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译钦定《四库全书》　集部第四 《鄮峰真隐漫录》　别集类三【宋】提要 臣等谨按：《鄮峰真隐漫录》五十卷，为宋代史浩所撰。史浩另有《尚书讲义》，已经著录；他的文集见于陈振孙《书录解题》和《宋史·艺文志》的，都是五十卷，此本卷数也相合。史浩曾在孝宗潜邸任事，隆兴、淳熙年间两度担任宰相。死后至于配享太庙；他推重贤良，宽厚而不争，也颇受世人称许。孝宗任用张浚、锐意用兵时，史浩独自认为不可，于是因论劾而罢职。元代史臣作史浩传赞，也颇为诋毁他不能辅佐恢复之谋。如今考察集中所载，如《论山东未可用兵》《论归正人》《论未可北伐》以及《回奏条具弊事》等札子，都极力指出李显忠、邵宏渊轻率少谋，不宜轻举妄动，而主张训练士卒、积蓄资粮，以便在十年以后蓄积力量。后来淮西军队奔溃，他的话终于像蓍草和龟甲的占验一样应验，不能说不是老成谋国的见识。后来他再次执掌国政，也未能收到富国强兵的成效来证明自己的主张；但能够量力而行、知其困难，他最初的意见本来就不应受到过分非议。至于本传说史浩因转对，请求在普安、恩平二王中选立一人为皇子，高宗立即称赞他是有用之才。而集中《轮对有司不能推广恩意札子》下注说“见知高宗”，只因这篇札子，此事应当发生在请求确定继嗣之前，本传却没有提到。此集由门弟子编排，所说的话一定有所依据，也足以同史书互相参证。全集诗五卷、杂文三十九卷、词曲四卷，末两卷为《童丱须知》，分三十章，所说都是治家修身的道理，并以韵语表达，是抄录在家塾中教训子孙的。书中自署辛丑年为淳熙八年，大概是他罢官后以少傅身份侍奉经筵时所作。乾隆四十六年三月恭敬校订上呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官：臣陆费墀

译钦定《四库全书》《鄮峰真隐漫录》卷一 宋　史浩　撰 古诗 《东湖游山》【庚申年居住下水】四明山水是天下奇异之景，东湖的景物尤其美好。自古以来奇特的地方大多荒芜湮没，极目所见只剩苍老青翠的山色。最著名而险峻幽深的，只有福泉山高耸险峻，万仞山峰摩接青天，突兀而起一座精美的佛寺，名叫寿圣寺。松间风声阵阵，泉水声阵阵，一条崎岖小路通向下水。这里的风物和人情更加淳厚美好，两间茅屋多么萧然，这就是我的住所。房屋依山而起，我曾整日倚着栏杆，眼前尽是高峻的碧玉般山峰。有时出门乘兴而行，拄着枯竹杖，穿着蜡屐，随着清流前进，攀着藤萝一直向上，走到上水。烟霞绵延，通向僧家的道路。龙潜藏、虎蛰伏，天地宽广。登山望父而悲叹，徒然落泪。接着经过象坎白云庵，阴暗的山崖和断裂的山谷中常有青色雾气，其中有村落，名叫韩岭。渔歌和樵夫的斧声交相传来。陶公霞屿高耸而出，秀美挺拔、绵延不断的山峰不止一座。鳖山孤立在水中央，圆整如规，不是靠人工凿刻而成。地势雄伟，山势壮阔，泉源丰盛。七十二条溪流都激起怒涛，截断山势，突兀形成六堰。百尺长的花径坚如金石，渔船敲击船舷、抛竿垂钓，短艇成群来往。欣赏着绿蓑青笠，苦于忘了归去。细雨斜风全然不管，栖真的兰若寺只在南隅。听说这里是徐王旧日隐居之处，莲塘绵延十里，香风浩荡。野鸭、鸂鶒时而沉入水草，扬帆迅速抵达青山寺。方丈禅室和云堂高大壮观，苍松丛菊掩映着村祠。细读磨损的碑文，才知道事情的原委：据说皇朝李使君疏浚污浊、澄清水流，使利泽流传后人。直到如今，旱年仍依赖他的实际功利；人们往往在春秋两季长期祭祀。破雾穿云，登上湿滑的石阶，山腰石壁间到处是佛寺。到清流中洗脚，放声长啸；十亩竹林清风吹拂，竹叶摩擦作响。道士姓朱，在山前结草庐，客人到来，石坛上没有世俗杂物。横琴弹奏几曲，饮一壶酒；对岸的二灵山，隔着一苇之水依稀可见。是谁葬在龙耳？夜深时稀疏的雨洗涤远空，一朵浓云罩住山嘴。金襕衣禅老如今成了大颠，穿着破衲，坐在蒲团上日日参禅。我行走时不问西来意，只把消息在方寸心中传达。乌石山头、滕奥口，深潭澄澈万丈，映照星斗。过客谁知此地灵异，只听见寂静夜里传来龙的吼声。鉴湖荒芜了许多田地，临平车马尤其喧闹。纷纷扰扰的人哪里知道，这万顷之地是神仙居处，正应在东南西北的角落。周游大约千里，这兴致仍未尽。归来后摹写景物，笔不停下，连大匠也会讥笑我狂妄浅陋。当时晋亨建了一座小轩，置有块石和盆池，命名为《趣远》。真隐居士为它作赋。雨后初晴，可以迈步出行；手杖仿佛穿入云中。林萧斋中有通达之士，胸襟包容天地四方。东面开辟一扇小窗，宽广还不到寻常一寻。片石包含远山的意趣，小池容纳沧海的胸怀。由此才知道，一粒芥子也可以容纳须弥山。归雁望不到尽头，我为你吟出这首浅诗。次韵鲍以道《天童育王道中》，用吴体。佛塔逆云而上，黄金般高达千寻；旁边山峰耸立，滴翠玲珑。春色供万象远眺。两地相答，禽鸟纷纷啼鸣，风吹摇野外头巾；去了又去。露水浸润乳窦，幽深更幽深。声音奇特俊逸，鲍夫子在莲社之外，不挂怀于陶渊明之心。次韵杨少辅《山居六咏》叠山 嵩山远在万里之外，子孙却可以把它邀请到眼前；对着轩窗排列三座山峰，便有超群脱俗的意味。不必穿谢氏木屐，整日自在游玩；偶遇风雨，兴致完全可以称为福地之乐。凿池 环境萧萧清幽，足以产生佳趣；心境高远，地方自然显得偏僻。砍去苍苔的纹理，得到这清冷的泉水。泉水澄湛，不容一点污秽，用它来照见本性。难道还要因为这事被小孩子讥笑吗？这是韩公诗篇中的意思。栽松 松树幼小，生长在蒿艾之间，合抱之力尚且微弱。根一旦托付到合适的地方，便在逼仄之地面对四周天空。春烟滋润苍老的松须，朔雪覆盖羽毛般的枝叶。将来成为大夫松时，风雨中也足以让人依靠。洗竹 春林借雷声惊醒，牛羊在风月中出入。近来少有厌弃此景之意；翠竹密集，枝柯繁茂。谢过一番洗涤，它挺拔的本质终将养成葛陂之龙，在云路上奔驰而显其俊逸。浇竹 芬芳的园圃渐渐形成情趣，但雨泽常常不合时令。花开时不能抱瓮浇灌，花谢了又叹息有什么用？潘岳的兴致不浅，陶潜的神色可以愉悦。哪里才能得到商代的甘霖，使万木都欢欣成长？薙草 门巷设下罗网后很安静，草深使山中更加幽静。为什么还要勤劳地锄草？我拄杖穿鞋来访羊求。王孙还没有从楚地归来，苌弘已经被周王抛弃。可惜这草年年青绿，您还是不要剪除它吧。雪中三英 梅花 雪花大如球，万木正在枯萎；愁绪如红衣孕育珠粒，晶莹的花朵开在枝头南面。风姿确实孤高挺立，仿佛在世间自在游戏；褪去白色的外表，显出青翠的志趣，已经可以放入金鼎之中。蜡梅 蜂房酿成的余味，和众多香气一起熏染蜜脾，幻化成罗汉的面容；一行行排列在玉枝上。相互映照着紫檀般的颜色，风吹摇动，仿佛振响金锡。上天让它长久留在世间，不怕高楼上传来的笛声。瑞香 蕙草帷帐中万般牵挂都空了，幽居人的鼻息已经通达。破晓时抚摸翠绿山麓，得到这锦缎般的香笼。造化本来没有意图，芬芳只是随着你的类别而来。不知是鼻子闻到了香，还是香气飘入鼻中。次韵慈奥寂照院僧人《石岩花》溪山上的冬雪消融，篱笆旁才传来花开的消息；梅花初蕊令人惊讶，美好春光转瞬即逝，回头便离去，满眼园林已成翠色帷幕。谁知道幽谷中还藏着春天，万朵千瓣姿态清新；霞光分开彩色，气息仿佛要变得温热，露水沾湿胭脂，颜色还没有调匀。墨客仅凭绘写诗句，徒然称好；若没有见到这种花，空活到老。杜甫羞于看黄四娘家花径，韩愈也不把红云岛看在眼里。天下健行之士中我最能胜任，打算劈开云头骑上凤凰；叫开天门请求带着生香回来，只愿它的名声与牡丹并驾齐驱。雪夜行舟骂鬼 一夜朔风吹来寒意，万里青山仿佛变成了白发。东湖游兴尽了，驾着小船归来，两岸芦花映着天空开放。船夫拨桨，水光陆离；披一领蓑衣，载着美景回到渡口。忽然惊觉水面渐渐幽暗，询问归程，船又退了回来。空旷的山岩间有鬼啾啾鸣叫，击鼓般划桨，扬起波浪，仿佛军队。片刻之后夜色明朗，分辨出东西，隔岸村落尽在指顾之间。妖气和邪影在叱喝中散去，人家的灯火仍朦胧。唉！山鬼你有什么过错？让你灭顶，我又做了什么？我不能随你作祸，只能把冷炙残杯拿来咀嚼。我有长笺叩告上天，我有健步快如神。请呼唤雷公发动霹雳，把你们斩截成微尘。唉！山鬼听我说，从今以后自在游止。这样搅扰争斗只是白费力气，生死由天，不由你。宣州李漕园亭三首 控鳌亭 我一生敬仰谢宣城，他曾有意把澄江写得如白练，却不知道烟霞之间还有这样一只巨鳌翻动。三座仙山沉没在浩瀚水中，岁岁舞动巨鳌。偶遇手持钓竿的人，一拉便露出金色背脊；控制它上朝玉京，飞腾直上银河；控制它游历绛阙，蓬莱也压过诸位才俊。亭中之人真是伟大，风雷之间自有奇异变化。何必穿紫绮裘，每日诵读《黄庭经》便足够了。吸川亭

译百川浩渺，鲸鱼般的巨浪和鲸背般的山峰高高突起；祥瑞之气浮在金银色的水面上，层层楼观依稀可见。其中有万顷水泽，余地可以容纳大海；近在咫尺却有三千里之遥，惊险湍流使凡夫胆战心惊。而我驾着烟雾般的小船，远远想窥探它的深处。凭栏俯视弥漫水面，才觉得来到高峻险绝之地。细小水流确实污浊，昼夜徒然汩汩流淌。即使用万钱浇润干燥的嘴唇，又何必取用杯中的酒呢？守道堂 徂徕山不可倚赖，衡门茅屋的遗迹已经陈旧。凛然盖世的气概，千年之后仍日日更新。擦亮眼睛登上高堂，这个美名确实配得上人。过去的子石子，莫非就是您的前身？作颂歌想比拟《清庙》，却免不了遭世俗讥嫌。您在百官之中高傲不屈，眼见有人双眉紧皱。如今您是文章大家，笔力重逾万钧。朝廷中有贤能之臣，这一道义应当由您来伸张。史伯鱼读书堂 我来这里叹息，许多年过去，已经失去了读书堂的遗址；烟火余烬中，草木仍仿佛有光彩。由此才知道，子史子题写名称的意义多么深长。书册本来可以喜爱，但践行才是美好。痴迷于蛀虫般读尽万卷，不如像陶渊明那样安于饮食而不苟求。其间的趣味高远，真可以说超然物外。倘若只守着萤火映雪读书，勤勤勉勉在朱黄之间涂改，正如沉重的疾病痊愈后，哪里还用得着千金药方？代叔父作《九经堂歌》戴黄冠的，是超脱尘世的士人；碧眼的，是世间的僧侣。书函赤轴丰富，收藏的典籍多得如金蛟盘绕绣花栋梁。撞钟击钵奔走，使聋俗之人惊动；圣贤经典却寂寞无闻，令人悲哀。我登上九经堂，四面望去光彩灿烂。彩绘屋檐散出光辉，朝阳喷薄；翠色帷幔倒映在天池中。象牙书签插满书架，争相高耸，仿佛有鬼神森然扶持。使君雅意尊崇经术，所以开辟后园，整理这处遗基。顷刻之间土木建筑高入星汉，俯视仙宫梵宇都显得微小。我愿这座堂遍布天下，各地治理都以经典为老师。先使人心在齐鲁一带发生变化，再使风俗达到伏羲、神农时代。然后在这座堂中召集宾友，拿霜藤、象管吟唱新诗。东风把这些吹到君王耳边，召回文翁到玉阶之前。次韵沈泽夫《逍遥歌》从前蒙庄有至理名言，万物在天地间各自逍遥。大鹏和斥鷃禀赋不同，顺着本性，哪里需要人为防范？大鹏奋飞并不觉得宇宙狭小，斥鷃快速起飞又哪里知道世界广大。大与小各有尺度，不要彼此逾越；智巧不必施用，常可安闲。默默观察万物变化，不过如此。若能领悟这个道理，行动并不困难；只应涵养而求深造，功夫只在澄清心源。心源澄澈寂静，本来就能应对万物；看自己所处的地方，处处都可安居。美好啊，庄子难道是凭虚妄得到这些吗？其实源自孔子、颜回之道：显达时兼善天下，并非依附权势；困穷时独善其身，也不是错误的计策。住在陋巷、只有箪食瓢饮而依从圣师，和禹、稷在太平世间奔走有什么不同？修仙求长生，是最大的幻妄；佞佛求死，是拘泥于生死的偏慧，二者本来同归。探求本源，应当寻得一句契合的话，彻底知道我们的道出自世间；后学如同面对深水却不思渡过，竟使前辈轻视后人，直说孟轲死后真没有继承者。此生的造化怎能轻视？不要为了名利而忙碌奔波。勤于吐纳呼吸、导引锻炼以求长寿，先练熊经，再作导引，借一番滋养之力，使年老的身体仍然康宁。向上还须观察那最初的一着：一旦发生时还没有形迹。任凭海岱自然改变面貌，哪里只是经历三千年而已？守一还应当守住真实的一，真实之道诚能贯通，事情就完成了。我所取法的，是超越技巧；庖丁解牛的故事中，便得到养生之术。次韵沈高卿《杂言》读书要端正而追求远大，不要只做蟛蜞般的小人。专心学习《尔雅》，倘若只想从纸上寻找捕鱼工具，就应当知道登高一定要从低处开始。富贵不来，又能怎么办？难道要为了求食而毁坏瓦器吗？富贵偶然到来，也不要把心放在它上面，应以恬淡自守而心安满足。若做官，必须得到这样的人，才算学问充足、足以美化自身。天下都盼望政治清明、等待康济；为官立政，应当不断咨询，慢慢使风俗恢复淳古，坐着也可以达到尧舜之治。我们的君主和百姓抬头伸颈，并不惭愧，哪里一定要靠翰墨夸耀清新？唉，这两者的道理并非不同，只是庸俗儒生妄自分别、凭主观臆测罢了。学成而被任用，便像鹗鸟飞在天上；不被任用，就暂且像乌龟藏入甲壳。名利宠辱尚且如此，死生的变化也完全可以托付。沈先生才华雄健，胜过万人，声名文采应当与前贤相合。您看从前那些一时炙手可热、门庭若市的人，难道不是真正的屠沽之徒吗？破袍陋巷，世人看不起的人，往往胸中却有许多良谋；由此才知道富贵本是余事，穷困与显达都有命运，我这一生都当如此。您的诗卓绝，完全没有和作；我又感奋赞叹，再三扬誉。难得遇到志趣相同的人，勉励您谨慎保持初心，不要等到桑榆晚景才想补救东隅的失误。代叔父作《上孙仲益尚书生日》吴山高啊，江水长，江山郁郁葱葱，盘绕着光芒。上帝珍重而牢固地聚集俊杰，数千百年间谁能与您相比？西徐老人鬓发苍苍，身穿秋日碧云般的锦衣，驾着风、乘着云气降临大荒。上帝命他以锦绣包裹肺腑，又在天门赐给他龙虎之章，让他下到人间消除不祥。他主持我们的圣道，承继素王；当时文教已病入膏肓，您正在此时气概堂堂，道德可以匹配欧阳修、苏轼，力量相互望齐。早晨游蓬壶，晚上扶桑，衣章的光彩映照银河而回旋。来到水边拯救溺者，作为舟航；人生的废置升沉实在不可估量，万里放逐到蛇虺出没的地方。折断羽翼在笼中观看雕鹰飞翔，小儒只愿您如张子房，不愿您像六郎那样以富贵自居。请尽情尝食玉液石髓，不必再等待龙宫才有。题陈天予国正《借轩》子猷从前借用宅地的余地，种上霜竹。如今您这里没有空隙，于是又向邻居借地。开窗排列万竿竹子，倾盖相交，仿佛彼此亲近。轻风吹来，竹声萧瑟；密雪落下，像串串珍珠。将要享受这清幽绝妙之景，哪里还要问谁是主人、谁是宾客？人生处在空旷天地之间，千亩竹林也可以容纳在渭水之滨。为什么要顺从眼力，把咫尺之地分成参辰般遥远？应当把物我混同，一视同仁，不再分辨秦与越。还要用这样的心情来欣赏您的轩：借与不借，意思都是一样的。只怕您无言可说，像俗人一样。

译赠天童英书记 学习禅法以见本性，本来也是在学诗之外所做的事；二者看似旨趣不同，归宿难道不是同一条道路吗？当心境空明寂静、只有一念时，不受外物感发而赋予万象；儒者如悬镜于太虚，不主动迎取，也不拒绝，所应之事常常自然如如。若不是悟得本性，难免受声律拘束。英师是其中之人，以诗隐藏于佛图之中。桃红柳青、青翠竹子、黄色花朵，都只是误落人间罢了。您摆脱公卿交游，昨日还乘东风打包渡过江湖，为什么又来到帝乡？叫开宫门，声彻宸居。堂堂老和尚，道德声价传遍东西。住山一世，学子纷纷如云而来。寒潭风静如白练，明月孤悬天心。近来脚步轻快，一片雪在大炉中消融。愿您建立垂名后世的功业，这些旧事我不敢欺诬。事情办成后，明日当作长吟，进入春日荒芜之中。从此佛塔被山雪封闭，天书也藏在其中。我却坐在学省，呆呆地像守株待兔。因为您，我听着船篷上的雨声，替我向故溪中的鱼致意。次韵游西湖【李知府国录】一生仰慕林处士，他如一叶舟老在水光之中，却使西湖的名声流传千古。苍苍的山色仿佛被磨砺；近来李先生从柴桑扬鞭而出，官务清闲，休假时来寻幽访香。金风吹过山林，野船生出微凉；登竹阁远览，孤峰立在水中央。拂拭石头辨认奇迹，吟诗品味遗留下的芳韵。归来后笔不停，醉中墨迹淋漓。他日三贤亭落成，应当把您列在身旁；只怕您将化作甘霖，幽梦也会通到商王那里。次韵冯圆中《酴醿》东风吹满花架，吹动寒玉般的花朵；它惯常跟着园丁，供作菜束。到了瀛洲一看，眼睛格外明亮，缥缈的霓裳仿佛仙曲中的舞蹈。纷纷桃李都落入苍苔，只有冰壶般的花朵保持真正幽独。还应当酿取瓮头春，醉倒之后不要再看蛮人与触。碧云堆积之中，容颜如玉。红花紫花本应束在高阁，千寻花架直结到青冥之外；它在山外水边随曲折之势飘然而来。到了牡丹开放时，它自知洁白。我要跟随道人，倘若把它放在枕屏之前，第一不要让纤纤小手触碰。次韵马德骏赠刘韶美【当时没有参加考试】遥远的弱水环绕蓬莱仙山，仙山处在虚无缥缈之间。您有仙人的风度，遍及八方。云烟为您打开一道关门；您却想邀请管城子和四位朋友，写出美好的文章，展现匠人的手艺。功名不挂在心上，通达者的心不受它限制。眼下饮一杯酒，您的胸襟不会不舒畅；即使随口作诗，也须写到手腕疲惫。只是您不愿被世人夸耀，辩才和学问足以与汉代董仲舒、唐代刘禹锡等相匹敌。次韵王龟龄赠韶美 奎宿、壁宿忽然坠落人间，晁错、董仲舒的声名压过炎汉。您生在百代之后，却扬鞭追随他们交游。月窟中满是仙桂，为什么还要用玉斧修剪？看它亭亭直上，高压百花之首。从前我登上麒麟阁，正为能够接近您的风采而喜悦。您在参辰之间曳裾拜谒的日子，我的心情更加悠然。缝兰草作春日佩饰，采菊供作清晨的菜肴。彼此相约走义路，年岁晚了也都能践行。和建王《雨中闻戒酒》诗 云朵聚集，太虚降下甘霖，这是上天的意思。凉气进入郊野，整夜欢喜得不能入睡。鼓声咚咚，铜驼、鲸钟的声韵在萧寺中喧响，直到天明。登上高楼，羽扇完全可以丢弃。万物奔入空中，我把它们摄入诗意。饮过七碗茶仍有余清，饮一杯酒便径直沉醉。倒戴白接篱，飘逸得像刚从箱中取出。宾客中有可爱之人，最终还是以规劝来表达心意。欢饮虽到深夜，沉酣却不是所追求的。主人说：“梦中胸襟宽绰有余，万物的智慧使温和的容颜焕发。”我称赞客人这话博大：为了平生千金般的身体，在这里难道不肯试一试吗？徘徊着扫过宏篇，以华美的篇章酬答一个字。旁观者都赞叹贤王，不把儒者当作游戏。上建王生辰 上帝使我宋昌盛，推举圣明天子；他确实聪明，也已经承受众多福祉。庆泽绵延，梦中似见穿班衣的人；有贤嗣在今日刚刚诞生。想来可以看见龙颜，喜悦的是子孙孝顺、臣下忠诚；这两者都是大戒，而王如今兼具其盛，莫非有神灵相助？早晚侍奉在赤墀，腰束白玉带。仪态堂堂，真是天人，不骄傲、不吝啬，蔑视微小事物。中使清晨飞马而来，捧杯下拜；门前已经谢绝祝贺宾客，宴饮也不铺张。玉炉洁净，几案清整，只诵《天保》诗。在我方遵循古制，在彼方也不越礼。下臣拖着长衣而来，微薄技艺有什么可献？只有六经的精义；王的心本来就精研经学。双瞳如秋月明亮，绿发如寒松茂盛。愿天子享有无疆的年寿，王也千万长寿。游西湖分韵得“要”字 儒生在纸上争相攻讦剽窃，传习书籍、痴迷文字，都同样招人讥笑。否则便在利海中争夺锥刀小利，或在名场中羡慕显贵。纷纷扰扰，像臧与谷都亡了羊；向他们说起西湖，他们却掉头不理。西湖自有倾城之姿，哪里肯与西施争美？年轻时品评它、确定它的价值，前贤留下的遗迹历历可见，仍值得凭吊。试趁休假允许的机会来寻访旧约，洗净尘俗，登高眺望。身体仿佛孤星穿破浮云，心绪追随受惊的猿猴奔上空山。野竹万竿，秋声空灵；败荷十里，香风美妙。凌霄的金刹是梵仙居处，怪石嶙峋，留下万千孔窍。高高桂树铺开，桂子沾染新黄；最好靠着长枝发出清啸。老禅在林外，熟睡如蹲着的芋头，双耳听不见天使召唤。一路走着想询问处士桥，转过路忽然遇到水仙庙。还不羞于用菊蕊献上芳香，捧一盏寒泉，怎敢不先干杯？沙鸟翩翩没入苍烟，红蓼、丹枫在斜阳中起舞。急忙呼唤船夫泛舟水面，正要渡过水间，亲近渔钓。同行有三四位磊落公卿，欣赏这份胸襟和志趣，实在出乎意料。折叠纸笺吟写《乐游诗》，更加使西湖增添光彩。只有我共同作诗，却惭愧言辞不足，才知道造物主善于相互撩拨。千古游人如今在哪里？城郭与山林最终都归于同一座坟墓。还须像象罔那样得到玄珠，才能免受小儿轻侮讥笑。次韵洪景卢《雪》【当时约定前往玉壶观雪，因我的诗作罢而未成行】瑶台遥远，处在万物之外，谁能把它缩近？一旦天门开启，迈一步便到了琼楼。云气蒙蒙成群而行，雪花纷纷忽然遮暗眼睛。起初怀疑是蛱蝶受惊，故意让孩子们扑捉。片刻之间雪大如席，车辆飞驰，鸾鹄翱翔。造化确实巧妙，千林花卉都得到滋润。洁白明亮，姿态奇异，光芒照彻大地。清冷江边垂钓，寂静山岩中折取竹子。只有人处在宇宙之内，不过像太仓中的一粒粟。俯仰之间得到真正的欣赏，四座宾客如群玉排列。锦绣张挂在轩窗，珠翠映照华灯。钵声一响，笔下诗成；酒杯催促，瓮头春已酿熟。檀板衬着红绡，更加沉醉于新制歌曲。哪里知道冰氏子，穷年累月连半斛粮食也没有。粗衣皮裘只够遮蔽肌肤，还在等待春天的禾苗返青。作为祥瑞，雪哪里宜下得太多？为什么不快些被晴日消融？听阮

