卷之一　　奏疏　表　序

译从前范文正、司马公、陆宣公等前代贤哲，以至诚之心施展经世济民的才能，又以经世济民的实践写成宏大的文章；内心有所获得，外在便表现于天下。因此，他们的文章如同日月霜雪，时间越久越显得新鲜。后世立身处世，也应该确立立言的根本法则；如果只寻求章句末节，即使文辞华美流丽，追究到内心却空无所有，就像高大的宫宇雕饰华墙而根基不牢，丹青涂饰再勤勉，又有什么益处呢？戊申年，我因家中有丧服而守制，暂且计划游历名山，访求名人，搜集名书，以完成平生夙愿。返回时经过洞庭，沿湘江而行，来到芝水，一路山川名胜，苍崖翠壁，颇能令人怡悦，足以慰藉平生。在芝城，我听说林涵斋以诗画闻名海外，以品行节操为鼓山所推重，正是我心目中的名人。于是前去拜访，与他握手叙谈，整日不忍离去，因而同他谈论古今文献。涵斋说：“莆郡先贤拙斋陈先生，曾编修《五经》《性理》《火金》等书，至今仍使我们后学受益。至于他的文集，真是光辉灿烂，文章章法明晰，气势深厚充沛，简直可以家家传诵、户户讴歌。”如今陈公的后代震龙，性情豪爽而勤于学问，与我有文字交往，向来想表彰他的先祖，于是在兵火余后辑录祖先遗稿，奔走数百里向我求序[缺字]。到这时，他冒昧请求我写几句话作为篇首。我接触陈先生的文章，详细阅读后，见其发挥性情，穷究义理，令人慨然仰望，仿佛晨钟惊醒梦中之人，朗月照入胸怀。正是我所谓心目中的名著。至于[缺字]攻为[缺字]渗绘，陈先生绝不放在心上，而范、马诸公所充实光辉的正是这些根本。图谋事物不能不安置根本，抓住根本，枝末自然完备。陈先生这部集子，即使拿来同古人相比，也不会逊色，并且历经数代仍会重新显耀。读了这部集子，世上那些沾沾自喜于章句细节、追求雕琢工巧的人，大概也会有所警醒觉悟吧[缺字]。昆山后学徐元文[缺字]撰。《侍御拙斋公序稿序》。这是我的先世祖拙斋公的遗稿。遗稿还很多，这里只辑录现存的部分。拙斋公历事数朝，以名御史著称。适逢文皇帝统一天下、表彰经学，选拔儒臣编修《五经》《性理大全》等书。当时参与修书的儒者，翰林院、各部和监司中能够入选的很少，唯有御史公因为行事恭谨慎重、学问广博而被选入。如今这些书流布海内，几乎家家传诵。公的声名已经更加光耀于史册了。唯独他亲自撰述的文章，还秘藏在家中，尚未流传。家父担心这些文章日久越发散佚，搜集整理遗编，仅得到诗文如右。距今大约二百余年了，现存的只有这些。于是捐出俸禄刊刻，又请大司马东涯翁这位当时的名人保存其序首，以弘扬祖德。我常把它珍藏在箱笥之中，早晚诵读玩味，认为文章的高下取决于义理，不随时俗而升降。盛世的文章，好比太羹玄酒，看似淡泊少味，却用来进献清庙，令人肃穆。又[缺字]体会其中深长的意味。为什么呢？最好的文章不事雕琢，最好的滋味不靠调和。至于醇酒鲜肉，纷杂陈列，鼎俎中的东西并非不使人厌腻，只是担心吃得太饱之后，剩下的只是糟粕罢了。先公正当国家安定之初，撰写辞章而阐明义理，难道不是这样吗？难道这样就没有值得流传的地方了吗？铺陈宏大的事业、庇护子孙，是先祖创作者的功业；彰明先人法度、继承先人美德，是后代述作者的责任。