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译钦定四库全书　集部三 《演山集》目录　别集类二【宋】卷一 古诗 庆贺南郊祭祀礼毕，献诗 依鲁直《烹密云龙》诗的韵作诗四首 依曾宣德《竹窗》诗的韵作诗 写给政堂 题杨氏聚义轩 听隐士弹琴 送胡君游历洛阳 在湖上闲适赋诗 寄题存心堂，并写信给正仲运使 戏谑惇礼很久没有作诗 寄给郭公域 写给元舆祠部两首 观看考试 写给无咎学士 酬答正之赏花诗 寄题妙光亭 观看养蚕 迎晖亭【以下为圆石六题】邀月亭 清辉亭 翠筠庵 快览亭 招仙亭 龙凤茶寄给照觉禅师 送范子镇 卜居潮山 假山 卷二 古诗 感谢有人惠赠茶具和茶叶 陪同会稽太守游览鉴湖 送满龙图任奉化太守 依舒尧文《秋夜有感》诗的韵作诗 送刘和甫到江东去 酬答子明冬后寄出、思正夏日相邀的诗 酬答程忠彦赠诗 送延平太守 夏云 矮松 不流轩 春日雨后天晴 送郭公域 寄给连君佐 送人回符离 送林疑独任教授 闲来写作 蔡相庙 三亭岗 蓬池 啸台 七贤里 灵草 岁寒堂 送丰提刑赴西蜀 赠灵谷山人 卷三 古诗 寄给隐者 送陈知县 和仲时《览李白集》诗的韵 阅览《武夷记》结交 题写琴轩 读罗隐、孟郊的诗 答复仲时《高轩小酌》诗 送骆君归隐庐山 游览东山大乘寺 题桃花菊 题水云村 送方彦稽解元 道伦竹阁 曲水亭 阅览和靖《章安西湖》诗 送人赴秘阁任职 题卧陶轩 初夏写诗呈给同舍 暑天中欣喜降雨 重阳节抒发兴致 水阁 钓鱼的石矶 澄心堂 濯缨堂 重莲轩 日休亭 卷四 古诗 寄给卧云先生 五祖长老惠赠竹席 赠给方外之士 赠崔风子 赠给李道士 琴轩 仙防楼 读王黄州《游官》篇 积雪 交游 酬答程忠彦寄来的诗 送纪教授 赠给儒生 送公表判官卸任南归 赠谢殿院 云门馆 鹭下亭 钓璜台 驻兴桥 步虚桥 鸳鸯渚 鸿雁渚 玩鸥亭 绿岩亭 歌丰堂两首 醉归亭 水鉴亭 竹林斋 湘江亭 桃溪庵 赠给周生 游历湆澹，题写澄寂轩 卷五 歌行 昭君行 燕子楼 春日寄给友人 中秋的月亮 送王慎中【并序】再次游览普光寺 中秋日举行宾兴宴 赠给天台禅鉴 通道瓢吟 谢庄、颜延之吟 喧犬行 懵鹰行 巧蛛行 卷六 律诗 元防次宰臣的韵，三首 侍奉皇帝在池上宴饮 集英殿考试酬唱，五首 降服的俘虏前来朝见，依次和叶尚书的韵 依次和门下侍郎《东省怀右丞》的韵 依次和东阁内翰《感旧》的韵 在青社设宴为贡士饯行 依次和常父《著作曝书》的韵 送都钤郭太尉 送中吴太守 送袁运判前往荆湖 送陈莹中前往定远 送衡州太守 送袁志行曹户 赠给吕梦得 依次和齐守岩叟《东湖》的韵，三首 送王道源判官 和冯达夫《小沼》寄给五峰长老 送斛绛侍奉双亲赴任 寄给鹅湖佛智长老 寄给黄正臣 在雪中泛舟 题写妙光堂 写下怀抱，呈给志同道合者 秋雨之后欣喜放晴 钱塘山居早起 澄清轩 拂云轩 雪 梅花 泛舟湖上 偶然写成，给道温看 归来的燕子 寄给及之 初秋偶然创作 除夕呈给张公实 客居暑日，因而写下昔日在山中居住的快乐 卷七 律诗 秋暑时欣喜得雨 试院中的中秋夜月 贡院的上元节 回到故乡有感 和章枢密《西斋》依次和陈子真《见别》的韵，二首 观湖，四首 依次和陈殿院游洞霄的韵 秋日苦于连绵阴雨 听隐士弹琴 送翟司业前往南康，二首 酬答友人寄来的诗 寄题溪堂 送柴伯通归衢梁 寄给清退君章夫人 春雨之后欣喜放晴 寄给王之道 在长乐设宴为贡士饯行 赠给开平佛智长老 寄给袁思与 给南京留守 中和堂的并蒂莲呈给张内翰 依次和大野《双源水阁》送陈子真，二首 感念旧事，呈给彭城太守 观赏菊花 赠给葛侍郎 自我警戒 赠给张山人 赠给传神师 对着菊花闲饮 题写南华洞 江下山居 信步漫行 寄给梅承事 东山三题 给叔文的短笺 卷八 律诗 寄题范氏六桂堂 听到雁鸣 大暑 山堂有作 题写爱竹轩 除夕 杨立之南归 南楼有作，呈给仲矩舍人 秋夜 送李季益龙图 清胜亭 岁末偶然写成 赠给已经退休的葛侍郎 九日游尧山 赠给张太保 除夕送倪签判 观看《游山记》而感念旧事，寄给霍子侔 再次寄给及之，二首 寄给友人劝其饮酒 送方子元前往固始 送林君锡前往宣德 送仲时南归 与子侔同官时感怀旧事 游灵璧张学士的园林 感谢别人给我看诗集 寄给陈充道 颐堂 送郑教授 长乐闲居赋诗十首 秋日有所感怀 和诗寄给麻城令饶某 白莲阁 寄题明舍 藤杖 寄给萧思远 