译水晶宫殿，黄金宫阙，仿佛玉斧修成一轮满月。琴漆的光泽照入人胆，使毛发发冷；依稀看见峰峦和树林。谁人在这里安置四弦琴？用流水高山寄托清越的乐声。起初如孤鹤在蓝田长鸣，渐渐像群鸾在丹穴起舞。疏疏夜雨滴落秋阶，忽然又像雪压空岩，使竹子折断。世间万般形态无穷无尽，弦中自有声音，都能够诉说。锦瑟般的华年已经从眼前过去，不必再留恋；枯桐已使伯牙断绝琴弦。这里的真实情意横贯千古，千古之后仲容的声名也不会泯灭。人生俯仰处在天地之间，百年不过一瞬，都是一次阅历。请您暂且放下是非之事，来凭靠云窗听这高洁的音乐。寄题《胜金阁》黄金可以弃置在粪土中，六经却能与日月同垂不朽。如今在这里讨论谁胜谁负，莫非还不知道吗？经书说：“林木依傍高阁，楚楚然排列着青史。”寄语阁上的人，请把这句话移来置于阁门之中。《鄮峰真隐漫录》卷一 钦定《四库全书》《鄮峰真隐漫录》卷二 宋　史浩　撰 古诗 古风四首 颐真 门外是通向长安的大道，来往的都是纷纷追逐名利的人。谁知道方寸心中，原来也有可以涵养真性的地方？真正能够了悟万象，也就能防止诸般尘累；不离虚幻境界，抬眼便可看见完整的自身。云壑 壶中天地仿佛巨大的山谷，微云映照修长的树林。轻盈的云气从哪里来？原本一寸的云，忽然变成千寻之高。旱年骤然化作甘雨，春天空中轻轻形成阴云。只须抓头侧耳听，其中有老龙在吟啸。月岩 青山吐出白玉般的圆月，团团光辉照耀万顷。不知何时飞来此峰，放置这轮月亮来冲破昏暗。料想清静长夜将尽，主人正深深领会其中意味。哪里能招来欢伯，把月与酒凑成三人，对影成欢？善渊 观察水要观察大波澜，监临水面必须看它静止时的状态。清澈的水波不受触动，风一停便几乎没有污滓。时常用它来比喻方寸之心，太虚般的心境融会众理。客人来若问渡口，须请您亲自指示。送王嘉叟编修任洪州倅 男儿胸怀经国济世之才，行动必定有利于时世。姑且放下俗儒的空谈，何不各自说出你的志向？骑一匹马从军出游，叫开宫门上书论事。秦王不能坑杀，汉高祖不敢轻慢；不沉溺于蛮粤之地，也要砍断匈奴的手臂。从容奏凯而还，使礼乐感通天地。造化施为而无痕迹，使您辅佐成就尧舜之治。若此志向最终落空，便到五湖借一醉。钓竿拂过沧波，藜杖倚着烟寺。秋天采菊荐上芳香，春日佩戴兰草。作诗排遣情怀，举酒适意。随处都是道场，其中快乐不可思议。先生正是其中之人，出仕或退隐的道理都洞然明白。您弹冠而出闽地，跻身京城官吏。学士如墙而立，争着想挽留您任职。您说：“我平生以科举功名为心，并不是所企求的。我有活国之谋，封在囊中直达天听。”九重宫门一夜深处，皇帝抚髀而叹。天明还没有得到批准，您便收拾行李、喂饱归骑。皇帝说：“我嘉许你，忧虑在于边疆的托付。南昌是古代著名藩镇，请你前去辅佐。画栋清晨飞云，珠帘傍晚承接雨滴；你应当体恤百姓疾苦，岂只是欣赏美景？您清正而能权衡轻重，内外事务并无不同。只要与道义周旋，俯仰之间有什么可惭愧？金因锻炼而柔中有刚，玉因烈火而显美。能够隐忍才能成功，深沉才能成为大器。” 穷困与显达都交给自己，这才叫浩然之气。很快将在宣室接受皇帝的赐问，面对前席，难道会允许回避？我的这些话不是随便发出的，请您默默体会。送王时亨舍人任蜀帅二十韵 文翁曾登临岷江，使风教迅速传播。巍巍当代，人才间或相继出现。王、马二公扬名，挽持石室之学，使锦绣般的文心流传，于是蜀地士大夫直到今天仍能写文章。武侯隐居偏僻之地，恰与明主相逢；以纯诚改变这种风俗，三代之治很快就能建立，千年之后仍令人凛然如见其生。老柏尚有英气，于是使蜀地士大夫直到今天仍怀抱忠义。乖崖独守一城，四海都喧传美名；揭发奸邪，照见幽隐，世人仰望他如神明。弊害的痕迹已经消失，灵祠中的祭器仍然带着血腥。于是使蜀地士大夫直到今天仍有能干的声誉。清献镇守南方山岭，遗风消弭贪暴；琴与鹤恰好随身，薏苡并非他所贪爱。熙朝庆幸人才登用升迁，深厚仁德上达苍穹。于是使蜀地士大夫直到今天仍保持清操。英姿勃发的王紫微，横佩金印，统率旌麾；五十四州之地都蒙受和气烟霏。兼有几位美善君子，士大夫得到依托。此行一定政绩告成，天子正等待您归来。次韵姚令威郎中九日值宿官署 堂堂的老诗匠，抱着被褥进入星省。乌帽没有被风吹落，青绫衣却怕余寒。难道没有菊花和酒杯吗？不要洗掉方寸中的耿耿之心。反而叫来短檠灯，共度这美好而漫长的夜晚。上建王生辰【辛巳】高高苍穹护佑明德圣主，寿命无疆；谈笑之间恢复疆土。仪态肃穆地立在朝廷廊庑，一定使天下安定，本来就是忠孝所资助的贤良。愿您千万长寿！如玉树般侍奉清光。椒殿气象葱茏，瑞雾笼罩烟霏。有一个儿子不必太多，一人便能灿然穿着斑衣。天地长久覆盖承载，日月永远光辉。愿您千万长寿！以怡悦的神色奉事庭闱。太史仰观天象，看见前星光芒森然，环拱帝座，莫非将来要趋入宫中接受教诲？道德纯粹如金玉，辞华浩渺如沧海。愿您千万长寿！声名显著，留存丹青。炎汉国运绵延无极，我王如今中兴，银河般的天恩浩荡。趁此时歌唱后嗣绵延，金龟照耀玉阶，芝兰香气开始上升。愿您千万长寿！抬头观看子孙后代。辛巳年腊月休假日，横渡长江到瓜洲观察战地，与马德骏、冯圆中二位郎中同船返回焦山。德骏的儿子开始来侍奉同行，我偶然留在金山，未能参加这次游览，便作和诗三首寄托情怀。当时皇帝车驾到达镇江。德骏《瘗》字韵 天地像一座城郭，阴阳掌管开合。大江盘绕其中，滔滔不绝地向东流去；水面弥漫万顷，源流末流则分成众多细流。它经营流到杨子，哪里可以用里数计算？很早就听说神禹治水，在这里设置了地势的界限。群龙般的波浪翻腾，风雨夹杂着吞噬之势；稍微没有渡河的本领，便免不了葬身鱼腹。三国争夺汉家鼎器，英雄驰骋于乱世。朋友本如兄弟，转眼间却有人背叛，各自占据天下一方，以巢穴自守。只有对于钱财，才把心中的积滞发泄出来。曹丕也算一时豪杰，却收束车驾而心惊无边。为什么还要称兵动戈，狂妄清醒之间倚靠微薄力量？笑着指向铁瓮城，想要轻视它，实在不对。上天辅助有德之人，夺去昏暗者的明鉴。烟尘一时平息，兵威随即衰败。我来到瓜洲凭吊，与您像早有宿契。焦山空在眼前，我实在惭愧被事情牵制。圆中《鹤》字韵 轻舟停泊在江边，想要成为扬州的仙鹤，翩然驶入江心，隐约看见一叶帆落下。两岸是海口险隘，焦山正处在上颚般的位置，张口吞吐着沧溟。余地容纳万壑，碧瓦参差如龙鳞，佛塔高耸如麒麟角。潮水退去，露出滩地，春雷般冲击着嶙峋乱石；出土的残碑坚硬确实，苍藓覆盖之下还留着美玉般的文字。山脚玉气熏染林峦，风烟并不萧索。哪一年王右军曾在这里大书镌刻，使卫永之辈从此千古束手高阁。可叹我近在咫尺却往来失误。幸赖三位公子的诗篇，时时供我咀嚼。只忧虑赤地干旱，这些石头或许也会被消融；请用你来降下甘霖，王者的言语并非戏谑。德骏贤郎《铭》字韵【名觉】老凤在阿阁鸣叫，有雏凤灿然如丹青；相伴登上浮玉山，羽翼垂向南方大海。真实之德存在竹林深处，香雾和清风泠泠作响。泉水像清醴，漱口便化作甘露，充满胸中。饮着冰雪般的清气，整日飞翔在禅门之中。抚摸古老断碑，皱眉叹息这是上天的刑罚。寻找诗句写下真正的欣赏，难道只是夸耀一种才能？后生正令人敬畏，这位年轻人正值妙龄。让我读了四遍，清爽之气便生于胸襟神思之间。飞书寄给您，请把它作为座右铭。陪同洪景卢左司、马德骏、薛季益、冯圆中三位郎中、汪中嘉总干游蒋山，以“三十六陂春水”分韵，得“三”字【壬午正月十五日】

译大江汹涌澎湃，风静时星斗倒映其中，截然成为天险的界限。东南天际有金陵帝王之都，地势深固，何其沉沉？龙虎相争、互恃险要，这是从前常谈的事。我正来访古迹，催马冲过烟岚。蒋山层层叠翠，秦淮河俯视如拖着蓝带。宝公是道场之主，形貌像坚固的瞿昙。千年的佛塔，倒影落入寒潭。大家都知道这里是绝胜之处，正是弥勒佛龛。春水拍岸，足以构成佳趣；感慨追想，姑且停下车马。六朝相继兴亡，把德行同朝代比较，始终不及中原的文武境界，长期困在兵事和贪婪中，曾没有统一天下的志向。即使广施鸿恩，仍不过是区区守霸之图，局促拘束，令人惭愧。哪里像我主圣明，坐在那里便能使凶恶渠帅被平定，长驱直上，垂衣拱手接受朝拜。回头看这幽深之地，脱身而去，就像丢掉发簪。小臣执着缰绳，喜悦地解除牵制，内心如火将熄。再拜祝酒，愿君王万寿，欢乐将一次次畅饮。回来寻找旧日栖息之处，了结这七种不堪。次韵冯圆中《雪》东风巧妙地酝酿，寒风把雨吹成飞雪，酒面上也没有春意。兽炭什么时候曾经温热？雪花从空中远远飘落，轻轻掠入帘中。功劳归于大有之年，谁说军用储备会缺乏？为冯圆中郎中饯行，送他出任邛州太守 岷山、峨眉山秀美，多士人的光辉照耀乘车而来。您如连城之璧般挺拔，是奇异祥瑞；从栈道来到神京，殿前接连考取三道，光焰摩接九重天，甲科名列鹭序，文名驰骋四海。一旦坐入璧水之学，缓缓扬鞭登上蓬瀛；任职两年主持铨选，谈笑之间使人才流品清明。入殿应对本是旧例，中间忽然一鸣惊人；皇帝本来满面喜色，莫非使群邪惊惧？堂堂的廉颇、李牧之论，万古追继家声。为什么忽然回头，解下官印寻找归途？皇帝说：“邛州百姓需要安抚教化，应当烦劳您。您要施下恩泽，使瘦弱贫困者都得到丰足。上方赐给您宝环，等候您带来衣被。百姓承平，二千石的长官责任重大，谁说任用可以轻忽？况且那里接近您的乡里，正是衣锦还乡的荣耀时刻；经过家门仍要上坟，钲鼓喧响，双旌前导。男儿可贵在于施展志向，哪里是等待腰间横挂金印？风云倘若遇到机会，便可身穿衮绣，居于槐庭。告别时在客舍置酒，只是叹息未忍心饮尽；所叹惜的是，君子之外，为何唯独为离别而伤情？” 途中即事。我乘着巾车向东南行驶，车夫却想往西北走。西北固然繁华，哪里比得上我的故国？那里有泉水可以洗涤心灵，有屋舍可以让仆人休息。车夫理解了我的话，高兴地转动车轮。四面山岭都长满荒茅，松树竹子也不见尖梢。只有一株清幽绝美的梅花，依依然秀出孤峰。微风送来余香，淡月映出清冷的花影。春神早早催促它结实，等着把它献入金鼎。春水上涨，水波如绉纱，彩绘的鹢舟争先疾驰。谁知一夜之间风势如此猛烈，我将要拿这条船驶向哪里？姑且把船轻轻停靠，等风势平息，竟然没有遇到险滩。早晨纷纷渡水的人们已经出发，我却庆幸自己还没有解开缆绳。次韵潘德鄜《山行》【即雪窦山】。学习佛法，反而被佛魔所困；学习儒学，又被儒学束缚。为什么不每天靠着几案，防止自己陷入这些束缚呢？应当像南郭子綦那样不问是非，让它们如风吹过耳边；把名利束之高阁。回头看看平生所为，难道我的内心也一直犯了大错吗？就应当止息一切牵挂，把它们像用斧头削去一样全部抛开。精神遨游于八极之外，纵情笑傲，自有无穷快乐。山水得到胜境，胸襟也随之开阔。拄着锡杖登上群峰之巅，只见宫殿漂浮在碧落之间；低头俯视徐符岩，竟然就在山脚。众多水流汇入一条山涧，倾颓的水波如珠帘般泻下；奔腾出山谷中段，潜入潭中，钟声似乎传遍万壑，轰然如蛰虫破土时的雷声，急骤如晴空落雹。有时水流又从地下穿行，鹰在空中飞翔，鱼自得地跃动。攀登到飞电峰，乳窦又不知是谁凿成的？从前因风景而随意吟成的诗句，实在软弱无力。漫天六出飞花，仿佛倾下万仓的积雪；千古以来没有锁钥能够阻挡。润泽遍及天下海内，哪里只是洒落在林间草木上？凭栏远眺，眼睛几乎睁不开，顿时洗去眼中的昏花浊滓。转身登上妙高峰，越发觉得吟诗的魂魄振奋。与凿齿相对、同弥天和尚相视，彼此都无愧色。只怕星轺来到蕙帐，听见鹤的哀怨。次韵潘德鄜咏昙老《四窻》。石窗高高耸立在太虚之中，四面环顾都被云幕遮蔽。早晨看清爽之气浮动，傍晚送走西坠的红日。主人住在这里，结茅屋与猿鹤为伴。他平生具有寄情丘壑的气质，哪里肯居于谢康乐之下？有位客人潘子，登临游览时多有佳作。笔下发掘天地的奥秘，灵光震动寥廓长空。在万峰之顶放声长吟，把世间事务全都抛在脑后。回头斜视那些庸俗之士，只知费尽机巧穿凿附会。皇上赐下御制《新秋过雨书怀诗》，并命我依韵唱和。暑气虽退，余威仍在，凉风驾临天下。一场雨洗涤了寥廓长空，晴日的光辉显露出鲜明的色彩。天地间升起清凉之意，人的精神景观也顿然改变。俯身听林麓之间，万物喧响如天籁。正应当置备蒲葵扇，让受暑的人得到自在。这份恩泽平等施及夷夏，圣德广大如天。进锡宴澄碧殿诗。季秋中澣日，正值淳熙四年。退朝回来正在收缰时，忽然有中使传来宫中消息。过了一会儿，太阳转过之后，传宣召我入宫陪宴；我很高兴能预先得到命令，便打扫玉堂，深夜准备住宿。惶恐地跪下接受诏命，赶忙驱车穿过街市。红色宫阙高耸在皇宫之中，祥瑞的烟气不断缭绕。由东华门进入，只见熊罴般威武的卫士森然列队。诏许我乘坐肩舆，我便安稳缓行，不敢偏斜倚靠。从复古殿到选德殿，相互望见，相距大约数里。修长的走廊连接云汉，高耸处灿然如珠蕊。途中敞开金门，恍惚如在蓬莱仙境之中。群山簇拥着苍翠的山壁，四面环视，仿佛环绕着弱水。山色既然夕阳中美好，水也清澈没有污秽。冰帘映着华美的窗棂，琼玉般的殿宇矗立在中央。澄碧殿照耀着帝王的光辉，神龙般的装饰争相守护。我们舞蹈着登上丹墀，天子的威严近在咫尺而不敢违忤。捧起酒杯祝愿万寿，时时只能启齿一饮。承受些许余酒，连酒过了几巡也不知道。徘徊着走下瑶席，缓步而行，劳烦贵人的玉足。从御苑走到清激之处，蒙赐坐下谈论名理。泉声如琴瑟的韵律，洗净了耳中筝笛的声响。皇上说，万几之暇，常来这里观书。谈论到治国之道和历代帝王，直想使后世都与他们的轨迹相齐。尧、舜、禹、汤、文王，莫非都是臣下所说的前身吗？这并不是献媚于大道，实在是发自内心。既然明白这就是心性，关键就在于努力实行。登桥饮尽余下的酒，饮兴还没有停止。金莲灯引着两支蜡烛，我拜了两拜，离开台阶。皇上以温和的声音宠爱地告诫我，这次宴会应当留下记载。我回程时感念恩宠荣耀，急忙写下这篇拙劣的诗文。

译次韵程泰之尚书。程、王二位夫子入朝供职，足迹登临甘泉宫；他们的谈吐妙绝当世，像万斛明珠般圆润。官位处于季、孟之间，风义却在帝王和宰相之先。每当他们发表议论，听到的人几乎都要成仙。蛟龙纵横于巨大的深谷，鹰隼横飞在辽阔长空，于是让人回味不尽，即使空腹仍觉饱足。程公这里秋天将过一半，金色月光照着酒杯。追想昔日，今日的高会自有缘故。亲友带来吉祥的话，在家宅东边摆酒。今年轮到我在玉堂值夜，面对这样的月色，实在应当无眠。夜色清凉如水，冰轮从层层高处升起。顾影自怜而又自慰，身居六卿之列。太平的根基巍巍高立，圣主乐于得到贤才。作诗记下今夕，只愿这件喜事不会失期。把诗藏在巾箱里，不肯把全部内容先显露出来。王公在退食之际，仿佛知道其中的意思。我越是用力求取，璀璨的长篇越是出现。等待荆、潭一带的唱和诗篇，凡俗的眼界也为之一洗。我这一生又是何等幸运，读来如同品尝鲜美的鱼。第二天早晨询问纸张价格，京城已经争相传抄。又依前韵。混沌开辟之后，广大深厚之气分化为渊泉，其中具备明眼的人来来往往，像圆珠跳动。只有诗歌的功夫能够探究造化，先反复研磨直到极致，仿佛换骨成仙。对上可以美化教化，对下可以阐明人的性命之理。元稹、白居易惭愧于自己的厚重浑浊，鲍照、谢灵运也羞于自己的轻快便捷。佩剑之人虽然彼此相笑，沉溺其中却同在一条船上。没有登上风雅的境域，试问这是什么缘故？无非是警策的诗句，各自只得到诗道的一面。我想窥探其中奥妙，宴饮到深夜也不睡。观赏舞蹈而领悟深意，却还不及张颠；清新有余而奇妙不足，格局局促，仍受对偶束缚。习气还不能断除，但能够做到这样也算贤能。写出的诗多有瑕疵，难免拙劣而犯错。您的百篇诗中，浩然之志全都统摄其中。越是用力写，越是迅疾；一接触事物，便都自然流出。熟读已经能够背诵，哪里还用等到三次抄写成编？如同在银河水中沐浴，尘埃气息全都洗尽。恭敬地珍藏这份赐予，使墨迹常常鲜明。若再允许我看看您的诗稿，我一定濡笔为您传写。次韵李光祖《瑞香》。石径曲折万重，冻得仿佛要裂开；两岸梅花盛放，照亮了长天。其中更有瑞香，锦绣般的香气笼罩着芳菲；不等草木萌发便显露奇姿，袅袅地仿佛来自仙源。从此横斜的枝条便不值一钱，东风吹落，零乱地委在泥土中，只配给山家当作玉田。哪里比得上您的花有真正的颜色，紫色花朵、碧绿叶子一开始便如此美好？恐怕将来它的消息传到人间，纷纷扰扰的尘俗之人又有谁能识得？晚年居住在卢阜，声名远播。蕙帐悠悠，春梦迟迟才醒。鼻中仍闻到浓郁香气，拄着藜杖便觉得香风随身而来。夭桃徒然说是胭脂染成，落絮也只是白毡上撒满的花；一旦有佳客称赞此花，连丁香的风味也被压过，蓝溪也显得逊色。先生实在是热心好事，把这花赠给我必定另有深意。平生山岩沟壑都在胸中，培植花木根苗已有多年，连年数也记不清。因此想来您认为我懂得花谱，十夫抬着花来我园中，我拜谢这份厚意，欣喜却不敢承当。直想把美好的芹菜献给帝王，昔日随从龙舆到白石川，回銮时在玉津园小憩，曾见过这种花上百上千株。比较今日所见，实在没有能超过它的；若把它栽在御苑，遇上膏泽滋润，装车运载、盆栽陈设都任凭安排。我们的君王一顾一盼便能使春天降临，不费阳和一丝一毫的力量。恭和御制《长春花诗》。玉殿中万机稍闲，皇上的文章灿烂如珠蕊。俯念我们这些旧日簪缨臣僚的恩遇，光辉照临太紫禁苑。赏玩长春花，只见它娇艳地不同于群卉。群花固然也好，但时节一过便随流水而去。唯有此花供清游观赏，余香侵袭着芳香的白芷。经圣上品评题咏之后，它的尊贵声名哪一天才会止息？拜谢之际体会皇上的深情，感激深重，铭刻在案几上。皇上赐予四时之花，春天的花朵盛开却没有徒然的花蕊；根本栽在蓬壶，祥瑞烟气笼罩着翠色与紫色，雪中还与寒梅为友。芳美时节统领群花，每每使上天展颜一笑；皇上的睿思如泉水涌出，恩泽沾及老臣。花香胜过荃草和白芷，何况又屡次得到褒奖赞美；不断唱和难道只是这样就够了吗？只惭愧狂率的文辞不足以配合，反而玷污了美玉般的案几。玉帝富有云章，宝匣中镌刻着琅玕般的文字；六丁神谨慎地封缄，芝草般的朱字和燕泥封护，紫龙衔着它从碧虚之中降下，正是为了歌咏美好的花卉。距离咫尺而不违背圣颜，何曾被弱水隔开？点燃香火开启天藏，椒兰与白芷相和，光焰万丈有余，照临之势还远未停止。敬当营建高楼宝阁，哪里敢只把它留在案几上。恭和御制《翠寒堂诗》。禁苑草木葱茏，环拥着瑞云。雄伟的楼台和高大的阁宇，四周尽是金碧辉煌。花光草色妩媚着芳美时节，凤辇从容行进，随意游赏。中间有一座空堂，玉石作为楹柱；冰雪般玲珑，四壁周围都如此。不知走几步便到了瑶台，何必劳烦八骏车马来寻找？万株青松拱卫檐牙，天然香气不减芝兰之室。更想与它们相对，饱经岁寒；疏梅瘦竹，正是三种有益朋友。我们的皇上从未兴建土木，试问这般景色从何而来？神妙的造化本来就是从德行和长寿而来，天然形成，哪里借助人工劳役。次韵杨醇中。往年我们虽住在同一乡里，也不过只认识荆州的面貌罢了。近来来到我的蜗舍，细细谈论文辞，才开始在心灵深处认识您。夜深时我们一起吟哦新诗，篇篇如珠玑般璀璨，都是精美的辞章。野塘月影转移，梅影清瘦；深院风静，帘旗低垂。拄杖游遍园林，穷尽胜景，心境遥远，更惊觉尘世与这里不同。岂只是山水有助于诗兴，更是红裙女子也喜爱文字。金盘中果实累累，装满百果；玉壶盛着美酒，浮映清光。座上人物风流，都可比鲍照、谢灵运，何况您胸怀坦荡，没有别的心思。酒一杯接一杯，无法计数，简直想飞身到仙府。忽然拿出巨大的诗卷和长篇文章，惭愧我无话可说，自己实在如曾参般鲁钝。笑着呼唤大家尽兴，谈论交情，一同听夜鹤在空庭鸣叫。良辰、美景、赏心之事、欢聚之乐，四者难以同时具备，今日却欣喜地全都遇上了。于是慢慢推展这雄健的诗句，反复叹赏，余音仍依稀可见。您约定辞去荣华，归返故乡，还赞叹我对繁华滋味看得淡薄。又说您的奎章将来到蓬门，请求用龙章照亮眼目。我们谢氏得到它就像获得珍宝，用琼瑶来报答也不足以相比。我惭愧自己身为辅相却毫无补益，偶然逢此时机遇到真正的君主，只能奉上这件翰墨珍品，希望如商那样因考父而受益。林间的小孩子殷勤献上礼物，只因为知道您爱护自己的双亲；把剩下的羹汤献上，以美好的孝意留在典册之中。如今这一举动重如千钧，您难道没看见皇家已经把您看作金銮殿中的草诏之才，急着请您直上长安大道？忠臣应当出自孝子之家，空谷中传来歌声，赞美那匹洁白的骏马。题蜗室。我平生喜爱善良之士，遇到他们便以青眼相看。即使有千万间广厦，能够遮蔽众人，也还嫌不足；唯独我自己栖身于三间小屋，缩得像蜗牛一样。问我为什么这样做？因为知足常能避免受辱。人生处在天地之间，渺小得如同一粒米；奢侈的欲心一旦动摇，哪里会厌足像溪谷一样深的贪欲？纸帐中温暖有余，蒲团上很容易睡熟；精神遨游万物之外，便不忧虑居室的局促。门外人们争逐轩冕，真是卑下得如蛮、触二国相争。次韵昙师以我焚烧三代祖先遗物赠给黄氏所示长句。