我承受先祖的余荫，远离朝廷而列于法从之班，每当想起先公正直敢言的风采，庆幸德泽绵延；而他宏富的文辞、深奥的旨意，又足以使他流传无穷。至于我们这些后人，才能低劣而勉强充任官职，尚未能略尽微薄之力，又颓废懒散，不能用笔砚来磨砺自己，同先公相比实在惭愧，实在惭愧！展开文卷而兴起感慨，将用什么来竭尽继承先人事业的孝心，并驰骋于文章之林呢？我在巡按部务之余，索取笔来冒昧书写，并不是敢于过分吹捧，实在是为了记下我追求先祖遗文的私意罢了。嘉靖庚申五月望日，寓居泗水行台，裔孙志百拜谨识。《侍御公存稿序》。庚戌年秋天，我成北上，公车归来。弟弟震龙重新刊刻拙斋公遗稿的事情完成后，我恭敬地拜了两拜，记下这些话：唉！古代贤人君子听到祖父的名声，没有不尊敬奉行、敬仰效法的。何况拙斋公的文辞和德行，已经光耀地表彰于当世呢！而且刊刻此书的是我的高祖中宪淇塘公，作序的是我的曾祖中丞少淇公。中宪公与大司马东涯翁有旧交，东涯翁任其郡守时，为此稿作序并刊刻，以保存其名声；这虽然是弘扬祖德，也是为了征明实际事迹。等到中丞公巡按泗水，才整理并作序，以示后人。展开书卷而兴起感慨，追念祖先，难道不会惭愧和感动交集吗？我家自唐代开国公南塘公以来，祖孙父子三代五次考中进士。迁居东阳以后，到侍御公才显名。侍御公考中洪武庚辰进士，入朝任御史，上封事，多有论列。文皇帝想表彰经学，命群臣编修《五经性理大全》等书，也因为公行事恭谨慎重，足以为人师表；他不只是学问渊博、名闻当世而已。如今三百年后，公所著的遗文在兵火中散佚，我和兄长长期困于公车奔波，有志愿却未能实现，担心文章久不彰显，成为先世的遗憾。于是弟弟震龙孝思深厚，与弟弟麟超朝夕校订修辑，能够奔走数百里向名公求序，重新刊刻使之流传。文章以作者为贵，作者也因有文章而受尊重。像公这样正直方正、忠诚仁爱而令人不能忘怀，反而是人使文章受到尊重；而理学光明、成为一代仪范，则是文章使人显贵。后世读他的文章，如同见到其人，越钦敬其人，就越重视其文章。这样看来，这部集子确实有赖中宪公、中丞公来凭借和传扬，百世子孙以及历代名人，都应当瞻仰它。难道只是载在史册、声誉震动一时而已吗？成不才，恭敬拜两拜记下。篇末。康熙康戌九月重阳日，裔孙玉成百拜谨书。《淇园编》选刻者姓名。

译选定。富沙阳荣【解元、进士、文渊阁学士】。毘陵胡濙【侍郎、祭酒】。螺川胡广【状元、内阁学士】。螺川萧时中【修撰】。螺川陈循【状元、内阁学士】。新唫金幼孜【谕德】。螺川周述【编修】。长乐陈全【侍讲】。晋安林志【会元、榜眼、谕德】。南靖李贞【编修】。晋安陈景着【探花、编修】。永新刘定之【侍郎、学士】。长乐陈淮【检讨】。螺川罗伦【状元、编修】。姑苏梅伦。番禺张璝【知府】。余姚陈渤【左藩】。晋安林迪【参议】。富沙杨瑛【编修】。豫章张元祯【同卿】。揭阳翁万达【大司马】。漳浦黄道周【内阁学士】。晋安林之蕃【吏部考功司主事】。昆山徐元文【状元】。同邑校选。黄寿生【解元、进士、翰林院检讨】。黄约仲【翰林学士】。林洪【庚辰进士，澹州知州】。畲耀【乙未进士，饶州通判】。林坦【乙未进士，贵州按察使】。方鲤【戊戌进士，彰德知府】。