寄给湖江二十四叔 表海亭 社日游云门山 第九卷 律诗 依照《泠风阁》诗的韵作二首 寄题澄虚阁 赠给退休的王朝奉 依照张秘校游僧舍诗的韵作 和《试院感秋》诗二首 送刘教授 平岚亭 湖上 送江晦叔游湖山 送升师出行 题写在西禅寺 题乡老堂 依照赵彦思寄来的《东湖》诗韵作 和范宏甫 欣喜张公实到来 方祖仁在都门遇雨受阻 桐庐防景亭二首 送王道观任录事 赠给刘先生 题望远楼 寄给陈邵老二首 依照邦彦节推寄来的诗韵作一首 寄给简能 榴花洞 拜访曾君施但没有遇到 送李奉议 赠给冲和子 阴阳 游洞霄，简寄陈伯修 考试时和惇礼的诗作 和道观一起在雪中联句 在徐州游崇宁 旅途中作诗呈给崔风子 第十卷 绝句 船停严子陵濑时作诗五首 和张枢密《西斋》诗 和别人听到号角声的诗二首 秋日有所感怀二首 在延平阁闲望十首 梅花八首 依照禹弼同游滕王园池的诗韵作四首 游山 牡丹 酬答淄州太守寄来的诗三首 拜访邓承旨但没有遇到 重九日等候拆号官 游净慈寺 游孤山 随意漫步 代探花郎作二首 泛舟淮河 赠给退休的张郎中 暑天偶然想到江上乘舟而行，作四首 在试院呈给同事二首 乘船而行二首 在石榴庭院有所感怀 在怀古堂偶然感怀四首 立春日奉祠太乙 送人回浦城 浦城途中 登上汴堤 船停青口二首 阅读杜牧关于洛阳的旧事二首 醉经堂 在灵芝院沐浴并拜访照律师 桐庐县仙人洞十题【附序】第十一卷 绝句 泛舟钱塘西湖五首 船停松江 西兴山院 渔人四首 藏春峡 容照岩 茶苑二首 冬后四首 建溪乘舟而行 清阴堂三首 江上对月 双梧堂 依照李大夫郊外漫步的诗韵作二首 江上 赠给传神师二首 题仁寿阁 夏日在窗下 在严州与太守同游乌龙寺四首 寄给懒散子三首 万松岭的龙山 回到故乡有所感怀 戏寄南华翁 题止止堂 妙光堂 感谢馈赠香饼二首 和靖山居

译游霅溪寄给志同道合者 游吴地有作五首 依照张太保的诗韵作 送张信道 途中重九日 求茶 饮酒的兴致 归来的鹭鸟 赠给如祖大师 归乡途中听到杜鹃啼叫 卷十二 绝句 万竹轩八首 鼓角楼初建成二首 荔子二首 送周奉议到吴江三首 戏赠席上的侍人 暑中二首 在松轩面对雨景有感 湖上闲赋五首 徐通直任连州知州二首 游灵芝僧房三首 赠给致仕的李大夫四首 菊花四首 平山堂二首 谷林亭 蜀井 送公济朝议任长乐知州五首 归乡时寄信给清臣、潜夫二首 送刘教授到豫江任职二首 春日有感 看山亭二首 拜访照律师，因而在灵芝沐浴二首 和蒋枢密《送侍者归》诗 有客人来相对饮酒 西归亭 欧冶池 送陈季甫 送邓元孚三首 雪中看朋友们围棋 朋友来问，却没有作诗 寄给李潜夫 偶然写成 流沟山 乘船行进时感怀旧事 依照朋友月夜登楼诗的韵作诗 泛舟南湖二首 朋友垂钓 偶然写成四首绝句，寄给子坚道契 卷十三 记 游山院记 怀远亭记 观尽轩记 秀橘记 水云村记 卷十四 记 鄂州白云阁记 潜轩记 看山亭记 青州坊门记 崇宁万寿观记 东湖三乐堂记 卷十五 记 顺兴学记 双源记 步云阁记 延平记 卷十六 记 文轩记 清心阁记 葆光阁记 日省堂记 坦履桥记 琴轩记 崇宁万寿寺记 卷十七 记 阅古堂记 佚老堂十景记 默室后圃记 安肃军建学记 含清院佛殿记 公余堂记 三交堂记 卷十八 记 风月堂记 重修澶州学记 悟静轩记 青州学记 重修兴国军学记 太平州芜湖学记 卷十九 序 《卧云先生西游序》《诸公纪赠子镇诗序》《东林集序》《送黄教授序》《答大觉道果诗序》《言意文集序》《顺兴讲庄子序》《余青字长生序》卷二十 序 《送刘子甫序》《师德字序》《长乐诗集序》《刘应伯字序》《黄帝秘文序》《演山居士新词序》《讲齐物论序》卷二十一 序 《资深字序》《书意集序》《乐府诗集序》《选佛图序》《诸家诗集序》《章安诗集序》《送仲时南归序》《六桂堂诗序》《陈商老诗集序》卷二十二 序 《讲周礼序》《澶州讲易序》《张舜元讲易序》《延平讲论语序》《圎石诗序》卷二十三 书信 《呈给黄学士的书信》《谒见吕参政书》《辞任州学教授之职书》《代呈给教官的书信》《代呈给有位者的书信》《答总长老书》卷二十四 书信 《谒见南京留守书》《代呈给时任宰相的书信》《代呈给知郡的书信》《代呈给监司的书信》《谒见陆直讲书》《给教官的书信》《代呈给教官的书信》卷二十五 启 《状元及第谢启》《府学解元谢启》《南剑州解元谢启》《贺正与监司启》《谢发运启》《谢判监启》《谢澶州韩谏议启》《谢赐诗表》《谢赐燕表》卷二十六 