卷七

译晓星稀疏，晴空开始转动；两座宫阙间的香烟近在眼前飘散。警跸从西面而来，天子的身影仿佛已经很近；百官从北面登上朝廷，阳光在衣冠间摇曳。偶尔因为端正手中笏板，才知道春日漏刻已深；忽然传报箫声，催促白昼的朝会。惭愧自己身为后来的词人，虽然浅陋寡闻，却深知圣主具有轩辕、尧帝那样的德行。清燕奉教 太阳升上高城，烟雾很多；玉箫声中，前路散落着鸣响的珂佩。宴席设在远离尘嚣的清川之上，面对美酒，又怎能不顾惜这满眼绿树！南极有星辰朝向玉阙，中天的祥瑞之气笼罩着掖銮坡。愿我长久不辜负经纶之托，赶上昌盛之时，涵养太和之气。四月十六日，到东华门恭迎香舆。天子的香舆清晨传报即将出宫，已经安排在城角奏乐迎接。黄鸟低飞斜穿队伍而过，紫骝马稀疏地荡动着，列入班行。历代帝王的盛大祭祀没有遗漏任何典礼，万乘之尊深居宫中却有至诚之情。意外而喜，赶快传达汤沐赐予之事；礼官只知道姓氏，却还不知道名字。礼仪完成后，返回斋宫。九重宫阙一向具有虞舜那样的仪范，即使如此，仍派遣精神与幽冥相接。红色宫门中仰望星辰，扶持着帝座；清澄天空仿佛分出月光，洒落在斋庭。周旋行礼，宛如看见羹墙上的圣贤身影；远远听见献灌鬯之礼时黍稷的馨香。回到居所，有谁作出新的诗篇？郄兼的佩玉鸣声，从两边一同听见。到夏庄，怀念旧日游平坡。平坡谷前桃花杏花盛开，往年我曾穿木屐来到你家。如今能够买到的只有村酒，再也不能来辨识石茶了。帘幕高高，紫燕穿行其间；溪潭缓缓，青蛇伏在其中。昨日一同游玩还有虞公子，却偏偏因为卢郎而得到夸大的声名。赠王主事同往上都。天官幕府中众卿显盛，又跟随皇帝车驾前往上京。偶然相逢，同为远道之客；住处相邻，仍有故乡之情。秋风声仿佛响在弹琴峡附近，夜月正悬在直斗城上。一定要记住今年上马的日子，在菖蒲酒杯中试饮长生之酒。长春瓢，奉和夏、杨二位编修一同为九宫道人所作。新亭在九宫山下，精妙绝伦；它像杯子却不是酒勺，形状又不同于山罍。过去曾随树梢上的清风离去，今日又向天边洒落雨水。芥子般的容量应能容纳宇宙，黍粒般的境界也不超出楼台。请跟随老师斟酌出仕与退隐之事，稍稍考察冥灵树一万次的寿命。送梁知事前往婺州。明月和青云在什么地方？送你远行，只恨不能同乘吴船。新任官职所在的浙江诸郡都是名郡，山东旧宅还有朝廷赐田。礼乐本应在盛世得到推行，不必因案牍事务而感叹年华流逝。多时未见曹员外，今日因你又感到惆怅。追和卢修撰、张平章在园亭观花饮酒之作。白藕花旁已经有秋日的香气，西郊风物清幽，野亭寂静。不必用短杖扶持病体，姑且让孤杯排遣忧愁。紫气近处连接着飞凤阙，青山遥遥隔着钓鱼舟。即使胜游已在招邀之外，仍可凭借诗篇歌颂醉侯。秋日集咏，奉和潘、和二位使君及浦编修诸公十首，其一。古蓟城边白露降落，秋声使旅人不忍听闻。乳燕参差，早晨辞别屋舍；高鸿声声，傍晚飞过庭院。以病体应付闲暇，反而自感厌恶；把忧愁抵作醉意，却只难以醒来。谁能仿作《匡庐赋》？千仞高冈之上，瀑布如从瓦瓴中倾泻。其二。将自身跳出市井这只壶一样的天地，真正的好货自来不用叫卖。大地上骑鹏鸟升腾，必须共同变化；半夜想登上鸐鸟，又有谁来扶助？但愿尚未衰老便能弃官而去，还可以用简札召来长生之士。这些人终究不是尘土中的凡物，明天种橘树，学习诸苏。生是没有尽头的，死却有尽头；抛开书本，几次想要请教《南华经》。要知道立定志向并非多余之事，只要言论能够成立，自然成为一家之说。寒树连接天际，霜光映照着鹘鸟；湿润的荒草铺满大地，雨中青蛙开始鸣叫。若能相互来访，便带着酒尊，检视墙东的野菊花。远不如江左的管夷吾，谁还能在《晋书》《宋书》中得到称誉？时运本来关乎上天，姑且如此罢了；即使力量能够盖世，又有什么用呢？百年时光草草经过云龙之地，四海辽阔而悠长，法象之庐寂然存在。我曾向钟山祭奠芳草，直到如今心已死灭，连田地也荒芜了。其四。流落异乡，把家迁到白帝城，低头惭愧，几乎不如马相如。题写桥上一个字最终有什么益处？靠卖赋求取千金，竟然有时也做不到。风月长久留存着前辈的吟咏，尘沙之中装满古人的书籍。此身漂泊寄托在空旷江面之上，已经不同于当年那副鬓发须眉了。〔原文数字、纪年保留：百年〕 其五。流落迁居白帝城，低头惭愧，几乎比不上马相如。题桥写字最终有什么用？卖赋求取千金，竟然有时也未必得到。风月之间长久留着前辈的诗咏，尘沙之中满载古人的书籍。此身漂泊寄托在空江之上，早已不同于当时的旧日鬓须。其六。浮世之中，常常有缘故使人虚度尺寸光阴；清明之世，却没有才艺可以报答微小的恩德。偶然随从在青琐门中，必须高步而行；想要参与撰写丹书，却实在才疏学浅。断壁上云影掠过，溪边笛声消逝；空寂树林中雨光映照，寺院钟声传来。几年闲置了持螯饮酒的双手？勉强借清秋时节送上一杯酒。其七。潘公墙角的树木连着亭子，那里曾经昼夜听到笙簧之声。如今门巷只被粪土埋没，从前车轮马蹄却如雷霆般往来。常常因为午睡而想起茶灶，却又为了早晨吟诗而轻扣竹门。若要续写《济南名士录》，不要让鹊湖亭的名士憔悴。其八。李侯高雅明朗，如同晴空；谈论诗书，满腹才学。希望登上仙舟，却应当少有机会；偶然分得宫中砚台，也足见深厚情意。在蛮荒异俗之地度过中年，多少个秋日面对黄昏，仰望银河倾泻。此次前去暂且劳烦南郡守，旗帜仪仗不要惊动乡野之人。其九。浦君本来品格高贵，如美玉璠玙；我这根蒹葭有幸得到依托。初学道时便轻视千里马，功业最终达到九州岛鱼。诗歌探究饭颗山的深意尤其难以测度，所作辞赋仿拟兰陵王，定然不是虚妄。每月都在西垣值夜班，也应当和我共同珍惜光阴。其十。秋天进入江山，锦绣景色展开；白云红叶，全都激发诗才。诗句写成只用了三年，乘槎之人应当在八月返回。只是我常常被漂泊之客的身份拖累，并不是不接受故人的催促。请把话带给词林中的老前辈：风雨中的重阳节又将临近。送白无咎太守赴任郡中。潇洒的中书旧省郎，曾经排云而上，牵挽舜帝的衣裳。如今又持一麾镇守名郡，万事都不如归返故乡。马头渐渐离开燕阙的雨，雁声将要飞越晋城的霜。汉廷选择丞相都重视贤能的官吏，早日奉迎潘舆，拜谒建章宫。奉同陈应奉访问友人却没有遇到。翰林院稍有闲暇，便走出西城；京城的秋意将尽，傍晚反而更加明亮。鸥鸟飞过折断的礁石，我的心已经熟悉这一切；马遇到险石，眼神格外警觉。疾风稍稍平定，楼台显出颜色；微弱的日光中，仍含有鼓角之声。相会本来是好事，为何反而生出惆怅？我这个潜夫，只惭愧还没有真正获得“潜夫”之名。夜坐，怀念在江右的舍弟，分别以来已经历九个冬至。今夜在天边正逢冬至，江表多年盼望游子归来。错误地承受词林中的深厚雨露，却怜惜兄弟如棠棣般相隔在遥远山河之外。四处奔波本已违背长远谋略，奔走趋奉哪里还忍心增加自己的厚颜？什么时候才能定下买田归隐的计划？在松树下举一尊酒，吟咏曲折的诗篇。寄别倪大同。知道你久居玉真坛，每天与飞仙玩弄紫环。从此以后便能使大地缩短，遇见谁还会说上天艰难？鹤影旁红日浮动，我举杯为你送行；马头前青山环抱，我看着你的檄文。彼此相交深厚，为何却不能相别？寄出的诗应当能够抵达暮云之端。将前往雷阳，送罗提举赴任广东。暂时在松滋停泊蓟门来的船，又要指向几千里外的番禺道路。茉莉香气浓郁，和着酒露；桄榔树叶幽暗，伴着煮盐的烟气。齐人的旧日筹算没有遗漏策略，汉史新藏之中还有剩余钱财。不要因为身处遥远荒僻之地便心力懈怠，朱崖还在海南边远处。休假日出郊三首，其一。上方寺的钟鼓声白昼间依稀可闻，入定的僧人纷纷系好法衣。迎接客人还能够走下殿来，访问他人更要等候其寻访归来。秃鹙靠近水边行走并不断啄食，危险屋梁上的燕子正带着雏鸟飞翔。自古以来羁旅之情都需要慰藉，愿我们一同出游，万事不要彼此违逆。其二。