林文【探花、翰林学士、礼部侍郎】。翁世资【户部尚书】。林时让【甲戌进士，广东左参议】。卓天锡【甲戌进士，贵州按察使】。郑纪【庚辰进士，翰林检讨，户部尚书】。彭韶【刑部尚书】。林俊【刑部尚书】。弟继之【吏科给事中】。弟用【解元、进士、翰林院侍讲】。弟中【辛丑会元，户部员外】。校刻。儿子。明[缺字]子岳，贵，赠户部主事。昙[缺字]子轮，贵，赠别驾。孙。岳，丙戌进士，户部江西司主事。轮，辛卯举人，广东梧州府通判。瑞，甲午举人。密，明经，上饶教谕。曾孙。元纲，己酉举人，大理寺评事[缺字]于文。滔，贵，赠按察司佥事。珩，明经，海宁训导。玄孙。文赓[缺字]孙应元，贵，赠陕西布政司参政。文滔，己未进士，江西按察司佥事。文潮[缺字]子云衢，贵，赠户部主事。文淮，乙卯举人。文滨[缺字]子叙，贵，赠兵部主事。来孙。叙，戊戌进士，广东潮州府知府，[缺字]子志贵奉诏进阶中议大夫，加三品服色。云衢，乙未进士，户部云南司主事。一统[缺字]子应元，贵，赠陕西布政司参政。虞，典拔贡。晜孙。志：癸丑进士，巡抚湖广，都察院佥都御史。忠，贡元，广东揭阳知县。应元，癸丑进士，兵部左侍郎兼都察院副都御史，特赐剑印，加服俸一级。晔，己酉举人。悳，沂州同知。仍孙。彩，荆府参军。阳复，广东始兴知县。雄，南京庚子武解元。成，泰台州同知。继绅，河南汝宁都司。九世孙。廷玑，戊午举人。廷珰，岁贡。十世孙。象干，丙戌举人。玉成，癸卯经魁。嘉会，恩贡。震龙，邑庠生，辑录刊梓。十五世孙。希贤【辛酉拔贡，部选儒学，光绪六年补梓】。第十六世孙 锡麟【己未恩科举人，闽清学教谕，光绪六年补刻】凡例 一、这部集子是侍御公编著的，修订的是中宪公和中丞公。想到先代国族，浮山的文献早已著名；到了肇基淇水公，才成为家族发祥的祖先。又因中宪公的台号是淇塘，中丞公的台号是少淇，所以现在题名为《淇园编》。编者这样做，是为了保存各位祖先的心血和手泽罢了。一、此集原名《存稿》，已经不是全集。侍御公博学而才高，凡是朝廷台省的章奏，大多出自公手，后来湮没失传，时论为之惋惜。幸而重新纂修，现存的一篇表文，谨编在篇首。一、原本共十卷，目录有一百又□月十之二，附有■〈口人〉别录。现在把表、序编为第一卷，又序编为第二卷；记、说、文书、赞、铭、跋，五言古诗、五言律诗、七言律诗、七言绝句编为第三卷；志铭、墓表、杂录编为第四卷。一、原集的评阅大多出自富沙杨公、螺川胡公，如今都已散失，缺漏之处不敢妄加书写。负责编定的是螺川罗公、地官翠庵公；最初刻印的是中宪淇塘公和中丞少淇公；手抄珍藏的是从叔祖文学朱台以及从伯家修。如今负责校阅选定的是晋安涵斋林先生、昆山立斋徐先生。龙小子谨慎地继承先志，哪里敢僭越妄为？只是因兵火遗失，错误地承受了这一责任，了解我的人幸望谅解。震龙叩首谨记。儿：轩宸，举□。辅宸、弼【太学生】。轼宸、扆□。载宸、德□，共同敬谨刻印。《淇园编》卷之一 闽莆拙斋陈先生著；世孙震龙重新辑录刊刻。奏疏 表 序 奏疏 请求废除僧道以安定民生、恢复生产的奏疏 请求赈济江西省灾荒的奏疏 请求废除僧道以安定民生、恢复生产的奏疏