表 《论性表》《辞免太常少卿表》《谢除兵部侍郎表》《谢除正任侍郎表》《谢除礼部侍郎表》《议北郊表》《乞外郡第三表》《谢除知颍昌府表》《谢除知青州表》《谢赐历日表》《谢赐神宗皇帝御集表》《贺元旦表》《太后受册贺皇帝表》《贺太后受册命表》卷二十七 表 《贺复湟州表》《贺五星循轨表》《贺德音表》《又贺德音表》《贺复鄯州表》《谢除知庐州表》《谢除知郓州表》《谢宫观表》《谢赎金表》《贺溪洞纳土表》《贺日月交不蚀表》《谢转朝奉大夫表》《谢再任宫观表》《皇后受册贺皇帝表》《贺天宁节表》《谢除知福州表》卷二十八 表 《谢赐贡举敕令表》《谢赐历日表》《又谢赐历日表》《谢赐五礼新仪表》《贵妃受册贺皇帝表》《贺燕乐表》《贺天宁节表》《又贺天宁节表》《贺阳德观瑞竹表》《贺嘉瑞殿双莲表》《谢赐元圭批答表》《皇太子受册贺皇帝表》《贺皇太子受册表》《贺诸州军祥瑞表》《天宁节进引银表》《谢除龙圗阁学士表》卷二十九 疏 《天宁节功德疏》四道 《圣节功德疏》《同天节功德疏》《圣节开启书》《忠献令公功德疏》《真如开堂疏》《东禅开堂疏》《西峰开堂疏》《广因开堂疏》《卢山开堂疏》《净土开堂疏》《坚尼师开堂疏》卷三十 词 《桂枝香》二首 《新荷叶》《渔家傲》七首【并致语】《永遇乐》二首 《蓦山溪》《喜朝天》《锦堂春》《霜叶飞》《水龙吟》《蝶恋花》六首 《喜迁莺》《宴琼林》《宴春堂》卷三十一 词 《雨霖铃》《桂枝香》《喜迁莺》《洞仙歌》三首 《八声甘州》《满庭芳》《宴琼林》三首 《满江红》《减字木兰花》《瑶池月》二首（附序） 《蝶恋花》十首（附致语） 《青门引》《满路花》第三十二卷 挽辞 神宗皇帝挽辞五首 哲宗皇帝挽辞三首 宪肃太皇后挽辞三首 钦慈皇后挽辞 曾鲁公挽辞 王岐公挽辞四首 安康郡夫人挽辞三首 郭将军挽辞三首 顾学正挽辞 夫人陈氏挽辞三首 陈朝议挽辞五首 俞法曹挽辞二首 太君黄氏挽辞四首 寿安太后挽辞 章银青挽辞 悼念张公实 悼念陈伯修殿院三首 悼念陈先之博士 悼念李承议 陈恭人挽辞二首【缺】哭悼陈商老 第三十三卷 墓志铭 中散林公墓志铭 朝散郭公墓志铭 承事陈君墓志铭 夫人陈氏墓志铭 太原居士墓志铭 第三十四卷 墓志铭 夫人王氏墓志铭 荥阳郑君墓志铭 夫人叶氏墓志铭 夫人黄氏墓志铭 夫人林氏墓志铭 承事林君墓志铭 河南方君墓志 法曹俞君墓志 照觉禅师行状 第三十五卷 杂文 三清殿上梁文 谒见并致谢先圣文 谒见并致谢先师 劝农文 传神真赞 曹子真赞 《神真寓言》，赠灵一 题写《颜鲁公帖》之后 题写《墨竹画》之后 题写《子虚诗集》之后 题写《渤海郡王孙勘》之后 题写《房▯龄传》之后 题写《长公指诗》之后 题写《太原王子命书》之后 题写《自然子书》之后 题写《李太白对月诗》之后 题写《乐章集》之后 题写《张茂先传》之后 第三十六卷 杂文 请罗汉赞文（附序） 六祖传付偈颂（附序） 泗洲颂 上天竺思上真颂 请头陀安文颂 寿堂铭 第三十七卷 御试策 第三十八卷 《周礼》义 考察他们的德行和道义，并勉励他们 官刑：上位者能够纠正职事 辨明宗庙中昭穆的次序 第三十九卷 《周礼》义 王的功劳称为“勋” 占验六种梦的吉凶 百工整治并改变八种材料 第四十卷 《论语》《孟子》义 君子难道多才多艺吗 有德行的人一定有言论 唐尧、虞舜时期以来，到了这里最为兴盛 当前最急迫的事情 即使是一介之物，也不拿来给别人 引导他，却不把箭射出去 第四十一卷 论 圣人认为保持清白最难 以法作为区别和准则 不凭借智谋治理国家 用道来观察等级分别，君臣之间的义理就明确了 第四十二卷 论 知道我所说的治理政事的要领 《乐记》《中庸》第四十三卷 策论 选取士人

译风俗 说话谨慎 第四十四卷 策论 选择将领 法律 天象发生异常 卷四十五 策问 性学 商、周历代的盛衰 求学者的志向 六经的弊失 停止纳粟入仕 孔子、孟子的志向 古今学者的言语和行为不同 服制 禁止摧毁 革除贪婪僭越 选择将领 抵御戎敌 卷四十六 策问 汉、唐君主所学的深浅 黄河的利弊 钱物的轻重 茶法 选举 唐人的学问 吏部铨选综合考核的方法 人才的得失 礼乐 禁卫军 稽考、登记、校核、比较的方法 卷四十七 杂说 卷四十八 杂说 卷四十九 杂说 卷五十 杂说 卷五十一 杂说 卷五十二 杂说 卷五十三 杂说 卷五十四 杂说 卷五十五 杂说 卷五十六 杂说 卷五十七 杂说 卷五十八 杂说 卷五十九 杂说 卷六十 杂说 臣等谨慎考订： 《演山集》共六十卷，为宋代黄裳所撰。