译丞相祠西边是椰子园，新建的湖馆可以望见遥远的村落。风含着细碎羽毛般的声响，珊珊而过；浪头涌起，长干竹般的水势翻滚。停息下来，幸好没有鹤爵般的功名；往来之间，或许还会有鹏鹍一样的志向。江边柳树在晴光中相互依倚，只因为行人而令人断肠。其三。在高林中停下马，烟雾散开；感慨今日，怀念古人，独自登上高台。被贬之臣和遭放逐的宾客都是前辈，幕府长史和郎官全是上等人才。听说放浪足迹已经遍及九域，飞黄腾达终究应当接近三台。谢公自有登青云的木屐，且与他从容地走过紫色苔藓。寄友人。穿绣衣巡行部辖之地，正直地治理南州，幕府的英名在早年便已建立。如此一位台臣兼有两种美誉，令人相隔万里也能驱散千般愁绪。桄榔叶色幽暗，潮声在暮色中传来；薜荔花悬挂，秋日岳影映入眼帘。此去三湘难道会久住吗？接近天子之处，应当会有玺书召你回朝。题燕山佥事彩绣堂。海康城下白云飞动，南部巡察风俗的使者归来。督察郡县必须手持直指斧，登上阶梯时还挂着老莱子的彩衣。高堂望月，思念丹檄；远路逢春，忆起翠微山。幸好有名流的词章笔墨留存，必定随着华美的榜文照亮林间门扉。赠余使君退休后归还江东。九华山下女萝丛生，使者的旌旗从粤中出发。过去到任本来承受丹诏的重任，今日归来只歌颂这位白头老人。一生自喜出仕与退隐已经确定，千里之外何时才能共同谈笑？门口侍候的船只应当已经在等待，大江西面就是大江东面。〔原文数字、纪年保留：百年〕 《焚楼镇志》说：这是汉代大将焚烧船只的地方，如今是文昌县。怀古，奉诗简赠县学教官。龙节使者遥远地离去，再也没有回来；汉家将军建立了国家威势。当时曾看见楼船战橹聚集，如今换了时代，只空听说尘土飞扬。风压春潮，吞没杂乱的小岛；江岸分开古树，斜阳转移。旁边的人还知道祭祀神女，为何功臣的庙貌却如此稀少？立春日。今天是春节，喜逢新晴，何况山堂也在今日落成。菜畦中拨开残叶，传来菜蔬鲜美的气息；小路旁桃树留着花朵，明艳照人。云散开，葛井中的蛟龙仿佛活动起来；萧岩积雪消尽，鹳鹤开始鸣叫。意外而喜，徒然传来京城的消息，却还没有听说邻舍懂得这份高雅情怀。寄题何处士竹阁。吴汉仙翁的丹井西边，你家的高阁俯临清溪。修长竹子发出泠泠声，黄莺时时飞来；井中空寂，烟霭间白鹳在白昼啼鸣。解下衣带，想围绕远处苍翠如雪的竹林；敲门等待，想看满齐的绿荫。什么时候才能实现登临的愿望？把马系在宅前的杨柳枝上。在屈原庙前观看下雨，雨停后，在渡口观看游鱼。山峰前的雨忽然来又忽然去，沙岸边的花半落半开。春意已远，客愁使燕雀都显得滞留；年成荒歉，百姓的性命只能仰赖鱼虾。只是听说黄霸善于治理郡国，哪里知道张骞艰苦地乘槎远行？早就说仙人没有尘世忧虑，山深之处往往以胡麻为食。送毛炼师奉祀礼成后返回京城。仙官持符节从青冥而下，海渎的庄严祠庙守卫着百神。出行是为了治理太平之世，遵循禹所治理的疆域；礼仪依照禋祀之典，遥想虞舜朝廷。东风所到之处都随神雨而来，归自南极，奏报寿星之瑞。带来福祉，应当在宣室受到询问；鹤书先行报知白云深处的门户。鼋潭墋。征夫像鱼贯一样渡过秋日的水边，树下映照出鳞次栉比的石头。攀援之中只有千古不变的情意，草木凋零却独如三月春色。天清气爽，过涧的猿猴饮水哺子；日暮时分，林中鸡鸣喧噪，惊动行人。谁能按着节拍唱出七曲棹歌？多年以后再来询问墋头的渡口。题黄隐君《秋江钓月图》。旧日便知道先生是隐士一流，偶然因为这幅图画而想到沧洲。断云布满道路，碧窗已近傍晚；不知哪一年，青山屏障间又会有秋月？世间故旧和风尘，只剩两只短屐；一生生涯寄托于天地间的一叶扁舟。如何才能在白石空矶旁，招来人间的万户侯？寄题甘肃吴右丞三首，其一。要使唐尧虞舜的教化远远流布，竟使征马在玉门关下屈身停留。诸多忧虑总是因为百姓困苦，唯一的喜讯只是听说郡中百姓感到甘甜。日暮时边地沙土黄而弥漫，天晴时陇山树木碧绿而茂密。国风的教化并不局限于秦州之外，从此西方之人也懂得《召南》。其二。历数前朝辅弼中的贤臣，像您这样的人还能同谁相提并论？两个童子、一匹马，来到荒凉的镇所；百感千忧，只能倚天而望。深厚的恩遇，已经听说鸾诏催促；平安之事，不必再用雁书传达。分别以来，春城的柳树依然清新茂盛，谁能相信秋风会来安慰眼前之人？其三。塞上的孤鹰长着白雪般的羽毛，塞门风物寂静而萧瑟。黄河向西流去，仿佛来自天下；泰山、华山从东方拔地而起，高耸入云。不要把枸杞误认为薏苡，醍醐足以畅饮，胜过葡萄酒。遥望您身着圭衮、乘舟归来的日子，正值我在江湖间心绪劳苦之时。郭茂才邀我到家中饮酒，忽然接报董中丞的灵柩从上都运到，于是出城迎接，最终失约，戏题此诗奉谢。原约定共持酒杯面对秋日余晖，忽然接到消息，说中丞的灵柩从旅途中归来。于是追随城东早晨出发的骑队，远远怜惜江口傍晚飞过的大雁。陶潜的隐居之宅被水波吞没了石头，谢傅的山居寒冷，雨水敲打着门扉。人事虽然不同，风物却还存在；笑谈之中，怎能少了眼前的相逢？九月十九日，在京城东门与董右军诸公告别，到通州后返回，寄诗给在京城的朋友们。临别时勉强作出笑脸说话，上马后却痛哭着奔向烟霭笼罩的村庄。十年来总是依仗旧日交情的力量，万里之外独自怀念明主的恩德。南极之下星象稀少，东风一近，柳树梅花便繁盛。世人只奇怪丹砂诏令，曾经还把虚名细细议论。山斋二首，其一。山斋清晨下过雨，竹子的光泽均匀明润；茶灶催促着添上新的石炭火。黄鹂相对鸣语，真是不俗；白鹭飞来，洁净得没有同伴。哪里敢辞去荣华而求取时论赞许？欣赏幽静之景，还应当惭愧不如古人。听说林河春水已经涨起，稍等些时候，重新整理旧日的钓丝。其二。幽居本来就少有人经过，药包和书囊又怎能奈何我的癖好？仙井清晨云气浓重，洞房一夜将尽，雨声很多。江湖中的老朋友让我深深思念，台馆之间的风威仍在琢磨。自从独居以来，更加增长了固陋；背着苓草的人，谁来问候首阳山的山阿？送陈从事归江东二首，其一。长年在京城为人送归，刚刚赶上你乘着扁舟驶向翠微。哪里料到竟听说你操持鸿鹄般的远大志向？如今却必须共同裁制芰荷之衣。清江碧树重重映入眼帘，紫燕黄鹂处处飞翔。像我们这样二三位相交的人，为何到了中年总是彼此分离？其二。吴地人称剑，每每说它通神；铸剑自来极其艰辛。天下即使没有提高身价的伯乐，夜间也一定会有识得光芒的人。如今何况已经踏上青云之地，什么时候才能再次翻动紫陌上的尘土？您的弟弟在两街任职，清贵显要得很，定能携手登上接近星辰的位置。传之任职期满，请假返回湘中，未及话别便连夜出发。第二天，和同僚朋友追送到生居亭中，作二首，其一。美人归去的思绪落入沧波，昨日谈心时还肯再度来访。寒意将尽，深知春意已经存在；夜深之后，面对明月又能怎么办！海角虽然暂时离开霜幕，天上本应接近玉珂。如此才德贤能之人因病离去，瘴烟究竟是为谁而如此浓重？其二。北风整日吹破南海，远行之客多年倚望寿星。你有全家依傍翠岳，我却仍与他们相隔万里青冥。山田中鹿从我这里取走书信，水边馆舍里猿声啼叫，我只能回身坐着听。为国事奔走，我知道向来如此；又怎能重新见到这座邮亭？十月九日，到天光门上进呈《三朝实录》。仪鸾簇拥着仪仗直上云端，玉钥初次开启，众乐聚集而奏。三位先帝的龙光载入周代典册，群臣如鸿鹄般肃立，穿着汉家衣冠。炉香映着日光，浮动在晴朗的云气中；宫树间香气排列，试迎拂晓的寒意。前面的千骑全都避让，只传令学士拜谒金銮殿。画马。

