拙轩集卷六

译○赠给占卜者李子明的序 《易经》说君子有四种道术，占卜是其中之一。古代逃避世俗的人，有的常常通过占卜来隐居，司马季主、严君平就是这样的人。他们起初并不是用微小的术数惊动世俗，只是想使人预先知道祸福，畏惧罪过而趋向善行罢了。如今的占卜者，在道路旁行走、在店铺中坐着，纷纷扰扰像刺猬的毛一样，可是言语可信而且能够应验的没有几个。大体说来，他们把占卜当作市井谋生之道，急于解决衣食问题，所以驰骋穿凿附会，牵强拼合，荒诞不经，无所不用其极。所谓君子的占卜之道，我已经看不到了。遂人李子明得到了乐五虎遗留下来的方法，又能用五行、十干以及奇偶来组成文字；对于吉凶、否泰，他总是一定忠实地告知。他曾经为我占卜，多次应验。俗话说：“老医少卜。”你年纪还轻，正应当在古人用心的地方下功夫，希望不断进步；那么司马季主、严君平，怎么知道不会在今天重新出现呢？我近来因奉使往来于保遂之间，闲暇时他向我求言，态度十分恳切，所以写下这些话送给他。大定壬寅腊月前一日，拙轩主人王元老书。○送别旧日属吏张弼的序 大定改元后的第二年，我在太原祁县任县令。当时边境战火还没有平息，千里之外的物资转运不断，我奉朝廷命令到各地办理事务。县吏张弼曾经参与这次行动。他天性谨慎敬畏，按道义不肯侵吞公物，因此我由此把他推心置腹地看待，起初并不把他同一般群吏等同；以至于遇到险阻艰难，也没有一件不同我共同承担。如今我离开祁县已经二十四年，中间虽有书信问候，他对我的恭敬仍同当初一样。等到我由属官出任蔡州长官，张弼又能不远数千里，跋涉在危险的道路上，来到门前拜访我。我惊讶地听说他来了，连忙穿反了衣服便出来迎接，整夜谈论旧事，恍惚如在梦中。他大概住了几个月才离开，临行前向我求言，情意依依，似乎不能停止。我即使想不说话，能做到吗？做属吏所习惯的，多是诡诈之道。有些特别狡黠的人，揣摩上司不说话的意图，窥伺将要行动的神色，权衡轻重，颠倒曲直，一定要获取利益才肯罢休。你为什么偏偏反其道而行呢？莫非是因为喜欢学习、懂得义理才这样吗？即使如此，沿着这条道路寻求，也未必能多有所得。论你始终如一的操守，大概不比明远所感到惭愧的地方少。我自己的名望地位比不上古人，不能让你的名声显赫于当世，只好借这篇文字使它流传不朽。姑且在你出行时写下这篇序，作为赠言。○《曲全子诗集》序 曲全子是我的同母弟弟。他年少时聪颖明悟，天性孝顺友爱。因为我比他大十岁，他小时候曾经向我学习经书，所以按旧例他仍把我当作老师。他性情坦率，和人相处几乎没有隔阂。酒喝到兴浓耳热时，他看世间那些富贵子弟，都仿佛把他们踩在百尺高楼下；然而他不喜欢科举场屋的学问。有人勉励他，他笑着回答说：“我的哥哥已经继承了家业，我的父母也已经享受到他的俸禄，我侍奉双亲的事情已经办成了，谁还愿意孤苦伶仃地跟着那些原夫一类的人去求官呢？”有见识的人认为他通达。平日里兄弟之间，把酒吟诗，对床听雨，彼此眷恋，不忍离去。那时我们的父母身体康健，逢年过节为他们祝寿，兄弟穿着彩衣罗拜，乡里人都以此为荣耀，指着这件事祝贺。家门过去把厅堂题名为“双橘”，一时名卿大夫和士人争相吟咏这件事。此后接连遭遇忧患，家中人口少而食用的人多，贫困得无法维持生活，兄弟二人狼狈地在四方谋食。他也勉强赴调，得到监任亳州酒务的职位，心情更加不快乐。从此天天饮酒，不久便好像同世俗忘却了关系。没过多久疾病发作，竟然一病不起。他一生所作的诗，大约有几百篇。他死后，两个儿子还只会为梨栗啼哭欢笑，哪里知道父亲留下的文章，应当珍重地收藏，使它流传不朽呢？后来他的灵柩从外地运回北方，我多次在残编断稿中搜寻，最终一点也没有找到。因此我和弟弟每当谈起这件事，总是声音和眼泪一同流出，大概是痛惜再也见不到他了。何况九泉之下的遗憾，难道能够停止吗？大定已酉年，我奉命提点辽东等路刑狱，事情经过了两年。适逢因公集在大清安禅寺用饭，我偶然在人群中遇到故友李仲佐，握着手臂叙说旧事，他又对我说：“元辅不幸去世至今十年了，想到一死一生之间，仍不能忘怀。有时让人诵读《曲全子集》，就像面对面交谈一样。”我惊讶地听到这番话，恳切地请求一看。不久果然得到了诗集，长篇短章共四十七篇。可惜得到的并不多。不过，尝一片肉便能知道鼎中肉的味道，已经知道了，何必一定要多呢？我的弟弟名寀，字元辅，《曲全子》大概是他的道号。明昌改元后的第二年春正月中澣日，哥哥元老作序。◆帖启◆ 与文伯起的两封帖 ○与文伯起的两封帖 某启：伯起足下。去年我暂居赵郡，那里大致处在南北交通的要冲，蔡州旧日的同人来往如织，时常承蒙您的惠赐教诲，稍稍安慰了悬念。某从前曾见中山王昭老，他称赞伯起才高学博，只恨没有听过韶濩那样纯正的乐声，想要登门趋前饱听一番，却始终不能如愿。对您的倾慕思念，究竟到了什么程度啊！