译雨后天晴，破晓时严霜仍然停留。备办了赠送的帛罗，豆酒和酒杯，旌旗遮蔽原野，气势昂扬。两岸又有飞舟竞渡，金炉中细细焚烧百和香，红色灯笼燃着蜡烛，灯影交错，光辉相映。有人问我为什么走出柴桑？我是来指向白云山中央。高峻的两座墓表，像鹤展开双翅；松树楸树郁郁葱葱，直摩青苍。渐渐登上幽深的墓域，来到享堂。从前各种祭品陈满床榻，锦囊和诰命排列在前，奠酒的器皿全都美玉般琳琅。祝告时小子心中不安，每年祭祀的典章，放在箱笥中直到今天才得到焚烧并赠送。希望黄氏祖灵降临，亲自尝到后人暗中积累的德行。既然拜受上天的褒扬，后代感激涕零，两行眼泪滂沱。皇帝的恩德要报答，还正在思量。忽然看见一篇强劲的诗作，如同柏梁台诗，花朵般的文采满卷，艳过春日。建安七子中谁能相比？哪里只是李白、杜甫那样长达万丈的气势！我反复披读，怎敢忘记？同来的亲友都在旁边，一同惊叹文辞灿烂。众人中有一位客人起身高声吟诵，大家惊讶地问为什么神色不安？我不甘心让僧人侵入我的诗文疆域。走笔次韵寄给平元衡禅老。近年来我这支管城笔从未脱帽，只羡慕您的诗法高妙。怡云敲门来到云寮，我才知道春风属于这位老人。回忆往昔代替别人掌持钧衡，骑着瘦马奔走红尘，实在太忙。自从获准请求归乡，便常常和鹿猪结伴而行。有时一弯月亮随杖履同行，飘飘洒洒几乎要飞仙而去。我要去四明山中寻找拄杖持锡的您，听取怡云最后的诗句。次韵戏酬张以道。您的新诗音韵清亮悠扬，宛如泗水之滨的玉磬。叫孩子把全篇诵读完，声音悠扬，久久不能停息，几乎想把这位诗人挽留下来。年末我们共同走入三径，在烟霭藤萝间痛饮，竟不知道夕阳已经沉暗。次韵张汉卿《梦庵十八咏》。梦庵。这座庵的道路在哪里？云雾深处不知所在。梦醒与梦中两者都忘却，才可以径直前往。勤斋。沉默难道不能交谈吗？摩诘在谈论什么？阿戎时时行走，万物生生不息，唯有依靠上天的造化。妙用寮。空无之中生出一物，一切有形之物都由此产生；万物都向它求取神通。若说它像杯棬，便不是柳树。玉沼。一泓水清澈无污，环绕台阶，仿佛天然形成；连眉须都能看清水底，哪里曾生起过风浪？碧溪庵。烟雾山岚染成秋日青黛，溪水潺潺流入广阔天空般的远处；平坦田野借此得到光照，家家都富足得有千钟粮食。山房。这是我平生安乐之地，不受利禄名声煎熬。其中有一片空洞，寥寥然如无色的天空。喜老堂。人的出生本来恬淡，得失却实在令人酸辛。两鬓婆娑，渐渐染上秋色；天地之间，不过是一个闲人。宴默庵。佛法门中建立章法，在广大空寂处高举法幢，成就于此处之下；一片浮云却污染了太清之天。众香堂。浓郁的香气使知见更加清明，燕子在林间静坐，观看万物变化。香气直冲鼻孔仿佛撩动上天，只能闻到，不能描画。禅窟。胸中朗照着一轮明月，一照之下万种牵缘皆空；如蝉蜕般超出云霄之外，落到人间便成为儒家宗师。隐山岩。您是救国济民的能手，却喜爱这个“隐仙”的名号；只要再施展一次刀圭之术，便可以使百姓长久安宁。霞外。凝神远望，天地渺无边际；晚霞如红云灿烂，夕阳明亮。心胸融入八极之外，想要分辨时却已经忘了言语。驻屐。缓步而行，时而徘徊倚立，细数新长出的枝条，悠然得到真正的趣味；独自站立良久，谁会来呢？月林。月宫中有奇异的芳香，根植于此处而繁茂；人间各种香气，即使仰望也无法企及。积翠。万重山峦层叠环绕，早晚风烟之中，三窟已经扫净，终于不再藏有妖狐。醉宜。什么人经过三径？一同享用这酒酿。春月之下，请人搀扶；花影铺满全身。澄漪。无论濯缨还是濯足，都是沧浪水；这里的清澈胜过清渭，使人神清气爽，脸面也仿佛被水洗得发亮。听松。清冷之风洒然吹过我这棵十八公，飕飕声响喧动天地；怎奈它只是这样一丛孤松？走笔次韵张以道。石窗。曾听说皮日休、陆龟蒙的诗句，尚未看见此处，心中已经先行折服。如今劳烦鬼斧神工，把石窗移置得如同排列金灯。蕙帐拥着猿鹤，石阶前有旌幢。月明风静，篆香的烟气浮绕四窗。过云。云雾掩埋道路，几乎使人迷失，只有幽居之人可以通过；有时随客人来此，更深入幽处坐下。拍掌谈到幽微玄妙之理，万事都看破了。那些茫然追逐名利的人，就像糠秕一样不值得簸扬。云南。空洞幽远，万里佳景都汇聚在它的南面。水波如绉纱，仿佛染成；螺髻般的山峰上花朵群集，紫芝一样鲜美。最芬芳的是青棂，坚硬挺直；甘愿解脱，与石羡门为侣，姑且让双鸾相伴。云北。幽深山岩排列着仙人的姿态，阴雪如粉末扑落。何况正值草木凋零之时，宛然看见北方沙漠。朔风吹它不动，其中有难以凋谢的树木。我一向喜爱这景色，暂且停留在葛陂竹旁。鹿亭。两只鹿栖息在山岩角落，似乎具有人性。灵山中的鹿自然驯顺，凡俗客人一惊扰它们，自己也必然心惊。沿着台阶，水声潺潺；竹林幽暗，藏着一座幽亭。有时它们带着露水回来，身上湿漉漉地泛着青色。樊榭。不知哪一年樊仙翁盘踞此处，建成云中水榭？这里的境界胜在清凉，寒暑都不能侵扰，不分冬夏。俯视尘世之人，遥远得像在万仞之下。渐渐进入真实的境界，正如倒吃甘蔗，越到后来越甜。潺湲洞。万道水流冲刷着寒玉，到了这里仍然潺潺不绝。面对流水，连毛发都看得清楚，身体因微寒而起栗。余波荡涤尘世气息，把清洁的天地一洗。观看水势而领悟微妙的道理，运用到事情上时内心常常安闲。走笔次韵胡中方赏丹桂之什。细小的花蕊聚成金色，叶子凝成碧色，独自在秋林中炫耀姿色。哪里知道东海之滨史氏居处，另有一种奇异的风标，只是世人不知道。嫦娥的侍女成千上万，一个个姿容都无与伦比；只因嫌这花颜色太淡，便请来浓艳的丹色与春花争妍。用胭脂滋润，以霜色染红，栽在广寒宫中，远离尘俗，风韵不可侵犯。清凉之意只有金风配得上扇动，什么时候才能移到蓬莱仙乡？价值巨大，谁敢偿付？曲折的栏槛旁长久不曾显耀，一旦时机来到，名声便与国香一同远播。豪贵之家争相观赏，约定施展缩地术，携酒前来；来迟了还烦劳鼓吹。园丁听说后争相采摘，深夜也不让花神安睡。接枝换骨，离开四明山，飘飘的清爽之气排除妖氛。于是使禁苑成为真正的赏花之地，余香残馥常常氤氲不散。芙蓉和寒菊都不值得计数，含羞的姿态正像无盐女。任凭它们凋落，震动秋声，唯有此花独步天下。我曾对此花倾尽葵金，却又想到四海状元的心愿。殷勤劝花姑且停留，使天下寒士人人都能折取一枝。〔原文数字、纪年保留：一日〕 《鄮峰真隐漫录》卷二。

译钦定《四库全书》。《鄮峰真隐漫录》卷三。宋史浩撰。律诗。赠别王虚中平江赡军。喜爱您这位诗才无敌的朋友，诗句清新，日益造诣精微。刚刚展颜一笑，折柳送别，您却忽然归去。苏馆凝聚着浓郁香气，松江的鲈鱼像玉一样肥美。在那里若得到佳句，不要吝惜寄到我的柴门。次韵赵若拙《酴醿》。春天将去，花落如雪；夜间寒风中自有香气。花朵像娉婷的白玉面容，身姿缥缈如碧云衣裳。露水落下，已经沾湿衣袖；月光明亮，花影刚刚越过墙头。婆娑的光影之下，老夫坐在胡床上。次韵刘国正《立春》。百岁人生如今已经过了一大半，遇到春天反而害怕春天。趁时喝下三杯酒，转眼之间又老了一年。身处车马繁华之地，自己却是江湖上漂泊散漫的人。茅屋檐下拥着残雪，清幽的梦中频频回到故乡。秋荷十韵。碧水上涨，湖面更加空旷；娇艳的红荷和莲藕竞相吐芳。已经疑心星斗降落水中，又惊讶锦绣般的云彩铺展。荷叶脉脉，初看像分离而立；转眼间亭亭玉立，缀成一行。烟雾藏着无限情思，雨水送来难以承受的香气。仿佛解除高臯临汉水之意，又听见弦歌，感觉水浦接近湘江。过去一向爱看这样的景色，想要离去却还未到尽头。叶子长得好，恼恨孩子摘取；莲蓬新鲜，招呼客人品尝。更禁不住月色淡淡，直想把它交给狂风。若能载着平生所酿的酒，悠闲地敲击船桨，整日游赏；甘愿吟咏百首诗，尽情玩赏水中的仙境。次韵恩平郡王。红色宫庭的秋日明净，宴会中的和暖气氛与春天相同。祝寿之酒千钟，绿色宫苑中花朵万重，红艳叠映。金饰马络和鸾驾仪仗之下，玉阶中间是穿赤舄的人。归途中听见有人谈论，吟诵《关雎》等《国风》诗篇。次韵恩平郡王防山登寺中小阁。小寺依傍天边，小阁坐落在青翠山色之中；烟霭中的三座山峰秀丽，松杉间一条小径通达。听潮声便悟得道理，回头之间尘虑全空。可笑林间的射鸟之人，仍然想着射落边塞飞来的鸿雁。和建王《明远楼》。天宫把楼观移来，供帝子亲自居住。明亮的光辉扶助日域，远处的形势连接星河。祥瑞云气常常蒙受润泽，清风每每拂去尘埃。左右只有图书，脂粉却远隔如参星和辰星。寻觅诗句多得诗歌精髓，一开口谈论便是真正的道理。槐树荫下仰望五学，芸草香气中可以见到三神。雨露般的恩泽正浓厚，江山景色也格外清新。愿意增建万根栋柱，使寒士也能一同栖身。送杜殿院出守遂宁。您从万里之外来到这里，使西蜀的声名震动士林。您不顾自身，身边没有近臣援助，幸有圣主作为知音。已经击破奸邪之人的胆气，如今正劳心抚育百姓。政绩完成后应当赶快回朝，天下人都仰望您如同盼望甘霖。次韵姚令威郎中从驾早行。姚公和马公都是真正的人杰，英俊的仪表贯通伏犀骨。修长道路上随从队伍上下行进，柔和的话语夹杂着高低声调。扈从车驾的都是贤士，扬鞭驰过，万蹄翻飞。我也滥竽充数于其中，所庆幸的是终于从醯鸡般的见识中振作。长空飘下簌簌白雪，纷纷如粉末。雪色相同，便看不出道路险峻；旷野开阔，反见山势低平。玉饰的华盖随着鸾驾仪仗，银杯随着马蹄前进。催促入班为什么这样早？天色将明，反而误了报晓的晨鸡。大驾将往遥远的地方，熊罴般的勇士夹杂着象犀般的仪卫。风势严厉，知道军令端正；云层厚重，觉得天宇低垂。夹道仰望如芝草般的仪表，中原大地追逐着野兽的蹄迹。一定会宣布恢复失地并大赦天下，拭目等待金鸡报晓。圣主任用英俊之士，您的才干正应得到擢用。班固、扬雄都为之气慑，屈原、宋玉也自觉眉低。健鹘展开翅膀摩挲长天，真正的骏马驰过险阻。回头看看我这个卑微之人，不过是劣马和鹍鸡。还有一位美好的风骚将才，词锋锐利更胜犀角。胸襟吞下云梦泽都显得它小，气势压倒斗牛星也使其低头。猛禽常常舒展羽翼，名驹哪里会被凿伤马蹄？不能经受百战，几乎想要护卫我的雌鸡。晓起用前韵。破晓起身，尽力远眺幽深景色，才知道玩赏月色。霜雪消融，青山靠近长天而显得淡远，玉绳星低低地从塞外升出。三春时节骏马迎风嘶鸣，万里奔驰扬蹄。男儿胸怀弓箭建功的志向，为什么还要像笼中的鸡一样吃食呢？晨起怀念寺中景色，用前韵。薛公言辞慷慨，确实可以讽谏驯化之政。犀角般的器量广大，蜃江反显得狭小。名声高过雁岭，身居低处却清静地处在宫中琐闼。禁苑道路上紫骝马奔驰，衡量德行，应当长久居于高位。为什么竟在梦中见到白鸡？晨起怀念寺中景色，用前韵。同游赏心亭，用前韵。古老的城墙高达千雉，险峻的亭子像巨犀般耸立。云霄间可知道路很近，星斗低低映入檐下。山岭缭绕如龙盘脊，江水涵映如虎踞。相携倚着秋阁，把得失交给虫与鸡。【老杜说：“鸡虫得失无了时。”注说：“寒江倚秋阁。”】赏心亭中有许多快乐的事情，眼界舒畅，欣喜地联句。雪浪翻空而急，江云掠过眼前显得低垂。天气寒冷，风吹到衣袖；兴尽之后，马转蹄归去。归路仍然泥泞湿滑，林间传来竹鸡的叫声。次韵洪景卢右司《问梅》。东皇使万物荣盛，众树首先响应；江梅占据适宜之地，理应先开，须等待时节，不能催促。可惜连日寒冷，还不忍心开一樽酒。竹林外残雪摇落，知道您来到这里又回去了。依照皇孙所唱和的两首诗作诗。锦绣般的仪仗环绕着清道的车驾，祥云托捧着太阳的光辉。百官如鹓鹭般聚集，万名骑兵像虎貔一样威武。残余的叛逆远远感受到了皇帝的威严，中原百姓翘首盼望，眼光却难以望到。遥想太液池的水，水波温暖，仿佛就要生出花来。岁末恰逢垂弧之日，仪态从容地随从北征。仰望龙舟上的日表，兔园中充满了吟诗的情趣。何况还有美酒流霞，怎么能推辞将玉杯斟满而醉呢？祝愿您寿命无穷，功名寄托在烟阁之中。为冯圆中吏部出任知州饯行。年轻时便登上崇高的科第，任郎官时正值黑发年华；一封奏疏寄托忧国之虑，转眼便骑着五马出任乡州长官。笔下包含着平生所学，胸中怀有平生济世安民的谋略；胜任之余还须勤加积蓄，圣主正要兼收并用这样的人才。进呈明堂庆成诗。淳熙六年，秋高气爽，日值仲辛，大君颁布盛大的诏令，在重重屋宇的明堂献上盛大的祭祀。玉辂驶向清庙，龙旗横贯紫宸。连夜的阴云散去，一朝之间天色放晴。周礼所用的酒尊和祭器已经备齐，虞舜的韶乐和舞蹈也已陈列；明堂合祭天地，并以先祖配享，席位和祭阶都庄严崇高；登阶献上三献之礼，修饰楹柱，按次序恭敬祭祀百神，伸展圣上的睿意，使馨香之气降临高天。宣室应当承受福佑，慈闱也赶紧拱卫宫阙。簪花的万骑飞驰而来，归来时把祭肉献给双亲；福祉之事超越往古，寿命从此开启亿万年春天。蓼萧之诗的恩泽广被而有条理，成命传播得无边无际；把祭余的美食颁赐给群臣，恩泽也延及老臣。祝颂尧帝并不是我的健笔，只是徒然学习华封人罢了。在经筵读完《正说》终篇，恭敬进献谢恩感遇诗【淳熙八年四月二十九日】。皇帝的福运延续三代，仁德之风覆盖九州。封禅之后，泥金封藏的典册和汗青竹简上的典籍都焕然一新。祖宗的训诫阐明了皇道极则，奎星照耀着紫宸。儒家尊奉的首要著作【臣谨按：国史《艺文志》中，儒家以太宗皇帝《大明政化》十卷、真宗皇帝《正说》十卷为首】；文章议论也弥补了前代的遗憾【臣恭敬阅读御制《正说》后序，其中有关于魏文帝的议论，只是姑且用同时代的话来说。过去魏文帝作《典论》二十篇，《文选》载有其中《论文》一篇；圣作与魏文帝之作深厚精妙，哪里能够仿佛相比】。大道安泰，可以延续千年；时序调和，万物如同处在春天。爱惜生命，战争于是停止；崇尚节俭，风俗又恢复淳厚。传国宝物参照河图洛书，等待圣明神圣之君使国运重光。寻求讲习，深入探究义理；退朝之后仍访问请教，极尽询问。治理事业继承尧帝而考察古道，欢悦和谐如舜帝侍奉双亲。披阅这部书确有所得，哪怕反复读完，又岂会推辞？皇帝所赐的恩泽遍及全身，荣华的宴席陈设着丰盛的俎豆。所进献的诗没有杰出的句子，拜手致敬，惭愧自己竟被称为名臣【仁宗皇帝在位时，故相晏殊有《读正说彻篇赐宴》诗。臣谨按：晏殊确是仁宗皇帝东宫旧臣，臣与他所遭遇的事情恰好相似】。依照孙季和《东湖》二诗的韵作诗。

译出城乘着清雅的兴致，小船在疾风中飞快前行。山色真像黛色一样青翠，水色与天空相同。宿留的白鹭一只只洁白，寒枫处处鲜红。谁知道我的胜景，名声冠绝甬勾以东。水面像擦拭过的双鸾镜，群山环绕如六曲屏风。云端迸出朝阳，树梢上还能看见稀疏的星星。梅坞里春意长在，柴门夜里也不关闭。谁来援琴描写这景色？真想让您来听一听。送安之前往沈叔晦的门下求学。我的孙子刚满二十岁，志向高远直上青云；脚上磨出重重老茧，也不把千里路程放在眼里，只为求得一门经学而拜师。功名本来有来有去，器量见识才是最应当反复叮咛的。如今既然得到贤师作为楷模，回来吧，我将因你胜过庭训而喜悦。蚁王得“知”字。小小的虫子都称作蝼蚁，尊奉蚁王是世人都知道的事。高峻的台榭保存着君主的礼制，环绕的洞穴接受臣下的仪礼。依靠战事就像扬威武，排列队伍仿佛出师。南柯虽然只是一场梦，其中治理国家却能得到良好的规矩。蜃楼得“生”字。青萍上的风忽然停息，巨大的水面将要涨潮而平静。毒雾正从海面吐出，层层楼阁忽然已经形成。凭栏远望却没有海若出现，吞食飞鸟的情状类似罗生。怎能得到一柄长剑，驱除这些妖异，使天下永远清平。蛩吟得“时”字。这种虫子只是蜻蜊一类，近来渐渐确实懂得时令。露水浓重，吟哦着寒意；清晨更深，尽情收拢夜里的思绪。堂中讥评晋人的诗什，床下诵读《豳诗》。唧唧的虫声全都成为吟咏，何曾需要把胡须捻断。花须得“中”字。花朵有千百重花托，花萼中藏着花须；花须向着其中怒放，托举着清晨的太阳；笑着剪取花朵寄给春风。虬龙般卷曲的香丝纷乱，龙一般翻起柔腻的花粉；丛丛露珠沾在花须上，尤其晶莹；如吐出的玉珠，落在蓬乱的花发上。柳带得“归”字。渭水边柳树亭亭而立，春柳柔软得可以系住衣带吗？烟霭增添了染过的黛色，春风束住了它舞动的腰肢。对着水中影子，同心的情意仍在；攀着柳条，便可解下赐予的归行之意。行人无法把它系住，只有在王畿之上系好绶带。雪消得“寒”字。阴云遍布万里终于收拢，温暖的太阳已经升到三竿。雪在阳光中将要消失踪迹，没有风却偏偏格外寒冷。晴日下屋檐滴水如同下雨，干涸的山涧忽然响起急流。渐渐觉得山河恢复生机，才知道天地变得宽广。雨丝得“秋”字。千万条雨丝纷乱却不杂乱，细雨忽然充满眼帘。密密麻麻如织机卷出的丝，疏疏落落哪里像蚕茧抽出的线？用它缝制衣裳难以成为针脚，想拿它垂钓又承受不住鱼钩。这样细密的雨究竟为了什么？收获的功效正在于有秋。豆粥得“容”字。残冬腊月风霜强劲，正逢嘉宾和嘉礼。清泉般的水与云子一样滑，煮熟的豆末桂香浓郁。金谷园中片刻便备办好宴席，芜蒌仓促间也能供上豆粥。怎比得上金谷的雅宴，杯中美酒共同从容畅饮。水仙花得“看”字。水仙以奇异的姿态独擅其美，常常要在雪中观赏。翠碧的花叶如瑶簪聚拢，鹅黄的花瓣像粉色衣袖簇集。夜深时香气袅袅，风吹过，环佩发出清声。它生长在冰霜之中，仿佛姮娥驾临广寒宫。钟馗图得“人”字。虬曲的胡须张开，愤怒的眼睛瞪着，蓝色的绶带低垂；戴着乌巾手舞足蹈，身形没有定止。他驱除鬼魅如有神助，收效在于赶走疟鬼；流传吟咏，兴起了唐人的风尚。把这幅图高高悬挂起来，明天便庆贺新年履新。椒盘得“多”字。有美好的椒盘献上，三朝之内庆贺新年初和。灵秀的椒茎丛聚如玉，醇厚的酒盛满金荷杯。不必在《汤铭》中寻找，怎么能不作《晋颂》呢？若想知道勤勉祝颂的缘由，功劳正在于历年积累得多。诗社得“神”字。今夜举行文会，朋友作出的诗句格外清新。开始时说诗是为了言志，最终下笔自有神采。既然没有折角的人，难道会有面对墙壁、毫无见识的人吗？只等遇到真正的君主，便陈述艰难困苦，如《七月》诗所写。叔父任知县庆贺住宅落成并获赐章服。芝草形的诏书闪闪发光，金线织成的黄袍明亮耀眼；初次拜受恩典，手捧鹊炉焚香。鲜花笼罩着丽日，朱色绶带在光辉中摇曳，燕子衔着新泥飞上彩绘的屋梁。歌声高亢，仿佛遏止行云；黄莺声音婉转。舞袖飘动，像回旋的飞雪；蝴蝶轻盈狂舞。一杯杯争相祝愿双亲如椿树般长寿，静候您夫妇同飞，进入玉堂。依照权郡钱直阁《鹿鸣宴》诗的韵作诗【端礼作和诗】。去吧去吧，不要担心自己没有才能；治理安定，借助风力，帮助轻快的翰墨。想要扫平紫气，频频侵犯北斗，正应请中书省替你脱去冠帽。梅梢香气传来，春意将近；品德使人尽情畅饮玉杯。残余的珠玑还要继续传布，华美的衮服荣光可与青霄相比，驾着鸾车而行。依照钱直阁和吕支盐咏梅花诗的韵作诗。梅花隐约显出超凡的姿态，远远出于群芳；来到这里，依旧带来一番春意。它倚着山墙，伴着积雪，仿佛凝立的姑射仙子；临近水乡迎风而立，像在吟咏洛神。清水洗净娇嫩的脸颊，不再沾染脂粉；快让幽香飞去朝见仙真。只愿它在别浦停留，吹奏三弄；不愿像高楼上欲坠的美人那样。依照汪元举以诗索求时季和所栽海棠花的韵作诗。一纸淋漓的醉后墨迹鲜明，锦囊连夜送到溪边。为了搜求仙种，哪里会辞避远行的烦劳；纷乱的花神不让人安眠。还未看见海棠弄影、呈现妃子姿态，便先从少陵诗篇中得到补亡之作。明年应当在东风中，绕着雕栏百转，玉步相连。依照王正之《惊蛰有感言归》诗的韵作诗。听说天家已经兴起，阿香驾雷催促桃花、杏花争相开放。夜里的蟾蜍不懂得照耀仙李，早晨的春雨又何妨成为楚王的梦境。知道该买一叶扁舟，折取杨柳；还剩下吟哦佳句、歌咏甘棠。故园的风物虽然说来很好，又何必急忙催促归程。依照范经干兄弟所作《昆季昌国杂咏》的韵作诗。酴醿花。满架酴醿仍烦劳白雪般的花朵作为花英，年年面对它，眼光格外明亮。春天迟来，所以特意让它陪伴牡丹；韵致胜过群芳，还获得雅客的美名。缥缈的碧色衣裳留住夜月，娉婷的玉面从早晨的醉意中醒来。却嫌梅花花蕊缺少才思，零落在苍苔上，只能化作笛声。江倅家中歌伎出家乐。春日深沉，饮酒畅谈缱绻情意。花月之下行船，观看水上拍浮。纤手束起柔荑，调弄雁柱；衣袖翻飞如锦纹，抛出香球。尚未攀取青色果实，果实仍如豆般大小；想要切食红色鱼鳞，鱼儿才刚刚上钩。蓬莱仙岛自古以来无处寻觅，如今我们却在这里得到了真正的仙境。范经干招请兄长显道。一片帆船停下的地方，便是三山的绝佳景色，尘世居处全不牵涉。梦见池塘春草，仿佛有所领悟；即使共卧一床听风雨，也不觉得艰难。骑鲸渡海，腋下生风；挥动麈尾谈论玄理，满脸都是笑容。从此清雅的声名追随二陆，锦囊中的诗篇唱和不断，不容有片刻闲暇。杂兴。人们说铨选与堂除不同，我却笑说这种说法也太迂腐。四海九州同受一种治理，六曹三省哪里有不同的道路？春风吹到的地方，树林没有枯槁；夏雨按时到来，万物全都滋润。只希望把忠诚朴实献上，门生和恩府的称呼都不过是空话。世间阿谀奸佞之徒白白求取的太多，忠诚朴实自古以来哪里可以磨灭？使两淮谋划停息，必须依靠汲黯；消除六馆的纷乱，独自又能由谁来做到？当年在御史台任职，内心没有动摇；今日位居鸾台，行事正道不偏。如果也随时效法阿谀奸佞，哪里还能希望功业巍峨。不要说世间完全没有可用的人才，只是贤良被弃置，愚人便被任用。孔圣既然出生，颜回、闵子骞也在；周家刚刚兴起，甫侯、申侯都来归附。以恩报德、忠诚朴实的人相互依附；趋炎附势、热衷逢迎的人则逐渐散尽。田文门下的宾客，独有冯谖还是著名的儒者。世间没有什么地方是坚固长久的，富贵功名也只是徒劳辛苦。月亮有盈有亏，如同天外的月；潮水再生再落，如同海中的潮。滚滚红尘，知道能补益什么？白发迅速增多，谁能得到宽免？再给我几年专心读《易》，一定要轻身飞举，升到云霄。送商筑叟赴南省。少微星熠熠发光，祥瑞之光展开；壮士昂首，从草野中脱颖而出。健劲的文章将倾泻如三峡之水，晴空中争相听闻一声雷鸣。承受恩典，淡墨题名；金门开启宴席，赐下奇花，如玉女所栽。预先想见春风中摇动归鞅，西郊的翠色烟霭映上衣裳。依照商筑叟咏雪诗的韵作诗。