黄裳字冕仲，是南平人。元丰五年考中进士第一名，历任官职，最终做到礼部尚书，死后追赠资政殿大学士，谥号忠文。他的文集，陈振孙《书录解题》著录的是六十卷；现在这部书的卷目相符，大概还是宋代的原本。只有《国史·经籍志》记作《黄裳兼山集》四十卷，书名和卷数都不相合，大概是焦竑传抄记录时的错误，不足以作为依据。黄裳在《宋史》中没有传记，他的事迹在其他书中颇有记载。《福建通志》称政和、宣和年间实行三舍法，黄裳上书说，这种制度适宜取录近地人而不宜取远地人，适宜取年轻人而不宜取老年人，适宜取富裕人而不宜取贫穷人，还不如遵循祖宗的科举制度，人们认为这是确切的论断。他大概也是一位刚直而有操守的人，所以他的诗文都骨力坚劲，不作委靡之声。同时庄念祖《述方外志》却说黄裳是紫微天官九真人之一，因为犯错被校籍后坠落人间等等，这种说法实在荒诞妄诞。大概因为黄裳平素喜爱道家玄秘之书，又自称紫元翁，往往喜欢写些尘世之外的话，所以有人便附会成这样的说法。这部书在乾道初年，由他的季子玠搜集编纂，建昌军教授廖挺订正其中的讹误，刊刻于军学之前。有王悦作的序，也称赞黄裳的学问源出六经，议论全都合乎正道。序末说：乾隆四十二年二月恭敬校订上呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官：臣陆费墀 《演山集》原序 延平有一处钓潭，绵延数百里，蛟龙盘踞在潭下。州城北面有一座山，叫作演峰，气象清爽奇丽，有神人栖息其中。尚书端明殿学士黄公冕仲在这里居住，以清冷之气为自己的襟怀，以繁茂鲜美之物为自己的形体；他的事业铿锵有声，文章也奋发有为。旁通曲取，横贯而刚劲挺出。我私下认为，演峰英伟的气象聚集在黄公身上，显现在黄公的文章中，仿佛不尽情抒发便不能停止。黄公所作的文集，命名为《演山》，大概正是取这个意思。黄公凭文章闻名于世，在元丰年间参加殿试，确实考取了进士第一名。那些学习写文章的士人，从此才知道有黄公的名声，然而所知道的也仅止于此。黄公的高文大册，浩荡广大，不知边际。他还在平民身份时，收集遗稿已经有四十卷，曾亲自为它作序，叙述其大概。后来历任显要官职，担任常伯而不知疲倦，积累的著述更多，于是分类编排为卷，共六十卷。它的源流出自六经，目的在于培育教化，总而言之，议论全都出于正道，这才停止。其他作品，有时得到方外之人的情趣，飘飘然超出尘世万物之外；逸歌长句，奔放峻厉，各种文体兼而有之。这些作品实在不容易用言语描述。王悦自幼年起，便私下从他的书信文章中窥见一二，仿佛只尝了一片肉，便大口品尝到了五鼎之味。绍兴庚辰年，我与黄公的季子在宗室府任同僚，于是得以听闻黄公的为人。后来又得到黄公所作的全集，拜读再拜，白天不够，接着在夜里读，并且自我宽解说：“读他的书，见到他的为人，并且把他当作老师来侍奉，这是多么大的幸运啊！”他的书虽然还在，他本人却已经作古，似乎令人遗憾，也似乎值得庆幸。苏东坡先生还是孩童时，在乡校游学，看到徂徕所作的《庆历圣德诗》，便知道敬重爱戴范文正公。后来到了京师，最终因为没能见到范文正公而引以为憾。后来他得到黄公的文章并为之作序，还自己庆幸能把名字挂在文章之间，借此把自己寄托在门下士的末列。士人爱好古道、仰慕圣贤，志意不衰就是如此。黄公一生的行事，应当可以和范文正公相提并论；而王悦钦敬仰慕黄公的诚意，也私下把自己寄托在东坡之后。即便如此，黄公的名声本来就足以流传不朽，并不需要借助文章才得以流传，也不需要借助我的序文才显扬。我既然诵读黄公的文章已经很久，如今又在未曾见到他本人之后有幸得到他的全集，这篇序文的写作，按道义不敢推辞。因此写道：左朝散郎、权知温州军州主管学事兼管内劝农事、借紫金鱼袋，莆田王悦为《演峰》作序。延平北面的山，晋代有人名叫演客，曾寄居在那里。传说演客为躲避晋代，在山上炼丹；丹炼成后飞升而去，没有人知道他的来历。山峰的形势向下分为三支，中间一支是州宅所在的屏障，奔涌向南，直到剑潭水边才停止。我就住在那里。早晨云气散尽，万仞高峰横亘天空；傍晚夕阳刚刚收敛，千山凝聚着青碧之色。山中神气幽深清爽，果然能招致高真之士，至于是谁培育形成了这一切，谁又知道呢？遗留下的丹药常在，鸾鸟仙鹤的踪迹、烟霞的景色、牛斗星的光芒、风雷的声息，有时显现变化，照耀南北；我常常因此自得，独自在其中游赏。有时拄杖穿行云间，有时划船泛游月下。面对景物没有牵系，触及万物便有所感发；道德的乡域、义理的境界，乘兴而谈，只随心意所到。还是平民时，我列在乡里士人之中，所作文章收拾遗稿，得到四十卷。自古以来善于谈论阴阳之理的人，直到今天的事情，都像他说的那样，所以把文集命名为《演山》。山脚下，是我成长成就的地方，我不能忘记自己的根源。于是叙述这些事情，让它显现于世。