译自从房星降临渥洼以来，龙种良马多在玉皇家中。赤色马毛像洒落的鲜血，微微生出汗来；黑色光晕如云团聚集，整齐地形成花纹。不必等到老去才知道它失去了道路，本来就应当是跋涉流沙而来的。如今难道少有真正的神骏吗？仍然只能让丹青在纸上夸赞。石氏寿母。白发如鹤的老人，在西风中身体仍然健朗；彩衣之下，天上降临四位麒麟般的贤子。您的子弟都足以任二千石之官，这位母亲又何妨享寿五百春？露水降在齐山，红树映着清晨；雨水生于滦浦，绿波均匀。盛大宴席偶然看到诸贤的吟咏，都敬佩东州学士的醇厚。归来。十年后归来，询问旧日草堂；进门欣喜地看见葛山苍翠。慈亲已经得到安慰，正如乌鹊报喜；幼子渐渐长大，足以吟咏凤凰。新近整治园池，增添了几样景物；稍稍移动松柏，暂且分列成行。选择居处并非难事，只是担心旁人议论我是楚狂。和柳提学赠危太朴。秋满山林，伐木声丁丁传来；诗筒忽然寄到，使我展颜。当年曾有客人熟悉花洞，如今在此地多年登临竹关。身在绝域仍怀抱倚剑之志，深居之时曾梦见手持玉环。文章正像龙一样变化多端，识见考察能通晓豹子身上的几斑？题新喻吴氏《浩然堂遗事》。在钓矶西畔询问宜州：回首空山，又过去了几个秋天？曾经看见龙蛇般的笔势飞动在破败墙壁上，每每疑心鱼鸟追逐着扁舟。风云变幻，已成为衣冠人物聚集之地；重回城郭，水石依然幽静。幸好流传着眉山的遗记，吴家子弟更加风流。经过邻人的园林。隐士的园林白昼也没有喧哗，楼阁高踞山上，护拥着青霞。平安日升，照着琅玕般的翠竹；富贵春来，锦绣般的花朵盛开。高鸟时时排开朱栏飞过，远处溪流正带着白云斜斜流去。江城只懂得聆听丝竹管弦，哪里能有玉女车来访？金凤。金凤花只在台阶前任意生长，移栽后排列得十分端正。新近有两株长到窗前，各自吐出幽香的花朵，映得眼睛明亮。夏雨将使众多枯槁的草木复苏，朝阳下它已经先以祥瑞的鸣声报晓。不要说小草精神短少，每当谈到《韶箫》，还会记得你的名字。赠杨茂才。西风淅淅，风雨生起；南塘萧萧，楼台景物清幽。黑色秋蝉抱树暂时停息，老鹤怀念山林，整夜鸣叫。放纵身形于海岳之间，任同云水；寄托情谊于书信之中，仍如兄弟。还不知道这次分别要到哪一天才能相会？为你唱一曲商调之歌，寄托无尽情意。赠王文学。法乐洞天曾经游览一次，听说你家在水西头。石潭幽深，映照着藤萝间的月色；山叶茂密，藏着虎豹般的秋意。哪里料到会在吴城祠下的道路上相逢？一同寻找扬子江岸边的船。你胸中富有天官之学，不要长期滞留在东南。到京第七日，亲祀礼成，听到喜讯而作，寄简给曹奉常。南征时奉命经过柴门，回来时瘴土湿重，病体羸弱。行走时拨开烟霞，归返上界；卧下后听风雪敲打长夜。侍奉祭祀，想必再次听到密集的珂佩声；出行驻扎，知道先听到清越的警鼓。拂晓时在斋宫听到好消息：谁人不庆贺泰阶平顺？辛酉岁元日。西山千仞，郁然高峻；山下楼台在紫翠之间展开。万国带着玉帛前来会同，玑衡运行，归属于三台。曾听海客谈论金鼎，又看见祠官进献玉杯。惭愧我这个辞臣如今已经白首，久未写作赋颂献给蓬莱。次韵送人前往五羊。豫章远远连接五羊城，白鸟飞回，道路明亮。过去我曾乘桴漂游于茫茫天地，如今你将驾马越过险峻山岭。湖边水湾在傍晚潮声转动，斗宿角宿之间寒意深重，宝气横贯。总是为了巡察风俗、履行职务；有诗才，便不辜负这次出行。七月一日，翻越毛竹山。毛竹山高峻，景物幽深；夜里住宿时，白云间的新雨刚刚停歇。沿着溪流向上走，钟声鼓声一路引导；从古以来，仙人圣贤都曾来此游览。早已知道此地偏远，飞猿机敏；如今又欣喜天空开阔，鸣鸟格外繁多。攀折险路、盘绕危径，已经竭尽我的力量；这次出行，总算没有辜负司秋之职。曾教授赴韶州。荔枝正红，五月才刚开始；广文先生此去此留，究竟将怎样呢？报答皇恩，难道会贪恋将军的骏马吗？治理盗贼，不过是委屈自己迂回地乘坐太守的车。只要多亲近藤萝，便可安置官舍；少凭借椒、葛一类的药物，也可寄托音书。到了任所，一定会有美好的声誉被推荐；瘴雨蛮烟，也会渐渐被驱除。在西郊捕获一只鹿，地点在樵舍以下十里处。鹿从陷阱中逃出，跑到山麓；我驱赶骑马的人把它撞倒，捆起来随身带走。当时藩府的兵士正在放火烧荒，观看的人没有不传说惊叹的。猎人在江边山矶放起大火，准备等平章大人早晨出宫门。母鹿、小鹿一齐看着徒手捕鹿，凶猛的鹰还在碧云旁飞翔。鹿群呦呦的叫声，还让人想起它们在山中自由奔跑；麌麌的鹿群，难道会忘记野外丰美的食物吗？天上的神仙也没有施展力量，心安理得地被捆缚，跟着我回来。靖海县。海县春意深浓，沙地的气息温暖；居民谋生，始终不离开村庄。登梯取斧，估量着桑树的枝梢；拔出木桩移船，撞击柳树根。清明已经过去，却还远离帝都；也不妨碍红花白花开遍江边园圃。端起酒杯，试着酬答眼前的风物；深深惭愧自己像樊迟一样谈论种田。百丈春日纪怀三首，其一。江边别墅中的群芳，都是我亲手栽种的；春天以前，依次锄去青苔。邻寺的僧人昨天答应送来山兰；社中的老妇新近分来园中的药草。本来是因为圣上有意与民共同渡过困境，又有生活之事不断相互催促。粤王溪边的春光正好，谁想得到，竟年复一年地流逝，再也不回来？其二。东风久久不到新堂，生机虽然微弱，却还没有完全荒芜。草上的香菜偏偏挺拔奇特，花间的萝卜故意长得高大。时运到来，难道全靠栽培的力量吗？万物变化，必须知道还在于长期滋养。葵花与豆叶虽有向阳之心，终究也不能改变；每当间暇时，便倚着笏板照看沧浪。其三。燕子飞来飞去，守着绳索系成的门轴；我喜爱你们，向来觉得你们像凤凰雏鸟。难道肯说你们撩人，使人恼怒，只能坐着相对吗？你们曾经离开我，使我想起孤独的燕巢。衔泥筑巢，应该责备其中经营的辛苦；爪子和嘴巴也没有别的用途，只用来啄食、哺育取乐。春社的风光时常会再来；上天生出的万类，各自都有悬殊。太朴寄来君静清的诗，读后感到欣慰畅快。在文运衰败之后，哪里还能见到这样杰出的人才？恭敬地赞叹，恭敬地赞叹。这首诗寄去答谢，也顺便问候君瑞，足见我对你们二位贤者倾倒之至。元丰年间的宗匠是我的老师，我在幽梦中每每见到他在江湖之间。从前他的才名确实冠绝一代；如今他的子弟也都善于作诗。六经的诏令，还要等待拟写黄麻诏书；两把宝剑，终究因紫气而被识知。衰老多病，连秋天也还觉得自己是多余之物；小船还没有到达，先寄托我对你的相思。悼念张炼师。名门之后承继先人，依傍丹陛；壮年时招魂归入翠微山。于是竟使老聃也成了自我悼念的人，却不知道丁令威最终归向哪里？蛇和蝉难道会留恋寻找山中的蜕壳吗？曾听说鸡犬也能挟日升天。唯独皇恩没有办法报答，昨天传来的天子之语，慰问了松门之下的居所。李原李翁。鲁国先生已经九十多岁了，百年人生的消息究竟怎样呢？把世间情态看作向东流去的水；天地还留下恩泽，如下泽车一般。陇西供奉难道没有酒吗？河上的老人徒然有书。听说乡邻来问是什么事；敲门时，话题已经说到初更。寄题集贤周司直的悠然阁。番阳向东而下，万山环绕；魁阁高峻雄伟，正面对着青翠的山色。云气连接着大荒，回旋出古老的色泽；水波涵映着落木，摇动着晴日的光辉。做官的心情静静地随游鱼逝去；诗的思绪长久地跟着暮鸟飞翔。久已等待倚栏独酌；痴儿们事情办完，也各自应该归去。在徐闻县怀念京城旧日游踪。平生没有认识过张廷尉，到中年才遇见马伏波。昨天见到山川，众人都吓得胆落；稍稍经受霜露，内心才开始平和。远远承受皇恩，恩意深厚隆盛；身在旅途，深深惭愧感慨惋惜之情太多。天上的故人如今是否安好？面对西风和迟暮，心中又作何感想？泰定二年丙寅岁元日。

译闽藩的杰出建筑直入青云，箫声鼓声高亢，万重山谷都听得见。瓯粤之地还有谁保存着封建的功业？唐尧虞舜确实是圣明的君主。蓬莱的祥瑞之气环绕着正中的皇居，太液池的恩波分赐给御席。身在远方，只能怀想着归来交还佩印；丝纶阁近旁，诏令和恩典最为纷繁。从戎府出来，回到还珠门，傍晚回到官署。阳光迎着官署，照耀千株花树；秀色映入河桥，铺满万条柳梢。春日的楼台环绕着青翠山峰；晴朗夜里的灯火连接着青色郊野。太平盛世的旧风俗如今仍在；浩荡的流年又经过交趾。董奉当年接待官员的住宅在哪里？愿意相依相伴，在那里结庐而居。在闽山神光寺西崖上观看唐代李阳冰的篆书。篆书被山僧搭屋时毁坏，现存的只有二十二字，诗如下。城西有座寺院，忽然望去仿佛树林；寺院伏在地上，仰接云霄，苔藓侵染其间。古人的题字看起来几乎遍布各处，今天我拄着藜杖前来寻找。潜伏的蛟龙藏在山谷，还不容易看见；飞鸟掠过岩石，有时发出一声鸣叫。砍破荒废的祠庙，惊动山鬼妖怪；只换来游览胜迹价值千金。游览南涧寺。此寺是唐代节度使王审知所建。闽山东面打开了松门，层层石阶上都能看见佛像。题记表明这里仍是唐代节度使的遗迹；地图上的景致，浑然像洛阳的园林。亭子因聚拢远景而开辟幽径；栈道通到临近危险处，伸出一座小轩。