译风势威猛，云势翻涌，两相徘徊；特意让瑶花般的雪花扑面而来。兔园中芳菲满眼，谈笑之间便可得到；玉京的宫门楼阁，也随意敞开。雪光浮映在书册上，恍惚以为是月光；香气进入酒杯，才认出原来是梅花。为了回报寒冷的乡土，防备冰封的屋室；功业完成后，便打算放春天回来。上呈平江守徐侍郎生日诗【琛献之】。翼宿、轸宿腾起光辉，万代尊崇这里地灵人杰；侯门聚集紫芝般秀美的人才，尘埃不能污染。黄宪般清澄的波涛，搅动也不会浑浊；丹书被滋润而不湿。两只彩凤的香气凝聚在彩绘的屏障上，两辆朱轮车并列。生日这天有客人漂泊而来，仍寄身于莲花巢中，捧起碧玉酒樽。时节与文章都有盛衰，我的公正适合振兴衰微的文运。玉锋修满，姮娥在月天中巧妙地分取织女残余的织机。正始年间的风流重新返回治世，豫章的宗派得到衣钵传承。知音相交已久，烦劳您在牙颊之间留下一瓣炉香，这正是我心所归向。上呈绍兴守俞阁学的生日诗【正月一日，俟居易】。大地承载的光气汇聚，拥抱着清秀的苕水山川，令人肃然；记得真儒降生。朝向天庭的政令焕然一新，青帝掌管的时律正值年初。您入朝面见紫宸，已经开启为帝王师的帷幕；居于东陕，手持台省符信，侍奉九重。春酒多得如渑水，祝您长寿，也应当一并欢喜。献上椒酒颂祝。姑且向黄堂祝愿我公长寿，长眉皓齿，气度和融。乌鸦飞过，看那三株松树渐渐老去；鲸吞般饮酒，哪里会推辞喝空百斛酒。明亮的方瞳照耀着迟来的太阳，稀疏的绿鬓承受着春风。抚摸长安道旁的铜狄，肉眼到了将来还会记住这位老人。自从您持斧钺镇临东方边郡，我一直恋恋不舍地追随车尘，拜见紫芝；排开云雾，已经遇到回望的阮籍之眼。拿着蠡壳，谁能测量黄陂的深浅？知音不借助一人的赞誉，我奔走驿路，姑且飞驰送上千岁祝诗。桃李从今遍满天下，月明之时乌鹊也能找到可以依栖的枝头。依照高宰谢朱倅赠酒诗的韵作诗。仙人般的居所深深倚靠在青翠山色之间，酬答山川烟霞，哪里肯暂时清闲？不让长须奴仆干扰美好的政事，却催送酒榼来打破愁容。诗句高妙，饭颗山头的诗人想必因此消瘦；醉后如河阳令，鬓发还没有斑白。楚客的秋日愁情正无聊赖，还须求取能使眉头舒展的山色。上呈曹守徽猷生日诗【泳景防】。东皇驾着缥缈的仪仗，从层云下降；驾驭和风，又过了浃辰。此时鸑鷟降生，天家满怀喜悦，怀抱麒麟。方正的眼瞳明亮，照耀迟日；稀疏的绿鬓承受着早春。太史说您非常奇异：“老人星就是您的前身。” 上天降下阴德，天下之母庆贺，因此源头深厚，孕育出英才。治理区域贤能与否，如同冰镜般清澈可鉴。诗篇得到江山的妙处，彩笔已经使各城传唱；既然已经醉了，怎能没有众人的歌赋？崧高之地张起油布大旗，谁说不能容纳温暖的席位？将要随从君王赴宴，观赏碧桃。上呈高提举生日诗。春光淡荡，已是二月将尽；郁郁葱葱的祥瑞之气，笼罩着大地。杏园中高高的花萼，红花有千百颗；银河中新升的月亮，如玉梳一弯。暂时辞别仙府，驾驭仙鹤，登记观风之职，姑且拥车如使星而行。香气萦绕着彩绘屏障，簪缨衣裾聚集；愿赢得长生之道与道书。圣主登基，思念故人，侯门的雨露又焕然一新。登瀛洲已经得到宠幸，出使皇华也荣贵非常，专享恩荣。白发亲友谈说旧闻；愿如千岁鹤长寿，仁风如今扇动七州的春天。一定知道福寿没有边际，安坐观看祥云到来，在绣茵上起舞。拟作进讲筵《尚书》终篇后赐宴诗。光辉灿烂的典诰，明亮如丹青。圣主如今汇集大成，已经穷究商周真正的浩大典籍。噩固然知道尧、禹本来聪明，心神却飞驰追随帝王的乐章，翔游于云海。恩泽随着天香而来，进入酒杯。下拜承受龙威，近近地瞻仰圣颜，群臣这才觉得自身倍添光彩。清晨入朝议论治道，使圣上的聪明更加充实；又蒙允许经生侍奉九重宫阙。万卷精微归于一览，小儒经过三冬所学不过是糟粕。圣明兼有舜帝的眼光，超越唐、汉。赐宴如云而至，遵循祖宗旧制。惭愧自己没有涓滴尘埃般的微功来补益山岳，今日却也得以参加这从容盛大的宴饮。寄题蒋学正的三径庵。浮虚的名声只在蜗牛的两角之间争夺，举世有谁肯停下追逐？鼻祖独能轻视汉魏，耳孙难道不会仰慕羊仲、求仲？仿佛听说竹林之外有三家市集，仍占据溪头十里秋色。怎能得到一根枯藤，破开烟霭昏暗，细细寻找佳处，赋写清幽。纷纷扰扰的俗人相信那些微末小事，转眼即逝，何必追问？唯有三径，原本就知道都是平坦之路。一座小庵姑且阻挡颓败的世俗潮流；陶潜在彭泽思念松菊，贺知章在鉴湖吟咏菱荷。听说您与我同样得道，月明风静时常常相互来访。《鄮峰真隐漫录》第三卷。

译钦定《四库全书》。《鄮峰真隐漫录》第四卷。宋代史浩撰。绝句。依照陈春卿《缈云轩》诗的韵作诗。修长的竹子丛中，屋子只有半间楹舍。坐下来便望见天边，数座山峰一片青色。想来俗物一定不能挂在眼中，只允许飞云掠过短窗棂。油然升起的云气从微小处开始，缭绕环抱着岩峦，山腰间的玉带宽广。愿它成为干旱天气连续三日的雨，不要把这片空旷轻易看待。下水庵晓望偶题。稀疏的树梢上，晨露与晓星相映。微寒侵入床榻，刚刚从睡梦中醒来。沙鸥在什么地方，惊飞而起，仿佛把遥远的青山划破，只留下一抹青色。依照范经干听画眉鸟声诗的韵作诗。春风有意吹舞高大的杨柳，其中有珍禽，嘴上还带着黄色。曾听说章台之上观赏眉目妩媚的女子，所以它应当学会汉家的妆饰。题写左举善郊居四首绝句。草堂。不要随着早朝去叩拜合门，算了，万里之外如今还有谁没有归隐？把白鸥交给幽居之人吧，几间椽屋不必吟咏吴地风物，只需回忆那叶扁舟。听松。不要吟咏柳绿桃红，长久以来只愿与它们交好。十八公想来已经站在台阶前看月，像剪刀一样，独自把两只耳朵竖在西风中。浮香。横斜的梅枝秀美地立在碧山旁，喷吐幽香越过短墙。还想拄杖移步，约请林和靖一起，在微风吹拂月色之时，吟咏《沧浪》。总相宜堂。自恃有倾城之美，姿态柔美的女子，不争着跟随时俗另作新妆。若拿西施来相比，反而恐怕莲花还像六郎。题写处州录参的平远楼。山川有意吐露幽深奇妙的景色，浓淡相间的风烟全都姿态动人。大概像鹅溪绢上垂挂的几幅画，尽情观赏王维画中的诗意。依照恩平郡王晚步诗的韵作诗。迈步走过蘅草丛生的水边高地，随意游赏。日光清淡，雨云漂浮。天公不喜欢燃烧银烛，只赐给归途一弯玉钩般的新月。依照馆中咏秋香诗的韵作诗。庭前高低错落，碧玉般的树木沐浴秋日，怎能承受这风露？一年两度开花，您不要追问；只是因为它离天近，所以得到的香气特别多。亭亭的万片叶子，像剪成的青罗，难道会因为冰霜便改变枝干吗？满枝挂着珠玑，间杂着金色花蕊，要请谁用纤纤玉手剖开天鹅般的花朵？分题作诗，得到“花”“露”二字为韵。红花凝结，翠色湿润，妩媚地点缀着春江；残月下幽香飘过清晨的窗。正担心枝头的露珠凝成颗粒，却冷冷惊走了成双栖宿的蝴蝶。题写雪窦的随凫岩。纷纷飞雪从青天降落，追寻到底，随凫确实有水源。想来王子乔从帝王所居之处来到这里，每每在岩下用潺潺流水洗涤。因见父老说：“东湖有九百九十顷，七十二条溪流，所以作了这首诗。” 东湖有九百九十顷，七十二条溪流聚集成翠色的波涛。请给我一叶扁舟任意漂泊，便可敲着船板，在明月下高唱渔歌。依照冯圆中《木犀六言》诗的韵作诗。碧玉般的花朵喧闹地妆饰，金粟般的香气随风而来；烟雾横斜。还想拄杖到前山探问，只是几度被云遮住。和建王《春晚园中赏玩》诗。清静的院落中，早朝回来，安静地弹琴。浴沂的新咏，间杂着清越的琴声。闲暇燕居时未曾察觉，竟忘了考求古事。到这时才相信贤王确实珍惜寸阴。题严陵钓台 功名对于大道，不过如九牛之一毛，难怪先生至死都要逃避。空濛的桐江，千古之后的云台，又哪里比得上这钓台高呢？题雪窦飞雪亭 苍岷山高达万仞，岩峦之间悬挂着纷纷飞散的瀑布；六月里寒冷的水气传到山下，滋润人间，都应该把它看作六出花的飞雪。题雪窦妙峰亭 松树和竹子夹着一条小径，曲折地通向桥边，直上高险的亭子。远望十里，只觉得众生都低头俯首，却不知道自己已经身在云霄之上。丁酉年八月十三日夜间，我以经筵官的身份轮值宿卫翰苑；十五年前，我曾任学士。在玉堂夜间值班，看着蝇头般的小字蜡烛燃尽，双莲的兴致还没有停止。屋檐外忽然惊觉秋凉，月亮正移动着，把花影照到银钩般的帘钩上。回想当初刚在鳌禁任职时，挥笔起草诏令，拜封公侯。深思十五年前的往事，壮志已经消磨殆尽，头上也积满了白雪。淡淡的青烟已经悄然收尽。只见银河分成两道流淌，白玉般的一轮明月格外皎洁，这才知道后夜就是中秋。野庵分题 和镇国闻笛【钱字】碧绿的溪水漂浮着月影，月光如白绢般清寒。一曲笛声随风传来，一直传到枕边。想来它正在南楼深处吹奏，玉梅花瓣纷纷飞落，仿佛在学着榆钱飘洒。苔钱【香字】是谁把翠绿色的钱形苔藓从青箱中取出，撒在瑶阶上，做成孔方钱的模样？最好是在楼头三弄之后，满地苔钱把落梅的香气买尽。草茵【香字】眼前起初疑心是铺开了绿色锦缎，风回旋时还带着袜尘的香气。沿堤青草耗尽了天孙的巧思，只把它赐给行人，让人躺在夕阳下。野望【低谿字】闲云暗淡，野草茂盛。楚地水泽上秋风高起，雁阵低飞。本想请王维画一幅平远图，此时正需要六幅剪裁自鹅溪的画绢。芛指【归字】春天来临，初次看见你穿着一束斑斓的衣裳，纤纤的玉指还未显得丰肥。试着捧起银笙，按着工尺谱，请你吹奏一曲《阮郎归》。羞【端字】两弯黛眉隐隐相聚，半遮着团扇，仿佛垂在云端；背着人默默不语，不知是为了什么。娇羞怯弱，大概是嫌众人的目光注视吧。笔架【无字】文房四友彼此相伴，都属于管城子一类，唯独它是一位豪迈的文士。自从求得珊瑚枕后，难道连周公的梦也没有了吗？柳阴【人字】起初惊叹它妩媚，像女子蹙起的眉；又见它青翠葱茏，锁住了暮春。几度遮挡夕阳，穿过小院；不知秘密藏着多少卖花人。墨香【功字】万灶长久燃烧，古涧中的远松，烟气收拢；借助良工，以胶媒酿造出真正的消息，交给毛锥笔，建立卓异的功劳。茶香【功字。此诗，今上皇帝亲书赐丞相】灵秀的茶芽在雨后从幽僻的丛中萌发，余香先使鼻腔通畅。它击退三百万睡魔，枪旗般的嫩芽果然能建立奇功。柳色【今字】不知哪一处朱门深宅幽静深邃，寂静的一条小径已经化作浓浓绿阴。回头看那阳关大道，反而笑它，如今我还骑着一匹瘦马辛苦奔走到这里。梅【真字】清洗着娇嫩的面颊，完全洗去脂粉；暗中飘来幽幽香气，送走早晨的真容。直叫隔浦之人停下来吹奏三弄，也羞于学那高楼上欲坠的女子。香雾【唐字】龙涎香袅袅升起，百和香的芳气缭绕，轻柔的香雾遍布兰堂。捧炉的仙子云鬓被香雾沾湿，却不学公超施展妖幻之术。次韵张汉卿 钓竿正要展开丝纶，独自向山房拜访可亲可爱的人。只觉得烟霞随着脚步而来，却不知道自身已经到了三神山。又次韵汉卿 我本来像一叶飘然、没有系泊的船，近来清雅的兴致却被梅花牵引。小春时节，枝头含着珍珠般的花蕾；还须穿着蜡屐，踏破傍晚的烟霭。名利的枷锁束缚着这幻化的身躯。离开故园一别已经过了五个春天，如今求得归来以后，夜里的鹤和早晨的猿，都不再怨恨世人。次韵汉卿谩赋 您的胸襟如冰壶般明澈，端坐着接受沧海万壑汇来的水势；把它们交给笔端化作雨露，九天上的神物也会在夜里惊呼。咏闲 在幽静的小路上亲眼看着花苞绽开，在寂静的室内频频看着香篆移动。不要说闲暇之中没有事业，这样的消息又有谁知道呢？还乡后十月作 后园的三条小径将要重新开通，一曲新诗又从您那里赐来。我有愧于莱公的功业盛大，平生没有地方可以兴建楼台。求得闲散的身子，正好归葬故丘。早晨的猿、夜里的鹤，所有怨恨都停止了。静静观察自己的心地，浑然无事；只是君王的恩德还没有报答。园林中的钟鼓声带来无尽的欢乐。交游和防卫都已停止，到了春天便清闲自在。如今我的心中没有一点偏私牵挂，仿佛处在陶氏与裴氏季、孟之间。次韵郑郎中作《四明谢遗尘九题》走笔不工石牕。

译高峻至极，山势从大地而生，仿佛以坤地托起擎天的一柱；四面窗户仍在，时而空洞开朗，来龙驾临群岳，神灵全都奔驰而来。过云 苍苍山色绵延二十里，凭借仙人的踪迹；云气无心地从山中涌出，祥瑞的雾气浓重。南来北往，路径已经熟悉，所以应当每日都有环佩声相随。云南 向阳的一面山麓高与天齐，远远听到鸡鸣犬吠，只隔着一条溪水。凡俗客人不应轻易到达这里，此间只允许羽人居住。云北 云北，人们说：“这是北溟的长鳞之鱼，可以驾驭它登上金庭；既然已经得到高风，便可乘扶摇而起，姑且向空窗聚集德星。” 鹿亭 是谁给这东西取了这样的名字？高高的亭子泄露了其中的缘故：知道它因甫里而生，口渴时饮云浆，饥饿时吃沆瀣；它笑那些凡俗之物，只能食用蒿草和浮萍。樊榭 这里从来隔绝尘俗，大多是嬴秦时代避世而来的人。屋檐外饱听丹凤的鸣声，台阶前还看见麒麟起舞。潺湲洞 栏杆用金子做成，池塘用玉石砌成，一片莲花荡漾的水流注入仙境，涓涓水波流及人间。雪窦山前，白色的水练长长垂下。青櫺子 乘羽饰车驾刚从帝王所在之处回来，余兴未尽，玳瑁装饰的宴席已经摆开。醉后把青色的果实抛在香泥上，留给王家随意栽种。鞠侯 乌鞠攀缘着往来于人间，每日仰望都在天边。如今蕙帐不必再惊动清晨，林下的衰老翁已经挂冠退隐。又一绝 能与桃源相比，只是通往洞天的道路迷失了，幸而求得它在湖的西南。雷九的咏作使它增色很多，感谢雄篇再次为它品题。用文叔州字韵和飓风诗 西帝之风猛烈吹行，秋日充满肃杀之气，丘陵草木尽皆凋残。刘要使大地轴心平坦如掌，车书混一，统一四百州。和九日赐宴琼林苑【自此用王荆公韵，计十三首】鸣响清道的銮驾登高，正值深秋的天空；西郊御道笔直如[原字不明]。禁苑中的花遮覆四周，百官都喝醉了，更觉得君王的恩情深厚无边。和竹里 万竿经霜的竹子环绕着云根，中间搭着茅檐，占据水边村落。竹林稀疏处只容猿鹤通过，完全没有俗客敢来登门。和夜直 金莲形的两支蜡烛渐渐燃尽，青琐门上玲珑的花纹映着清寒月影。五色丝纶早晨入宫奏报，天街上的花露已经纵横滴落。和杨柳 绿色衣裳清润鲜明，红色妆容明丽。春天过了一半，园林中的露水还没有干。正像佳人与才子相对，倚在窗户深处，淡雅而相称。和钟山晚步 幽深的小溪上下着细雨，轻轻打落花朵。无数春锄鸟站在岸边沙地上。苦竹和黄芦遮迷视线，在孤烟升起的地方，便是人家。和道傍大松人取以为明 树干盘曲如龙鳞，众人都想攀登。它哪里肯随着蒿草艾枝，老死在空山之中？即使不被用作栋梁，仍然能化作光明照满世间。和同熊伯通自定林过悟真 想寻找云中的屋舍，煮新茶，带领客人同行。寻得一条斜斜的小径，遥想当时戴着纱帽，笑看碗面上白色的茶花漂浮。和城北 春日的温暖刚刚消退，鹤绫袍已经感觉到东风吹绽了小桃花。倚靠城阴，无边景色尽收眼底；秦淮河水宽阔，蒋山高耸。和答东流顿令罢官阻风 今天解下官印离去，既然已有归期，又何必再劳烦北山移文？明知风伯恳切地挽留，正是百姓攀住车辕、卧在车辙前挽留的时候。和斜径 风吹拂着繁茂的树阴，打开一条曲折小径；云朵移开一寸青色，露出远处的山峰。柳枝清润鲜明，嫌烟霭太淡；荷叶片片整齐，却害怕水太深。和雨晴 不管狂风横雨如何催逼，小园里天天都有花开。群仙恐怕弄湿凌波袜，嬉戏着踢动香花，让它们映衬在绿色苔藓上。和乌石 一条梅花小径延伸到万重山冈之外，浮云在其间来去。不要遗憾寻访幽境没有同伴，世上的道路哪能有一处不让人得闲呢？和乌塘 云环绕着青山，水环绕着堤岸，游人在田间道路上手牵着手。簪子和耳坠掉落，欢乐正浓，只怕楼头的太阳将要西沉。和奉和严公军城早秋【用杜工部韵二首】金风猎猎，吹动受降旗；虎帐重重，环绕细柳营。使远方荒僻之地屈服，三百万人马，又何必掠夺土地、屠杀城池？和从韦明府觅绵竹 县以竹命名，美好的风致正在于令君的气节和竹子一样高洁；何妨求取千竿翠竹？月影在风中翻动，仿佛碧绿的波涛。和杜中书九日【下同，共六首】佳人整夜欣赏重阳景色，直到楼边白玉酒缸中的酒都喝尽。不要让飞霜降到菊花丛中，恐怕惊动栖宿的蝴蝶，使它们成双飞去。和春晚题韦家亭子 马蹄轻轻踏过，带起落花的香气。三月的芳菲，飘落得一片迷茫。正好挽留春光，摆开雅致的宴席；高亭上的绣幕，已经高高张起。和朱坡绝句 三月芳华，只剩这么一点，生怕春林中的鸟儿一声声催促春天归去。寄语东君，务必长久停留，不要让一片落花飞走。和重送国棋王逢 你的前身应当是弈秋的门徒，自以为人间没有敌手。你离去时还留下边角的棋势，我替你题作《烂柯图》。和题水口草市 早晨把饭包在绿荷叶里赶集，傍晚带着飘香的青瓮登楼。凭谁把这一景象画在鹅溪绢上？古渡口边聚着一簇人烟。和泊秦淮 一叶轻舟，靠在岸边沙滩旁，灯火映照着人家。夜来江面开阔，天空没有边际，只看见银蟾在浪花上滚动。即席赋木芙蓉 木芙蓉盈盈伫立，傲对秋霜；露水染红了花色，形成明丽的妆容。正像在瑶池看见西王母，她醉后归来，还没有脱下绿色的云霞衣裳。弥坚小圃小春见梅 孤独的梅根在十月已经先感到温暖，不等青春来到便在霜雪痕迹中开放。这样清冷艳丽的一枝花到哪里去看？就在竹边的池阁、水边的村庄。棠阴得明字 枝叶繁茂的甘棠树，环绕着讼庭。太阳升高，斑驳的树影更加纵横交错。直到树下休息处不见人的踪迹，才相信康公的教化确实清明。砚台的纹理形成“明”字。歙水砚、端溪砚各自享有盛名，刷丝纹、鸜鹆眼也清楚分明；若不是那些只知固守黑色、空谈玄理的人，又怎会让奇异的璞玉落入管城子的笔下？阿育王山有松树一万株，有人向真隐居士请求为亭子命名，匾额题作“松风”。陆务观作诗，我于是依照他的韵脚唱和。万座山峰顶上风声飕飕，整个宇宙都能听见。若能防止真正的消息泄露，才知道我这是徒有虚名。瓜州渡头六言诗。竹叶形的小舟中，渔父在瓜州渡口；百姓以烟波为生计，这完全胜过富贵人的生活。《鄮峰真隐漫录》卷四。