丙午年冬天，某由地官出任蔡州长官，整天孤零零地仿佛坐在井底，闭门扫除，谢绝亲友，甘愿像冬眠的虫和枯槁的树一样，再没有飞黄腾达的希望，处境也就可想而知了。恰逢足下从颍汝回来，袖中带着名帖来到我家，尽桑梓之敬；我也高兴听说您到来，连忙穿着倒过来的衣服出来迎接，完全顾不上鞋履折坏。随后我们握臂促膝，谈论空理，谈到彼此领会几乎没有不同之处，完全不知道谁是宾、谁是主；这样的快乐，难道可以同世俗之人谈吗？某自从改任官职，其他人按例都在旅途中退去，只有足下和郑秀才陪伴我住了两夜；第二天将要分别时，久久不忍告别而离去，这份情谊很难忘记。所要的重阳牡丹诗，以及《真定有春庵记》，一并抄录附上，可以让您在千里之外一笑。偶然因承乏出使辽东，与您音信断绝，时常阅读您的诗文，抚摸着书卷长叹三声，就像面对面交谈。汝南最早得到春意，寒暖还没有调和，尤其应当以道义自我珍重。刚刚收到您的来信，知道您的病已经有希望不需服药，十分欣慰。汝州和蔡州相距近千里，您带病奔波在道路上，可以想见其中的艰苦。脑疽发作，大概是因为服食金石药物；或者是祖父、父亲一辈曾经常患此病，将病传给后代，这是遗传所得；至于其余出于意外的情况，又不是通常的道理可以推测的，只能交给以后验证。某家藏有秘方，自宋代以来，名公士大夫屡次取用，均收到显著疗效。近年亲友中凡是患脑疮、背疮的，也曾使用此方，大多得到痊愈。现在我按方配制，谨封送大剂药物以及抄录的原方，并希望您查收使用。◆书后◆

译书写《金刚经》后记 题杨少师《侍御帖》后 题《三仙帖》后 ○书写《金刚经》后记 先父归德君早年培植善根，奉行佛法十分谨慎。他二十七岁考中进士，后来每天诵读《金刚经》，直到春秋八十三岁；中间即使遇到严寒酷暑、刮风下雨，也从未停止。临终更换衣服时，他沐浴振衣，把经书放在头边，合掌加额，盘腿而终；香气充满房间，过了两夜才消散。人们认为这是持戒入定所得到的果报。我追念父母，父母去世已经很久，却没有办法表达无穷的悲痛，于是发起诚心，亲手书写金银字《金刚经》，受持诵读，并把余下的经卷散施给诸位善知识，使他们欢喜奉行，成就第一希有之法。希望能够感通佛祖，使幽明两界都得到超度，一切有情众生共同沾受殊胜利益。先前已有发愿疏文，又担心时间久了湮没不存，现在一并附在卷末。明昌改元后的第二年十月初一日，拙轩主人王某恭敬题写。伏惟，即使用魔鬼的骨髓环绕须弥山顶，也仍难以报答四重恩；即使舍弃身命，数量如恒河沙，也不如生起一念信心。因此我恭敬发下宏愿，仰面叩拜真实的大乘佛法。书写《金刚般若波罗蜜经》，实行菩萨利益众生之道，以不执著形相的布施，将功德追荐先祖亡灵，使他们往生兜率陀天，在燃灯佛所在之处接受授记；无论身处何地，都生起不惊、不怖、不畏的心，世世生生获得无量、无数、无边的福德。恭敬地想到大觉佛会作证明，谨此上疏。○题杨少师《侍御帖》后 杨少师劝他的父亲不要把社稷交给别人，这同鲁公拒绝安禄山、斥责李希烈有什么不同？所以他的书法虽然还承袭唐末五代的遗习，却仍有太平时代纯正的气象。这幅《侍御帖》又有鲁公《座位帖》的笔法。评论书法应当评论书写者本人，工拙本来不足以论说，何况它写得这样好呢？○题《三仙帖》后 颍滨的书法像仲长子，光明而怀道，隐遁于世却光而不耀。东坡的书法像魏郑公遗留下来的正直风骨，妩媚而可爱。山谷的书法像庄周谈论大道，方正奇特而不可捉摸。总的评论它们，好像华山的三座山峰：莲花峰居中挺立，另外两峰在旁边蜿蜒展开，秀美的色泽没有一点减少。假使当时的人像今天这样爱重他们，又怎么会有汝南之谪呢？◆祭文◆ 祭城隍文 ○祭城隍文 某年某月某日，具位某谨以香、酒、茶、果作为祭品，向城隍之神致祭。神明奉天命，分掌这片土地；虽然幽冥与人世不同，但考核功过却实际相同。今天我恭敬奉行皇帝的诏命，修缮城郭，敢期望神明暗中辅助，终于把事情办成。这不仅是为了使官吏的责任可以逃脱，更希望无愧于享受庙祀。请享用祭品。◆行状◆ 先父行状 ○先父行状 先父名础，字镇之，姓王，是大名莘县人。他的先祖出自周灵王太子晋的后代。往上六代祖先王昼，是宋魏国文正公王旦的堂弟。起初，文正公的父亲晋公王祉历仕后晋、后汉、后周，直到建隆、开宝年间去世，因为秉持正道而不被容纳，未能得到重用。他曾亲手在庭院中种下三株槐树，说：“我的后世子孙一定会有人做到三公。”到文正公时果然应验，所以世人称他的家族为“三槐王氏”。王昼为人勇敢果断，善于骑射，咸平初年因灵夏战事屡立战功，升任供备库使。景德年间，朝廷命令他率领部属驻守雄州，以抵御契丹。当时箭镞遍布郊野，每次交战总能取胜。有一天，他率轻兵追击败军，夜间阴云迷雾，不辨方向，误入水津而溺，被辽人巡逻队捉住，羁留在景州南部落，子孙于是便在那里定居。曾祖王文进，轻视钱财、乐于施舍，世人称他为长者。祖父王升，官至尚书比部员外郎。父亲王臣忠，任崇禄寺丞、成州录事参军，死后追赠朝列大夫。