最适合登攀的是健步之人；我这病弱之身，即使没有羽翼，也仿佛飞腾起来。恭敬看到中书省为各内郡饥荒而普遍施行救济的新令，感激之下作诗。江南往年连续数州遭旱灾；河北今年又水势逆流。恭敬体察朝廷宽大仁厚的心意，使田间百姓稍稍解除流离的忧愁。上表陈章有正确的途径，确实是长久的策略；衣食不能有所建树，根本是我才拙谋疏。国家制度向来重视农田；实现太平，不在别处寻求。宪司中有两株榕树，盘曲粗大，树围数十围，树荫覆盖数亩；雨停后，观看白鹭。榕树在庭院中青翠得将近昏暗；飞来的白鹭行动起来，仿佛云朵翻动。每当想要弹射，便想到会伤害生物；忽然来到树下徘徊，又感到它们离群而孤独。护子的乌鸦来使它们退避；依附人的鹳鹊徒然纷纷飞舞。要知道得失究竟与我有什么关系？含养万物却没有办法报答圣君。归乡的思念。陶公的归乡之思究竟怎样呢？山城郊外，春风中长满薜荔和女萝。正直之道在任官时只凭拙朴；平庸的才能辜负俸禄，只能惭愧自己所得太多。江山实在是因为离家而相隔；日月徒然随着闭门度过。点点飞鸿飞向天边；忧愁的源头，不像泽中的歌声那样能够排遣。到任。陶公到任八十天，如今我到任已经超过半年。劝农察看风俗，完全没有补益；穿暖吃饱，究竟又能做什么？常常想到山中深处有虎豹，哪里曾有当道者借用狐狸的威势？英雄见到正义，尚且像饥渴一样急切；难道可以让文人反而说出惭愧的话吗？风停后听到喜鹊声。在荒山远水间放着小船，倾盆的雨和猛烈的风摇撼着破旧的衣袍。五六月以来，乡里的问候完全断绝；身在二千里之外，客居的心十分劳苦。树间乌鹊的叫声频频传来，似乎都是好消息；天上的麒麟风姿自然高洁。唯独武夷山还没有游览完；请山野之人传话，带来压在香醪上的美酒。奉和吴宗师退朝。柳树之外，早朝的冠帽仍是古代进贤冠；云间的道观门户，旧日曾通往仙界。蓬莱难道相隔三千里吗？华美的颂歌应当传唱一万年。香气伴着衮龙袍，浮在祥瑞的阳光中；乐声随着箫和凤笙，从晴空传下。文臣不愿接受金茎甘露的赏赐，只希望皇帝的黄封酒送到竹林边。奉观郊庙礼仪完成，写诗寄给礼部曹元用。西山半壁的影子像钩陈星宿，晴雪新近封住了道路和车马尘土。两年之间举行了三次大礼，千百官员之中只有一身清闲。伊尹、皋陶那样的事业何时才能施展？管仲、乐毅那样的才名，不必靠虚假的称誉。遥想南宫旧日的词臣，如今退朝后歌咏清庙，寄托于百姓。和马贡士元夕同观花灯之作。已经告诫金吾，夜间不要喧哗；西山又被微微的雪遮住。饥荒之年禁止酿酒，知道是谁的力量吗？走到哪里看花灯，都仿佛在我自己的家中。旅途中的梦，往常曾经过赤甲山；病弱的身体尤其想留恋黄芽。今天云端烟霭温暖，遥想仙人正站在露珠般的光华中。答李泂。客居漂泊、离群索居，感伤春日的清晨；眼前的景色很能烦恼诗人。花心全都随着暖阳发动；柳芽也适合对故旧焕发新意。万里清江与家乡一同遥远；九春的明月频频进入梦中。鹿门山自有庞德公那样的人；长久往来于烟林之间，秋去春来。调马君。平时有酒，却不懂得借酒醉倒；忧愁到来，才知道酒道的尊贵。一万里路程，又夹杂着雪和霰；三千年的往事，隔着朝夕。为什么不在花间小岛上洗盏饮酒？还要在柳树下土墩边停住马鞭。寄语东邻的马贡士，今天早晨琴和筑的乐声，正适宜温存相伴。独自站立。能作诗，却不能在静中得到老师；又到了独自站在天涯的时候。高树和夕阳下，人影纷乱；弯曲的河流涨了新水，船桨声迟缓。一身慷慨之气，家乡却仍然遥远；十口之家凄凉困苦，年年遭受饥荒。只有你凭栏感受风物；来到水边，先被白鸥知道。张留公之母。山风从远处引来紫云车，楼阁深春正是西王母的家。再过五十周甲子，后三千年桃花才开一次。彩衣依旧系着封留的印章；白璧新近随着使者去蜀地查访。听说这是麻姑从前经过的地方，直到今天，源头上仍有丹砂。奉和王继学怀念济南旧游四首，其一。前辈的风流，随着断裂的冰凌渐渐消逝；济南旧日的记录中，还留着故人的诗。遥想谢灵运初游之日，正是元方后来承继之时。青社空旷寥落，已经成为异乡之物；丹丘洁白明亮，只能寄托遥远的思念。壮年很容易生出离居之感；在花前举起金屈卮，情意缠绵。其二。在楼上看山，翠色如黛，浮现在眼前；楼前沽酒，锦带缠在头上。登临时试着向湖雁询问；那些豪杰曾亲自与海鸥为伴。沙岭清晨放晴，云散而出；野亭春意将尽，水流交汇。心中所想的故旧哪里能够得到？只好勉强求得余生，写一篇远游赋。其三。常常忧愁自己的宏大才力还不如燕地的人，多次看见公侯比往年更加显赫。谋划拙劣，却想求得千户之封；心中劳苦，正如十洲仙人一般。多少次看见月亮便想归去？暂且来到风前，又重新惆怅。即使剪尽三万株绿杨，大概也没有地方安置啼叫的杜鹃。其四。亲手接到你的新词，清绝无比；我这双向来白眼看人的眼睛，也为你转为青眼。天下正等待新年收获的粮食；江汉之间徒然传说赤日浮萍。断续的雨中，蛟龙潜藏在空寂的水榭；远处的水波回旋着白鹭，实在像云边的水洲。这种情怀难道只存在于齐州之外吗？却不明白为什么没有人来询问这个独自清醒的人。和田师孟郎中寒食夜在西曹处理事务。正是西曹开始处理文书的时候，落花时节寒食将近，柳条微微舒展。每每因为作文的人用心艰苦，更多地恨时人守法疏忽。诗思偶然涉及绵上隐士的史事；刑律修订，正在胸腹中的书本里。平生读了万卷书的苏居士，白首之年连东坡的白雪也比不上。到上真应寺观看寺后的龙湫。龙湫在崖上，大概从寺北下马，攀登数十道高处才能到达。再走几步，得到一块巨石，石中有僧龛。龛中说：“这里就是唐代卢叟隐居成道的地方。”当时太阳已经西斜，僧人正在焚香诵经；偶然听说客人到了，才停下诵经迎接，并煮茶相待。凭高处隐约辨认出幽深的寺院；洗濯佩饰归来，还想着访寻古潭。石碑上有孟氏题字的地方；洞中留下卢叟离去时的僧龛。附近的人和野鸟，仿佛曾经认识我；问起客人，山中的精怪也不敢谈论。听说平坡还在上面；登临虽然疲倦，姑且停下马来。雨后，坐在郝大参的亭子里。每每见有人来询问草堂，偶尔从燕坐中忆起沧浪。地势遥远而开阔，迎着朝霞显得清爽；林中的气息清新，分送着夜雨后的香气。移来石头，很快修成了散步采药的小径；挡住泉水，想引来供垂钓的船。将来佩紫绶归入黄阁，手杖几案即使长满苔藓，也完全不妨碍。雨后拜访王长史。

译省郎近来辅佐三公府，想来深深怀念的心情就像面对故山。急风吹动游丝，庭院显得寂静；雨后芳草繁茂，关门独处十分闲静。尚未离开尘土，便长久想着蜕变；已经接近江湖，也不谈论归还。自从彼此相看，便足以慰藉寂寞；没有听说朝廷官署中有新的班次。挽悼刘提举。流逝的河水无力，哪里还能攀援挽留？又送先生安葬在青山。化鹤没有归来，停在华表之上；鸣叫的鸡，或许还在白云之间。徒然歌唱楚水巫阳的招魂辞；看不见蓬莱洲的使者带着福气回来。毕竟修文之职在阴间还有所等待；玉楼究竟在什么地方，为什么眼泪潸潸而下？补遗。泻露亭。初秋白露降下，清爽的气息逼近空帷。稀疏的树林正蒙蒙润湿，露水洒落银河，又纷纷飘飞。它悄悄侵入玉堂，四周寂静；斜斜飘落在金掌之上，微微可见。鹤在寒意中睡眠，屡屡惊醒；萤火沾湿了，仍然飞舞。叶子下垂，说明月色明亮；花朵艳丽，却害怕阳光晒干。兰花饮露，害怕清晨坠落；草上沾露，令人伤感傍晚归去。将要结霜，应当早早戒备；过去的日子徒然增加叹息。吴宫女子身姿轻盈，三月里采摘蔷薇。舀取枝上的香气，散入舞衣。即使千年也不会消灭，只怕愿望与现实相违。君子保有世代的恩泽，时间越久，光辉越盛。顺昌道中。秋天的时序缓缓升高，旅途劳顿而行程又催促。为什么霜雪交相降临，却看不见原野呈现肃杀之色？倾斜的山崖被夕阳染成绚丽的红色；古老的山涧荡漾着寒冷的绿色。不只是藤蔓铺展，也有芳香的气息浓郁。万物生长本来有一定常规，但气候的来去却格外反复。凭我这羸弱多病的身体，动辄往来于瘴毒之地。想到那些闽地村民，田地稀少，人口却像粟粒一样密集。耕种一直到青云之上；妻子儿女一起出力，不避寒暖。唉，公私两方面都有弊病，群体所需都等待收成。