译钦定《四库全书》。《鄮峰真隐漫录》卷五。宋史浩撰。律诗。为徽州李守饯行【镇元直】。当年手持兵仗、掌握军权，戏言中已有昌言，简札也使皇帝知晓；亲眼看见飞龙从白水升起，亲手扶着赫赫太阳升上咸池。漂泊如浮萍一生，怎奈命运如此？剖竹为符，出任一城专职长官，正是得到时机。三十六峰正秀丽地展现，岂能没有佳句交付新诗。九重宫阙中凤凰飞翔，诏书如丝纶降下；圣主临朝，见到了故人。德友再生于洙水之上，客星如今又出现在钓台之滨。紫荷囊将等候明光殿拂晓，红旗先行，给泽国带来春天。祖帐送行哪里需要怀有离别的愁思，来年马头将朝着城门而去。依周祭酒唱和馆中咏雪诗的韵。不再像当年那样感叹行路艰难，天刚亮便下马赶赴朝班。欢声渐渐传入玉连锁宫门，祥瑞之气先凝聚在金博山炉上。曾说腊月下雪预兆年成丰收，又传说天降喜气显现在人们脸上。归来请你赐给我新诗句，如此清绝的诗境，有谁允许我共同攀登？造化的功夫本来并不难，已经幻化出斑斑的梅花和柳色。姑且以清吟面对冰柱，纵情大醉也不应使玉山倾颓。寒鹤来到风亭，阶下鸿雁迷失在烟雾笼罩的水洲；云停留在空中不移动半步，住在银阙中的仙人又何必费力伸手攀折？风势急，何必推辞登楼之难？暂且来共同居住在玉京。披一领蓑衣已经构成诗中的画面，重重山峦不必再传到海外。还没有让微弱的阳光穿透日影，姑且把清淡的影子留在窗间。不要嗔怪我爱加入西湖诗社，夫子的龙鳞正允许人攀援。梅花借咏喜雪诗的韵。年老了，难以报答这美好风光；树梢传来春天的消息，欣喜于新的次第。忽然惊见断岸上铺满一番雪，便想起故园千重山。斜阳淡烟笼罩茅舍之外，冷香幽韵萦绕竹篱之间。玉壶空自陪伴寒窗的寂静，我不敢叫童子随意攀折。观看花容易，咏花却难。自古以来有谁能列入第一流？东阁的五言诗还要推水部，西湖的一条道路则指向孤山。黄昏以后，野月越过墙头；幽禽在雪中啄食，时来时去。只有在寒冷中才能认出它的真面目，从此桃花李花都不必再攀比。徒然把山樊花说成二者都难相比，如今它的风味又怎样能排列等同？斜斜窥见浅碧之色，像《洛神赋》中的神女；姿态清瘦而畏惧轻寒，像姑射山仙人。暂且在清影下停杯，争相把新奇绝妙留在翠微之间。枝边青色果实渐渐长出，等到金鼎中的茶成了，再试着攀取。依刘国正再次赋诗的韵。去年腊月寻访幽境，实在孤独而艰难。拄着藜杖，在哪里才能看见斑斓景色？江村篱落间，雪晴后道路清明；水边月下的池台，春意已近山中。纸帐朦胧，在醉意里前来；人家隐约可见，坐落在林间。你如今难道就是西湖处士吗？月光初晓时，大概又独自攀折梅花。依何国博《春日隔年》诗的韵。律管中的灰飞动起来，又过了一年。彩幡姑且映照着斑白的头发，香气催促元日饮椒花酒。星火照亮千家爆竹升起的烟雾。还没有让春光消磨在衰老之中，打算追逐游赏直到春天的边际。凭谁替我向东君说一声？不要让寒梅追随野泉而去。依唐太博重游西湖诗的韵【尧封嘉猷】。红尘滚滚，足以穷尽一年。试着说起西湖，心情便豁然开朗。上下层楼倒映着水影，飞鸟联翩，没入寒烟。无需梅蕊催发诗兴，阳光边总有春风。怎能得到一叶扁舟去招引隐士，在云窗相对，聆听泉水鸣响？少卿杨公一向喜爱士人，左举又是东南才俊，借楼居住，制作丹壶来救济人。我已经作诗致谢，于是拿出来给他看，便依照他的韵脚唱和。烟雾中的柳树葱郁茂盛，锁住玉栏；楼头的壮丽景观，怎能不熟见斑斓？若不是置酒垂青于我，哪里能够打开窗户面对北山？尘世之中本来就知道有容许隐居的人，可惜声名无奈落入人间。胸中还剩下安抚百姓的谋略，且把丹壶拿来留住青春容颜。和普安郡王咏桂子诗。嫦娥把玉屑酿成檀香酒，求她赐给人间，供秋后观赏。已经在水边对着晓月吟咏，又来到花下直到夜深。西风中饮酒，不要催促菊花开放；在南国边走边唱，不作咏兰之辞。何必需要千万斛的浓香？只要这种香气来到鼻端，便能使百般忧愁宽解。依恩平郡王咏丹桂诗的韵。银河滚滚，碧色水流绵长，洗出清秋中百般芳香。花蕊半呈深红，生出桂子；它离群独立，自有天赐的香气。仙人轻轻敲门，远道相访；野外的老树婆娑，阳光终日在旁，正喜爱这奇异姿态的妩媚。霜露不随时世变化，不去学习新的妆饰。送任秘监龙图出知洪府【古信儒】。先生胸中有万顷般宽广的气度，光照他人的英姿神采；玉峰寒峻，难以盘踞。凛然如虹霓的气概容易舍弃，巍峨如獬豸冠的节操高立。秋天在石渠阁与候鸟同过，春天回到江边却听鸾鸟鸣叫。向来无论在朝廷内外都在行道，通达之人何曾看见道路不同？代恩平郡王赋董氏园亭。难怪王先生愿意选择做邻居，岩石前有明月与他的颐真庵相对。夜深时清幽的月影频频侵入门户，白日漫长，空堂中不染尘埃。能够在这里参悟玄妙之理，便可在忙碌之中成为闲适之人。早朝回来试着解下黄金带，这就是毗耶离城那位上人。依任龙图留别诗的韵。挂起船帆，桅杆高高倚立，船行数寻；微风吹满船帆，使人思绪难以抑制。曾经上奏三千篇奏牍以医治国家，十万驻屯军队也已经掌握在心。江边小路上稀疏的梅花显出春意将近，楚地天空中孤鹜伴着晓烟沉落。这里面秀美的诗句应当无穷，请把目光投向归来的鸿雁，迟迟等待佳音。上诗祝贺普安郡王生辰。朔风吹动律管，酿成严寒霜气；上帝派神仙降临斗南。宫阙中的月亮沿着弦月运行，金线般的光芒交织；非烟呈祥，锦绣般的云气凝成山岚。半生漂泊，漫然庆幸能够相遇；一瓣浓香已经遍洒参天。想在今日献上美好颂辞，世间只有“达尊三”可以相比。银河分成两支，孕育诸位兄弟，这才知道闲散平庸之辈不值得一提。彩绘仪仗森严，像收藏着虎豹；玉阶上芬芳馥郁，兰荪之气蔼然。明光殿下，身穿宽大的衣服，进入衮服群臣之中为长者祝寿。尊长站在首班，扶持帝业；这就是天下爵位中最尊贵的。寿乡中的日月运行缓慢，出行车驾如箕、翼二宿般光芒万古长存。龟背上碧色莲花随波荡漾，仙鹤回到华表，身影翩然翻飞。笑看东方朔三次偷食仙桃，坐着阅看刘晨的七世子孙。长着稀疏的绿发，接受长久岁月；这就是天下年齿中最尊贵的。仪态堂堂，玉立于宗藩之冠。有清澄的水波，搅动也不会混浊；彩笔写出的英美文辞，追逐闪电般的光彩。黄钟般的和气散布春日的温暖，不必言说，自然就是运行天下的规律。独具智慧又何妨进入圣人之门？忠孝一心，只知戴奉君主；这就是天下德行中最尊贵的。依林寺簿立冬日在精进寺斋祠诗的韵。乘着竹轿忽然来到林间，飞鸟翩翩，彼此相伴飞回。祭祀所用的俎豆将要严整，准备明日祭祀；轩窗之间姑且共同享受此刻清闲。残菊芬芳增添秋色，苍梧树叶摇落，远山显现。先生的肝肠真如锦绣，归途中新的诗句已经斑斑可见。依王龟龄校书咏梅花诗的韵【十朋】。梅花在何处冒着严寒想要开放？柴门被大雪压住，却为了它而开启。酸冷的风不管斜戴的纱帽，清冷艳丽的梅花终日灿然，如同玉杯。还觉得西湖三条小径相距遥远，东阁的五言诗却先吹送而来。你一定要借我一枝入眼的梅花，不要让高楼上的笛声催出怨恨。朔风吹雪，遮蔽江边的梅花，使它不能显露。诗才若不通达，恐怕花开时也与花没有半面之交。为什么偏偏有意，等到饮下三杯清凉酒？害怕追逐炎热而去，淡泊的境界曾经如此真切地到来。只向茅檐露出消息，华堂之中徒然浪费管弦催促。赠给杨都运，持节巡行防路。

译京城的祖帐中挤满千人，又派遣星使乘驿车前往蜀都。春日白昼，预先知道你将衣锦还乡；秋风中难道只是为了思念鲈鱼？北方的泉货必须留下作为根基，来日车轮还会剩下蒲草相结。万里之遥不应怀有离别的怨恨，我和你本来就不隔着江湖。依张台法元日记事诗的韵。好事的东君不辞劳苦，把彩妆般的梅柳显出才华，将全部美景献给元日，所以特意把清美之物交付给我们。忽然赠来锦绣般的新笔墨，我没有什么可以用瓜桃回报。春风染遍西湖的绿色，且洗涤金杯，共饮美酒。依黄虚中春日怀思诗的韵。虚中是慷慨悲歌之士，长期沉浮于州县小吏之中，如今遇到识拔他的将领，在合肥停下旌旗，作《春怀》诗来自我欣喜。这次出行既然适逢通达，我便依他的韵脚作诗为他饯行。杏园和桑田小路上芳草接连到天空，零零落落的残花溅在晚风中。篱笆旁欣喜听到军营细柳的消息，烟尘徒然使新丰狭窄。若不是宣室召见并咨询梁傅，朝廷怎能知道有年老而有才的冯唐？将来淮肥一带惊闻鹤唳，金龟像斗一样大，必定要依靠您。和建王咏雪诗。春风仿佛剪裁水色，从云中吹来，所到之处把万物化作花朵，真是有才。柳絮如盐压地，才知道诗句的华美；银杯随着马匹而行，观看朝会归来。谢砌已经开满，玉屑般的雪堆积其上；不相信何郎只会吟咏梅花。梁苑的文采汇聚了文杰，笑那楚国人还在吟赋阳台。和建王《颐真庵》诗。承蒙示我《颐真庵》诗，私下阅读，觉得深厚雅正，其中有心融自得的妙处。沿着这条道路前行，达到太古之音并不困难。我在钦佩羡慕之余，便依韵作诗奉劝。您的胸怀如锦绣包裹着肝肠，文思像秋涛奔涌，溢满海塘。曾经从囊中取出明亮的美玉，如今又在诗句中获得清凉。玄妙的因缘一经亲眼见到，本来无须言语；精神与上天相通，自然发出光芒。想认识最高妙的声音，还要回到太古；湖江之间的道术，彼此都忘却了。依陈察《平望有作》诗的韵。手持白旄、黄钺，准备亲自指挥；胜利的气势忽然遍布四方。四周的犬豕，听到风声便像野兽般惊骇；狼狐看见月亮，已经稀疏如星。郁郁葱葱的不是雾，中原就在眼前；高峻险要的神京，正等待大驾归来。正直的议论还须频频启发辅佐，间隙不能容下一根头发，这正是抓住时机。再次依马德骏郎中的韵。父老并肩而来，无法驱遣。炉烟争相环绕，御班众人共同环卫、瞻仰帝所。天光更近，才知道淮河边马蹄稀少。丹墀之前预先传来消息，雄才大略已经从枢密院发出，先奏凯歌归来。自古以来以干舞感化苗民，使其归服，这就是姚虞时代最上等的谋略。戈矛如闪电般挥动，万人听从指挥；没有霸业，却徒然自夸强大。关外十围之地，羽书接连不断到来。道路旁的烽火已觉得烟雾稀少，早已听说异域离心很久。将要看见名王叩首归降，这正是我皇施展神武。小臣哪里能够泄露上天的机密？又依前韵。当年再次被请求出任州郡长官，哪里敢料到今天能够扈从守卫宫禁？雪亮的长矛闪耀，情绪更加壮盛；玉漏声传来，梦境全然稀少。如今已经没有战马到清淮饮水，确实有神龙从白水归来。倚着船舵，预先想着凯旋后的歌声，再去寻找鸥鸟，共同忘却机心。健笔如椽，不停挥写；瘦弱的身子果然又减细了腰围。古人的句法，如今还有谁在？当代的文坛雄才，像您这样的人很少。光焰本来应当侵入斗宿，华美的文采直想挽留春天归来。一瓣炉香，实在值得消受；打算到您家寻找织锦的机杼。游雨花台。试着扶着鸠杖登上高台，烟霞之间还想起当年天雨花的故事。潮水涨满，野渡的船返回别浦；雪已经融干，栖宿的白鹭映在晴朗的沙滩上。高处连接着西竺三千世界，俯视可见南阳十万户人家。还想等云开后极目远望，在郁郁葱葱升起的地方辨认中华。依冯圆中郎中游甘露寺诗的韵。试着凭临古刹，俯视江城，追想孙权和孔明。当年三国有人成就了什么大事？六朝之中哪一代没有交战？如今中原天子已经恢复国土，北方边塞的烽烟开始削平。依附羽翼、攀附龙鳞，正是际遇；小臣也懂得谈论功名。喜到镇江，再用前诗的韵。试在京口驻下旌旗，仰望窥见清明的光辉。白日环绕浮玉山，林峦随着手指和目光而移动，平山堂的栏槛还依稀可见。烟尘已经随着楼兰远去，城郭徒然惊叹丁令威归来。安抚百姓正须烦劳仁慈之政，进攻敌人本来不妨乘势取机。依建王《秦府有感》诗的韵。世间谁没有兴亡？可叹那个人的家事，最明显的是诗礼家风未曾听说能够相传延续。楼台首先想要庇护荒淫之事，自从冠履归于地下，再没有车马堵塞柳树成行的道路。富贵向来靠勤俭保持，处于高位而骄纵满溢，怎么能够长久？依梁谏议、吴殿院二诗的韵。江边高地晚望。烟雾消散，晴日淡淡笼罩着沙滩。久久站在江边高地，望眼显得辽远。金色佛寺倚着天空，知道那里是梵宇；青色蓑衣披在小船上，看见了渔家。时局太平，欣喜听到三京收复；战乱平定，回头却发现两鬓已经花白。胸中满是山林沟壑之意，处处都好；不妨让旌旗经过云边。被雨阻隔，未能到达金山、焦山。万古以来金山、焦山的浪花拍打沙滩，隔江虽然很近，到了却为何还远？听说敌骑轻易驰骋千里，不知如今瓜州还有几户人家？阴雨整夜连绵，船懒得移动；清晨好风吹来，太阳才显得明丽。应当赶快筹划登岸之计，建邺明早就在一水之隔。恭敬和答御制《秋晚曲宴诗》。清平时代，圣明的恩泽浸润万物，和气熏陶使万宝成熟。于是就在上林苑设下特别宴会，又容许广乐演奏新声。捧杯时剑佩衣履相映，如风云会合；仪仗站立，旌旗在日月下明亮。欣喜重新读到兴国旧仪，愿意看见天下混同而共同达到太平。恭敬和答圣上所制《秋日秘阁观图书宴群臣诗》。舜承继尧的治理，光明而有文采。祥瑞在东壁星宿开启，正腾起光辉。天子莅临宫禁，朝班严肃；在仙山般的宴席上欢聚，午漏悠长。已经庆幸车书制度统一到海内，随后将看见各国名王都来献上珍宝。向来使远方归服先凭文德，不必等将军出兵平定。送曾原伯大卿赴江东漕运任。我家住鄞江，原伯与中躬兄弟寄居山阴，我们交情极为亲密；因为他能够竭尽心力侍奉父母，正是同类相聚。我再次参与执掌政务时，皇上想从孝子中求取忠臣，便想挽留原伯任宰相。当时士人中，中躬带着钱袋治理吴兴，太夫人乘船在苕、霅之间往来，处境十分安适。后来中躬调任镇守京口，太夫人因为思念路途遥远，原伯便请求外任来使她高兴。如今丞相实在贪爱贤能之才，大司农勉强挽留他，原伯请求更加坚决，于是拟任江东漕运使以求进身。皇上正大力推行孝治，怜惜他的志向，准许了此事。这样一来，两地相近，太夫人的车舆可以顺利往来，像在吴兴时一样。士大夫众口一词，都说做人子弟而获得的荣耀，没有像这样盛大的。我在他出行之际，不能没有几句话相赠。〔原文数字、纪年保留：万口〕 阔步迅速登上重要津要之位，却忽然请求外调以安奉母亲；不贪恋农扈之职，升任卿位和月官正令人欣喜。秦淮河上使者的车轮相互靠近，两个儿子真是孝子，八座官位更加尊贵。太夫人临行分别时不要再深深诉说离情，转眼便会看见他穿着斑衣侍奉紫宸。给谢守殿撰【师稷务本】。我有时暂时出城郊，您派甲士队伍来迎接，又派千名骑兵在城门迎接。这样的礼遇，难道是闲散之人所应得到的吗？闵中叔不因口腹之欲劳累安邑，我哪里敢因放浪的行迹如此劳烦他人？于是写下鄙陋的诗句表明心意。从今以后请求免除这些礼遇，使我庶几能够安居；否则我将迁往荒野，再也不敢到城门附近来了。

译请求得到闲适之身，想要自由自在，便应当寻找山谷，再经过丘陵。努力除去骄傲之志，期望争得与人并席；彻底洗掉机心，去亲近鸥鸟。兵卫旌旗实在冗长，门前迎接车马徒然喧闹。贤侯幸好能够与我气味相投，这种礼节从今以后应当停止。山间偶然作成【辛丑十二月一日】。乘兴坐竹轿终于出了关，重新看见故园，脸上顿时露出笑容。镜中鸾鸟般的面容明净如冰中之水，僧人的衲衣斑斓，像雪后的山。已经约定让梅花供我欣赏，又邀请酒伴陪我清闲。明天还不忍心计划归去，猿猴和仙鹤正在这里为我的回来而高兴。依陆务观游四明洞天诗的韵。风烟偶然归属于我家乡的疆域，一棵棵松树翠竹高耸如碧色旗幢。奎宿般的御笔书画有百函，龙作为护卫；云雾笼罩的山峰四面环绕，石壁如同窗户。水边很高兴陪伴振鹭般的贤士，篱笆外任凭有狗吠声。多谢故人绕道乘五马车来访，清谈把灯中的灯花都挑尽了。致东湖寿老。请求得到西湖来养病的身体，在小园中真正隐居，安养精神。已经把竹院让给幽静的客人，又修筑乡间田畦招待可亲之人。白天饮茶，看花影坠落在茶碗中；夜里在吟诗的窗下与明月为邻。清凉的境界是上天赐予的，自然全无一丝尘埃。疾笔依吴判院诗的韵。世态如螳螂徒然捕蝉，谁知道富贵本来由天？只要在册府中承受冰鉴般的明察，何必在熏炉旁拥着烽燧烟气？一曲乐章赐下，便成为别墅；百杯酒喝尽，得以吸饮晴朗的江川。可亲的人来访，与我谈论名理；月亮照到纱窗，兴致仿佛要成仙。竹院昙老眼睛有病，寄来诗索取唱和，我疾笔依韵作答。平生一双眼睛只用来读书，今天不必再分辨紫色和朱色，青白也都混然不清。客人从门外来到席阶，甚至走到阶下，也需要人搀扶。只盼丹砂使眼睛重新清明，金屑入眼大概会嫌它计策疏漏。幸好有铄迦能够彻底透入头顶，不妨洞见混元之初。依刘廷佐诗的韵【寿居仁来访，拿出佳篇给我看，又答应屈尊光临】。道林从袖中拿出清新的诗篇，珠玉般的句子纷纷闪耀，光芒照到邻里；知道是谪仙寻找华美诗句，寄到真隐这里，成为陈旧之人。晚年选择住处，筑成三条小径；今日声名重如万钧。汀洲的草、岸边的花增添了意气，从此日月就是青春。挽辞。显仁皇太后挽辞。白水中的神龙腾跃，苍梧的彩翟归向八方；仰望寿母二十年，曾在慈闱奉上春酒。霞光正灿烂，秋阳却已经衰微；令人伤心的是老莱子的彩衣，再也不能穿上赭黄色的衣服。霜晨通向东朝的道路上，笳声哀鸣，白色的仪仗翻动；灵柩停在禹穴，鱼钥紧闭。尧门前助祭，风云汇合，哀伤缠绕，海岳昏暗。只有慈俭的宝训留下来，垂示后世，在九重宫阙中受到尊崇。高宗圣神武文宪孝皇帝挽辞。赤伏承受符命，太阳般的皇图仿佛缀在旒旗上；配享上天，期待祭祀，夏朝恢复古制，果然兴起周朝；重新建立的基业承接三统，更新政治而铺陈九畴。到这时世人才知道，艺祖的燕翼遗谋早有安排；宫中的谋略先从自身治理开始，邻近土地都畏惧威严。慈宁殿庄严肃穆，永祐陵高大巍峨。北至朔方、南到南方一并覆盖，远近之地全都丰收。阴德顺应阳气而得到报偿，真人继承中兴大业。郏鄏的年数正当长久，崆峒之道更加兴隆。忧劳勤勉三十年，对外谦让退处，一句话便合乎大义。尧屋之心并非为己有，虞舜之琴使正道更加丰厚。乘云离开帝乡，四海之内都被悲风所震动。北内传来咽泣的胡笳声，旛幢遮蔽九重关门。龙輴停在禹穴，马鬣堆积如秦山。助祭之时风云惨淡，垂泪之际雨露也暗自伤心。未央殿中逢时节，玉杯之间还思念昔日在延英殿的应对。皇心眷顾我这微末之才，我翻身辞别璧水，举步登上蓬莱。太阳般的车轮扶助今日的圣主，槐庭之中升任亚台。巨大的恩德无路报答，泪血洒落，只留下无尽悲哀。姑夫王知录挽辞。听说先生只求取得一个官职，清风已经自然而然逼人感到寒冷。功名尚未完成，黄粱一梦之间，云汉未成，白玉棺材却已经先成。润饰家屋又何妨，藏有万卷书；经过庭院，大家都欣喜于得到两只鸾鸟般的贤子。武陵的仙人洞窟，您就归去吧；桃花已经冷落，眼泪却流不干。丰必强母亲郭氏挽辞。承受汾阳留下的恩泽，绵延千春，能够与名门相配，德行自有同类相亲。刚刚在蟾宫看见攀折桂枝的儿子，萱堂之中忽然失去断机劝学的人。秀美的眉影映在洁净的霜缣上，斜阳中风吹开了鲜明的新丹旐。听说锦轴已经奉命颁赐，诰命和黄绶从此接续松筠般的美德。林通判妻挽辞【待问】。夕郎的气节凛凛，遗风刚烈。其女尚且可以成为世间妇女的师表；处身幽闺之中，推重德行深厚，辅佐丈夫贤能。道路上早已声名远播，秋天零落的露水打湿铭旌；晓月沉下光辉，独鹤悲鸣。他日频频得到黄色封诰的赠赐，恩宠赐在坟墓前，羊、虎石像累累排列。致政王宣义挽辞【左相冀公之父】。圣明时代尊重遗逸之士，先生的道德最为优厚。把浮名交付诗酒，使公侯也屈身听取高论。刚刚系上新的荷叶形绶带，忽然随着夜壑中的舟船而去。只留下教导子弟的义方训诫，年岁将晚还想兴复周道。上天大于门庭，以此报答世人，歌咏窦氏的芬芳。直言之臣登临坟墓的后嗣，圣德正在我皇身上。柏树凄惨地环绕墓庐，琴祥一定催促整理行装。他年疏远大国之时，锦轴上的黄绶还会多次焚香受赐。赵开府卫国夫人宋氏挽辞。生前居住在宅第中，夫妻恩爱无比。来迎娶金枝般的贵女，德行又与邻里相亲。丈夫身拥斋旄，仪同宰相；自身兼为郡主，封国夫人。正看着十个儿子如丹凤翻飞，忽然忆起三山驾驭紫麟。她如霜般贞洁、如兰般芬芳，所有美德都具备。史官手执史笔，正在正直地记述。挽悼吴明可阁学。手持橐囊供职甘泉宫，每天英名高扬于缙绅之间；历任六郡太守，都是循良之吏；任一台之臣时，又刚直敢谏。德行可比伊尹耕莘，年寿与渭水垂钓的姜太公相同。才干尚未完全施展，识者都为之皱眉忧叹。挽悼虞好古。他脚穿草鞋、肩挑行囊，不厌其烦地往来治理安抚。有所防备于朝廷的严令，早晨还在宸朝做逆旅马助教，晚上已成为南昌的梅子真。难道是上天要使他连微薄的俸禄也失去吗？只应是他自身想要到达三神山。从今以后凌云之志终于泯灭，长剑挂在寒松上，泪水沾满衣巾。挽悼楼子善使君。有夏代的渊源，具鲍照、谢灵运般的才华声名；名声虽将泯灭，思念却在人间无边无际。一片灵芝叶落入地下，千年之后，玉叶埋在彭泽；素琴上自然积满尘埃。茂陵遗稿所寄托的志向完全落空，可惜你多少凌云之气；长剑挂在青松上，只令人悲伤怀念。壮年时正欣喜脱离尘世，便持着州郡的符麾登上钓台。为官如冰镜般明察，已经消除了强健的讼争；不取百姓脂膏，反而留下余财。官箴确实使你没有遗恨，家学也确实知道是有来历的。若想知道百姓思念你的仁爱，连水声山色也一同引起哀思。挽悼丞相魏大观文。在姚江得到县尉之职，是您在凤沼居官的先声。我惭愧地退居在前，与您一同栽种三径柳树；追寻欢乐时，共乘五湖之船。尚且叹息邻里友好的日子不多，怎么突然间归途便被九泉隔断？年华渐渐衰老迟暮，容易因送别而伤感，忽然觉得泪水潸然流下。挽悼赵叔达侍郎。在山东真相种的邂逅之处，在鄞川折桂，丹砂仍然鲜润；手持荷囊，紫色官服更加鲜明。清谈使众人夸赞，大笔文章照耀着遗留的典籍。无限的凌云之气，沉埋在九泉之下。过去在江外持符任职，人人都歌咏其恩惠。有书籍充满栋宇，却没有房屋远离厨房。陶渊明的居室仅容膝、饮用瓢水，颜氏门徒也不必多言。太过清贫俭朴，本来就是列仙般的儒者。挽悼钱师魏参政。二十岁便接续英才，成为桥门中的俊逸；文章流传，足以与唐代社稷老臣相比；事业足以比拟汉代留侯。还未等到铸成黄金鼎，便先登上白玉楼。经国济世的才略尚未施展完，识者为时代忧虑。