译钦定四库全书 《演山集》卷一　宋黄裳撰　古诗 恭贺南郊祭祀礼成，献诗 九重天的台上，听到天帝传下的旨意，将要降临人间，护佑真正的君主。王室大殿敞开，秋意深浓；匆匆而来的祥瑞之气排开群阴。仪仗插入云空，远望也看不尽；文采高低错落，连成遥远的树林。十万披铁甲的士卒，像熊罴一样勇猛，忽然拥聚在天街，使海涛也为之震动。两班大臣隔着朱帘交谈庆贺，都说君王能够继承圣人的事业。光明昭著的神考，承体上天之德；从前曾到明堂，施布仁政。君王想要报答天地之恩，于是修治宗庙祭祀，开启端门。玉辂高高停立，张设日月旗；向中间望去，只见尧帝般的云气降临天阙。清静的宫中举行祭祀，斋戒内心，寂然无声，与神灵相交，这种情形谁能知道？献上祭品回来，等候在祠殿之上；上帝首先从人的道心中显现。穿龙衣的君王上下升降，天香浓郁，整个钧天乐声都笼罩在庭院的火炬之中。白鹭振翅飞翔，玉佩声声作响，恍惚如同三代观看群臣百官。先皇的基业既已肯于继承，配享侑祭岂会有所惭愧？高高的苍天怎能不让公正的尸主来临而享受祭祀？从此诸侯都望风归附。祭歌已经献上，致来和乐，饮酒受酢，以守持盈满。功业将要告成时，忽然听到道路旁的议论：从今以后，天子的观礼将显示九功九叙。琐碎愚拙的臣子，我还能有什么补益？只愿献上诗篇，归入乐府。依鲁直烹制密云龙茶的诗韵作诗 密云龙茶在傍晚制出，小小的团茶虽然只得到一饼，仍然称得上丰足。相对坐在幽静的亭中，谈着清雅的话题；十三位同僚，都是吟诗的老手。苍龙茶饼碾碎以后，想来已经化散，只看见白云在碧空中升起。雨前茶含蓄着未散的气息，这才知道是上天所赐，谁能与它相比？虽然不值得细数啜饮，却兴味有余，两腋仿佛要乘清都之风飞去。难道能和凡鸟一起夸耀雕笼吗？双井主人煎了一百碗茶，耗费的正是家乡山中的根本。春天来到，茶篓修长；溪边童子采茶归来，仿佛预示年成丰足。主人长久啜饮，也不说饮酒，哪里用得着儿女搀扶？山翁听说有这样的佳趣，想要一起追随；劳碌的人生应当赶快放下尘世缘分。时时让长须奴仆到双井汲水，难道会吝惜七碗茶来邀请卢仝吗？夜里回来，必定踏着三峰月色；清晨远望，还要乘着五桂之风。静中姑且看狙公的笼子，这种乐趣是我同道之人所爱。方寸之间，已经向着清望的根本。三峰峭拔，像武夷山一样；秀美的气息深入草根，秋日堂前枝干丰茂，一笑之间共同赋诗。竹杖还没有化去，谁知道这位老翁呢？不只是鹰爪茶让我有茶可啜，也慰藉了我空虚的腹中。修长的鱼钓上来了，打开酒瓮，只想把我灌醉；您难道不肯同饮吗？必须饮下一斗，把混沌之气寄托在吹拂之中，使自己觉到桃源般的风。此话应当践行，不是互相戏弄。百年人生难道能白白困窘吗？万顷浩荡之水，共同出自一个根本。春山上擂鼓，雀舌茶细嫩；石涧中垂下丝状水流，鱼肉丰美。将来若能相互追随，请给我留一块地方；我拄着藜杖，自称田家老翁。年成丰足而没有拖累，反过来观察所处之境：水天之间云气尽收，涵容着秋日的天空。虽说出仕或退处各有义命，但若一定要长久离去，便不是常人所能同意的了。校订古书千年流传，窜改讹误日益增多；闲来驾御瀛洲之风，故园姑且交付烟云笼罩。落笔写成诗篇，如今已装满书卷；洗涤我的烦闷胸襟，只求得到一份副本。依曾德宣《竹窗》诗韵作诗 引来那清冷的泉水，养育这婵娟般的身姿。幽静啊，生长在窗户之间，修竹繁茂，隐约可见斑纹。有霜降临仍能独自留存，没有德行便难以彼此亲近。于是听到了曾子的遗风，他的嗜好并不是今人所有。题《简政堂》简化政务难道只在于处理事务吗？涵养根源没有别的心法，持守能够把握纲领，施行设置都从胸襟中流出。虚静的古意深远，平易的人情深厚；光明景象清澈而不受污染，都交付给公务之余来吟咏。题杨氏聚义轩 聚集义理归于清明，空虚之处不欠缺，也不多余；聚集利益而奔逐嗜欲，自己丧失了本性，不久又自己续接。义理存在于诗书之中，利益存在于金珠之中。金珠使人的脸色显得壮盛，但俯仰之间不过一生。