哪里能得到有廉耻心的官吏，使百姓常常能够吃饱？对上可以承受皇恩的光辉，对下可以厚植风俗。赤诚之心映照白发，我又何必自我拘束？玉台。清晨走出玉台道，山川渐渐变得平夷开阔。只是愁在滩头石边，石块纷乱，形状又多种多样。市楼倚着崖岸；山顶排列着石头形成的屏障。这里更有人影，隐约出现在葱翠之上。我愿意跟随他们游览，乘长风渡过幽玄的仙境。回来守护精气之路，高高仰望神明之王。空濛中飞鸟经过，惨淡的回波散开。向来心力已经疲惫，但一旦领会其意，精神反而更加壮盛。节妇王氏。我二十四岁时，才知道月亮圆圆的样子。十二岁学习女红，刺绣像鸳鸯和凤凰一样精巧。十九岁嫁到夫家，侍奉婆婆，穿戴衣带佩巾。丈夫是良家子弟，世代登记为王官。虽然连接着朱紫贵人的门第，却不习惯穿绮罗和纨绔。经过庭前接受诗礼教诲，一开口说话就像急湍奔流。风采仪态当时无双，人人争着把我看作玉人。天地忽然降下毒祸，摧折了青色美玉般的丈夫。回头看四十年春光，景物如流丸般飞逝。我以贞心守着松柏般的节操，以芳洁的性情超过芝兰。落月照着帘帷，天将破晓；西风吹来，织机和梭声显得寒冷。沉思往昔的事情，眼泪流过红色的栏杆。豪强之客来到茅屋，全家逃入山林。进入房中保护患病的婆婆，身体遭遇聚集而来的刀刃。双方相对，因义而怜悯并释放我；面对死亡，神色也没有困难畏惧。亲友为此叹息，乡里也感到辛酸。有人想把这件事上报州府，为我在门楣上旌表。我其实没有别的愿望，只愿自己安适。妇人出嫁后随从丈夫，母亲流泪纵横。送行时留下的话，是敬谨顺从，不违背夫家而使人欢喜。夫妻结合本来有时限，哪里知道忧患的开端？辛苦地经历世事变化，难道羡慕自己独自保全？殷勤地向旧日亲友道谢，听到的人都为之肝肠摧裂。奉寄翰林邓善之侍讲学士。从前承蒙你持节出使江东，骑鲸般再次登上蓬莱宫。蓬莱仙人歌唱白鹤，歌声落入五湖烟雨之中。世间的爵禄并不容易取得，为什么唯独你的出仕和退处却像风中飘荡一样？朝廷的礼乐需要制作，六经中隐藏的义理有待你启发蒙昧。朝廷议论政事，聚集老成博学之士；辅弼皇帝，难道会让给前代诸公吗？你闭门在古老都市读书，四辇冠盖正隆隆而来。我生长在穷僻山谷，哪里有文字才华去争雄于人？却错误地蒙受百官之上的引荐和赞誉，领取俸禄而在官署无功，实在惭愧。一别十年，回来又过了五年；从前的少壮如今已经成为老人。谁知我又客居七闽之下，隔着二千里寄来诗筒。羸弱的身体顿时醒悟于瘴疠的凶恶，幸亏这些诗使我烦忧的心稍得安慰。越王城南，江浪徒然泛白；越王城西，花朵正开得鲜红。望潮曲。潮水到来，直冲上青色山崖才停住；潮水停住之后，却又寻找大海而去。在乌石山顶眺望故乡，故乡更在云雾深处。我活得还不如桥下的流水，消息任凭春秋而流止；又不如水上的船，来来去去，一年又一年。为了俸禄客居孤独，远在二千里外；上面思念慈亲，下面牵挂妻子儿女。孩子出生还不懂得离别，只会睡在祖母怀抱中留恋。乌鸦日日在人的身旁飞，喜鹊时时向群鸟噪叫。更希望有平安的书信送到，带着金壶与同伴、玉人相携共饮。题写《先天观图》。求学仙道的人，与仙人为伴，住在匡庐山深处、江湖交会之区。张公炼制龙虎丹，丹成之后驾驭元气遨游太虚。后来出世的仙人再没有绝代人物，为什么不学仙而住到玄都去？玄都的坛场旁有一口孤井，上面摩挲万里高飞的黄鹄，下面伏着千尺深处的饥鼯。古老的桧树和竹子阴森森地生长，自太古以来就如此；砍伐和栽种的力量，与天地开辟同时存在。扶桑树上的朝阳挂在绝壁上，坐在那里便能看见楼观在青色烟霭中模糊。劈开的山崖控制着弓弦般的激流，泻下哀切的水声；春秋两季云露滋润，芝田肥沃。我也是人世间山泽中的瘦弱之人，偶然陪伴夔龙般的贤臣，作为唐虞圣世的宾客。有时在黄公酒垆一醉，振动风势三日仍不能醒来。折下花朵却不能渡过弱水，直到浑身沾湿，才知道仙界与凡间的差别。玉堂学士危素与吴某，把这座山的画图赠给我。我对着窗户寻找图中的数座屋舍，长久叹息，却没有办法放置我的双樗蒲。独自行走的幽人不接受呼唤，扫着落叶，在青涧边听乌鸦啼叫。天晚了，藤萝小径曲折缠绕；曲折缠绕，曲折缠绕，将要通向哪里？明天早晨借麻姑的鹏鸟一用，我也要骑着它飞到天上去。万竹亭。谁能买下一座山，种上万竿竹子？晚年请求退休，住到巴蜀。再在竹林中间建一座亭子，四面云气和溪水描绘着山麓。风敲竹声，最使夜眠清静；雨洗竹色，忽然延展出秋日的翠绿。每天吟诗不限三千字；每天饮酒一定要超过百斛。陇西仙翁手持斧头而来，骑散马在凉城行走，观赏新菊。他说，你的弟弟隐居在沧江；这样的风流人物，天下独一无二。他的家正在蚕茨野，成束的美竹环绕茅屋。这才知道他以白眼等待时人，箕踞着、光着头，自认为这就是风俗。这个地方的子雪极其博雅，闭门作《太玄》，享受汉代俸禄。多半是因为没有认识到这位君子的心性；往事中一点微小瑕疵，反而损伤了白玉般的品德。使君本来就是廊庙之才，和前代贤人并驾齐驱，哪里会因此受辱？平生抱负是保持刚劲正直的节操；日暮天寒，仍照耀空旷的山谷。我开始仰望，仰望却赶不上；最后叹息，叹息仍然不够。若请求官职，或许能够随你向西游行；愿在你的亭边，为黄鹄祝祷。经过西芹。道路隐藏在遥远的岩崖间，桥梁通向层层房舍。鸟在黄叶寺中啼叫，泉水从白云峰流下。市上的商贩赊卖柑橘和柿子；刀耕火种的田地间夹杂着竹子和松树。行人报告山郡的消息，我惊喜地询问他的行踪。延平江阁。山势包围着平地和险处，渡口的水汇合众多源流。哪里知道从事曾经佩剑？并不像大夫那样只留下魂魄。光彩暗中仍然可见，精忠至死还存在。幽冥中的英灵如果可以询问，我的心意哪里敢忘记说明？奉同廉访使君及同僚朋友游览爱同寺。闽粤古城以东，千座岩峰有一半被梵宫占据。冒着寒冷寻找水石景致，整天倚靠在高空之下。钟鼓何必急着敲响？酒壶酒杯也终会有尽头。北海寺风姿翩翩，碑刻文字苍翠无穷。寄给武夷杜征君。

译洞中居住着清幽隐士，时常接待武夷君。旌旗的影子出现在岩石前，山中的香气从石上闻到。不被圭组官印所拖累，哪里会有官场与市朝的分别？暂且和麋鹿为伴，整天试着与它们成群而行。相约寻找麻源却没有成行。暂时远离云霞中的道观，却更加向往山水间的声音。明亮如珠的星辰连接着社坛之下，玉璧般的月亮照动江边。起初在宝气亭集合，又前往金精山。停船再垂钓，推开书本时时抚弄琴弦。石门生出美好景色，麻源笼罩着清晨的云气。这个地方遇到贤明的太守，美好的情致与幽深的寻访相契合。酒席迫近清雅之兴，弦歌彰显古人的心意。群聚之中正宜凤凰来集，深潭之下或许有蛟龙吟啸。很惭愧尘世事务相通牵累，又被旅舍住宿侵扰。一次出行混同于官吏的差役，千百年后辜负了图中的珍宝。既然过去了，事情就不再追究；到了这里，思念反而更加深切。姑山如果有意，便请允许我登临一次。和答张伯雨题《东坊藁》次韵。屈原已经逝去，再也不忍呼唤；几乎想要向南游历，去向楚地巫者询问。城郭烟涛垂近白帝；星河中的风露沾湿牵牛。幽居之人从前恨九重关隘有猛豹守护；当今贤士仍然像千里马一样。久客在外，幸赖你来安慰；难道可以没有心意来谢答飞凫般的使者吗？送黄中庸归乡吟。我曾在法乐洞前游览过一次；听说你家在洞的西头。石潭正映照着猿猴攀援的月色；山药曾经经历虎豹出没的秋天。哪里料到会在吴城祠下的道路上，与你一同寻找扬子江岸边的船？你胸中富有天官之学，不要像周南太史那样长久滞留在外。莲房。记得花神曾经一笑欢悦，六郎的家住在小江岸边。佳人怨恨秋风将近，幼子睡着，听着浦上的寒雨。勉强把莲房折来，打开窗户；谁把它熔铸出来，仿拟成杯盘？少年太守思念兄弟，密密的青色莲蓬，不要徒然观看。桂子。即使花费三千斛黄金般的粟米，也要换来几枝秋日的琼树。一定是月宫中美好的种子遗失了，才从人间浮起奇异的香气。石岩夜里可以看见呼唤猿猴来采摘；晴天敲击药臼，陪伴兔子度过秋天。十月的天台山，谁能看见？西风吹落山头，落入梦中。送夏兰同知赴会昌。听说你选定吉日登上江船，辅佐政务、分掌符节，来到雁飞之地。