译挽悼王季海丞相。宝历、隆兴年间的记载中，广泛罗致杰出公卿；他是斗南的人杰，可以压倒塞北的马群。空有紫橐之职参与论思，黄扉之中却成就了造化般的功业。如今只收获实际成效，使四海畅享淳厚的风气。挽悼胡长文阁学。圣主当年侧席而求贤，你在一时之间提出的补益建议全都是良谋；不以刑名之学自居，却像汉代晁错一样有才；忠贞义烈，又如唐代马周。晚年尚未实现辅佐君王的志愿，臣民徒然唱起歌颂其恩德的歌谣。忽然乘鹤车凌云而去，应当已经与九霄之上的造物者同游。挽悼袁和叔父宣义。学子们在三鳣堂恭敬地执弟子礼，芝兰般的德行郁郁而发、芬芳四溢。古人使用的礼器排列如彝鼎，前辈遗留下来的文章多得充栋。事业还来不及载入信史，功名本应交付给贤良之士评定。将来佳城之中祥光聚集，我知道不知要焚烧多少次祭奠的黄纸。《鄮峰真隐漫录》第五卷。钦定《四库全书》。《鄮峰真隐漫录》第六卷。宋代史浩撰。内制【附外制】。太一宫为太上皇后举行开启生辰道场的青词。有大德的人必定获得长寿，已经承受上天赐福的祥兆；承受天命而按时施行，正值诞生的月份。子女之道中的欢喜深厚，诚意已经通达天听；恭敬地请圣驾降临殊庭，在清净供品中进献明洁的馨香，希望获得广泛降临的恩赐，永远安享不断到来的福祥。奉上光尧寿圣太上皇帝、寿圣太上皇后册宝前三日奏告天地的祝文。亲自承受圣明的训诲，继承守护宏大的基业；如今率领群臣表达众人的愿望，以开始正式尊称显赫的名号。尊贵归于圣父，美德与慈母相并；福禄共同而至，册宝全都备具。谨先昭告天地，更加祈求长寿俱全。奏告宗庙祝文。恭敬地承受圣明训诲，继承守护宏大的基业；得道而上升为皇帝，虽高尚的境界难以言说，但有德之人必定长寿，所以恭敬地奉行这一尊贵的名号。仰望父亲之道的尊贵，实在与母亲仪范的美德相并。册宝已经备具，日期也很吉祥，向九庙神灵祈求，预先赐予万年的福佑。大祀礼成后谢恩表。盛大的祭祀圆满完成，扩大承受乾坤的护佑；深厚广大的恩泽普遍沾及臣子。只是我因养病未能参加奔走，而赐福却没有遗漏偏远之处；感恩因地位而更加深厚，恐惧又超过荣耀。中谢。恭敬地思念皇帝陛下，继承尧的圣心，承续文王的典章，以明接续明，以圣承继圣。政治达到馨香远播的境界，依照地道祭祀土地，依照天道祭祀上天，神灵没有怨恨，于是迎来盛大降临的祥瑞，在阳丘举行礼仪。当皇帝亲自穿戴冕服祭祀时，恭敬地整肃冠带来辅佐显相；以宗庙祭祀配享上帝，虽是盛德感通幽冥，以大封赏赐善人，仍依照旧有的礼章。臣很高兴列于执笾之中，完全应当接受晋秩的褒奖；只是像我这样的愚臣，不能参加祭祀，哪里敢料到诏书中会有异常优厚的恩泽，竟滥受增加食邑的封赏？恳切推辞也来不及，弯腰惶恐而不知所措。臣怎敢不发誓坚守晚节，更加承戴隆恩？红色仪仗在前引导，我想着辞去荣耀却尚未获准；紫坛高高矗立，愿庆福绵延无穷。谢赐御书《圣主得贤臣颂》《英杰论》表。您汇集历代格言，一并供皇帝阅览；光彩联翩的御笔文章封缄之后，特意赐给微臣。这是非同寻常的恩典，实在无以报答。中谢。臣私下认为，追配商、周的训诰，应推重唐、汉的文章。王褒歌颂圣贤，大概是叙述遭逢明主的幸运；德裕论说英杰，历数驾驭人才的方法。只是这两篇文章虽载于尘世典籍，却未曾见有一人把它们写成天子御笔。于是我圣明的君主采择这些书，断定其义理，表彰其中的学说。恭敬地想象挥毫落纸之时，实在兼有凤舞龙翔的技艺；文采如云汉回旋，丹青般明丽灿烂。臣私下窥见此事，已经以为荣耀，拜受恩赐又怎能承当？伏念臣才力不能达到中等，见识也难以上达圣听；筹划初政，正好只是依靠日月的余光；为国家谋划长远，哪里有蓍龟那样的先见？难道这至宝竟突然赐到衰微之家吗？这实在是因为皇帝陛下总揽群才，规划扩大上等的治理；君主与股肱之间毫无隔阂，已经心神相契；仁义道德虽不相同，礼遇却更加特殊。您眷顾这篇文章偶然相合，于是挥笔宠赐。臣怎敢不拜手珍藏，铭刻于心而感念显著？固然知道无论放在哪里都要防止失散，全赖神明保佑；发誓与子孙恭敬奉守，永远勤勉于朝夕之间。

译任绍兴府知府谢到任表。我畏惧卭郲九折坂的艰险，屡次进献封缄的奏章，怀揣着会稽太守的官印。再次承受镇守方面的寄任，进则实现入朝朝觐的愿望，退则可以安心奉养亲人。回想小臣能够有所成就，全都出自君主独断。中谢。伏念臣资质品格平庸，学术空疏，正逢潜龙跃起之初，突然厕身于辅弼之列；超越诸位老臣，众人实在惊讶，仿佛积薪相抵，危机在毁谤中形成，几乎被众口销骨。幸赖圣明不受迷惑，知道臣孤立的行迹没有其他过失，借祠禄之恩，荣归乡里；饱览东湖美景，五次更换星霜，仰望北阙清光，梦寐中也不断思念。只顾弹冠入仕的念头已经断绝，唯有结草衔环来报恩的心愿。哪里料到日光般的恩泽会回照，忽然把坤维的重镇交给我？引路赴任本应敬奉明诏，但思念亲人又迫于微薄的诚心；把恳切心情全部陈述出来，徒然急切祷告上天，倚仗恩典而自我宽解，起初竟忘了选择任所的嫌疑。等到改置在便利安适之处，更加无暇安居，竭力请求改授闲散官职，希望躲避烦琐议论。哪里料到不仅不改变出守的荣耀，反而再次下达入朝觐见的命令？曾经修门尚未到达，信使已经第二次奔驰而来。道路上光彩显赫，缙绅都惊叹。等到进前瞻仰圣颜，得以亲自承奉圣上的德音；自己惊叹衰老多病，然而仍蒙受如此简拔知遇。想要叙说丹心感恩之情，却不知泪水已经倾流。何况任所正是故乡，又恰好处在亲属所属的辖区，穿着丧服奉行晨昏省亲，和在家中穿着锦绣衣服而不用夜间出行有什么不同？这实在是君主的恩赐。这是因为皇帝陛下德行高过古昔，诚意感通神明；孝敬侍奉两宫，亲自实行尧舜之道；风教改变天下万俗，使每一家都成为曾参、闵子骞那样的孝子。于是使我这个草芥般的臣子得以保全奉养父母的愿望，恩德厚于父母，施恩等同天地。臣怎敢不恭敬服从成命，谨慎遵循圣训？驱驰奉行汉节，已经辞去蜀道的艰难；推广尧的仁政，岂肯使越地百姓困瘁？发誓竭尽晚年，仰报洪大恩德。谢授福州知州兼改任崇信军节度使表。空缺的闽岭雄藩由我掌麾，宠遇十分优厚；改任汉东大国，授予节钺更为荣耀。命令不能推辞，只惭愧自己并非胜任之人。中谢。伏念臣是孱弱庸陋的琐细之材，忧患中苟延残生；登山凭吊、居庐守丧，感叹亲人的音容越来越遥远；背柴伏枕，担心寿命难以保全。哪里料到服制刚刚结束，突然承受皇帝龙光下降？授予我符节竹使，改授节度旌旄，全都出自圣明，远远超过微臣的身份。永远想着洪大造化无以报答，不知哀痛的泪水已经横流。这是因为皇帝陛下能够扩大至公之心，不遗漏微小的善行；俯察我这个曾蒙恩宠的旧臣，曾经依靠日月的余光，曲加优厚恩典，使衰老的晚境增添光彩。臣怎敢不稍稍勉强疲惫之身，深深体会君主的眷顾？既然肩负社稷人民，就不会忘记敬畏，或许可以奉行法度来报答再生之恩。追谥安穆皇后册文。皇帝这样说：古代圣明的君王修养自身、整齐家庭，以此推及天下，必定要建立中宫，使内位端正。至于死后的哀荣，修饰丧终、追念逝者，都有一定的典常，这是用来奠定王化、厚重人伦的。朕恭敬承受天地宗庙宏大的福佑，承受太上皇帝慈爱的训诲，继承大统，将从治理家庭做起，以此规范国家，使天下受到教化。想到贤良的配偶，却不能享有长寿，因此告知你们秩宗和奉常，考察德行、改定谥名，取得群臣一致意见，制定哀悼册文，现依时举行。皇后郭氏婉约和顺、美善恭敬，谨慎遵循古训。自早年起便嫁入潜邸，早晨穿翟衣朝见，居处佩戴玉饰；下抚宫人，上承君命，始终遵循礼法而没有逾越。命运不善，正值年华便去世，日月已经流逝，但声音容貌仍如新近。朕曾在寝门问安，以天下的奉养使她尽孝，可是盥洗梳妆之礼，皇后却不能亲自参与。朕分封诸子，以屏护王室，可是朝廷盛典，皇后却不能看见。想到再没有人能辅佐我，内心慨然悲痛；追念一生，以此昭告后世。今遣某官册谥为“安穆皇后”，端正中宫的名分，以此协调阴教；升祔别庙，以此安妥神灵。啊，光明美善的声名，永远无穷。呜呼，哀哉！拟授观文殿大学士、太一宫使为枢密使制。门下：你曾在冠华殿总领殊庭事务，长期陪从于闲暇宴游；因此颁明诏而升任枢府长官，国家枢密机构正可靠你的筹谋。我眷顾你已经试验过的才能，任用你兼具多方面资质的重任。于是命有勋劳的使臣发布诏号告知朝廷。具官某，气质精粹而品行方正，声望高而见识远；文章文饰王道，智谋深藏于神机之中。朕继承大统、实现梦卜时，你始终如一地面对险易，勤劳办理百事。正当治理日益昌盛之时，却突然奉身请求退隐；于是升高你的荣宠，均分闲逸以表示优待。每次因入内奏对，时常探究你沃心之论。与其功名成就便退隐以保全天性，哪里比得上谏言实行、言论被采纳而恩泽流布百姓？辞去琳蕊般清贞的职位，来掌握严肃重大的枢机；借造化陶铸万物之手，成就安定强盛、道德威严的事业。啊！调和商鼎中的盐梅，美味已经均匀于众人口中；收藏周家的弓矢，休美功业又传播到四方夷狄。正是凭借你的耆德英才，担当我的神武之任，可以了。〔原文数字、纪年保留：万口〕 授张浚少傅、仍任观文殿大学士、充江淮东西路宣抚使，进封魏国公制。门下：周公三年后归来，大大慰藉了国人的期望；尹吉甫成为万邦的法则，这更增加了盟府的功勋。想到你是社稷的元勋，正要承担边疆的重要使命，特发布诏书，向朝廷群臣宣告。具官某，明察而诚信，文武兼备；侍奉亲人的孝心实已上通神明，报效国家的忠心可以与日月相贯。早年升任次辅，能够辅佐中兴；一德感格上天，四海安定无忧，远方异族震惧，听到你的姓名便胆寒；众多士人归依，想到你的容仪便心悦。既然功效如此，就知道你内心的抱负。后来因勤劳而请求退闲，长久徜徉于泉石之间，不参与仕途沉浮。如今朝廷把江淮重任表彰给你，果然要烦劳你经营谋划。太上皇对你深为眷注，朕怎敢落后于褒崇？穿絺冕、乘篆车，尊升为亚傅；穿绣裳、着黻衮，改封大国。增加使节以宠荣元帅，总领兵符以统辖诸将。还保留观文殿大学士的尊贵身份，以壮大辕门权威；增加世袭户封，加倍厚重井田赋税，以充分施展经国才略，完成恢复故土的谋划。啊！诵读宣王任用贤能的诗，朕欣喜得到你辅弼的帮助；鉴戒光武帝攻取土地、屠杀城邑的教训，公应以安抚聚集百姓为先，努力使干戈止息，等待归来辅佐朝廷。〔原文数字、纪年保留：一人〕 像您这样的老成贤哲，哪里还需要等待训诰？可以。授吴益少傅、充醴泉观使、仍任保康军节度使，进封大宁郡王制。

译门下：朕庆幸承受父亲的慈爱，还未及施行君临天下之道，恩典先施于母族，大概是想扩大孝治的风气。看你这位贤王，实在是朕的元舅；如今加封土地、提高爵秩，特发布诏书告知朝廷。具官某，持重而宽和，高明而博达；以古训为准则，讲说礼乐而敦厚诗书；遵循正道而行，仰慕功名而轻视富贵；英姿如玉树挺立，胸襟如大海宽广。早年凭外戚亲近，长久享有公侯的荣盛；如今正以谦逊修养自身，所以地位虽高却不危险。使我的外家郁然成为名门，想到慈母的美德对我有巨大的造就，特加厚和润的恩典，以满足她闲居嬉游的喜悦。因此一并彰明你的贤业，再次赐予宠贵的章服；在上公之下增加爵位，又在王社重新开建封国；进领珍贵祠宫的防护职任，仍掌军门的森严事权；增加实封，成倍加赋。啊！申伯以柔惠闻名，使周邦欢悦；无忌深知盈满之戒，使唐室功业隆盛。努力发扬美盛功烈，不要有愧于前人。可以。授吴盖开府仪同三司、充万寿观使、仍任宁武军节度使。门下：朕尊临帝位，仰赖慈母的恩德；孝敬奉事母亲，正是为了厚待外戚的恩泽。这是尊重尊贵之人，哪里只是亲爱亲人？于是选择刚日的吉日，来告知朝廷重臣。具官某，温和恭敬而清廉俭约，端庄持重而纯粹平和；以诗书为乐，在闲暇日子珍惜光阴；知道尊崇社稷，在清明时代激发壮志。长久以美德光大门庭，于是声名飞扬于外戚之中。何况奉承慈亲训诲，常常以孝悌之贤自持；车马如流水、旌旗如飞龙，没有古人的奢靡；乘路车、驾四马，正应当接受今日的褒崇。综合众人意见，并非存有私心；升任仪同三司，身着华美衮绣；在殊庭享受闲逸，位列朝班鸳鸾之序；于是增加食邑，丰厚增饰将坛。啊！功名并不难在开始时谋取，难的是善终；富贵不要以为容易得到，难的是能够守住。更加传播美好声誉，以报答宠荣光彩。可以。朕仰承慈母训诲，光大宏伟基业，亲自率领群臣恭敬拜见九庙。当时正是上宰，总领盛大的礼仪；有嘉美显相的功劳，应当受到宠贵的赏赐。你为何过分谦让，引经据义而辞谢？虽以自身率领他人，务必努力实行廉洁谦逊；然而也应替国家顾惜体制，必须勉力遵循中庸之道。修缮学士院诏。朕一天处理万机，从早朝直到日偏西，不经营玩好，不参与宴饮，只喜爱听取切直的言论。将要在禁宫中开辟几间房屋，使贤德之士在那里值宿。有时轮流住宿，朕当在闲暇时召见他们，与他们讨论政事，以慰藉早年的愿望。命有关部门增修学士院。赐守令诫谕诏。朕观察唐尧、虞舜和成周盛世，广泛建立诸侯来安抚九州。到了秦汉，直到我朝祖宗，分置郡县，也能够因此治理好天下。朕继承帝位以来，只想到德行浅薄，早晚都戒惧不安。永远想到国家的根本实在在于百姓，百姓的安乐忧苦实在系于守令。太上皇帝精心求取循良之吏，留意惠养百姓，这一责任已经传到朕身上，朕岂敢怠慢而使先帝羞于托付？告诫你们这些分掌土地的臣子，各自尽心，不要增加狱讼，不要放纵吏员奸邪，不要夺取民间农时去兴办土木，不要搜刮民财来供给馈送。以上任何一项发生，必定处罚，决不赦免。至于使百姓安居田里、没有愁叹，就增加俸秩、赐予金帛，像古代法令那样。朕将借此勉励四方，明确表示朕的志向；你们也将获得无穷的声誉。戒诫公卿推荐所知之人的诏书。朕承受太上皇帝托付的重任，早晚筹划回旋，希望成就大业，以符合他的期望。近来忠贤之士，有的被召来，有的被留下，已经全部聚集朝廷；虽然这是暂时的胜况，朕心里仍未满足。命侍从、台谏、卿监、郎官、察官以上，各自推荐所知之人，明确说明其才干可以担任什么职务；将来提拔任用时，应在任命书中具体说明推荐任用的缘由。推荐得贤，便晋升考第、增加俸秩；推荐失实，便夺俸削官。一经推荐表扬，终身负责保任。仿照唐代陆贽所说，由三省登记造册上报，以备采择，来符合朕珍重贤才的心意。赐少傅、观文殿大学士、魏国公张浚辞免册命，应当允准的诏书。朕对于尊重年高者、礼敬贤能者，没有不做到极致的。卿以元勋旧德，毅然为朕而来，那么对你的待遇之恩以及褒崇之意，哪里能与普通士人同日而语？近来发布诏书还不能满足舆论，所以必须制作册书来显明特殊恩宠。你却援引旧章，竭力推辞隆重礼仪。虽然应当以礼体貌来勉励大臣、极其优厚隆重，但又想到谦逊能够增益君子的光辉，不忍重违你的恳切请求，勉强依从所请，以安慰你的心。朕每日趋向德政，恭敬侍奉两宫；仰承圣明的托付之恩，遵从先帝的命令；又承受母亲养育的恩德，即使把天下的奉养全都用尽，朕心里仍不安宁。赐恩宠给外戚，使元舅尊贵荣耀，上可以使亲人的心意愉悦，下可以符合朕的心愿；这只是开始，还不足以说是过分谦让。赐新授开府仪同三司、充万寿观使吴盖辞谢，勉励接受恩命而不准辞免的诏书。卿早年承袭门阀，恪守礼法、履行义理；兄弟相处，号称二难，崇高的名誉实在使我母亲欣慰。朕认为曾元的孝不如曾子，所以推施这项恩典来表明朕的心意；不然，朕哪里会把名位器物随便授予别人？卿如果知道这个道理，又为什么还要辞谢呢？赐观文殿大学士、知绍兴军府事汤思退请求任宫观官，不准的诏书。古代大臣一旦出仕或退处，进退的节操是一致的；至于在位时，并没有内外轻重之心。卿早年辅佐上皇，卓然成为贤相。正值朝廷更新各项政务，于是出任东藩牧守；刚要来陈述谋略，却突然请求享受闲逸。若说朕不足以与你谈论治理，那么朕还没有与你会面交谈；若说卿不能有所作为，那么你的筋力还很强健。即使答应你的请求，难道忍心马上舍弃朕而归去？衡量人情、考察事体，都认为不可。那还要说什么呢？赐新授兵部侍郎周揆辞谢，勉励接受恩命而不准辞免的诏书。徽祖培养成人才，桥门之中储蓄了亿万士人；卿的品行才艺卓绝冠于一时，朕本来就听说而知道。等到我上皇搜罗豪俊，以快车征召许多名士，卿的论议思考实在能为圣上所采听，朕也亲自看见而知道。那么朕承受慈训、继承宏业，收召年高有德的人，难道可以落后于卿吗？兵部的两位卿官，如今暂且起用你。朕的志意已经确定，不要再坚决推辞。赐新授右谏议大夫任古辞谢，勉励接受恩命而不准辞免的诏书。

译朕以微薄之身仰承慈训，处在士民之上，实在要依赖左右忠贤之臣共同成就事业。何况谏诤之官，专门指出朕的不足，怎么可以落后不用？卿秉持节操、据守正道，没有任何回避执拗；不久前担任御史，已经颇有声誉，言论都详明，事情也说得切实，议论者认为很得体。朕心里仰慕你，于是停止你在千里名邦任职，升居七人之上的班列，这本来不算辱没你，又何必辞谢？赐新授保平军节度使王彦辞谢，勉励接受恩命而不准辞免的诏书。卿的英名盖世，谋略深远过人；承受太上皇的知遇，接受西部边陲的委任。近来边境告警，持斧钺出征，威势所到之处，敌党全都逃散。你长久在幕府施展龙韬豹略，既然如此，应该提高斋坛拜授的等级。因此朕继承帝位后，忽然看到你的辞让奏章；既然帝命已经发布，难道朕的心意敢于改变吗？赐四川制置使沈介诫谕诏。治理政事的方法，贵在宽严适中。我们蜀地百姓喜欢宽政。从前张咏崇尚宽政，到发现奸邪、揭发隐伏之事时才使用严猛，蜀人认为他神明。卿才术通达，一定能根据人情、顺应风俗来治理，不必多加训诫。吴璘兄弟相继镇守西边，忠贞顺从已经达到极致，是中兴的良将，没有见过比得上他们的。本朝设置制置使，希望协调各方来成就事情，但近来关于进取的议论，竟有不让制置使参与听闻的。朕询问此事，竟不知道，实在不是本意。卿可以与国相共同体察商议，务必做到尽善尽美，也可以帮助吴璘。李师颜在兴元，王彦在金州，都可以倚仗。依靠吴璘和卿共同调护他们，使军势渐强、民力稍裕；恢复故土的举动，应当从西部边陲开始。卿要记住这些，所以发布此诏，想来应当知道。赐侍从、台谏等笔札，修治弊事的诏书。朕认为天下有弊病，事情本身没有弊病；效法祖宗制定法令，难道不好吗？今天的弊病在于沿袭旧俗，固守而不改变，于是同法令本意背离。如果加以解除并重新整顿，调和之道就在其中。经书不是说过：“改变它并使之通达，以尽其利益；推行它，关键在于人。”朕看张寿所奏，明白地与朕心相契。已经命侍从、台谏在都堂集合，现在赐给你们笔札，应当把当今的弊事全部尽意奏闻。退朝后各自在听治之所，尽量率领属员，把朕的意旨告诉他们，使他们畅所欲言，不得隐瞒避讳。朕将加以考察，所以发布此诏，想来应当知道。戒令帅臣、监司举劾所属州官政绩优劣的诏书。朕恭敬承受慈母训诲，广大保育百姓。长久思考百姓的忧乐，知道它系于牧守。从前我朝祖宗分列数百郡，担心不能全部得到贤能之人，于是分道派遣使者，以寄托耳目来考察政绩优劣，即使相隔万里也如同亲见肺腑。因此历朝百姓能够安居田里，治理可与古人相比。如今法令仍在，却没人能够奉行，所以循良之吏得不到勉励，贪暴之吏也没有革除，将用什么来帮助朕治理天下？告诫你们部使者，都要尽心，考察各城政务，举荐循良，弹劾贪暴，以听候升降黜免。至于才能并非所长、没有其他重大过失，却把权柄交给胥吏，使百姓受到弊害的，也要逐条列举上奏；朕应当命他改任其他官职，不至于完全废弃。按察举劾若出于公心，朕就有赏赐；徇私而失实，处罚也随之而来。命各路帅臣、监司限两个月，各自详细列举所属州知州治绩的好坏，联署上奏。如果违背朕的命令，台谏将弹劾。赐四川宣抚使吴璘回师秦陇的诏书。朕近来读到卿的奏章，想到卿的忠诚功劳，这颗心没有一天不向西方牵挂。卿的儿子吴挺又能坚守德顺，竭尽忠力，世代都能成就美名，传载史册，可以与古人相比。如今如果集中力量攻取德顺，敌人或许会逃走，但继续前进所能得到的不过是熙原，恐怕将士会疲惫困死在偏远地区，对恢复大业没有益处。依朕的判断，如果回师秦陇，留意凤翔、长安，才是大计。卿再仔细处理。卿所带的忠义军，必须护送老小安置在秦州以内，安排房屋，屯驻下来，务必使他们发挥作用。近来王彦离去，听说极为迟缓，这实在很应当治罪，但其中也有曲折，朕大致知道详情。卿暂且包容任用他。时局艰难，人才不易得到，卿应允许他犯过失而责求后来的功效。古书不是说过吗？军队取胜在于和睦，说的就是这个道理。边地多寒，卿应更加注意保养，以符合朕的关怀。赐都督张浚审订北伐长远计划的诏书。近来收到李显忠、邵宏渊关于北伐的奏章，已经命令他们分条陈述，专门委托卿审订。卿可以再召集显忠、宏渊，以及一向有谋略的将校、集议赞助和办理事务的官员，把前项事宜秘密而仔细地反复讨论。他们的上将是谁，可以抵挡我方与宏渊交战？平原上的骑兵谁多？取得中原后，用什么办法守住？如果完全制定长远计划，朕将亲自驾临江边督府，把幕府迁到临淮来督促诸将。成功有丰厚赏赐，误国有显著诛戮。若只是想向敌人显示声势，使他们知道畏惧而不敢侵犯，这也是一种计划。两者必定要取其一，卿可以秘密上奏。赐两淮将臣李显忠、邵宏渊分条陈述出师方略的诏书。阅览奏章，充分看见你们忠诚的谋划，实在深为嘉许叹赏。但还不知道具体方略怎样。如今将校中出身廉隅、能够自守的人是谁？可以保证不敢掳掠吗？如今的军队，一部分人出战，一部分人留屯，以防备冲突。军队从哪条道路出发？哪里可以先占据险要？哪里有粮食可以依靠运输供给？应当从哪条道路行进？援军应当从哪里出发？既然有成熟谋划，就一定不是徒然交战。可以秘密分条陈述，仍须经过都督府审订后上报。命令各监司告诫所属，不得以高价折纳、变卖两税的诏书。朕恭敬承受高天的眷顾保佑和烈祖留下的福泽，得以承受太上的慈爱训诲，修明治理之道，早晚不敢荒怠安逸。近年来五谷屡获丰收，蚕丝装满箱笼，朕愿与天下共同享有富足安康的快乐。只是想到耕夫桑妇终年辛勤劳作，价格低廉，不足以补偿他们的劳苦，而各部郡县有的又不知道体恤，使他们以多倍的数量换取低价，实在太不像话。命各路监司严厉告诫所属，凡百姓缴纳两税，除折帛、折变另有常制外，凡应缴纳实物的，不得用高价强迫他们折纳。折钱如果有故意违犯的，按察弹劾上报，应依法处置。求访遗书诏。