先父二十七岁考中进士，脱去布衣后补任弘文馆校书郎，又任奉圣州判官，再调任忻州秀容县县丞。当时是天会五年，王师向南征伐，征调民兵，本部由先父统领，进攻唐州、邓州。城池陷落后，军中把壮健的人全部俘虏，把老弱的人杀掉；只有先父救取老弱数百人，早晨给他们饭吃，晚上就放他们离去。第二年凯旋时，州中恰好有大盗高麻胡，凭借险要地势聚众猖獗，无人能够制伏。先父侦察到空隙，在夜里衔枚攻破营垒，突袭杀死首领，天将亮时俘获和斩杀的盗贼几乎全部清除。郡里把情况上报，先父于是升任太子洗马、知县事。不久因成州居丧而离职，服丧期满后，代理洺州鸡泽县令。适逢辽东重新设置郡县，郡守、县令都选用当时治理有声绩的人，先父被提拔为海州析木县令。到任后，他不因那里是穷乡僻壤而轻视百姓，而是各项事务都依照法度裁断，几个月便告治理有成。当地旧俗多蓄养蛊毒，以杀人来祈求财富，先父拿出秘方，使人们辗转传授，救活的人数不胜数。任期届满，调任真定府平山县知县。县中有奚兵主将萧嘉哩合，私自酿酒，宰牛，并常派奴仆白天在市场上掠夺；以前任县令都对这种强暴行为熟视无睹，无人敢治。先父彻底揭发他的奸情赃物，逮捕其中掌事的奴仆，审讯定罪。从此那些人畏缩收敛，直到离去也不敢再犯。后来先父赴行台吏部任职，当时王植、王効等人分别主管铨选。一见先父，十分高兴地说：“田吏部知道您是清廉之士，早就想给您改任官职，今后就要由此奋进了。”先父以有病为辞，接受了定州唐县县令的任命。先父退下后对熟人说：“田侯嫉恶太过，怨仇已经结下，难道还能免祸吗？”不久，果然兴起了一场大狱。唐县是山中有声望的大县，但学校废弛已经很久。先父慨然叹道：“培养士人的根基发端于乡党。如今我县荒废了几十年，始终没有一人能在科举中取得成绩，难道是教化激励没有达到吗？”于是大力修缮庙学，招集诸生，亲自为他们指授学业，考察督责他们的功课。从此以后，因献赋、策论而获得功名的人接连不断。此前，邻近州县有一个姓慕的狂妄道士，胡乱假托神灵之语，暗中策划反叛。事情败露后，先父奉府檄大规模搜捕党羽，只逮捕最初参与此事的十几个人，其余的放置不问。有人拿着社案上的姓名来告发，先父说：“这些人完全与此事无关，赶快命人烧掉。”父老至今感念他的恩德，画他的像来祭祀。此后先后历任中西京、南京、平阳、京兆转运判官，后来前往西京任职。任期年满时，蓟地发生大饥荒，逃荒求食的百姓因疫病死亡，尸体接连倒在道路上。

译先父同属官商议，拿出官仓余粮，每天熬粥给饥民吃。后来豪门大族争相拿出粮食相助，依靠这些粮食得以保全性命、活下来的人十之七八。先父一向厌倦奔波四方，上奏章请求离职，恰好诏命下来，调任归德府判官。当时府帅倚仗权势、专横放纵，对待官署中的官员十分暴虐，曾经命各县采伐冰块，重重收取费用来充实公帑。先父说：“二千石官员是替天子牧养百姓的人，怎么能剥取百姓的膏血来供自己饮酒宴享呢？”他据理力争，事情才被停止。起初从长官以下的人都不高兴，等到邻郡有人因同样的事情获罪被罢免，才对先父说：“如果没有您，我们几乎就危险了。”从此他们信服先父，许多事情都来请他裁决。先父说：“我年纪已经这样大了，难道还能始终埋没在簿册文书之间吗？”第二天便请求告老还乡。先父天性淳厚，胸怀坦荡，对人没有丝毫隐瞒。他从壮年起声名就很显著，人们都说他很快便能登上青云；不久却遭到挫折，反而落入冗杂的调任之中，而平常才能在他之下的人却一个接一个登上台省。人们认为他一定不能平心处之，先父却安然自得。他天性爱好书卷，从不离手；作有诗一百篇，平淡简古，正像他的为人。中年以后，他觉得世俗滋味如同嚼蜡，于是自号退翁。他喜欢竺干的佛学，从香林比丘悟柔那里领悟出世之法。晚年吃素穿粗布衣，飘然如同僧人；经过故乡山泉美景之处，整天拄杖着履，在其间徘徊游赏，像这样过了十四年。一天夜里突然患了轻病，过了几天早晨起身还和平常一样，沐浴更衣，盘腿而逝。等到安置妥当后，香气充满房间，过了两夜才消散，人们都觉得奇异。他享年八十二岁，实为大定丁酉年四月初一日。先父做官四十三年，累积官阶至通奉大夫。夫人为清河张氏，是汾州西河主簿张孝端的女儿。夫人有贤德，是内外姻亲的表率，累次封为太原郡夫人，比先父晚五年去世。儿子三人：长子寂，任中宪大夫、中都副留守兼本路兵马副都总管；次子寀，任修武校尉，早逝；三子【缺】，任进义副尉，曾任同监睢州酒务。孙子七人：钦、哉、直哉、良哉、邻哉、庸哉、文哉、熙哉【原文名次有疑】。孙女五人：昭，嫁给左国公孙茂；瑶、珍琼、珍弄、珍胜、珍并糼【原文姓名有缺误】。曾孙一人，名诰。孙辈中不肖的孤儿寂等，定于某月某日把先大夫、先夫人的灵柩安葬在蓟州遵化县仁寿乡灵应山的东原，遵从先父的遗命。现在谨慎地把他的遗事大略记录下来，等待能够立言的君子，使这些事得以流传不朽。谨此为状。又有先父墓铭说：盘山以东，是古老的燕地；淑美之气充满四方，孕育出我公。起初承受王姓，是周灵王之子；三槐王氏的盛大，从文正公开始。