我离开它，它不跟随我；它离开我，我也看不见它。诗书进入明亮的眼睛，收藏在心腹之中；把它传给后代，修养便能成就；把它操持在手，修养便能成就自身。秧苗种在肥沃的土地上，愿使万人的空腹得到饱足。源泉清冽，砌在井中；既然给予别人，便不会穷尽。开轩其中，难道没有深意吗？用短诗赞美仙翁。应当谨慎选择交往，努力攀援古人的风范。听隐士弹琴 幽深的意趣无法直接描摹，依靠内心才能显现；最真实的声音不能伪造，也要依靠内心才能产生。膝上孤琴三尺，胸中一寸心在鸣响。急促的琴声，像飞泉倾泻，在秋云边流淌；精巧的琴声，像流莺历历鸣唱，在春风之前回荡。幽居之人若没有这样的心，素弦便不会有这样的声音。心与手彼此忘却，意趣与声音相互迎合。弹琴的人自己已经到达古境，听琴的人又有谁真正知音？只见风色吹拂，使我清爽，想要驾御这阵风向天上飞行。送胡君游洛阳 得失纷纷变换，群生的欲望谁能赶得上？我喜爱三十六峰，有位客人忽然从东南而来，双眼已经饱览湖山，逸兴仍然不能停止。皇州的春天，天津桥南的酒刚刚酿熟；常常想起花王司马坂。如今洛阳寄居在谁家的馆舍？已经听说花香的消息充满东风。嫔妃们相伴在水光之畔，芳美的容貌应当在盛开时吟咏。从前醉翁总恨来得晚【事情见《花谱》】；谷雨时节花将老去，黄鹂声声急促，于是登上征鞍，遥望瀍水和涧水。送行的诗句没有一丝尘俗，自有交游者处在云霄之间。藜苋之类粗食对于肠胃有什么需要？只是惭愧银钩般的字迹落在芳香的翰墨上。看花可以知道遗弃生命之外的情趣，看山可以知道养神之道。九十种妖奇怪丽之花，没有失去东风的助长培育。三十六峰的元气清新，独自插入太虚之中，不分古今。湖上闲赋 钱塘吴之雄说：“西湖就是它的副本。”晴空虚明，混合着高处和低处；寒冷的水光落在苍翠之间。俯仰观看清澈之境，水气凝聚而幽深；日月掌管昏暗与明亮，烟云控制开合，楼阁在有无之间生出，尘世凡俗换成奇异景象。素白的雾气忽然包藏万物，物象已经不再是二，而是二中含一。四面望去尽是银色；世人说这是漏尽后剩余的光阴。光色稍盛，阴翳便退去，天河的明光相继回转收摄。哪里要取近处的影子？只需认取远山的青色，它以旧日姿态献出新的妩媚。白鹭振翅初起，一叶小舟驶向天际；大巧显现出奇妙的图画，人们欢喜而生发幽思。拄杖穿行秋林深处，弦管声在春波上细细传来。我的名字无人知晓，闲暇时便藏在洞霄宫的属吏之中。寄题存心堂，因而致简正仲运使 快乐不在外物，何况处在仕途而又有余暇？向外驰求只是自寻苦恼，修养德行便能日日休息。自身的谋划尚且没有安适，哪里还能替大道谋划根基？更何况所居之地正在东南一隅，经营安排也令人欣喜。宋子为我阐释，赞美毛侯；纷扰喧嚣落入寂静之境，蒸郁之气回归素秋。事务少而德性之机显现，风静而微，花信传来，幽林寂静，鸟声相互应和。白日闲暇，琴弦自有游声中发出；灵台在光照下明亮，彪池流水使精神愉悦。况味深远，意趣虚静；才智周备，真实之见显现。造化不灭，妄想降伏；无所求而有所显示，实在足以帮助人超越，哪里还可以酬答呢【黄公曾以《存心堂记》给我看】？志同道合果然有道，又何必叹息道路阻长。惇礼，兵部官员，久未作诗，偶然写成几句，特此戏赠。南宫先生喜爱谈论古事，牙齿间所挂的多是老杜诗句；剑气盘结胸中，时时想要吐出，想看光芒照出庭户。平生气质正直，说话直截，不懂得故意艰涩地雕琢诗句。先生不要学东野那样苦吟，我愿替你作云中之龙，与君相去。汴河解冻，郭公域将要出行，作诗寄赠。

译霜华一片望去，如同银河之道。听说行船还没有成行，清晨的阳光想必明快；向东而去的心情还没有斩断。凝结的冰已经先行破裂，东邻空自回忆樽前相助饮酒的情景。还要为谁再举起金杯倾倒美酒呢？汾阳在远方，如今商山又有谁在那里，却不能相见。细微尘埃落入幽深胸怀，画梁上的燕子趁时归来。故园不要任春光老去。致简元舆祠部 文章技艺相互切磋，春天将要结束；没有离开皇州，分散后又聚集【去年共同在武成宫任事，后来供职于军器所】。哪里料到会在纷扰的兵器场所中，却又能够面对高谈，玩味千古。冷清官署竟能对着华省郎，也允许烹茶煎水以招待宾主。文章虽然自有根本，撕裂开来却空留大体，缕缕分明。像您这样把胸中的奇思长期积蓄起来，长短句岂能欺骗您？五次经过旷野和群陂，渴盼甘霖；雨水欲来，虾蟆已经窥视门户。春衫还未叠好，麦田受寒而薄弱；最惬意的是含毫构思，截断诗句。像您这样简静，意趣尤其深远；最终接近清风，慰藉我遥远的仰慕。