（卷首）

译《愿学集》，（明）邹元标撰写。《愿学集》共八卷，明代邹元标撰写。邹元标字尔瞻，别号南皋，是吉水人。万历辛丑年中进士，官至左都御史，谥号忠介。事迹详见《明史》本传。邹元标有《祭诸儒文》，自称甲戌年闻道，大概那时刚满二十岁，便跟随泰和人胡直游学。他的学说也是阳明学派的支流，但对规矩准绳坚持得非常严格，没有陷入王守仁、王畿学说的流弊。最初刻印的是《太平山房集》，后来重新修订成此书。全书诗一卷，文章七卷。他的同乡龙遇奇任淮盐巡视时，为他刻板刊行，作序的人不下十多人，题写的年代杂有万历丁未、庚戌、甲寅、己未等年。这些文章都没有什么值得收录的。考察邹元标被起用是在天启壬戌年，而此集刻于己未年以前，所以其中所载无非是讲学的话，后来所上的奏议则另行刊刻。乾隆四十六年二月恭敬校订上呈。总纂官：（臣）纪昀、（臣）陆锡熊、（臣）孙士毅。总校官：（臣）陆费墀。钦定《四库全书》。《愿学集》卷一。（明）邹元标撰写。三言古诗。寄信给会中的同道。赶快睁开眼睛，谨慎地贴近自身；在天地之间做一个真正的人。学习不能有疑惑，功夫不能不真实；有疑惑却不去询问，志气就不能振作。正逢盛会，又处在青春年华；鱼有了水，德行有了同道。应当勤勉努力，不要因循拖延；年年聚会，天天都有新的进步。四言古诗。与朋友告别。遥遥寻求道，却反而背离了道；回过头来求取它，自然有足以为师的人。朋友之间应当恳切相勉，兄弟之间应当和悦相亲。胸怀广大而体察万物，以敬慎自我持守；这些道理确实存在于自己心中，请相信我并非欺骗你。仁文书院。父母生下我，使我耳聪目明，能够思考探求，手能拿取、脚能行走。最高的道理却很难听闻，难道要白白度过这一生吗？应当趁着时机勤奋学习，谨向同道诸君相告。其二。首先树立根本，在于认识自己的本心。时时默默体认，仿佛在大海中寻找一根针。掌握了这个关键，便能点铁成金。有鹤在树林中，为我留下美好的鸣声。其三。在大明盛世之中，天道千载难逢；不要夹杂个人意见，不要牵涉支离破碎的说法。那位卓越的先觉者，为我指示良好的规范。上帝正在注视你，你的心中实在应当有严肃的老师。其四。英才贤士济济一堂，聚集在同一个厅堂，商讨考究疑难义理，剖析得细微透彻。众人都是凤毛麟角，行为合乎规矩；日益更新，月月兴盛，笃实的品德发出光辉。有客人送给我一幅蔬菜图，我把它悬挂在书斋前，早晚都喜爱它，并写下粗浅的话来自我勉励。只要经得住清贫的生活，百事都可以做成，不辜负天子，也不愧对百姓。【其一】只要经得住清贫的生活，就可以亲自耕作，不辱没父亲的教诲，并给双亲留下美好的名声。【其二】只要经得住清贫的生活，对出仕或退隐都看得轻；舍弃我，便退隐不用我；任用我，我便出来做事。【其三】只要经得住清贫的生活，外物便不能侵扰；即使像雷霆一样震响，我的内心也不会惊惧。【其四】只要经得住清贫的生活，便不与世人争夺；所到之处都像空船一样不与人相碰，心境坦荡平和。【其五】只要经得住清贫的生活，就能高卧在柴门茅屋之中，何必追求显贵厚禄？穿布衣也同样光荣。【其六】只要经得住清贫的生活，就能严格分辨义与利，成为世间的祥瑞，成为国家的吉兆。【其七】只要经得住清贫的生活，万种善行都是真诚的；道德充满天地，内心和行迹都清白。【其八】只要经得住清贫的生活，就能扶助危难、挽救倾覆；首阳山上的人已经远去，不是弟弟，就是哥哥。【其九】只要经得住清贫的生活，顺应事理而不动私情；滋味虽淡薄，其中却有精微的道理。【其十】家训。