公清廉而明察，所到之处都有声誉；减省诉讼文书，破除蛊毒，使死者重新活转，不肯低头安居，甘愿做牛后的庸人。可惜沉沦下僚，谁来伸手援助？即使官位、旌节有所建立，也没有因此衰败。身体强健，年寿达到期颐。得失升沉，天意可以看出。棺木和殓衣已经备好，铭旌引路；收殓衣服一如平常，后事遗命早已安排。把墓志石放入墓穴，孝子的追慕永无止境。夜为何转成清晨啊，关闭这座美好的墓城；春天又到秋天啊，风吹拂着墓旁的树。巨金山下的伟大长者啊，这是王公的墓。◆墓志铭◆ 清河张氏夫人墓志铭 ○清河张氏夫人墓志铭 夫人名某，字季玉，姓张，是易州人。她曾祖以上数代，都凭借资财在乡里称雄；但他们气概高尚、重视义理，乐于施舍给人，因此受到众人的推重。曾祖父名孝端，任汾州西河县主簿。祖父名价，宋宣和年间补任秘书省秘书郎、景州户曹掾；本朝改任奉信校尉，隐居到终老。夫人十四岁时，嫁给今天的中都副留守王寂。夫人性情聪敏而沉静，恭敬地遵守妇道，闺门之内庄严肃穆，言语行动都有法度。共生二子：长子钦哉，学习进士业；次子直哉，任供奉班祗候。女儿昭余，嫁给左国公的孙子茂。夫人三十五岁，于大定六年十月十八日去世。五年以后，进封为太原县君。大定二十二年七月十七日，安葬在遵化县灵应山东原，依从舅姑的墓地。铭曰：夫人的祖先，长久显赫而豪迈；崇尚义气、乐于施舍，人们因此尊敬。夫人的性情，仁惠敏捷而安静；在闺门之内，严肃而恭敬。夫人的寿命，刚到七十岁的一半；上天啊上天，谁说行善的人一定有福？妇德已经完备，妇道足以为人观瞻。依从舅姑的墓地安葬，愿夫人的魂魄永远安宁。◆哀词◆ 姚君哀词 ○姚君哀词 从前我先父所交往的朋友，都是当世名士。那时我还年幼，每次听人谈论姚君的美德，几乎赞不绝口。正隆改元后的第二年，我才认识姚君，亲切交往并承接他的余绪，远远超过先前听说的情况。先生名孝锡，字仲纯，是安丰人。宋宣和甲辰年考中进士，调任代州兵曹，正要整冠振衣，立志推行自己的道义。没过多久，雁门失守，主将献城投降，当时的官员白天黑夜都战战兢兢，谋划求生之道。先生却躺在床上鼾声大作，完全不把这件事放在心上。有人问他，先生说：“死生是天命，有什么可害怕的？”士大夫因此更加称许他。皇朝完全占有中原后，起用先生为五台主簿。不久他以疾病为由离职，大概再也没有在世俗中求取功名的意思了。山林泉石优美的地方，他有时拄杖穿鞋在其中闲游。这样过了五十七年，大定辛丑年八月某日因病去世，享年八十三岁。此前一年发生饥荒，物价飞涨，长须一类的人收取借贷的粮食，企图从中获利。先生愤怒地斥责他们说：“你们这些人太不像话了，假如家中有饿死的人，即使有粮食，我难道能安心吃它吗？”立即命令把粮食散发出去，因此更加被称为长者。先生天性简淡，平日专以书史自娱，即使处在暗室之中，也没有丝毫欺骗。

译以至于死生祸福都不能扰乱他的胸怀，何况他又把富贵看成什么东西呢？我一生所认识的人，没有谁像先生这样了解我。先生去世时，我正奉命在四方任职，随后又遭逢家难，不能把生刍放在他的门下，负有的惭愧太多了。唉！九泉之下幽暗寂寞，我想到没有什么可以寄托哀情，便作这首词来哭悼他。词曰：先生的父祖都佩戴汉代貂尾冠兮，先生的兄弟都高举世间的标帜兮；成年时应试策论，追踪董仲舒、晁错兮；奔走于偏远边塞做官，施政自有条理兮；宣和年间朝廷失去驾驭，九鼎也摇动兮；百姓陷入涂炭，生活无法维持兮；守土大臣纷纷献出土地，愿意入朝兮；唯独先生保全节操，警醒同僚兮；像挺立中天一样，掌握北斗斗柄兮；要他屈身办不到，更何况弯腰低头兮；退居丘壑，亲自放牧砍柴兮；西施在他面前扫除，嫫母也显得妖艳兮；良马困顿，反让劣马骄傲兮；英名义气如江汉潮水兮；文章德业如日月昭明兮；初次听到您的咳嗽声，仿佛听见九韶乐兮；坐在那里便觉得自己的形体鄙陋、吝心全消兮；醉后在轩下铺床，白天黑夜都相伴兮；在峯山分别后，岁月已经遥远兮；南北做官漂泊，像木偶随水漂流兮；本期望您长寿，像松树永不凋零兮；谁知不久竟在馆舍去世，鹏鸟反似鸮鸟兮；少微星在半夜隐入紫霄兮；百年人生如梦，像鹿影覆在蕉叶上兮；六十小劫也随风雨飘荡兮；滕公载着义行，停下使者车轿兮；黄色旌旗裹着灵柩，遗恨仍未消兮；我同您平生相交，约定长久兮；希望在地下共同游处，超过廉颇、蔺相如兮；美好的墓门一关闭，便再也没有早朝兮；琴和人都已亡故，今后同谁调弦兮；山野空旷。月色寒冷，长夜寂寥兮；鸟儿啼叫，花儿凋落，春天一片萧瑟兮；一只鸡、一斗酒，怎么敢忘记乔公兮？面对长风满眼泪水，河川道路遥远兮；您的魂魄如果还在，尚且可以招来吗兮？《拙轩集》卷六 ●《拙轩集》补遗【从《辽东行部志》中辑录】渖州吊古 宿僧寺 秋白梨 祭医巫闾广宁公文 广宁庙 步月中庭 哭王继昌 寄渊公 《颂粉墨图》二首 宜民道中 留寺壁 建福寺 题返照庵北轩三首 再宿返照庵，用前韵 第三次宿返照庵，用前韵 题药师院 《墨竹颂》四首 自责 放鱼 自伤 怀念高公无忌 询问主持僧 鸡儿花 题画四首 自我申辩 赋咏耐冻青 咏刘边的画 咏水碓 春尽时看见花，三首 燕 马上漫成四首 自我安慰 《龟研引》吊念高丽 赠王生 赋咏桃花 题画