野馆溪头还留着三晋的雪；山城中留下七闽的烟。庭院春花的香气迷漫在铜墨官署；集市暮色中，溪声仿佛学着管弦。什么时候能在周庐寻找夜间值宿的机会？更加知道你考核政绩后，将声誉报达九重天。赠广居查尊师远游。查君学习道术，留恋名山；房舍结在东南紫翠之间。又想起皇城春色美好，却辞别仙馆，任凭曙光闲照。千年的城郭随着人世变迁而远去；八月星河之下，奉使归来。不要因为昆仑山无处寻觅而忧愁，早早用诗赋震动江关。到达怀安县，又进入福州。山城排列着屏障，停留着残余的晚霞；水面与长空遥相映照，直到沙洲。省中芍药盛开，人们盼望皇帝临幸；荔枝林外，客人思念家乡。遥遥想起徐福市的三神山之船，渺渺想到张骞八月乘槎。年轻时学习遨游四方，如今已经白发；不应还贪恋像瓜一样大的枣子。平台晚怀。落日微风带来傍晚的凉意，平台向西延伸，万山一片苍翠。佳人偏偏没有出生在同一时代；乐土哪里知道竟是另一方天地？海岳云霞包含着千古的意趣；思念故乡和关山道路，愁肠百转。丹青没有画出归田的赋篇，我却仍被虚名牵累，如同霍光。寄给秘书李泂。秘书从蓬莱苑出来，流落东吴又过了一春。看见月亮，想来一定怀念骑鹤的同伴；听到秋声，哪里肯让给思念鲙鱼莼菜的吴中人？我们这些人的事业不过是求得温饱；你们却身居其位，胜过隐沦之士。海外相隔，什么时候还能再次携手？彼此相怜，同样都是年老的词臣。送别周仪之推官赴钱塘，并顺便问候李四秘书。武帝即位后的第一个春天，我在京城与人相送，彼此都沾湿了衣巾。哪里知道在这异域文身之地相逢？原来都是漂泊迟滞、直到白头的人。山间驿站里蛟龙沉睡，星光布满洞穴；水乡大雁飞起，月色迷蒙了渡口。倘若遇到李泂在南天竺，我会说这正是前书中频频致谢的人。开年 自从离开北极星般的京城而来到南方，重新见到春神，竟像见到了故人。正当大家合席奏乐庆贺新年时，身处异乡却觉得花柳已经先报春意。水流回楚地的湖泽，鱼儿全都化生；土地覆盖周郊，野兽也变得仁慈。我这微薄的官职对时局没有什么补益和报答，只好暂且保养身体，以求安康地活过百年。草堂 草堂不在万山之巅，时常有幽居之人步行来往。雨水压着墙边的烟霭，笼罩着薜荔；石径旁沟渠的水像镜子一样映照芙蓉。清高的名声难道会让给陶贞白吗？共同居住还须有陆士龙。忽然想起如雁阵般远去天外的行踪，约定归来时将在粤城相见。东署 安静修习时，常能看见天光；居处幽深，却有近路相通。阴凉的台阶上垂着叶尖的露水，空旷的庭院中长年吹拂着春风。题写广居家收藏的《东坡竹》古藤只有尺五长，霜烟交织其间，看不见竹子的高大身躯，只看见墨色的竹梢。千年流传的高尚风骨仍如同一日，不妨让苏轼在儋耳居住，即使没有茅屋。经过石门镇 草木凋落，石门的秋水清澈；残存的僧舍楼宇映照着明亮的沙滩。我买船想要溯旴江而上，路转到山峰南面，听见了大雁的叫声。怀念京城中的亲友 身在海上多年，思念得令人心碎，尤其怜惜京城的旧日亲友。过江而来的只有传送柑橘的使者，寄来的书信展开时，只见暮云。春日西郊四首，其一 春风吹遍千里福州城，绿水青山年年迎送行人。只有垂杨格外偏爱等待客人，几株杨柳经残雨洗过，还带着流莺。其二 美人般的花朵也不肯让海棠显得娇艳；天气放晴，花朵含露，更令人喜爱。只要有诗可作，哪里会吝惜一天的时光？即使没有酒，也可以一直欢饮到早晚。其三 登上江边高台，极目远望，视线迷离；西禅寺更在石岩的西面。平常在楚地山岭看花的时节，这里新苗已经整齐地绿了。其四 南涧的清晨不是容易得到的美景，若有若无的景致更像此时的春色。红桃白李都随着时俗开放，紫蝶黑蜂却故意趁着人来飞舞。听说东郊夜间歌唱 急促的节拍和繁密的歌声沸腾不止，月已高悬，弦乐之声回旋，仿佛使群星也更加明亮。不要让人知道有我这个西邻客人，正独自坐着挑灯阅读六经。给虞伯生的信 我居住在山中，缺少来自江海之间的使者，没有机会向您致意。近日恭敬地想来，神明护佑，台候起居万福；我不过是守着一处住所，碌碌无为罢了。近来到了武昌，和同乡傅汝砺相会。他正值年少而勤奋学习，所作诗赋警拔可爱；为人又安静谨慎，实在值得称许。他说将要北行，便托我介绍他来拜见您，除此之外没有别的意思。出门便可仰望泰山、黄河，以洗涤偏僻乡里的鄙陋，这就是他的志向。您同他交谈，应当会知道我并非妄言。只是还没有机会前来参拜侍奉，更希望您以文章自爱。不再多说。临高县龙坛记

译距离临高县城西面二十里有个西村，村中有龙坛。宋代的旧例是：天下发生旱灾时举行雩祭，选择郡县中的地方筑坛，由刺史、县令率领属吏，按规定准备祭品前往祭祀；这里就是遗留下来的旧坛。坛有三层，高一丈，宽为其一半。坛北面有水潭，东西宽七百尺，南北长约为东西宽的七分之二。潭中央有个洞穴，潭水呈青黑色，探测不到底。父老相传，天圣年间曾有白龙从中出来，所以它被列入祭祀典章。潭水向西灌溉千亩田地，大旱时也不干涸，暴雨时也不泛滥。有人说，这里靠近海边，洞穴与海相通，所以才这样。天旱日久时，青白色的气体向上蒸腾，祈祷的人把它看作将要下雨的征兆。延祐元年，安丰牛君某来任此县县尹。正逢旱灾，他到这里祈祷，雨下了三天；祭祀结束后，又下了一场雨，谷物大获丰收。他思考着应当怎样扩大对神灵降福的报答，只有把这件事表彰出来。此前百姓侵占坛旁的土地谋生，到处开垦挖掘，亵渎污秽而不虔敬；牛君把土地全部恢复，并栽种树木，汲水有道路，祭奠埋葬有次序，使水潭深广清澈、倒影明净，草木茂盛葱郁。每到时节祈祷报谢，赞礼、拜跪、起身都合乎仪节，祭祀官员因此严肃，神灵也因此欣悦。第二年又发生旱灾。我记录囚犯、巡历各县时，县尹请我叙述这件事并刻在石上。我想亲自前往察看却没有成功，于是命令属吏剪除丛生的蔽障，察看地形和形势后回来报告，同时又和龙约定说：但愿我能写成这篇文章，也好让神灵看见我。属吏返回后，雨随即来到，禾苗于是大为生长。唉！它也真是灵验啊。治理方圆百里的县宰，是用来治理百姓的；神灵依靠百姓，百姓所依靠的神灵，人们侍奉它尚且如此周备，那么治理百姓的道理，还有什么能超过它呢？何况山川神灵的功劳，在礼制中也有足以称道的地方。于是授予它《乐龙之章》，让当地百姓世世代代歌唱，以承续祭祀，并且一同刻在石上。铭辞说：‘翩翩起舞啊，挥动羽旄；咚咚击鼓啊，拍击鼓面。龙居住的地方啊有宫殿，栋梁上托着白云，白云下来便成为屋宇。天空之门深远清澄，龙神降临啊，随从纷纷而来。不要离去啊，请回旋；洞箫声嘹亮啊，等待您的到来。苦苦等待您啊，日日夜夜；盘中有蒸熟的祭品啊，芳香的祭席已经铺好。折来素馨花啊，扬起眉来；黑色的龙身矫健盘旋啊，上下飞舞。我的大田啊，在海边；藷蓣丰实啊，黍稻茂盛。永远啊，承受神灵的护佑；子孙后代啊，快乐无忧。’ 潮州路总管府忠爱堂记 潮阳是古代百粤之地，控制着海边一角，虽然风俗混杂着夷夏之风，但百姓都说容易治理。本朝太平日久，涵养生息，郡中富庶，名列岭南之首。百姓的安乐和忧患，实在都系于守臣是否同心同德。泰定二年，朝廷任命广平宋侯，以朝散大夫的身份担任总管府同知。他到任不到一个月，便清除洗涤旧有弊端，政事大为振兴；又把公府的衙署完全翻新，将处理政务的厅堂题名为‘忠爱之堂’。他与府判官买住君、推官刘君克敬以及知事赵弘道，派人驰书三山，请我写文记述此事。我认为，潮州是岭南的首郡，诸位同僚一时同心同德，在这座堂上创制更新、振作兴起，是很合宜的。还是来考察一下古代圣王建侯置守的用意吧。今天的太守，就是古代的诸侯。上天把天下托付给一个人，但一个人不能走遍天下并周全治理，于是分割千里土地，把百姓交给他，选择合适的人让他们分别治理，这正是为了慎重对待所托付的责任。太守接受土地和百姓，乘坐朱轓车，系着三品章绶；官府有承、贰以及辅佐属吏，奔走办事的人员，从邑令、邑长到各种执事，都听从他的命令，也可说是尊贵而显赫了。用人得当，一方百姓就能获得安宁；用人不当，一方百姓就会受到残害。