓享用万羊之膳，亲手扶持鳌极，平定龙争。让四海百姓都能安居乐业，收起弓箭，笑着赴头鹅宴。依照伯群的原韵作答（二首）。又来到山林做隐士，天涯之地正聚集着成群的胡马。从今决定回归故乡，旧族遗留下来的风气已与往日不同。入海溪流的声音，进入千里之外的梦中；读书时的灯影，分照着一家人。卜居以来不知不觉过了三年，久已连累西头寄居的陆云。阳关笛声中变化出许多曲调，戎马中的书生已经放下兵器。我自身像伯鸾一样还租住屋舍，别人因为康节而有了可供游息的居所。山中的泉石千秋长在，海上的风云如一场梦般过去。如今沦落，请你不要笑我；我不能成为绛灌那样的功臣，也不愿追随何进。伯群姓丘，是镇平县东山人。居村中抒发感想，依照崧甫的原韵作诗（二首）。荒疏的田园隔着胡虏的尘烟，买山居住，姑且让劳苦之人得到休息。古代贤人本来就少有闲暇去忧乐，难道我的道义曾因贫贱而屈服？入传记还可以栽种元亮的柳树，边走边歌又怎肯辜负朱买臣的柴薪？即使补天填海也都没有益处，徒然让东风吹落满巾的眼泪。天地苍茫，正值战乱风尘；要挽回狂澜，必须依靠有力量的人。哪里有桃花源可以避开世乱？不妨暂且以蔬菜清水安于贫困。天门遥远阻隔，令人愁得想叩问苍天；时局艰难危急，痛惜薪火将断。只恐怕南阳已经难以安稳高卧，中原的战马正等待着头戴纶巾的人。附录崧甫的原作。满朝显贵如野马尘埃，天涯何处容得下闲散之人？举家漂泊万里并不算真正的隐居，结交宾客花费千金也不算贫穷。沧海怒涛翻涌，愁看日暮；大荒劫火燃烧，后悔当初以薪自焚。登高临远，想寻找千仞高冈；对着秋风长啸，脱下头上的幅巾。原来是厌倦了城市里的俗尘，才隐居市中；最终仍有林泉可以归属闲人。主人把半亩地姑且分给我居住，归来的客人全家暂且靠贫困度日。找到几弓之地谋划小屋，买下山地，看到千株树木便高兴于增添薪柴。渡江而来的子弟中，谁是英杰？只有我独自倚着孤松，在岸边戴着角巾。岁末所作。年华都被客愁消磨殆尽，我倚着栏杆，看斜阳落下山楼。想回乡，羡慕成双的黄鹄；一进入尘世，便惊见万头火牛。只能把纸上的风云当作刻画之物，靠山野中的木石来慰藉闲居游赏。壮志尚未实现，人却将要老去；满眼寒山，自己也早已白了头。除夕依照颂臣的原韵作诗。明天又是新年，愁苦的心隔着海天相望。在寒雨中的空山里，彼此相对，无法入眠。《岭云海日楼诗钞》卷二（丙申稿）（清光绪二十二年）。南武山人丘逢甲，号仓海，著。同怀弟瑞甲、兆甲编纂。《山居诗》（五首）。《杂诗》（三首）。《微雨》。《见雁》。《苦雨行》。《李花》。《雨中漫成长句》。《陈孝廉（庭凤）来山中拜访，作诗相赠》。《愁云》。《庐山谣答刘生芷庭》。《送颂臣到台湾》。《古别离行，送颂臣》。《重送颂臣》。我和春第相交相随已有多年，去年他又辗转渡海跟随我来到粤地，如今却请求携带家人回台湾，并拿绢来求诗，想作为永久的纪念；我悲伤地写下这首诗。《春愁》。在梅州欣喜地会见梁辑五光禄（国瑞），谈论往事。《铁汉楼怀古》。《凌风楼怀古》。《题画山水》。《在金山凭吊宋代安抚使摧锋寨正将马发的墓》。《往事》。《客居馆舍晚间有感》（二首）。《大风雨歌》。《答王晓沧》。《拜谒潮州韩文公祠》（二首）。去年秋天刚到鮀江，如今仍客居游历来到这里，想起这些事茫然失意（二首）。《在香港写感想》。《请求陈颐山（乔森）作画》。《在菊坡精舍所作》。《九眼井》（二首）。《鲍姑祠》。《镇海楼》。《古诗》（五首）。《在珠江写感想》。《珠江行乐词》。《长句赠许仙屏中丞，并请求他题写“心太平草庐”的匾额，当时将要回潮州》。《羊城中秋》（三首）。《在广州会见刘葆贞编修》。仙屏中丞亲笔写下“扫除万事付诸命、卓荦高才独见君”的楹联相赠，作诗致谢。《赠梁诗五孝廉》（二首）。《在珠江再次有感，叠用前韵》（二首）。《秋暑酷热，戏作诗咏之》。《秋日感怀》（八首）。《山居诗》（五首）。白云从海上飘来，摇曳不定，没有归期。微风从天边吹起，把它吹送到这座山的边陲。喜爱山林原本就是云的本性，草木也因此生出美丽的姿态。山中有超逸之士，独自来往，很少有人了解。末世为何如此惶惶不安？我只能勉强守持自己的心志。故国相隔多么遥远？凭右手又怎能把它移来。面对长风寄托遥远的心意，自然同云相亲相和。若无心出山，既然已经出山便不是本意；万物都有休息的时候。眷恋那些出山的人，使他们劳苦，又何必兴云降雨呢？