译维摩像赞 感怀 题崇寿寺 《营道堂绝句》○渖州吊古 李唐遭逢百六之厄，边疆事务失去经营。大氏传了十代，辽人长久以来玩弄兵戈。战场上的春草瘦弱，戍守营垒旁的墓地烟霭平静。如今归入皇帝的教化，百姓自己安乐地生活。○宿僧寺 寺中有一座窣堵波，上面刻着“大定二年春，显宗御题”，下面写着“皇子楚王书”。这正是当时尚未正式取得春宫名号的楚王，随世宗从辽地到燕地，驻跸在这里时所书写的。我正要在它下面瞻仰礼拜，追怀天日般的仪表，却没想到已经被寺僧打扫掉了，令人叹息遗憾不已，于是作诗记下这件事：“解下马具来到寺院时太阳已经西斜，勉强拖着懒怠的双脚登上朱红的台阶。舍利深藏，有天龙护卫；高高的枝架上，野鹤栖息。还记得云章曾留在白墙上，哪里料到会被凡俗之物扫进黄泥。低头徘徊，搔首无人理解；风吹树木萧萧，鸟儿独自啼叫。” ○秋白梨 医巫闾的珍贵果品，只有秋白梨经过一年，色泽和香气仍完全不衰。霜降之后放在盘盂中，切开如玉蛋；风吹入口齿之间，咬碎如冰凌。故侯的瓜虽然美好，也确实可以与它相敌；丞相的梅子酸味，简直只是自我欺骗。假使马卿知道这种味道，到晚年患消渴病，也不必求医了。○祭祀医巫闾山广宁公的祭文 恭敬地说：医巫闾山是北方的镇山，广宁公是唐代所封的爵位，威势行及千里，享受一方的祭祀。虽然职掌有别于阴间和阳世，但应当像神灵一样顷刻之间便能感应。我谨遵王命，周遍巡视所辖地区，洗雪孤苦无告者的冤屈，铲除侵吞财物、横行作恶的弊害。仰望神明英鉴，洞察我微薄的衷心，希望此事能够告成，依赖神灵暗中相助。尚飨！○广宁庙 千古以来的广宁庙，云气缭绕的屋檐上还题着旧日的匾额。乘着中等祭祀的典礼，才获赐上公的圭玉。百鬼不过是车夫、仆役一类的卑贱之物，群山也像列队的兵卒而处在低位。地上的封域连接着蓟北，上天派遣它镇守辽西。桧树的影子森然如旌节，松涛声沉郁如战鼓。雕梁上通着蜥蜴，彩绘的栋梁上落着虹霓。神像古旧，像虫书一样被苔藓覆盖；庭院低洼，泥上满是蚯蚓般的篆痕。垂柳徒然轻轻摇曳，蔓草自顾茂盛。香火何曾送到这里，祭牲和酒也不见有人携来。巫觋全都销声匿迹，樵夫牧人任意踩出小路。世间事理常有侥幸，人情本来就固执迷惑。城狐倚仗城势，炉鹊凭借炉台；社神庙中的老鼠按着猪蹄，都是依附权势的东西。居士们争着来求福，彭郎却是为了娶妻。我一生多遭坎坷，到了末路又容易受到排挤。白玉虽说洁白，怎奈青蝇偏要停栖。人们的议论有什么值得忧虑的，神明的鉴察自然昭然可见。扼腕之声悲壮，低头时意气惨淡。病弱的老马伏在槽边，进退都像公羊触到了藩篱。假如不能登上槐府这样的显位，那还不如到柳溪垂钓。请求退休的打算已经决定，可是受人牵制，事情仍然违背心愿。仰头看见神灵威严尚在，暗中与神灵相通，精诚之气相合。迟迟未能归去，夕阳残照中只听见群鸦乱叫。○中庭步月 傍晚下了泼火雨，寒意仍未消退；卷尽细碎的云朵，月亮转成一面玉盘。想来梨花正落在深深的庭院里，秋千的影子中，已有几匹归来的马鞍。○哭王继昌 天上的玉楼想必已经断了手，便骑着箕、尾二星离去了。堂堂的身影从梦中醒来，却失去了大槐安国的事业，往下坠入无何有之乡，这也是命运使然。到了穷途末路，难道是天意吗？或许只能把名士旧游的遗迹交付给后人，任凭岁月磨损；如今剩下的几行眼泪，也无从斟酒祭奠一杯。吾家碧树忽然先行摧折，既已离去，谁还能写下《七哀》？石椁正遇到王子乔坠落，玉棺独自召来仙人子乔。山巅的仙鹤已经飞去，哪里还容得我挽留；床上的琴已经亡失，更不会再有人弹奏。想到灵芝般的梦游之处，再也没有长乐宫清晨的钟声催促。○寄给渊公 了结三根椽子屋下的世俗事务，带着一瓶一钵游历东州。巡逻、斋戒大概已经厌烦了树上长出的耳朵；停止讲经，似乎也嫌石头会点头。生灭起伏却没有波澜，真像一口古井；来来往往，触及万物，确实如一叶空舟。门人一定欣喜你归期将近；松树已经回转枝条，流水也重新流淌。○题咏《粉墨图》二首 即使把真实事物画出来仍然是虚妄，更何况画的并非真实？这正是在做梦中说梦，哪里知道这个身体不是实有之身。幻化出丹青的手笔，今人只因一念之差；就像观看弟二月，仍然看见空中的花。○宜民道中 这些年来我的踪迹遍及北方和南方，消磨了大腿上的肉，困顿于远行的马车。当地居民正逢一百五日的佳节，疲倦的旅客却已经六十三岁。水流仍依旧流淌，人却自然老去；树木的围合尚且如此，我又怎能承受？瓶中没有储存的粮食，我还是要归去；等到拥有良田，那已经算是贪求了。○题留寺壁 断桥环绕着曲折的水流，萧条的寺院枕着横斜的山坡。佛殿墙壁上写满蜗牛般的篆字，僧房窗户上结着捕雀网。