《诗经》歌咏众多福分，《易经》说后代会有余庆。积善之家，没有不繁盛的。我这个卑微的小子，忝列士绅之中，却惭愧没有真实的德行，不能辅佐君王、百姓，不能治理国家。愿意教诫我家族的人，请敞开诚意、吐露内心，安静地听我说，不要喧哗。凡是我的族人，都不要忽视我的话；洗净内心，涤除杂念，培育根本而通达源头，敬奉天地，孝养双亲。与其以不正当手段求得富贵，宁可守住清白的贫困；不要贪图财货贿赂，也不要托请上官。小民来申诉冤屈，你的内心怎能安宁？缴纳赋税而不发生诉讼，行迹不涉公门；尊重法令，遵守约定，最终很少有差错。乡里、亲戚和姻亲之间，情谊没有边际；富贵荣辱轮流变化，转眼便如虚幻的花朵。出入行事都要有节度，只求公正平等；即使半夜有人敲门，你的内心也不惊慌。永远念及孝道，努力继承世代的德行。我的话谆谆告诫，我的心情悠长深切。一丝一毫都不要差错，神明正在注视你，良心不可昧。要把这些话反复诵读三遍。默庵和尚。纷纷杂谈禅理，谁对谁错、谁得谁失？有些人凭着三尺长的舌头，任意放纵胸中的臆见。真正学道的人，首先必须保持沉默，甘愿亲自尝试其中甘苦，不可只是道听耳食。题写在刘生的卷册上。亲手打开这卷书，剖析幽深精微的道理；芝兰一同散发芬芳，珠玉交相辉映。惭愧我没有学问，一开口便知道自己错了。收敛心神，收敛心神吧，尚且不要堵塞德性的生机。圣人的时代远去了，圣人的言论也湮没了；浑厚淳朴逐渐衰薄，意义趋于真实而词句却日益繁多。道德与实践背道而驰，问你心中是否有所痛痒，你自己一定知道。说孝，说友爱；回归这些道理，自然仍有足以为师的人。告诫兄弟。告诉我的各位弟弟：我曾经追逐浮薄的名声。回想过去遭受遣斥，真是万死一生。圣主恩情深厚，我得以归来，卧居溪边山中。头发萧萧花白，已经完全知道应当屏退忧惧。世间的毁誉，轻得像羽毛。只有这些铿锵的声响，世人把它们比作青蛙的鸣叫。水田山麓，可以亲自耕作。难道没有爱护我的人吗？请指示我周全正确的道路。勉励侄子。努力吧，孩子们！不要污染你们的本真。众多而盛大的生命中，最难得的是人的生命。修养自身靠什么？就是践行大道、履行淳厚的德行。那些轻薄的人，自己堕入沉沦；沉溺于酒色，亲近坏人。时运一变，命运失意，便要承受这样的艰辛。光阴如白驹过隙，应当趁青春努力。即使你们自己不思考，也应当想到你们的父母。五言古诗。题写许给谏的《广易通》。归善杨少宰真是卓越，百代之中难得一见贤者。自从邹元标去世后，我向南眺望不知多少次哽咽。幸而有您挺然承担，研究《易经》并续写新编。《易经》的道理贯通天地人三才，谁能完全掌握？明珠和瓦砾，随处都可能有真实的诠释。通达的人必须识取它，一勺水也就是深泉。矫揉造作并非大道，神圣之道以自然为本。寄语真正会心的人：素琴本来就没有琴弦。在复真书院观看雪蓬旧日隐居之处。已经很久没有见到雪蓬了，今天却见到了雪蓬的旧居。屋中图书留满四壁，白驹来到空旷的山谷。高尚的风范随人远去，遗留下的声响仍震动林木。与曾舜征仪部告别。我们从年轻时便结为兄弟，恩爱永远不离。羽翼既已参差，各自分离，多少次长久相思。一见面便又老了一回，悲喜交集，难以自持。可叹渡口和道路遥远，求道的道路为什么有这么多岔路？前导的马车已经走到日暮，举鞭催马也只能缓缓前行。您住在衡山以南，我住在洞庭湖以西。我们之间隔着悠悠一水，辽阔得不知深浅。刚才还欢快地谈笑，征马却苦苦长嘶。一旦间隔而不能通达，仍会堕入千劫的迷误。晚年最应戒除的是贪得，圣人的教训难道没有根据吗？渡过沅江、湘江时作歌。