如果百姓受到残害，就是太守辜负了朝廷所选用他的责任，也就是选用他的朝廷轻慢了所接受的托付。难道有志于忠诚爱民的人，竟不知道这个道理吗？汉人有句话说：‘和我共同治理天下的，只有贤良的二千石官员。’其实不必人人都贤良，只要得到一个贤能之人，一方百姓就会受到重视，这一点从形势上便可看出。本朝疆域和守臣的范围广大，超过夏、商、周三代；人才兴盛，超越汉、唐，诏书近来又特别重视郡守的选任。有人承担这样的责任，居处在这个地方，享受上天赐予的俸禄而治理上天交付的职务，难道竟自行置身于不作为之列吗？有人说：潮州距离京师遥远，它的治理本来就有缓有急。这话又不对。譬如天生万物，生长在土地上的万物离天确实仿佛极其遥远，但万物赖以生长的雨露之恩却深切地到达它们。郡县看京师虽有万里之远，但国家的制度明亮如日星，设置官职、划分职责，以此加以宣布。赏罚确实执行，都掌握在有关官司手中。如今如果只说距离遥远，便仍然是只知道天高不可穷极，却不知道万物没有一天不承受天的恩泽；只知道朝廷遥远，却不知道典章法度近在眼前。太守承担在其中宣布施行政令的职责，也只是要想做到无愧于易地而处、任用贤良的要求罢了。这不只是替潮州说，也是替天下说。如今诸位正值开始治理的时候，又适逢丰收而宽裕的年岁，于是针对原有弊端，产生了改造更新并寻求意见的意愿。他们不崇尚雕饰文采，而是恳切地把民心放在首位。世道要兴盛振作，惩戒和劝勉应当优先；如果不真正知道忠诚爱民的实质，做事一定不肯有所亏负，又怎么能做到这样呢？我虽然没有机会登临潮州的忠爱堂，却从书信文字之外深切了解了诸位的义理，所以乐于歌颂此事。同知以下官员只是郡中的副贰，而所作所为却如同真正的太守，何况郡守本人呢？因此请把这篇文章刻在堂上，也作为后来执掌政事者的规范。以后若按汉代旧例在郡中评议宰相，必定要从潮州开始。这样一来，今天的规范也就成为值得颂扬的事了。泰定三年正月，范梈记。潮州路经历司衡政厅记

译我已经写过潮州的公堂了，他们又来请求说：郡府幕僚的官署题名为‘衡政’，‘政’是端正的意思，‘衡’是公平的意思，希望您再为它题记。我很高兴地答应了。唉！要使人端正，怎么能有不公平的呢？而且百官中有辅佐官员，恐怕没有比今天郡府的事务更难处理的了。郡境方圆千里，责任在于治理百姓；上面有总辖官压迫督促，下面有众多听命者仰赖依靠，郡府处在中间。设置经历、知事、照磨，品秩从七品到九品，郡中共有三人：对上承接太守，对下统摄郡吏，自己又处在中间。地位低的不能任意挫辱，地位高的不能任意凌驾。凡是兴办事务、处理政务时所坚持的原则，都是国家既有的制度。事务无论大小、轻重，全都记录在案牍中；纷纷来到我面前的事情有万种不同。属吏说可以还不算完，太守说不可以也还不算完；辅佐官员常常执掌衡量是非的尺度，决定进退取舍，取得事情的适中处理，完全不容许夹杂私心。因此，太守虽然尊贵，也不能废弃属吏正确的意见；属吏虽然卑微，也不敢顺从太守错误的意见。这样政事才会公平，诉讼才会得到处理，教化才会得以施行，风俗才会变得淳厚。达到这一点靠的是什么呢？只是因为我们没有私心罢了。所谓私心，不是说贪污和结党同流；只要有一点私意容纳在心中，就会损害天理的公正。所以有人强硬争辩以标新立异，有人模棱两可而苟且随从，处在上下两端之间，却不考虑其中的困难。如果在兴办事务、处理政务时所坚持的原则有所不同，那么衡量是非的尺度就不在自己手中而在人手中；本想端正别人，别人反而会来端正自己。自己端正，尺度就在自己手中；别人端正，尺度就在别人手中。公心与私心之间，只是一念之差，利害却相差如此悬殊。任职于百官之中的人，难道可以不谨慎吗？如今潮州幕府的副贰，是浚仪赵君。赵君举荐茂异之士，起家便任风纪之职，应当明白端正他人的道理了。因此把这些话记在厅壁上，告诫各位君子。泰定三年三月七日，范梈记。海角亭记 钦州、廉州偏处百粤，距离中原有万里之远；两郡南面都是大海，廉州又处在海岸转折之处，所以称作海角。西南角有一座亭子，从前的人因此给它取名海角亭。年代久远、朝代更替，亭子已经荒废很久了。延祐三年秋天，我出使经过该郡，访寻亭址，在荒烟乱水之间找到了它，想要重建却没有做到。于是把这件事交给郡吏，他们答应了。第二年，他们来报告亭子建成，请我写记。土木工程的耗费、工匠的使用情况，我虽然还没有来得及详细了解；但云霞映照环绕、岛屿沙洲时隐时现的景象，以及梦中曾经经历的情景，仍然能看见那个地方，确实是异域的胜景。然而廉州是侯国，亭子又地处胜景，居住在这里的人即使拥有高爵厚禄，往往也会有悲愤无聊的感受。这是为什么呢？大概总会因此想起自己被贬谪的处境；这里地理偏远，又加上瘴疠，自古以来不是被贬谪、迁徙、流离的人，很少有人来到这里。因为我无所作为却来到这里，那里的人应当就是这样忧愁吧。又曾推究过去朝廷对待士大夫的情形：如果不是显著的过错和极大的罪恶，未尝不想委曲地接受并宽容他们；万不得已，便不会把人深深放逐、远远屏弃，因为只有这样，才能激发他们摧折痛苦之后反省自尽忠的心意。古代做臣子的人，思念尧那样的君主、心向朝廷，即使在田野之间、江海之上，也总是念念不忘。宫墙之内，本来就有许多忧虑自己不能扶助、不能持守朝廷的人。既然如此，极力疏远他们，正是为了极力亲近他们。在这里，确实可以看见圣王忠厚深切的用意，只是居住在这里的人从来没有想到，想到了也未必曾去探求。寄居这片土地、登上这座亭子的人，如果能够驱除流俗的姿态，涵养孤忠的气节，拿起酒来作诗，登高俯瞰远方，反过来寻求这种心志，那么到哪里会找不到适意之处呢？难道只是夸耀亭台结构的华美，享受登临远眺的乐趣而已吗？因此写下这篇记，让它刻在亭上；后来的观看者，难道不会有所感发吗？前翰林国史院编修官、今授将仕佐郎、海北海南道肃政廉访司管勾、承发架阁库兼照磨高平范梈撰文。承直郎、佥海北海南道肃政廉访司事燕山大都题写匾额。东坡祠记 先生侍奉宋神宗，在绍圣年间获罪被贬到儋州。没有地方建屋，曾经在城南的桄榔林中躺卧休息，那里有一块铭石。到了元代大德年间，郡学官买得这块铭石，原来是在当地罗人家的灶下找到的，于是把它放置在学宫中。先生居住在儋州四年，算作他一生经历中很长的一段时间；可是直到宋朝灭亡，儋州仍然没有祠堂。延祐四年春天，佥海北海南肃政廉访司事、大都军行部来到这里，于是寻找先生当年休息的地方，建造三间堂屋，在堂中塑像。四周环绕着堂庑、门、房屋，两侧廊庑作为房舍，准备让郡中子弟居住，选择老师来教育他们；又命令六十家儒者奉行祠祀之事。还栽种桄榔形成树林，作为标志，把那块铭石放回林下。祠堂建成后，嘱托我写记。范梈私下曾抚摸那块铭石而感慨，说：先生是天下的士人；当初来到儋州，虽然是因为获罪，但离开朝廷而被投入荒远之地，已经到了极点。无论认识还是不认识先生的人，也都知道本来应当为他遮挡燥湿、避御风雨。可是当时的人竟没有一个想到这一点，以至于先生居住时连房屋也没有，和住在野外一样。如今距离那时已有数百年，似乎已经十分遥远；然而经过山川的遗址、城郭的废墟，才有人有所感慨，想起并说：‘这里是先生曾经居住的地方。’思念仍感不足，于是又建造房屋、塑造肖像，仿佛想要听到先生的容貌声音，率领求学之人，来承受他的遗风余韵。如果真是这样，我也不知道自己怀着怎样的心情。难道古今的贤人，大概有相互相似之处吗？不然，为什么会如此旷达呢？《礼记》说：‘有废弃它的，不敢擅自兴举；有兴举它的，不敢擅自废弃；所以是没有什么应当废弃却被兴举的。’兴举这件事的人，是贤者；这不只是兴举者自认为贤能，也是借此让儋州人知道还有什么事情应当补缺。凡是有缺失的事情，本来就应该兴举；祭祀先生，又有谁敢废止呢？过去的事已经无法追回，如今把它叙述出来并刻下，是为了告诫后来的人。儋州，如今改为南宁军。延祐己未年夏，范梈记。武宁县儒学记