译朕仰念太上皇帝留心典籍，即使身处艰难，也不忘搜访，因此秘府所藏的书籍，渐渐恢复承平时期的旧有规模。近来馆阁书目已经编成，朕正好前往临幸，只见书架有万层，书签卷帙满目，更加看出太上皇帝崇尚儒学、尊重文教的盛德。朕怎敢不敬承？只是还担心四方藏书之家，或许有可以补充散失亡佚的书籍，愿意献上；其中卷轴浩繁，若不给予笔札便不能抄录传送的，应当查照祖宗及太上皇帝求访遗书的旧例，命学士院下诏抚问。侍卫亲军步军指挥使吴拱到朝廷时，并赐银盒、茶药和口宣。卿的功勋显著于上流，荣耀地统领禁军。如今正值秋日盛美，想到你早早驾车奔驰的辛劳，于是赐给珍贵芳香之物，以彰显礼遇。赐新授少傅、观文殿大学士、魏国公张浚告谕口宣。卿是一代元勋，承担三边重任；既然年壮时还能够入朝奏告，就应当把多项宠荣一并加给你。体察朕的眷顾，赶快恭敬接受。抚问镇江府驻扎御前诸军都统制张子盖到朝廷，并赐银盒、茶药、口宣。卿统领军府镇守边疆，扬起旌旗赶赴朝廷。正值秋风凄厉有力，想来你早早驾车奔驰十分辛劳，所以颁赐良好的饮用药剂，用来消除旅途劳累。抚定中原蜡书告谕。皇帝这样说：朕刚继承帝位，慨然想到中原百姓长期陷于水深火热，不能得到休息，内心怜悯，早晚不得安宁。不是不能使用武力来决胜负，只是深深想到人的生命难得，怨恨苦难难以洗除。如今昭示最大的诚信，向天下阐明大义；依照周、汉封建诸侯以及唐代设置藩镇的旧例，安抚平定中原，不贪图土地，不以租赋为利。除考察在唐州、邓州、海州、泗州等处设置关隘外，像函谷关以外地区，凡有能够据守、向我归命并表示内附的北方州郡，就把他所得的州郡和附近城邑分割土地封建给他。大的封为真王，兼任节度镇抚大使，赐玉带、金带、涂金银印；次等封为郡王，兼任节度镇抚使，赐笏头金带、金鱼、涂金铜印，并赐铁券、旌节和随从物品，听许按次序在私庙建立神主。原本属于藩国、使用藩国姓名的人，仍赐予姓名；各以长子为节度镇抚留后，世世代代传袭，永无穷尽。其余子弟听许奏请充任部内防御围守刺史，也令其长期任职。将佐比照金国官品，升等换授。各国各设置国相一人，委托本国选择后保奏，朝廷当下达正式任命，其余官员依此办理。国内不能等待朝廷回报的事务，允许先行赴任办理。土地出产的物资，都允许截留用来赏赐军兵、供养俸禄和官吏等使用，不再上供一文钱。每年正旦入朝一次，三年一次大礼陪位；如果有故，可以派留后或国相代行。天申节、庆节只派本国一名官员奉命来朝。凡刑狱生杀，都委托本国依照绍兴敕令斟酌施行，不再奏报案件。应当施行军法的，自依军法办理。四京各由附近的中等大国兼任留守，朝廷只在春季派使者朝拜陵寝，其余节日和朔日只用当地官吏等待祭祀。每逢朝贡，应厚赐茶彩、香药等物。若一国遇到紧急警报，各国轮流相互救援，或者出兵牵制，义同一家。如开辟土地、俘获金银财宝和人口，都就地赐给本国。有功将士，委托本国审查核实后保奏，应当优先升迁官资。其余恩典数目有应当说明而尚未尽述的，随后继续颁行。如今派遣的宣谕使，都希望你们思念长远，趁此时机建立功业，使子孙世世享受利益，不要徒然死于战争。请等议定后，各派一名儿子入朝觐见，朝廷将特意赐宴慰劳，之后立即遣返。有应当奏请的事情，允许随后继续上奏。所有诚信盟誓的话，都等候刻写在铁券之内。时机和机会来临时不可错失，各自都应勇敢决断，以符合朝廷开放接纳的意旨。”隆兴元年二月一日。三省共同承奉圣旨，派人秘密告知。奉诏书如此，谨此告谕。如今派右宣议郎、试尚书兵部员外郎李申甫充任宣谕使。等议定之后，皇帝迁都建康府，以接受朝贺；派使者约定诸国歃血结盟，彼此互相保护援助，以巩固和好关系。如果有强国背弃盟约、侵犯弱国，王师便为之牵制，不进行杀戮，只务求和平，以谋求子孙永久的利益。各位请不要忧虑。外制。俞布等循资升迁制。诏令：朕广泛经营屯田，是为了充实军粮储备、宽裕民力。你们在警戒整治之余，勤勉劝导督促耕作，粗略积聚粮食达到京坻，于是稍微提升一级资序，以表示优厚奖赏。滕瑜循资升迁制。诏令：群盗抢掠，使我百姓不能安居田里。你身为一方长官，能够谋划策略，把他们全部擒获，于是百姓得以安定。功绩显著，符合法令，升迁资序以示劝勉，并不是朕出于私心。王宏补官知兰州制。诏令：兰州距离朝廷数千里，百姓违背声教已有三十年，有人能够向往教化，这就是知道义理。具官某，才干以果敢坚毅见长，资质兼具深沉雄伟；早已有归附仁义的志向，所以无心帮助暴虐。能够使千户知道生死祸福的关键，坐镇之间便使一州成为礼义衣冠之地。现在给予丰厚赏赐，用来奖勉奇功，就任郡守，仍兼领将军印。你应当努力安定远方风俗，更加激励最初的志向，谋求善誉始终传承，享有褒崇的宠荣。可以。宋兴祖补官制。诏令某：近来国家在中原有事，忠义之士如云气蒸腾、雾气聚合，成为我军前驱；若不是你纠集统率，谁能够做到这样？因此提升你的官阶，以勉励后来者。朱祥等补官制。诏令某等：士人有忠义之心，根源在于内心；如果没有人激发，有时也会因循苟且而不能自我奋发。你们历经艰难传递檄文，最终取得成功，于是授予官职，以此奖赏勤劳。萧一中亲属补官制。诏令某等：身处重重阻隔之地，心却在本朝；竭尽力量前来归附，却在途中遭遇变故。对于你们仰慕义理，朕深为嘉许而又感慨。凡属于姻亲党族关系的人，都接受朕褒崇的命令，各自思念忠顺，不要辱没前人。《鄮峰真隐漫录》第六卷。

译钦定《四库全书》。《鄮峰真隐漫录》第七卷。宋代史浩撰。奏议。保举丰谟担任知县的札子。我私下看到右儒林郎、监秀州华亭县青墪催盐场丰谟，是已故御史中丞、谥号清敏的丰稷的曾孙；他能够守护家法，以廉洁耿介自持。起初任楚州宝应县令，在荆棘瓦砾之地招徕诱导逃亡者，一年便建成村邑。他归来时只随身带着一担行李，途中遇到盗贼抢掠，打开一看，里面全是絮衣和纸张。盗贼看见后，叹息着罗列行礼而离去。后来任南雄州始兴县令，县中豪强倚仗势力、勾结盗贼为百姓之害，丰谟亲自进入土寨，擒获首领并杀掉，一县肃然。豪强日夜窥伺县令的过失，想要报仇，最终没有找到机会。后来任光州定城县令，专心抚慰百姓，乌合而来的民众相率乐于从事生产。有一天疾病发作，县中官员立即到卧室探望他，那里没有帷帐，只有絮衣纸被，实在不忍心看。百姓为他做佛事，希望他康复，又相率远赴庐州帅司，请求让他再任，最终没有获准。他离去那天，百姓哭泣着送他越过县境，不忍舍弃而离去。如果让他再次治理重要难治的县邑，一定能够不改变自己的操守。轮对札子【见于高宗朝，只因这篇札子】臣仰思陛下上天赋予的圣明本性，亲自奉行孝慈宁亲之道。从前因庆寿而推行推恩之典，天下年老高龄的人都蒙受爵位和封邑，得以生活在圣明时代，享受晚年，这是极大的恩惠。但有关官署奉行诏令时不能体察皇上的本意，以年限为拘束，间或有所阻挠，使这万古难遇的恩泽留下不能遍及的遗憾，臣对此深感惋惜。孔子说希望亲族荣耀，谁敢落后呢？州县将名单上报，本来就是自己耽误期限。那些同住乡里的亲族，只隔着一道门墙，年岁又恰好相近，却唯独不能蒙受恩泽，难道不会有站在角落里哀叹的感受吗？臣愚昧地希望圣上慈爱，特地下达英明诏旨：凡绍兴二十九年正月一日庆寿恩典中合该封赠祖父母、父母的各州，已经上报并下发有关部门但尚未施行的，一并请在今年九月明堂大礼赦文中载明放行。这样可贵在于突破有关官署拘泥限制的条文，完全实现陛下推恩报亲的极致。宏大的恩德广泛无边，万世之后更加光明，天下人实在无比庆幸。请安抚反侧之人的奏札 臣听说强大的邻国失信，违背天理、背叛盟约。陛下仁德至极，慰问百姓、讨伐罪人，王师所指之处，敌人不战而逃。近来变乱从宫廷内部发生，首恶已经授首，普天之下，人人都知道国家的运势正在兴盛。掠夺土地、屠杀城池，正不是今天最急迫的事情；重要的是先安定那些心怀反侧的人，这样才能充分安抚流亡百姓。靳赛、张中孚一类人，徐文宜生等人，如果不是以海纳百川的胸怀容纳他们，彰显宽大无边的恩德，他们必然疑虑不安，另行拥立奸凶之人为主。不要以为肉已经放在案几上就万事无忧，要知道敌人还在船中。臣冒昧希望圣上赶快颁布曲赦，提高他们的爵位赏赐，向他们表明推心置腹的诚意，使他们明白无疑而没有其他顾虑，那么他们一定会忠诚而不再背叛。这样神州的土地就可以收复，天下海内的百姓也就可以安定。倘若不迅速赦免这些凶徒，必定会重新树立一个敌人；时机一到，间不容发。如今舍弃这件事不做，将来一定会有后悔咬脐也来不及的遗憾。臣见识并不通达敏捷，言语又疏阔浅陋，仰望圣上明察，赦免臣的死罪。附：除授中书舍人、举荐代替自己的状文 臣恭敬地看到左宣教郎、秘书正字兼权著作佐郎程大昌，才干学术广博通达，文辞高雅古朴。我与他一同在太学任职，确实早已了解他的贤德风范；臣自愧不如，特举荐他来代替自己。荐举潜邸旧臣奏札 臣等恭敬地想到，陛下登基即位，还不到十天，就首先擢用臣等，把我们置于近侍之列。臣等深思所处的际遇，私下反省自身。陛下天赋圣学，即使是生而知之，但自从接受师傅教育以来也有二十多年。太上皇帝精心选拔儒臣，让他们辅导陛下；能够取得今天的成效，实在是有来由的。譬如庄稼丰收，既要耕地又要播种，既要播种又要收获，难道是一日之功吗？臣等晚年才来从事讲诵，陛下的圣德资质早已成就，臣等起初丝毫没有补益，却蒙受如此厚恩，位列旧日师儒之前，内心实在不安。如果对此不加陈说，使陛下不能像晋文公访求介推、世祖召见严光那样推恩旧臣，臣实在有冒领功劳、埋没贤才的罪过。臣希望圣上慈爱，特地下达明诏：凡曾经侍奉潜邸的臣僚，都依照历代旧例，分别加以恩典。

译论山东尚不可用兵奏札 臣恭敬地看到陛下特意作出英明决断，进兵讨伐山东，作为恢复旧日疆土、牵制川陕敌军的谋略。臣有幸侍奉圣颜，亲自接受圣旨，不胜欣喜。然而臣也有一番恳切愚见，不敢隐瞒。臣私下听到的传闻，大多说敌军困顿于西北，不能再顾及山东；加上暴虐政令相继实行，百姓不堪忍受。王师如果到达那里，可以不费力气就取得成功。如果确实像这些说法，那么讨伐罪恶、慰问百姓的军队本来不必很多；偏师一出境，百座城池自然投降，这样不世出的功业，哪里还担心不能成功？万一事情不能完全像传闻那样，敌人还敢列阵抵抗，遗民也不能自行脱离苦难，那么我军即使人数众多，成功也难以保证。军队长期驻扎在外，国内的防守就先虚弱了。我们尚且知道出兵山东是为了牵制川陕，难道敌人就不知道警动两淮、荆防，来解除山东的危急吗？如今的计策，不如告诫宣抚司，以大军和水师牢固守卫江淮，控制要害，采取不可轻易行动的策略。等到有余力时，才选拔勇猛而有纪律的将领，让他们出奇制胜。如果徐州、郓州、宋州、亳州等地依次安抚平定，两淮没有招致敌军的忧虑，然后再逐步让大军前进。这样进攻可以有开拓疆土的功劳，退守也没有劳师失备的祸患，实在是天下最好的计策。况且山东距离敌人万里，即使敌人不能守住那里，也不会损害他们的疆域；两淮却近在京畿，一座城被敌人侵犯，一尺土地陷落，朝廷的忧患就会重新像去年一样。这就是臣日夜忧惧、睡不安稳，而替陛下竭力陈述愚见的原因。况且富商大户没有不想获利的，但到远方经商时，大多不肯把大量财物交给别人保管。他们的意思是：跋山涉水、夜宿海上，本来就难以保证安全；如果把全部财物交付他人，一旦有所损失，后悔又怎么来得及呢？这番话虽说的是小事，却可以用来说明大事。希望陛下留心察看。臣近来错误地蒙受圣上慈爱，让臣代理枢密院事务；进攻和防守的大计，实在应由臣承担责任。伏望陛下体察臣的愚忠，赶快降下处分。附黄：前面所说的事情，臣虽然已经当面陈述，但因为利害关系极其重大，所以希望陛下反复省览，故而冒昧另具此奏。如今的大臣如张浚，是当世的老儒，对这件事深有了解。陛下不妨试着委托他询问访察，等取得万全之策后，才可以议论出兵；不可先试着去做，再侥幸希望或许成功。如果只是顺从诸将的锐气，收取没有实际用处的空城，敌人离开时就在朝廷上论功行赏，敌人到来时便收缩形迹躲入山寨，使那些无辜的百姓全都成为横死的游魂，逞一时之快，却留下万世的冤屈，那就是去年冬天已经发生过的过失，如今不可再重蹈。古代取得天下的人，不会采取一时苟且求得的计策；所谓传檄文便能平定，确实是已经具备平定的条件。何况张浚的威名是敌人所畏惧的，如果稍有不如意，敌人就会轻易战胜他并轻视他，岂不是要使陛下更加忧劳于宵衣旰食吗？臣恐怕此时向张浚献计的人，未必肯承担由此产生的责任。这就是臣区区之心，深深想要珍惜此次举动的原因。希望陛下反复筹划。再次论述山东之事奏札 臣恭敬地接受陛下亲笔所写、称赞臣的圣谕，说臣狂妄鄙陋的言论偶然符合圣上的心意。臣自念愚昧，每次有所陈说，必定契合圣上的深意；圣上虽有宽宏气度，愿意听取臣的浅陋意见，但用古人来衡量，也可以说是千载难逢的际遇了。臣拜读训词，感激得流下眼泪。如今立国的根本道理，贵在得到人才。财赋、军队，依次办理，使粮食充足、军备充足，还担心敌人富强吗？自从陛下即位以来，凡是臣提出的建议，无不把治理自身作为首要之务。臣深怕追求虚名的人只坚持表面正论来扰乱最初的谋划，锐意进取的人不顾全大局而造成轻率冒进，因此一片拳拳之心，早晚都不敢懈怠。如今幸而陛下以刚强的意志坚持，以勇决的判断明断，臣的愚直意见终于得以实行。经书说：‘没有事情不是有开头的，但很少能够有始有终。’只希望陛下既然已经相信臣而不怀疑，使臣能够尽力陈述自己的微薄见解，臣实在无比幸运。请求停止让萧鹧巴入宫打球奏札 臣听说《传》说：‘逃跑军队的将领，不可以同他谈论勇敢；亡国的大夫，不可以同他谋划保全国家。’这是古今通行的论断。近来契丹归正，萧鹧巴等人跋涉万里前来，确实十分劳苦；但实际上他们不过是逃亡败散之余，又何况他们或许是敌国派来作为我们内部的间谍，放纵他们来损害我国，也都还不能确定。陛下对待他们的礼数，应当授予爵位官职，使他们不至于失所；严格驾驭他们，使他们日后能够建功，这就够了。如今既赐他们入见，又赐宴款待，其他各种优厚赏赐也无所不至；本应把他们遣回军前，分隶各部将领麾下，却忽然听说有诏令让他们入宫打球，臣私下对此感到疑惑。这些人生长在边远地区，击鞠游戏本来就是他们所擅长的。陛下是想把它当作游戏来观看吗？还是想以此优待宠爱、安抚他们呢？如果是把它当作游戏，臣认为不应让降人窥见宫墙以内的情形；如果是想宠爱安抚他们，臣认为边将一定会想尽办法招募他们来充当功劳，日后高官厚禄全被这些人得到，对恢复国土实在没有益处，只会徒然耗费钱财。当年徽宗朝，郭药师带着土地前来投降，朝廷把他当作心腹对待；他曾请求在牟陀冈击鞠，后来却反叛离去，敌军大举入侵，果然在牟陀冈建立营寨，汴都失守时，敌军正是从牟陀冈登城的。这些人的野心，本来就不应把打球当作游戏看待。从前孔子在矍相之圃射箭，举起酒杯向众人喊道：‘逃跑军队的将领、亡国的大夫，以及给别人做后嗣的人，都不得入内。’这些人是逃亡败散之徒，本来就不值得受到宠爱安抚。陛下的一举一动，天下人都在擦亮眼睛、侧耳倾听，实在不能不慎重。《传》说：‘上面有爱好的东西，下面一定有更加爱好的人。’ 说的就是这个道理。臣从前已经说过，赐他们入见不应在便殿，而应当在朝廷仪仗之前，以显示威严；赐宴也不应使用接待使者的礼节，请求免除由侍从官押伴。先前蒙受陛下俯察臣的意见，竟然全都按照所请办理。陛下听取劝谏，像转动圆环一样容易，圣德巍巍，高出历代帝王之上，不可在这件事上有所失误。

译论归正之人奏札 臣听说古代取得天下的人，都是由小而大逐步成就的，例如商汤凭七十里土地，周文王凭百里土地，就是这样。商汤第一次出征，天下才开始信服他，所以向东征讨时西方的人怨恨，向西征讨时东方的人怨恨，向南征讨时北方的人怨恨；所谓怨恨，是因为盼望他来而他还没有到。因此军队到达某国，就像及时雨降下，并不是说四方百姓先归附到商汤的国土。周文王占有天下三分之二，是因为他有那样的志向和德行。所以到了武王时，讨伐殷商的军队，其阵势如树林般严整。也不是说天下百姓先归附到文王的国土。如果让百姓先归附他的国家，那么七十里的亳、百里的丰，怎么容纳来自东西南北的人呢？而且所谓亳、丰之地，正疲于供养百姓，日益穷困，又哪里有空闲修明文德来感化远方人的内心呢？如今陛下在外有强敌，敌人每天施行奸谋来扰乱我们，又每天放纵流民来困扰我们。沿边守臣却因此不明白形势，正每天把招徕归正人为务。自去年冬天用兵以来，归正官已经超过五百人，都是高官大爵，动不动就想给他们增加差遣。现有缺额的归正百姓更不知有多少，全都耗竭百姓的膏血，只怕供给他们的俸禄还不够。几年以后，国家的积蓄将在这件事上耗尽；东南士大夫长期得不到调任，东南农民连养活自身和家口的费用也不能自行支配，怎么能保证他们不起来成为盗贼，以求取得衣食资财呢？如果不在此时设法挽救，事情接连不断，归正之人遍布东南，侵蚀日多，国家费用更加匮乏。已经来的人得不到优厚抚恤，必然产生悔恨之心；正要来的人看到待遇更加菲薄，必然产生怨恨之心。剥取百姓的皮肤、捶取百姓骨髓来供养他们，本意是希望他们知恩，并希望他们为我所用。如果使他们产生怨恨和悔恨之心，最终又能有什么益处呢？凡是为国家作长远考虑的人，没有不对此寒心的。如今主张招纳的人一定会说：不这样做，就不足以维系中原人的人心。其实，朝廷内部修治政事，教化既然明白，风俗既然淳厚，使百姓家家富足、人人充裕，让那里的士民愿意到朝廷任职，愿意成为我们的百姓而不可得；然后有一天兴兵恢复疆土，他们都成为王朝的臣民，内心就会非常喜悦，如同商汤后来的人归附，又像周武王一怒而使天下安定。如果我们的政教还没有施行，财力却先行困竭，国家尚且不能保全安定，又怎么能维系中原人的人心呢？凡提出这种主张的人，都是羡慕古人的虚名，却丧失了当今的实际利益。臣希望陛下秘密告诫沿边守臣：凡有背负婴孩前来的人，都把长远的计划告诉他们，说：‘国家议论战争或和平，都是为了使你们这些人不再长久陷没于敌境，想设法拯救你们。如果采取战争的计策，将来取得我国原有的土地，你们都是我们的百姓，又何必舍弃坟墓、抛下亲戚而来呢？’ 如果采取和平的计策，朝廷难道也就彻底忘记你们了吗？你们应当各自安居本土，等待朝廷议定。这样他们一定会感受到我国体恤他们的心意，深深想到朝廷对他们的眷顾，就不会再有归怨之处。敌人听到这些，也一定会知道我国有人才。此时修整藩篱，保全形势，宽缓百姓的力量来巩固国家根本，招募勇士来充实军籍。政事修明，教化兴盛，国家富足，军队强盛，时机到来之后，难道会有穷尽吗？一举取得中原，大开明堂，接受朝贺，这是成汤、文王已经验证过的明确成效。在还没有到达这个时机以前，却先行筹划而使自己困窘，这是敌人所希望的；日后即使后悔咬脐，也来不及了。利害得失的关键，清楚可见，陛下不可不深加察看。倘若还不认为臣的话正确，希望圣上慈爱，从宫中亲自决断：向上采纳太上皇帝的训诫，向下听取近臣的意见，以归于最恰当的结论，然后确定规划，使沿边守臣有所遵循。第二奏札 臣听说，舍弃实际而追求名声，放弃近处而谋划远方，看到利益而忘记祸害，这三件事是天下的大弊病，也是古今最应警戒的事情。臣近来极力论述招纳归正人的错误，虽然已经承蒙圣上慈爱，赐予采纳，仍担心议论者或许有不同意见。请允许臣进一步说明详情。自淮水、泗水以北，燕地、赵地以南，方圆万里都是我国旧有疆土。如果朝廷根本已经建立，人才已经众多，功劳不滥加赏赐，罪过不逃避惩罚，军队强盛、国家富足，事务和力量都有余裕，凭陛下英武的资质，乘中原人爱戴之心，一举取得那里，居于天下中心而谋划大业，以恢复旧日疆土，那么天下的议论，谁敢认为不对？如今既然做不到，却区区然招集逃亡之众，以为这样可以系结中原人心，这就是臣所说的舍弃实际而追求名声的第一种弊病。自去年北方军队进入境内以后，两淮一片荡然，敌军驱逐、杀戮的百姓数不胜数，井被填塞，树木被砍伐，尸骸堆积如山，悲恸哭泣的声音至今没有停止。调度越来越繁重，江左又重重增加屯戍，虽然已经派兵设置藩篱，却还没有牢固；这些事情都应当像救饥、救渴、救火、救溺一样，日夜谋划，但现在还没有看到大的安排。朝廷之上，却常常用大半天的精力整治归正人的事务，这个人请求官职，那个人援引成例。朝廷尚且如此，那么宣抚司、沿边各军、帅司、州郡的情形也就可想而知了。这就是臣所说的舍近而谋远的第二种弊病。北方人刚来时，扶老携幼，无不说是离开患难、归向父母，呜咽流泪，用手加额；不了解情况的人看了，真好像值得高兴。然而这些人是小人，哪里会有什么常性？粮饷、俸禄和赏赐稍微不能满足他们无边的欲望，怨骂就会一同发生，他们未必不会刺探我国的事情，回去报告敌境。何况其中往往有本来就是作为间谍而来的人，这就是臣所说的见到利益而忘记祸害的第三种弊病。把这三种说法反复推究，招纳的利害就可以立即判定。何况敌情难以测度，诡诈多端。如今北方人拿一张纸来，就立即授予官职；僧道即使没有度牒，只要拿着戒牒来，就立即给他度牒。如果敌国设计，多造伪造的告身和度牒，源源不断地送来，上面使国家力量耗尽来俸禄供养归正官员，下面暗中破坏度牒制度，我们还算有什么谋略呢？况且中原士大夫即使本人考中科第、家世是公侯，一旦有过失，也会获罪废弃终身；归正官却一概不问。这岂不是在北廷做官的人多么幸运，而在天朝做官的人多么不幸吗？中原士民想做僧道，从购买度牒直到登记受戒，没有四五百千钱办不成；而归正的僧道却一概不问。这岂不是生在敌国境内的人多么幸运，而生在王朝土地上的人多么不幸吗？臣的恳切实意，是希望陛下舍弃虚名而取得实际，以成就大功；先处理近处，再谋划远方，以安定边境；见到利益时想到祸害，以杜绝祸乱的萌芽；对于不同意见，一概用道理裁决。过去吐蕃想夺取唐朝的维州，暗中派妇女嫁给守门人的儿子，生下孩子，孩子长大后做守门人，吐蕃便来侵犯，于是打开关门接纳他们。宣和年间，郭药师入朝，请求在牟陀冈击鞠，实际上是在默默观察那里能否作为营垒的地方；后来敌骑大举入侵，果然聚集在那里。因此，招纳之事怎么可以忽视呢？伏望陛下留意审择。