牵引着粗浅兴致游于太虚，装满我的缣帛书箱，这才归去。百花岩上住着仙人，岩下就是州城，山水在这里聚集。白冢青冢之间，南北行人的倒影沉沉，唯独令人怀古。倚栏举酒，却和谁同饮？何况使君正是献给君主的臣子，应当呼唤渔舟来到稀疏的芦苇之间。随即切细鲜鱼，落花如红线纷纷。秘书座上最为轩昂，能够和春云争妍斗丽。穿红衣的人带着月色，如今在什么地方？眼看春天将尽，只得掩上朱门。飞船送客，徒然令人断肠。梁间尘埃慢慢落在歌声诗句中，虚白亭前湖水闲静。忽然因《霓裳》而生起思慕之情，出门只见沙土像雨一样纷乱。薰风吹着梦境向天南而去。观试 题《墨脱新镌》：门户的扃钥打开，清晨主持文衡；朝廷士人来到高大的香案前。天风轻吹，银袍上带着残月；白鹭聚集在寒冷的池沼。勇武雄健的干城之材，衔枚走出遥远的边地。才气正自行强盛，尚未交战，意气已经先行挑起。面对文章寻找贤才，形迹显现便能看出其中微妙。人才怎能与云汉相齐？多年少有忧思，明亮的灯火照着俊秀之性玩赏斜阳。得失招来荣辱，美丑显露出颦笑。修长的笔毫吸饮流动的墨汁，灵珠般的文字落下光彩。雕琢冲破巨大的璞玉，歌舞探入长长的剑鞘。含蓄之意已经寂寂无声，运转变化仍然渺渺难测。重重赏赐岂敢吝惜？将要用它来充实明诏。致简无咎学士 北方澶州的车马来了，为什么到了傍晚还不能在芹茅池边欢聚【从前我权任澶渊教授，等无咎到任时我却已经离开】？有缘共同进行文章交游，却转向西郊谈论古今。人依赖聪明，却大多自行欺骗、自行相信。深厚的期望在您心中，有人主持职事，环境无尘而清静。相对坐着，满席都是诗篇，飘着几缕书香。严密的门扉仿佛处在柳阴之中，绿色帷幕和朱色帘子间细风流转。紫犀带钩破开浓厚的雪花，石鼎煎茶的声音环绕窗户。准备煎茶七碗来邀请卢仝。清洗烦闷胸襟，写出新句，共同笑说先生最为贫苦。却误使帘前的客人心生仰慕：虚名薄利能有多少呢？只得带着一份饭，区区地来来去去。酬答罗正之提刑在城东赏花 一股元气恰好到来，花色便明丽；一股元气恰好离去，花色便衰败。花依凭根蒂，根蒂难道就是它所寄托的吗？花色也并非花本身，只能使花在一时之间开放，随后枯萎又荣盛。人的寿命大约百年，最终仍将归于死亡。一时和百年相比，究竟谁多谁少？花开放，才使人知道人的盛衰；花一度开放，人也一度经历，醉意已过，却不能以百年和花相约。韩愈徒然寻找院中常走的马，回来后空自惆怅。从前城东没有一起醉饮，今天城东仍然独自赏花。万事一经在意便令人悲伤，偶然相逢多有欢乐，人都愿意相随。过了腊月，春意渐渐闲适，已经看见芳树梢头出现几点青色。韶华九十天还很长，却未曾有一天游于醉乡。花中含有万般巧妙，想要倾泻而出，将同才思争放光芒。天台山近来得到醉吟老人的新篇，他寄给我歌颂花好。扬鞭直指都城，已经踏上东风吹拂的杨柳路。上苑刚刚开放，芳意浓郁，赶快让长须奴仆替我报知。争论香气、品评颜色，仿佛身在梦中；蝴蝶翩翩飞舞，环绕芳草。红润的容颜不愧对雕栏的朱红，不要在忙乱中放走春天。寄题妙光亭 天边月下，云气刚刚散尽；江上潮来，风已经停定。月与潮这两种无情之物，哪里会有约期？只看见圆月之光，不分远近。潮水回落，月亮西沉，幽远得难以寻找。原本没有固定的这种景色，又何必追问？沙河北面的渡头，人们各自忙碌。谁能替山翁说明真实的本性？洗除尘垢，一刻也不要停歇。将来登上高楼，和你一起凭栏。观看养蚕 最精巧的事情似乎并不需要人为经营，蚕爬上簇架，妇人飞快地穿梭织布，双眼专注凝视。腹中空空却牵挂万缕丝绪，只是徒然劳苦；绢帛堆积如山，人民仍未得到满足。圆石六题 迎晖亭 太阳起自旸谷，看见余霞收敛了微弱的光明，赶紧从树林尽头移动；幽禽发出清脆的鸣声。群阴已经扫除踪迹，万物姑且舒展情怀。卷起帘子远望，挥笔写下初见朝晖的景象。游乐从这里开始，不要被琐事牵累一生。人生如同马从缝隙间经过的顷刻，怎能轻视这壮丽景色？难道能白白放置酒樽，不借此安慰浮生。邀月亭 迎晖亭不知不觉间，一天已经过去；邀月亭又临近了，三个人闲坐而不说话。约定在绿岩旁相会，且在清酒樽间共同歌舞。霜轮般的月亮明亮照耀，不分古今；世途纷扰不安，充满新旧变故。今月曾经照耀过故人，古人询问月亮，如今又在何处？百年光景很快又将催促过去。有月可以邀请，能不回来吗？双岩中的达人不必多说，刚刚看过迎晖亭，又来邀月亭。清辉亭 山色青翠，仿佛要流淌；水光澄澈，可以照见万物。两种景物偶然相接，清风便显出微妙之处。其中有一位逍遥的老翁，寄托心意而得到欢笑。