译武宁是龙兴西南部的重要县邑，山势峻峭，水流湍急，所以当地百姓多有秀拔之才，以学问品行著称于世的人并不少。本朝曾设置宁州，让武宁隶属其中，又兼并分宁县；后来又把分宁改为州，而武宁仍是龙兴所属的县。学宫坐落在修水之上，正对着县衙的东南方。起初县隶属于州，学校也随州而设；州废后，学校又随县而设。栋梁、屋椽等建筑经历年久，遭风摧雨浸，坐在里面甚至能看见日月星辰，祭祀之事也因此极不庄严。居处有不安宁，经过时有不顾念，凡是这样的情况，不是受制于财用，就是拘束于谋划。一两个有志之士挺身而出去做，又有什么事情不能建立呢？至治二年夏天，我奉檄经过这里。拜谒先圣庙庭后，退出来纵观四周，登堂时不禁欷歔叹息。刚坐定，文学掾夏侯士璋起身说：‘我有幸忝任这个属官，却不幸学校经费单薄，竟有废坏破败之处，不能兴修补治。像您所看到的这些情况，冒昧地把它们报告给您。’我听了很高兴，说：‘这不就是所谓有志向而不受拘束的人吗？’我把这话告诉县长令，他们都说：‘这是我们的职责。’当时有没收入官的船只二十余艘，便向宪司申报，请求把它们拨给学校。于是，凡是儒者和有力量的人，都奔走趋奉、共同办事，准备兴修废坏之处。恰逢下达兴修土木工程的禁令，过了一年禁令才解除。夏侯士璋离任后，焦大有接替他；此后到任的县令更加勤勉，没有懈怠。至治三年二月开始动工，泰定元年十月完工。礼殿、殿门和廊庑，讲堂、书阁，都巍然一新，祭祀之事也庄严了。我又恰好来到这里，学者们考察事情的始末，请求我把它记在石上。我赞许文学掾有志向，也赞许县令能够想到自己的职责。学校，是用来明白人伦的；圣人，是人伦的极致。从今以后，县里的士子无论游学还是居处，都将在这里受到养育和教育，思考先王之道，志向所达到的地方，学业也就能达到那里。舜是什么人？我是什么人？有作为的人也能由凡庸而成为圣人。这所学校建成之后，难道不会也有像今天这样兴修、补救弊坏的作为吗？愿借诸位的善举，作为士子的规范，也借此说明君子对于天下，只要有志向，就没有什么不能建立的。前任县令李洪涛、后任县令吕天倪，是始终主持这项工程的人；临县史剌马丹。后三年四月初一记。《贞一稿》序 那些说大而无当、只知前行而忘记返回的话的人，一定是世人所说的隐居山林、枯槁自守、果断违背世人的士人，难道不正是因为他们有这样的志向吗？至于仁义的根本、风化的源头，谈论起来必定归于儒者；可是考察那些章服儒冠之家，有时反而与此相反而谬误。士人应当使气充沛，文辞端正；纵横驰骋于上下、贯通今古，没有不推究到底又能收束归约的地方，没有越过礼的地方。志向如果这样，怎么可以让隐居山林者的果决蒙蔽他呢？我得到上清朱君本初的《贞一稿》阅读它，未尝不是合上书卷而三次叹息。我同朱君交游已久，早就知道他的文学才华。他来到南州，主持玉隆别馆。去年冬天，我巡行县境查田时，有个乌山小兵骑马驰过田间，得到朱君寄来的两首诗，大概属于六朝庾信、鲍照以及唐代太白一流。今夏，朱君从西山来，把这部稿子给我看。全书大约有一百篇，但法度格局却如出一辙。他的《武当山赋》和《巢湖》等诗，论说庄重，文辞淡雅，尤其符合我所说的纵横驰骋而不越规矩。作品宏大却不夸张，前行而知道所到之处，可以和《雅》《颂》相比。风雅衰废、风气下降以来，数十年间，乡里从事求取功名技艺的人，都一窝蜂地趋向作诗。人越来越多，诗却越来越少；并不是诗篇少了，而是追溯到诗的本源，诗意已经微薄了。〔原文数字、纪年保留：二章〕 江西素来号称文教之邦。近来我在都城时，和同列谈论这个地方的人，大家都只推重某某、某某，如今又得到了朱君。朱君本来是临川人，可是反而也被这种风气遮蔽了；那么所谓山林之士，又哪里足以遮蔽朱君呢？只会使无知的人也这样说罢了。这正是使我合上书卷叹息、又为他的志向感到悲哀的原因。世上观察人物的人，往往沿着名声而远离实际，靡然成风，将使天下人在后世承担没有士人的弊病，情形大致就是这样。凡是本来不可取而众人却说可取、本来值得赞许却因此失去的，难道只限于本初的文章吗？朱君除论著之外，像诗中所说的舆地图书等作品还很多。我谨先把这部稿子送还，等到休假时拜访云谷，再和您一起详细讨论。至治三年八月初一，临江范梈序。《翰林杨仲弘诗集》序 大德年间，我开始得到浦城杨君仲弘的诗，读过之后，遗憾不能了解他的为人。后来到了京师，和他结交，我们商讨雅正之道时，我没有一次不是拍掌称说。皇庆初年，仲弘和我一同担任史官。正逢当时有编纂撰述的事务，我们常常在同舍下值以后，仍一起徘徊留在官署，有时直到看见月亮、月尽之后还要接着点烛相谈；勤苦淡泊、不因寒暑改变的，只有我们一两个人罢了。因此后来我因御史府任用，掌管南宪架阁而前往海上时，仲弘又考中乙卯进士，任浮梁别驾。我调任江西，仲弘也改任宣城理官。彼此相隔十多年，相距数千里，踪迹虽然如此，心中本来仍像朝夕相处；可是仲弘最终还没有到宣城任职便去世了。唉，悲痛啊！我曾经考察《诗经》《离骚》以后直到汉、魏，文风到了六朝已经衰败。唐初，陈子昂等人乘一时元气兴盛的机会，卓然兴起而振兴文风，开元、大历的诗歌声调由此大为改变。到了南宋末年，又衰败到了极点。如今天下使用同一文教而政治太平，称得上盛大之音的作品却极少。在这个时候，正寄希望于仲弘；上天又不给他足够的年寿，难道不是命运吗？仲弘天资旷达，气度宏朗，一开口谈论，便直视千古。每当在众人广泛聚集的席间，他占取纸张命笔作文，傲然斜视，纵横放笔，直到把自己的心意尽情表达为止。众人正拘谨小心时，只有他坦荡自如；众人正迂回舒缓时，只有他如骏马奔驰在长坡上，一往直前而毫不停留。所以当时喜爱他的人虽然很多，真正了解他的人却极少；他的作品实在是一代杰作。仲弘的儿子还年幼，他遗留下来的稿子散失各处，没有人能够替他编纂整理。友人杜君伯原从武夷来，命我说：‘将把他一生所得的诗作整理出来，刻在山中。’这实在是了解仲弘的人；可是杜君谦称，仲弘在天下的交游和知己中，没有人比得上我，于是让我为诗集作序，摘取其中大概，写在篇首。致和元年六月一日，临江范梈序。《傅与砺诗集》序

译孔子说：‘诗可以兴发感情，可以观察社会，可以使人群和谐，可以抒发怨情。’朱熹解释说：‘兴，是感发志意；观，是考察看见得失；群，是和谐而不流于放纵；怨，是有怨而不发怒。’这四种作用各不相同，而次序应当有先后。大概后来谈论诗、礼、乐时，首先说‘兴于诗’。诗，是志向所趋向的表达；用自己的志向感发他人的志向，谁不能有所感发呢？那么兴发感情，难道不是应当居于首位吗？感动人的方法，没有比声音更高明的；声音进入心中，起初寂静无声，忽然使人欣悦奋发，震动激荡而浸润周遍。它进入得深、变化得迅速，这样的效果从哪里来呢？古人说：‘声音的道理，和政治相通。’声音，是天地间广大元气相互合和、冲击万物而产生的。人的声音形成语言，又是其中精妙的部分；它因一时政治盛衰的运行而发出，表现人的正当情性，并且显现在文辞中，这些都可以考察出来。所以说：太平时代的声音安详而快乐，政治和谐；乱世的声音怨恨而愤怒，政治乖违；亡国的声音悲哀而忧思，百姓困苦。端正得失、感动天地、感应鬼神，没有比诗更接近的了。诗道难道不广大吗？归根结底，不过以歌咏来感动人罢了。这个道理，司马太史也曾听说过。他说：‘《诗经》三百篇，孔子都用弦乐伴奏歌唱它们，使它们合于《韶》《武》《雅》《颂》的声调。既然加以合奏，那么当时保存下来的十分之一、删去千百分之九百九十的作品，一定是因为它们不合于这些声调。’声音对于政治的关系真是深远啊！圣人正是从中取法的。新喻人傅汝砺年轻而擅长作诗，无论古体、今体，五言、七言，都勤勉努力地追赶古人，唯恐赶不上。间或把自己编成的诗集《牛铎音》给我看，我连读数日也不厌倦。听到其中的声调而感到喜悦，认为他确实懂得诗歌所应崇尚的东西，于是我揭举孔子关于诗的言论，用朱熹的师说加以证明，再加以推演阐释来告诉他。天历二年四月一日，范梈书写于百丈山房。