天空高远，月亮久久照临；土地滋润，春意格外浓厚。粥板声催促着行装，奔波劳碌又怎奈年老。○建福寺 有一座佛塔高高耸出两座山峰之间，望去高峻挺拔，像玉一样直立而可爱。树林旷野间起初疑心那是盘旋的野鹤，到了山岩顶端，忽然欣喜地看见枝干支撑着大地；它偏偏胜过临平路上的景物，悠闲地替过往行人迎来送往。○题返照庵北轩三首【大定甲午】塞外道路飞沙，黄沙都淹没了马身；解下马鞍，投宿在赞公的房舍。主人为何回来得这样晚？满院都是落花，春草已经长高。桃树李树是山僧亲手栽种的，不应轻易向人开放。绿苔长满庭院，重重门户紧锁；请问东风从什么地方吹来？树梢树下的花都已经开尽，春风摇撼着它们，片刻也不停。它们哪里比得上松竹经久耐寒，岁寒时彼此相对，眼中始终青翠。○再次寓居返照庵，用前韵【大定丁酉】杏子青青，小小的还没有变黄；绿荫像染过一样，正好遮蔽禅房。腹部摇动，鼻息微鸣，平生至此才更觉出佛门意味深长。僧人深通道机，本来就熟习《楞严经》；尘土掩着经书，也不必打开，只拥炉仔细聆听。他谈论无上佛法，天花随着拂尘的挥动飘落。枕席清凉和暖，消磨着漫长白日；轩窗明亮爽快，令人欣喜风已经停了。道人不扫阶前的地面，是爱惜这一条满布青苔的小径。○第三次寓居返照庵，用前韵【明昌庚戌】梁上遗留的经书，是古旧坚硬的黄纸；前身是僧人永，后来僧房中住着葛洪。泽畔的中秋月啊，今夜相逢，谈话更加悠长。浓艳的李花、娇美的桃花满院栽种，当年留宿时正值花开。如今树老了，僧人也已离去；从前来过的刘郎又独自归来。露水和闪电般的浮生有什么值得凭恃，风中灯火般的短暂光阴又怎能使它停留？回头寻找往日经营之处，却见杨花已经扑满地面，树叶也早已青了。○题药师院 富贵只在刹那之间，兴亡也不过转眼之中。当年秦女的宅第，如今已成为浩劫后的梵王宫。翠色楼阁上的脂粉已经消歇，朱门里的锦绣也归于空无。给园和祇树园，千古以来共同流传着高尚的风范。○墨竹颂四首 横斜的竹枝伸出丛林，独自得到回光照耀；千万不要把它做成长竹竿，否则寒鱼不会来接受你的垂钓。【右题：弄晴】佛法之雨沾湿云端的竹梢，点点甘露滴入舌根，自然清凉；不必再吸尽西江之水。【右题：洗雨】风吹过便安闲自在，风一来便随之摇曳。青翠本是真如之色，终究不会被尘世的颜色沾染。【右题：披风】尊者虽然年老，却不枯槁衰颓，仍然挺立着高洁的节操。寻求本心已经达到无心的境界，哪怕断了手臂，仍然立在雪中。【右题：古节】○自我责备

译逆风吹在脸上，从早到晚，蓬勃飞扬的尘土涨成烟雾。前面的马车夫已经远得辨不清东西，我停马临水，不能渡过去，只好寻找山坳，去问渡口在哪里。山下的老人正在耕田，我扬鞭大声呼喊却喊不到他；他低着头，弯着腰，赶着黑牛。可怜那野老的头，像裹着葆草，双手像龟手一样粗裂；他扶着犁，赤着双脚。他说：生计本来就必须勤劳，为什么不避开今天这恶劣的风势？过了一会儿，老人笑着回头说：“我自己家里贫穷，仰仗着秋官大人这样的富贵人家；年纪已经这样大了，你为什么不收敛自身，找个地方稍稍休息呢？”我原本没有恶意，只是姑且和他开玩笑，没想到这位老人反而讥刺了我。不要责怪泷吏的嘲笑，我自己想一想，我也确实可笑。○放鱼 我怜悯这条在浅水中喘息的鱼，停止享用早饭，把它拿到东城去放生。即使进入急流，从今以后还会挨饿，也必须闭紧嘴巴，不要贪吃香饵，去触碰沉在水中的鱼钩。○自我伤悼 全家有上千张嘴，饿得嗷嗷叫；若不吃饭，又有谁能支撑下去？只好像系着瓠瓜一样掠取剩余之物；大夫以汤沃雪，和穷鬼结交，亲密得如漆投胶。春蚕已经老了，却结不成茧；社日的燕子将要归去，还在留恋旧巢。不要再等什么良田了，径直离开吧。姑且写一篇《移文》，解除北山隐士的嘲笑。○怀念高公无忌 到了桑榆晚景，正要被任用；像秋霜中的蒲柳，却已经先行凋零。虞姬啊，命运如此，我甘愿化作土中的鲤鱼。上天啊，为什么竟不让幼苗成长？一家遭逢奇祸，曾未见到漂泊万里的魂魄，不知该如何招魂。此地令人伤心，凤凰只能栖息在荆棘上，再也看不见它振翅乘风飞上九霄。○问主僧 心一动，万种缘分便如飞絮纷纷；心安定，一念便如冰一样清澄。过去、未来和现在，都还在等待着安排。哪一颗心才是澄明的呢？○鸡儿花 花中有一种叫鸡儿花的，名称、形态虽然特殊，意义却同于封包。花瓣展开如玉卵，花蕊中含着秋虫。影子伏卧在夜色中，成双的花朵在月下直到清晨。任凭风吹起舞，只愿不要夭折；即使甘愿做白头老人也好。○题画四首 渭州 新水 薄媚 水调歌头 ？渭州 司马相如游历疲倦，在帘下弹琴寄托心意，卓文君便懂得欣赏他的琴音。当年他戴着犊鼻裈，曾占卜与文君白头偕老，却没料到最终还会有《白头吟》。？新水 徐郎活着却与妻子分别，内心一阵酸楚辛苦；破镜重圆时，还要用泪水把脂粉匀开。即使三年之间不说话、不欢笑，也只应当学息夫人那样沉默。？薄媚 深知这一年不利，西行去找郑六；可是面对生死之誓，又能怎么办？