这条道路还求什么呢？仁者和智者姑且各自自得。翠筠庵 外面环绕着碧玉般的景色，千寻高的修竹直直从中间生起；一缕真正的香气，使主人在清雅宴坐中安静下来。忽然从定境中出来，感到岁寒将至，枝头已经传来秋声。快览亭 想要跨越晴空，两腋生风；曲折栏杆之外，意趣无穷。忘却形骸，独坐在双岩之下；排遣兴致，旁观万象。写下几韵瑰奇诗句，姑且自我适意；满怀清爽，却有谁能与我同享？风声飒然而下，我能够作赋，未必登临此处便有愧于楚宫。招仙亭 仙人难道可以招来吗？本来就有招仙之道，只要敬信它，不要自我欺骗。仁慈宽恕充满胸怀，有什么可惭愧于紫芝翁？惠然来到我这里同坐，众多行为显示出要道，群多实指向虚无的结果【“苦果”的切音】；脱落形骸，中道在于顺从自己的爱好，犹豫不决便会有所障碍。清酒应该赶快斟满，天风忽然吹来【此处有缺字】；彼此相忘，真是多么美好！来日应当再来，斜阳照满芳草。寄赠龙凤茶给照觉禅师 有东西把月轮吞食殆尽，凤凰飞舞，蛟龙腾跃，紫色的光辉隐现在雨中。先前已经见过纤云从雪意中浮现，浑沦一片之中忽然带着天香，落入我的箱箧。自有同样枝干的茶器欣然相逢，寄向仙人居所，引来飞瀑。一簇蝇鸣般的急促声，赶快腹中【“急须”为东南一带的茶器】。禅翁刚刚起身，闲坐宴饮，见陶公正在舒展面容、捋着长须；金色茶碾还没有磨白眉毛，姑且转来同我对饮，以延续高谈。也使茶的色泽和滋味超越尘俗，破除烦闷，通达灵明。这又有什么可取之处呢？难道还须驾御，才能使两腋生风吗？从前说木马能够嘶风，如今看这茶龙也足以行雨。送范子镇

译东南有这样的人，不能攀附求生；轻视私义而重视他人，这种难得的风操，如今已经凋落，再也看不见了。今日得到您，正如千人中才有一株的芝兰，却忽然坠入风涛之中。义气有所感发，心中便生寒意。按情理议论法令，不能枉曲；假使法令可以枉曲，我宁愿闲居并遗弃外物，已经如同空船，于是把这些交给您，使它们回到平流。相逢时鹰犬般的面容何其厚重，剑水闽山之间，您的名声不会朽灭。有恩泽流传到坟墓中的魂魄【陆寺丞死于狱中以后，您为他伸张了是非】。没有牵累，请求寻访林下朋友【各种冤枉都已昭雪后，您请求退休，却没有获准】。得到西去任官的机会，心胆豪壮。帐下将军仰望您已经很久，此生以您的义气为重，即使未能达到青云之上，也不以白首为惭。男子的屈伸应当有时机，终有一天要把长缨置于远夷的脖颈。放声高歌一曲，您临政时骑在马上，东风吹过曲堤杨柳；卯时的酒意醺醺，被风吹醒又复醉。纤毫之间徒然从无中引出有，洒脱地得到诗句，又有谁来酬答寄赠呢？我只好烦劳驿站替我送去。卜居潮山 美好的景致已经很久没有显现，今天幽居之处已经具备【此处疑有缺字】。等到出尘子将要修建还元斋，我登高独自向南眺望。天地的大巧何须裁割？天目山的形势落入秋空，像屏障一样展开吴地疆界；岸边截断越地群峰，天际回旋着两只手臂；龙虎像作揖一样迎向两潮，风雨随之而来。直望江边沙洲，蛟龙和蜃留下灵异的胚胎；从旁听见海门涌出，波浪发出春雷般的声响。我平生爱好山水，偶然相逢又有什么可猜疑的呢？秋深竹林寒冷，我攀着竹子走向岩石弯曲处；得到奇异的石头便欢喜，暂且以青钱般的苔藓为席；泉水甘美，地脉端正，吸饮泉水如同传递酒杯。人静下来，道才开始汇聚；环境幽深，心却容易灰冷。老园丁，听我说，不要因为懒惰而推辞；勤奋地把每日的功夫推进，赶快回应春光的催促。长生也有道路，应当悟得接续与栽培；务必要使翠华远离尘俗，长大得如婴孩一般。琼花花蕊覆盖青色小径，木香兼有荼梅；疏通开凿，取其清浅；砌筑井池，搬运碑材。飞桥横渡流水，俯仰之间没有一点尘埃。虽然都说夕阳美好，见到月亮后仍旧徘徊。卜地筑居并非偶然，为吟诗提供环境多么畅快啊！栖息修养于此已经足够，只是将来能与谁相遇、谁能相伴呢？假山 本来是天所造作，却说是真人所造，所以称为“假”。堆叠而成，孕育出奇异怪状，其中含有的意趣也像图画。远处的山岑并非一片寸许青色，群山拥挤而相互低伏。苍苔抱住秀美的山骨，尤其适宜时雨洒落。来来去去的是什么人？越过山岭，策马而行。哪里能得到无心的云？它经过断岭而悬挂其间。太阳落下，行走且停歇，寒冷的岩石旁矗立着孤舍。假合虽由这些条件造成，登临游览也能排遣忧愁。万物都凭借心而显现，一念之间便有神妙变化。况且构筑与融结，犹如造作秋夏。收摄作用归于一空，还有什么可取、什么可舍？不要执着辨认真假，外在的快乐姑且借来使用。演山集卷一