异类尚且能够始终保全情义，秦楼中的风月之事，却偏偏没有情意。？水调歌头 墙头的轻易许诺，平生的绳索断裂，反而悲叹覆水难收。瓶子插满芳香的枝条，纷乱的红花却都已凋尽。东君并不管它们任意飘零。○自我申诉 曾听说劳碌一生，到了老年便可安逸；没想到区区此身老了反而更加忙碌。自己笑这副顽钝的身躯，不过是套上青紫官服的木架；有谁来求取我这匹能日行千里的良马，鉴别它是骊是黄？苦于没有长远计策来辅佐神明般的君主，却有许多空闲山林可以安置我这个闲散之人。梦中到达故乡还算可喜，但什么时候才能真正回到故乡？○赋咏耐冻青 耐冻青虽然是微小的草木，严冬也不敢侵害它。花蕊嫌宫额的颜色浅淡，花色胜过深色的羽衣。它像嬉戏般点缀人间的铁色，又悠闲地把金色铺在地上。腊梅甘愿同它并列，霜菊也允许它成为簪花的朋友。风雪窥伺上天的巧妙，泥沙却惋惜它沉沦陆地。它注定没有春风借力，只空有岁寒不改的心。采摘下来，香气盈满一把；想到它的命运，不禁叹息，泪水沾满衣襟。移栽会损伤你的生机，你不要挂念无人赏识。○咏刘边所画之作 枯荷经不起风吹，水鸭一边行走一边饮水；折断的芦苇半斜着承受白雪，鸂■〈涑鸟〉彼此相对而眠。风雪之意还没有结束，寒气仍然凛冽。屋中烟煤昏暗，细小的字迹要仔细看才能辨认。这位翰林院前待诏，年纪已经超过七十岁；想来他在宣政殿闲居时，曾身着朱衣，领取官府的俸禄。权贵之家收藏着这幅短小画轴，装在玉囊和古锦之中；即使不能列入神品，也足以列入能品。丹青虽然靠学习，精妙绝伦之处本来就有赖天赋。蛟龙失去了江湖，鱼鲔却从来没有受到惊扰。兰草香荪遭到践踏，生命意趣反而羡慕葵和荏。想当年正得志时，骄纵奢侈恐怕未免太过分了。晚年却被口腹之欲所累，只能吮墨作画，以换取平常的饭食。画工们屹立如墙，看到这幅画也应当恭敬地整理衣襟。我想替它题写跋语，只是才力比不上曹、沈。兴衰之事暂且放下，投身床上睡个高枕无忧的觉吧。○咏水碓 世人大多心存机巧，技巧日益改变淳朴的本性。古代的水碓，是谁最先发明的？用石臼和木杵，把水流引到木杵末端。末端受水压下，前端自然抬起；它的原理像权衡轻重一样，控制着仰俯浮沉。刻漏的箭随着时间移动，木牛转动，仿佛记里鼓和木牛运送刍粟。弓弩能射杀貔虎，碾和碓也能整齐地舂出粮食。桔槔又哪里值得一提？我从前住在村落里，只得到升合的粮食供锅灶使用；清晨烧火，督促婢仆劳作，脚上生茧，才知道艰苦。那时还不认识这种水碓，自己笑自己既愚笨又鄙陋。细细想来，这其实是诡诈的办法，抱瓮灌园反而不应舍弃。朱文公所作《圬者传》，确实没有一句空话。享用食物却怠慢自己的劳作，祸患往往因此而来；看那耕田锄地的人，流出的汗和血仍要遭遇水旱风雨。何况你饱食却没有功劳，恐怕上天也不会赐给你福分。○春尽见花三首 柳色含着烟霭，冻结的河水已经回暖；杏花迎着阳光，刚刚开放。须知天地造化没有南北之分，即使更加偏远，春风也会吹来。杏树梢头像是害怕清晨的轻寒，彼此相对无言，却自有情意。还记得上都的春日睡得正足，隔着墙时时听见卖花的声音。北方沙漠的杏花刚刚破蕾，南方州郡的梅子已经垂在枝头。寒冷之乡格外耗费天地生成万物的力量，只要得到温暖的阳气，就不要怨恨来得迟。○燕 我平生就喜欢清静，如今衰老了，更嫌黄雀在屋檐旁聒噪。忽然听到燕子的叫声，实在可爱，赶紧披衣出去，任凭衣冠颠倒。燕子呢喃，像是在说：“分别一年了，想到我困穷忧愁，特来加以慰劳。”飞到云轩那里，容许我借住，却不能回故乡；你姑且到我的故园去一次，不然就替我送一封信，问候平安，再把消息带回来。黎明时将要同你远别，你可以低头听我告诫：“稻粱丰足的地方，到处有罗网；闭紧嘴巴，忍饥也不要冒险触犯。芹泥深处筑巢才安稳，若有艾叶飘来，也不要急躁。明年我按部巡视，一定会经过这里；我和你相约，永远友好。”临行又叮嘱主人说：“千万不要把上天所生的鸟雀任意伤害。” ○马上漫成四首 手里提着篮子，里面装满新鲜蔬菜；鬓发被雾气打湿、衣带被风吹动，站在暮色中的道路上。约束前面的车马，不要再问候；罗敷嫌弃使君的调笑，认为他愚蠢。荠菜嫩芽和蒲笋，绕着溪水生长；采摘满一筐，趁早煮来吃。想来见到郎君，彼此娇媚相对；带着饭篮前去，送给春耕的人。踏青挑菜，一同嬉游；不知在风前月下，也会害羞。夕阳中缓缓唱歌，携手离去；新曲争相传唱，换取锦缠头。羞于拿明媚的姿色争斗春光；回头顾影徘徊，只能自我怜惜。若要消受风流，还得是黄太史；国香竟随流俗，令人叹息只能听任缘分。○自我安慰 把乌帽深深压低，遮挡黄色尘土；大腿上的肉消磨殆尽，徒然经历了许多辛苦。驾马澄清天下，终须依靠我们这一辈；扶鞍而行仍显精神，却无奈我这副身体。只凭忠信也能行于蛮貊之地，难道一定要靠文章惊动鬼神？从南方直达淮阳，向北直到辽海，难道就没有一个地方可以让疲惫的筋骨休息吗？○龟研引

译这方陶家瓦砚伏着一只灵龟，意思是说它由天所产，并非人工制造；四足、首尾都像要活动起来。大概是依照八卦绘制的，从庖牺氏剖开龟腹、储水的传说而来；用湿毛锥削磨龟背，使它像砥石一样，再在中间和边缘磨出玄色圭形，上下俯仰都合乎规矩。十只手在面对面共同制作，哪里容得迟疑？莫非是工匠在野外看见破碑，用泥揉捏，凭想象领会其意，于是创造出这件新奇之物？我知道这件东西虽然制作形式奇异，但它的来历绝非近世。你是陶泓的祖先，苗裔中有表、罗文，你难道是他们的弟弟吗？为什么不捧到玉堂阁老的金莲烛底下，连夜起草诏令，拜见房玄龄、魏征？又为什么不随着春闱科场的士子聚集，在计吏面前比较才艺高下？为何流落在沙漠边远的穷乡僻壤？这同越地人拿章甫之帽去有臭味的都梁有什么不同？如果不是被覆在酱瓿底下，就只能支撑那张折断了脚的木床。可惜啊！不能为世所用，反而令人悲伤。可叹我和你啊，这一生都处处不合；即使想要自我施展，也不知道该到哪里去。明天就要启程，我将用佩刀换取你，直接带你回去。要在环堵之室的砚台上为虫虾作注；砚台啊，你将要渡过辽水，在洪波中摇桨前行。你不要担心像干鱼那样渡过河去，转眼便会跃动起来，如同陶壁上飞梭一般。回头恋恋不舍，踢踏在蛟龙鼍鳄之间；使我远望也追赶不上，眼泪鼻涕滂沱而下。呜呼，你转身抛弃我了，我将怎么办呢？○吊念高丽 句丽刚刚窃据一方，唐朝将领李绩已经专门出兵征讨【说的就是李绩】。国家破亡留下千年的遗恨，军队困顿于百战而终于平定。确实知道宗室子弟本来就不足以担当，众人的心意才促成了成功。试着望向含元殿，只见禾黍茂盛地生长。○赠王生 回忆从前分别，仿佛隔了一世；如今相逢，惊讶地看着彼此，竟都茫然无措。河朔的祖坟相隔三千里，漂泊在天东已经二十年。可怜我白发苍苍，像浮海的一粒粟；青囊中的医术，也换不来买山归隐的钱。明年约定相会，一同归去；在乡里小巷相互追随，做两个散仙。○赋咏桃花 江陵二月，李花已经飘飞；安东三月，花还稀少。春寒将花期勒住，花还不能开放。枝头上像堆着碎珠玉，秘密的花壶插得满满的，仍嫌地方狭窄。红花紫花纷纷开放，却厌恶这种俗套的格调。早晚细心调护，换上新泉水；严加约束，不容许纤纤的手摘取。白绢裙、白练巾，姿态正可怜；转眼间花色衰减，在春风前已经因颜色衰败而怨恨，只好甘心被弃置。桃花无赖，争着比芳香美丽；李花被桃花欺压，不要懊恼。哪里有先开的花不先衰老？桃花得意又能有多久？近旁的酴醿花开放起来，反而更加美好。○题画 人间的龙象之中，有些人风骨奇异清瘦，精悍强健，老了也不疲倦；莫非就是石林、洪觉范、参寥、佛印等人相互追随？茶和瓜都撤去了，香火也在冷冷的日光下熄灭；松阴之中的车驾无法转动，我迟迟闭口，不愿再欠下作诗的债，只坐在那里暂且逃避参禅的痴念。黑子突然占了上风，看见对方颜色变白；背负着少许败绩，才低下眉头。宣州的一着太容易了，彼此牵连争论，实在像孩童游戏。我听说懒瓒是有道之人，寒涕也不擦拭，任它从下巴垂落。又听说动与不动都是病，何况这念念不忘足以使人陷入危险？不如面对四脚棋盘，使用同一种棋子；一局反复推演，最终不分胜负。○维摩像赞 不明白维摩诘的境界，反倒把他的病误认为是天女造成的。要认识本来的面目，他就是化身的金粟如来。登上玉座，只留下半席；享用香积佛国的饭，也只有一杯。可笑文殊师利空有锋利的智慧，区区一件事却还是为了吃饭而来。○感怀 前年我镇守淮西，官府颇为雄壮；园林池沼通达远近，亭台水榭分布得背向有致。南方炎热之地春天来得早，二月花已经开放；白、红、青、紫争相耀眼，呈现出千万种姿态。莫非是造物主打开了无穷无尽的宝藏？朱樱结出美好的果实，放眼望去，光彩夺目。像钱王的锦绣树，又像金谷园的红色步障。当时我借着清凉树荫，坐着等待明月升起。老妻劝我饮酒，幼子整齐地站成一行。长腰米洁白如芦花，宾客厨房献上新酿的酒。菜肴果实已经狼藉，鱼脍烤肉也由厨夫送来。长短句的歌声呜呜而起，交给雪儿演唱。眼前红绿交错，眼花缭乱；世间万事一概都有得失。孩子们虽然讥笑我，任官守职却幸好没有荒废。近年来客居辽海，黄尘淹没了马鞭。花开的好时节我还要奔走，哪里能有这样的美好景况？自从走出山谷，风势便像裹着棉絮一样。春天归来时樱花才开始开放，生机还没有舒展开来。冬天收藏万物，苦于冰雪；所幸如今还平安无恙。我将要讲述南州的景象，或许有人会怀疑这是荒诞之言。绕着树枝再三叹息，回头一望，心中一阵凄凉。退坐下来回想往日繁华，顿觉萧然，却又感到精神旺盛。○题崇寿寺 紫霞山寺已经很久没有来过了，从前虽已破碎，如今更是摧残颓败。一个残僧靠藜藿粗食充饥，百尊古佛都沉睡在莓苔之中。门楣上的金乌经受雨打，仿佛含泪；殿脊上的铁凤凰迎着风，仿佛哀鸣。怎样才能让使君骑着紫马赶来，顷刻之间使布施随着缘分到来？○营道堂绝句 旧日同僚郭重元、赵彬莘，身躯都已化为灰烬；先前的朋友王、杨，尸骨也已经枯朽。不要笑我说话吞吞吐吐；老翁没有通达世事，世间争斗本来就如此，倒还不如我。《拙轩集》补遗