译论尚不可北伐奏札 靖康之祸，谁不痛心疾首？哀悼二帝蒙尘受辱，六宫嫔妃被远远拘役。疆土还没有收复，帝王陵寝还没有肃清，这正是枕戈待旦、想着报雪大耻的时候。然而陛下刚刚继承皇位，如果不先治理自身，怎么能够图谋远方？何况内部缺少有名望的大臣，外部没有有名望的将领，士卒既少，训练又不精，却突然发动战争去进攻强大的敌人，能够保证一定取胜吗？如果交战而获胜，那么一举荡平朔方庭境，岂不是痛快地实现了我们的愿望？如果不能取胜，就会再次羞辱国家，给外敌以侮辱我们的凭借，陛下能够在九重宫阙中安然自处吗？上皇能够安享天下的奉养吗？这就是臣吃饭没有滋味、睡觉不能安席的原因。张浚是老臣，难道他考虑不到这些吗？却沉溺于幕下轻率的谋略，迷惑于北方人欺骗性的顺从言语，没有来得及精密思考、成熟筹划，决定万全之策，竟想先试着做一做，侥幸希望或许能够成功，臣私下认为这并不妥当。上皇亲眼见过祸乱，难道没有报复敌人的志向吗？当时让张、韩、刘、岳各自统率数十万军队，都是西北勇士，骑着燕冀良马，然而同敌人较量胜负达十五六年之久，仍然不能收复一寸土地。如今却想凭李显忠的轻率、邵宏渊的缺少谋略来取得全胜，岂不是很困难吗？只希望陛下暂且搁置锐意进取的志向，以作日后的谋划；对内修治政事，对外巩固边疆；上面收揽人才，下面宽裕民力；然后选拔良将，训练精锐士卒，准备兵器，积蓄资财粮食。十年以后，事务和力量都已准备完备，倘若有可以利用的时机，那么一出征就无人能敌了。请求免除台谏、侍从官当日逐条陈述的奏札 臣昨夜恭敬地看到御札，赐令侍从官、台谏官不必接受三日内逐条陈述的请求。臣私下思考，陛下这样做，是想取得天下的弊病而加以更新，希望建立万世的基业，为什么要如此急促呢？钟被敲击时，要等它从容发声，然后才能听尽它的声音；人发表言论，也要给他宽裕的时间，然后才能充分表达内心的蕴蓄。如今如果催促他们，使他们不能充分陈述，日后如果有弊病没有革除，他们一定会说：‘事情仓促，没有时间顾及。’那将凭什么责备他们呢？臣不敢奉行圣旨，实在是因为陛下今天的举动，确实可以追配仁宗，写入信史，足以光耀万世。如果在这件事上反而催逼他们，使他们不能充分表达，那么人人都会把它当作徒具形式的文书。所有御札，臣谨等候片刻后送入，请求陛下赐予允准，使他们实现三日陈述的请求。第二奏札 臣恭敬地接受圣上谆谆曲折的训诫。臣身份卑微，却冒犯天威，罪过应当万死。臣本应退下接受斧钺之诛，不敢再说话。然而臣区区之心仍不能自已，实在是因为陛下圣性纯正明察，德量宽宏广大，今天忽然作出这样的举动，竟与平日不同，因此对此感到疑惑。张焘所说的话，是希望陛下取出弊政加以革除，并不是希望陛下用一天的力量，迫使众儒臣困在笔札之下。臣的意思是，台谏官可以同侍从官游学于学校、参加科举，要求他们回答诏问、坚持自己的论说，这本来是他们完全能够做到的；但这并不是陛下前日求取言论的本意。言论必须能够施行，贵在考察事情，周知世情，了解百姓的利病、国家的安危，先在心中筹划，再写在纸上。圣明君主采用这些意见，天下就都能受到恩泽，没有一件事失所。如果陛下只是要他们提笔书写一些不切合实际的文字，那就像举子在考场上作文一样，侍从官、台谏官哪里会做不到，为什么还要用修饰性的言辞来请求延长期限呢？如今天下三年举行一次科举，举子尚且从来没有交白卷的，却说立于朝廷的士大夫不能做到；这不过是左右近臣想借此取乐，使陛下产生轻视士人的心理，和祖宗开天章阁、求取直言的做法相比，难道不是大相违背吗？从前仁宗开天章阁，让大臣逐条回答；奸臣想使同僚困窘，所以请求一天完成。期间有人的陈说抓住了大体，众人不能驳倒，仁宗最终允许他们退下后再逐条陈述，这就是旧例。陛下如果不听臣的话，逐渐沿袭这种做法，那么就会流于刻薄，忠厚的气象也看不见了。这就是臣即使面前有白刃，也不敢逃避，而想挽救陛下过失的原因。只希望陛下明察臣没有其他意图。关于宰执请求限期三日的奏文，臣谨已封还进呈，伏请圣上慈爱，特赐批示准行。《鄮峰真隐漫录》卷七 钦定《四库全书》《鄮峰真隐漫录》卷八 宋·史浩撰 奏议 回奏逐条陈述弊事奏札 臣本月十六日午时恭敬地接受圣旨，陛下下诏询问臣说：‘前日召集宰执议事，唯独没有奏章；侍从官、台谏官所说的意见，哪一种最为恰当？命你逐条陈述。’臣只是接受皇上的威严命令，心中震惧，仓促之间不知如何应对。臣私下观察圣上的询问，仰见陛下已经确定宏大的规划，却又咨询群臣的意见，这实在是帝王的气度，哪里是像用瓠瓢测量海水那样浅陋的见识所能窥测的？臣从前因陛下刚刚即位，曾经陈述今天抵御敌人的计策，说藩篱不可不巩固，门户锁钥不可不严密。藩篱巩固，内部政事才可以修治；门户锁钥严密，外来的奸细才难以进入。先做好防守，这是好的规划。至于议论战争或议论和平，那也在敌人而不在我们。敌人要战，我们就战；敌人要和，我们就和。讲和而不忘战争，姑且把雪耻作为日后的谋划；作战而不忘和平，是想暂缓用兵而治理自身。这是估量今年的力量和事务，所以制定一时的权宜之计，并不是已经完成的谋略，也不是确定的结论。只应坚固营垒，竭力抵御进攻，谨慎等待可以利用的时机，以图恢复。倘若听信浅陋谋士的话，时常兴起未经训练的军队，敌人离开时便论功行赏以求取功劳，敌人到来时便收拢军队、隐藏形迹，使那些无辜的百姓都成为横死的游魂，逞一朝之快，却让他们含怨万世，把这叫作恢复，岂不是令人痛心吗？然而想到祖宗的疆域，长久以来被荒僻的风俗侵染；祖宗的陵寝，全都变成荆棘丛生的场所，作为他们的子孙，怎么能忘记这些而安然饮食休息？正应当在名义和实际方面都振作志气，责成将相、公卿用赏罚建立功业，假以岁月，收复疆土；那时兵锋乘着破竹之势，形势顺利如建瓴之水，这才是慰问百姓、讨伐罪人的军队，而不是鼠窃狗偷般的样子。这是陛下一向的志愿，也是愚臣从前听闻的。那些侍从官、台谏官一类人，确实是议论、文章中的精粹，如同兰花和菊花各有自己的花期，又如药物和砭石都是良好的治疗手段；他们本来不是只能说而不能做，实在都值得敬重而不可轻慢。虽然卫国多君子，可以知道国势越来越兴盛；然而楚国有得臣这样的贤臣，也应想到敌情还没有完全安定。因此应当训练军队、选拔将领，始终把救援危急、挽救灾难放在心上。臣希望陛下采纳他们所陈述的意见，赶快为此作好准备。臣恰逢时间短促，平素又缺乏长远谋略，姑且用狂妄的言辞仰答清问，希望其中偶有一点可取之处，稍稍补益万分之一。

译论用兵奏札 臣昨晚恭敬地接受御笔，陛下论及伪境元帅答复张浚的书信，确实如圣上训示所说。然而依臣愚见，陛下经过废弛之后，如今兵力弱少，财赋困乏；如果年年设置防备，敌人声东击西，长达千里的淮河、大江绵延的地带都成为敌境，处处需要防备，人人不能休息，就好比两只老虎相斗，势必不能同时生存；又好比两件兵器互相撞击，薄弱的那件先被击穿。如果不趁敌人到来时稍加思考，臣恐怕从此没有安宁的时日。臣观察敌情，敌人也厌恶战争，只是因为本朝时常派遣没有谋略的将领前去侵伐，他们不得已才来应战。如果能够利用他们厌战的情绪，乘势扫清中原，这是一个机会；如果还不能这样，就必须估量我们的兵器军队如何、财用如何、取得财用应从哪里着手、守卫疆土应任用什么人，使我们的防备不松弛，力量日益强盛，将来观察敌人的破绽而行动，有什么不可以？敌国不可能长久兴盛，灭亡终有日期，我们只应稍稍忍耐来等待它罢了。凭陛下的英明神武，难道还担心得不到天下吗？只是顾念今天军力尚未强盛，民力尚未恢复，财力尚未充足，却突然舍弃内政而经营外事，即使取得天下，也还没有看到这样做的好处。应当借此机会慢慢召张浚回来商议此事。臣的见识浅陋不过如此，不足以仰助圣上的筹划，唯望陛下宽恕。回奏奉命逐条陈述时务奏札 臣刚才到宫门前拜见陛下，冒昧谈论时务，心中所忧虑的事情，不觉脱口而出。伏望承蒙圣上慈爱，赦免臣狂直的罪过，俯加宽容。臣想到自己遇到这样的时代、得到这样的君主，像臣这样的人，万古以来少有匹敌，这是多么幸运啊！臣退下后思考自己应该补救过失，汗流如雨；然而如果不是臣狂直，又怎么能彰显圣德的宽容呢？臣恭敬地接受圣上训示，命臣逐条陈述如今应当办理的事务，什么应当作为革除弊病的先务。臣听说唐代李泌说过：‘君主和宰相制定命令，不应把命令本身当作话题。’臣准备改换他的说法：‘君主和宰相改变习俗，不应反而被习俗改变。’习俗改变人的情形，就像水慢慢浸润，时间久了自己还不知道。陛下倘若坚定最初的心志，以敦厚明察的目光，高高超出万物之上，如同一面大圆镜悬在空中，万物来到镜前都不能逃避照见，又怎么会被习俗所改变呢？古人所说的‘照破’，就是这个意思。能够照破事理，这件事就办成了。臣将逐条上奏施行措施的先后次序，以补益万分之一。论下诏巡视军队奏札 臣回到家乡没有房屋可以居住，只能寄居山寺，谢绝宾客，很少听到朝廷政事。前几天忽然传来邸报，说六月十四日陛下下达了自责的诏书。臣拜读后流下眼泪，想到陛下即位之初，曾对臣说：‘对内修治政事，对外抵御敌患，希望一定能够恢复故土；必须稍稍忍耐，不要追求速成。’陛下念及祖宗的旧疆、历代圣帝的陵寝，怎么能不俯从臣下请求？如今既然是主帅失误，难道是陛下的过错吗？陛下却仍然责备自己来向天下表示，仰见圣上的度量宽宏，一定能够上感天意，下感人心，成就中兴的功业。

译《传》说：‘禹、汤归罪于自己，他们的兴盛就迅速起来。’ 陛下以此自励，臣虽然身在远方，实在也心怀君主的忧患。臣想到国家受辱，坐卧不安，饮食无味，只知道祈求消除外患，以此表明忠诚赤心。臣恭敬地听说圣诏要选择秋凉时日巡视军队，臣实在忧虑。江外的军队经过这番劳苦，本来应当加以慰劳；然而陛下一旦行动，实在不能轻率。正应当考虑长远：如果敌人不向南侵犯，恐怕只是徒然耗费；万一发生警报，在胜负尚未确定之间，进退必然有难以处置的地方。依臣浅见，不如诏令各路帅臣、守臣，设置赏格，任命官员，召集地方豪强，起用勤王军队，如福建的枪仗手、宣歙的弓弩手、各州的射生户之类，前来驻扎江上；再征取东海范荣所统领的水师，以及沿海船户中一向勇敢有谋略的人，云集大江，以防意外。大驾公开声称要出发，却暂时不要立即行动，希望使敌人知道后有所畏惧，不敢轻易轻视我国；这样无论进退，都有凭恃，可以达到万全。总的说来，近来谋划国家的人，大多失于轻率，不能审慎看重这件事，一切只在陛下决断。这样，臣区区之心即使病卧窗下，死也可以瞑目。臣本来没有职分谈论此事，发言又有罪，实在因为长久承受陛下的恩爱怜恤，与一般臣民不同；按义理是君臣，按感情又兼有父子，内心感情迫切，不能自己停止。伏请圣上慈爱，体察臣的心意而赦免臣的罪过。福州请求设置官庄供养生育子女家庭的奏札。臣所管辖的福州，屡次经过贤能太守奉行圣德教化，士大夫崇尚道义，百姓安分守己，以到公堂诉讼为耻，刑狱案件并不繁多。唯独诱拐掠取男女一事，几乎没有丝毫减少，诉讼中十件有六七件涉及此事。父母爱护子女的心，人人都有；既然有无赖之徒从各方面诱骗，年幼弱小、没有知识的孩子又怎么能够自我防范？只要有利可图，哪里还顾惜父子生离的痛苦？臣曾经竭力追究其中的弊端，都是因为建宁府、南剑州、汀州、邵武军四州的贫困百姓，按惯例不抚养多余的子女，一家只留一个男丁；即使生下十个孩子，除了一个以外，其余全都杀掉。富贵人家既然没有奴婢，势必不得不从其他州购买，价格既然高，贩卖掠取之人便日益增多。即使施以刑罚、鞭打，情节严重的多数被编管发配，这种风气始终不能革除，实在令人哀怜。国家屡次因臣僚上奏揭露闽地不养子女的风俗，前后下达指挥，严厉革除这一弊病，命令生子之家由官府供给养育费用；诏令不可谓不反复恳切，法禁不可谓不严密。然而州县贫乏，只顾应付眼前事务；官吏、军兵的请给之外，还有被裁汰的使臣嗷嗷待哺，日益增加的耗费，哪里还有余力执行上述指挥？因此再三严加约束，也全都成了徒具形式的文书。臣如今筹划，想在建州、剑州、汀州、邵武四州的各县各设置一所官庄，典买民间田地，收积租税；让贫民下户中怀孕达到七个月的妇女，先向耆长、社长报告，再申报县里，由县里登记入册。等到生产的月份，再申报县里，县里便下发凭历给官庄，由官庄每月支给若干米，满三岁后停止供给。因为孩子刚出生时，父母趁着悲痛之情，用水溺死并抛弃，自己还没有亲眼看见孩子；等到悲痛平息，没有不后悔杀掉孩子的。如今如果用微小的利益来诱导他们，使他们一定把孩子养活，三年以后，他们一定不忍心再杀掉孩子，这就是臣的一点心意。臣恭敬地看到近来下达的指挥，将本路荒废寺院的田产估价召卖。臣自从到任以来，节省用度，没有其他虚耗；想把本司逐步积存的钱，向提举常平司领取，用来把建州、剑州、汀州、邵武四州各县出售的荒废寺院田产全部承买，作为官庄的庄基地。臣又担心生育的孩子太多，所购买的田地不足以供给，希望圣上慈爱，按各州分别下给度牒一百道，委托守臣、通判出售，把所得钱款专门储存，专用于增加购买田地，希望不至于缺少。等到官庄财产丰足，上述措施就可以实行。如果蒙受圣上慈爱，准许臣的请求，岂只是建州、剑州、汀州、邵武四州救活的孩子不知有多少，也会使泉州、福州等州的幼弱男女免受诱拐掠取之苦，这是一举而使两方面都获得利益。以上所陈就是事情的缘由。这件事正关系到君主的恩德，请求作为圣旨下达施行。附黄：臣恭敬地看到本路提举常平公事、右朝散郎薛居实，先前任兴化太守时勤勉廉洁，政绩值得记载，已经蒙受升擢，如今任本路监司。关于前面所陈的请求，如果蒙受圣上慈爱准许，请委托薛居实共同筹划，分条制定措施和约束，奏闻朝廷；将出售度牒所得的钱以及官庄收到的租课，请专门降下圣旨，依照常平法办理，不许州县转移挪用，使这项事业能够长久而不中废，使八州的生育繁息延续千万年，全都出自圣上今日生养万民的恩德。进呈陈禾《四经解》奏札〔原文数字、纪年保留：十三日〕 附黄：臣过去听说，已故承议郎陈禾在政和年间任职时，因为论事恳切正直而得罪蔡京。恰好承议郎陈瓘的儿子陈正彚告发蔡京有僭越拟制之事，又牵连说陈禾曾经共同议论，于是陈禾和陈瓘一起获罪，被处以除名。靖康初年，凡是得罪蔡京的人都获得追叙，陈瓘已经褒赠谏议大夫，赐予美谥，并授官给他的子孙。只有陈禾在任知和州时，秦桧作为过客，他接待秦桧时态度不合秦桧心意，秦桧因此怀恨；等秦桧掌权后，陈禾的子孙多次申诉，却不能昭雪，人们都为他感到冤屈。如今陈禾有幸遇到圣明时代，倘若蒙受圣上慈爱，因阅读他的著作而赞赏他的用心，怜悯他壮志未酬，赐给他恤典，或者录用他的子孙，就更能显示圣天子崇尚儒学、尊重道义、表彰忠贞、劝勉善行的用意。经筵荐举石▯等人的奏札

译臣年事已高，筋力衰弱，曾多次充任经筵官，却没有什么可以补报国家的，只有荐举人才，或许还能效一点微薄之力。从前陈襄在神宗皇帝朝任讲官，曾亲自上疏推荐三十多人，后来这些人都成为名卿贤相。臣的见识远远不及陈襄，心中私下仰慕他。只是如今人才济济，朝廷内任职理事的，已经得到荐举；朝廷外任监司、郡守的，也已经临遣任用，都逃不过圣上的鉴察。臣本来不敢强行品评高下，只是远方之人，终究恐怕会被遗漏。臣斗胆记录几个人，呈给圣上御览；如果陛下察知他们可以任用，臣当再访求自己所不知道的人，依次荐进，恭候圣上选择。臣伏见朝奉郎、福建路安抚司干办公事石▯，器度资质纯朴沉静，不求声名，为南剑州尤溪县令时，兴办学校，礼敬贤士，只要有利于百姓，知道了就没有不去做的，颂扬之声洋溢四方，像古代的循吏。朝奉郎、前两转运司主管文字陈仲谔，操守品行淳厚端正，议论有根有据，居住在福州时，受到乡里月评的赞誉，人们没有不同意见。文林郎、新差充南外敦宗院宗学教授汪义端，爱好学习而不知疲倦，有行善的志向，曾任四明郡僚属，办事不随意逢迎，只遵从公议。从政郎、汉阳军军学教授石斗文，学问有方法，立身知耻，不用诡诈偏激的行为来猎取虚名，长期涵养下去，一定能够成就事业。迪功郎、监潭州南岳庙沈铢，乡里的品行值得推重，士大夫都信任佩服；他与人交往，当面指出对方的过失，退下后不再背后议论，有古代正直诚信的风范。臣近来侍奉清闲宴见时，恭敬地听到圣上说以人才为急务，所以才敢不避狂妄愚昧，冒死进言。如果陛下防察而加以召用，按照才干予以任用，一定会有可观的成效。臣怀着对君主和荐举人才的深厚心意，实在难以自已。论阅武札子 臣听说，按时举行田猎，诗人便把旌旗羽饰的壮美写入诗歌。孟子详细说过“君主的一举一动都应记录”，人们都称赞这句话。大概因为农事的空闲，应当想到武备的修治。臣侧耳听说圣驾将要来到白石，这哪里是留恋田猎，实在是要大规模检阅战车和军队，坚定将士执戈卫护国家的心志，鼓舞他们投石、拔距的勇气。在缓急危难之际，勤劳效力而不辞劳苦，想来这正是圣上长久考虑的事情。臣有一些浅陋的见解，适合冒昧进言。这件事虽然细小，但关系体制却很重大。众人聚集的地方，人们一定会观看圣驾，因此应当严令告诫有关官员，使他们精选精锐士卒，淘汰凶恶邪僻、狡猾强横之徒，选取骁勇强健、训练有素之人。犒劳务必公平，号令应当纯正安静，希望使三军争相奋勇，而没有一个人处于困顿失意之中。然后选取驯顺良善的人，安置在左右，环绕以卫士，列为御营。上天尚且洒扫道路、清除尘土，人们自然会像飞蜂走蚁一样奔走。陛下入内便登坛郑重发誓，出行便按住缰绳缓缓前进，这都是合乎事理的，实在不是过分忧虑。千金之家子弟，坐着也不靠近厅堂边缘；万乘之尊，更应当有所防备。对于那些驱驰争先、护从而宣扬劳绩的人，奖劝赏赐既然实行，就能大大激励众人，使这次彰显武功的盛事，不至于成为徒有观赏之美的虚文。臣心中有所激发，不能默然不言。伏望陛下俯察臣拳拳爱君的心意，特别宽免臣喋喋不休、越职进言的罪责。论镇江都统兼知扬州札子 臣听说，左手画方、右手画圆，同时运用两手也不能合乎规矩；眼睛主管观看、耳朵主管听闻，同时分用也不能做到耳聪目明。因此，让乘田管理牛羊、委吏管理仓库，不能又兼任守门击柝之职，各自专心于一项职务。事情无论大小，任用贵在精专。镇江大军是中兴的巨大屏障，向北望去距瓜洲只有一苇之隔，向南赶赴行在，不到十程。各屯之中，它是最重要的地方。想要使它向强敌宣扬威势，必须选择统帅。至于长城营垒的周密防守、兵器铠甲的精良锋利，都是主帅的职责，难道能归属其他官员吗？主帅早晚不在其中，谁来施行军政？不知道士卒的甘苦，不能与他们同甘共苦，怎么能得到军心？何况市井房屋相连，有发生火灾的警报；军民聚集在一起，又常有相互冲突的嫌疑。一旦稍有疏忽，必然引起纷扰。主帅既然已经在远方，副帅哪里敢独自专断？这就成了军队在江南，而统帅居于江北。倘若让人先关白请示、等待命令，真像作揖吐唾沫去救火一样，即使驾驭军队有方，也不至于出现这种情况。然而偶然侥幸无事，难道可以作为常规吗？所以凡是替国家作长远考虑的人，都有私下忧虑、认为需要过度防范的言论。倘若陛下不知道他们的才能可以治理百姓、统御众军，想让他们在治理郡政和整治军队方面显示成效，那么为什么不让镇江的守臣兼任扬州长官，让扬州的统帅回到京口呢？任职虽然互相调换了两处，事情却归于一条道路。审理诉讼之余，可以整顿军队；检阅士卒的空闲，可以抚慰百姓。军队熟悉了，主帅的威望仪容就能树立；百姓安乐了，守将的善政也会显现。这样一举就是两全。如果说扬州城墙还不坚固，淮楚边防还不稳固，姑且留下镇守人员，不再更改，我恐怕稍有受到牵制，就必然会有后悔不及的事情。希望派遣偏将完成筑城工程，接着寻求有长远才能的人，作为武将的副手。事情既然专一而有条理，时常可以往来而掌握纲要。陛下深谋远虑，沉着防备，圣资英武，在帷幄之内运用独到的智慧，把各位将领置于掌握之中，必定有神妙的机宜，这不是臣以管窥蠡测所能了解的。倘若陛下稍加考虑，俯听臣的言论，出自皇帝亲自裁断，另行寻求贤能的牧守，使他们各自专任本职，或许可以防止而充分发挥他们的才能。这全在圣上的谋划，本来不是愚臣敢于奢望的。臣的官职不是谏官，职务在经筵，只是承受宠恩，常惭愧尸位素餐。昨天陛下下发中批，委婉传谕，允许臣遇事直言；如果有所见闻，臣怎敢不尽情陈述？伏望圣慈赦免臣万死之罪。

译论褒赏谏官札子 臣近来入内廷应对，以衰老多病请求归还乡里。陛下在赐宴的座席上，问臣您与唐太宗相比如何。臣回答说：“陛下的圣德远远超过历代帝王，宫中只听说您孝顺节俭。唐太宗在闺门之内尚且有很多惭愧之处，哪里敢奢望陛下达到他的万分之一？只是因为他聪明，知道前代帝王的高尚作为在于听从劝谏、降低姿态、委屈心志；对于进谏的人便加以赏赐，以收获美名，以开创太平盛世。史官说他功德兼隆，是因为得到了这个道理。所以魏徵劝谏出兵，便用五百匹缣赏赐他；孙伏伽劝谏判处死刑，便把兰陵公主的园子赏给他；李大亮劝谏不要索求鹰，便把汉稽胡瓶赏给他；高冯谈论政治得失，便用钟乳赏赐他。如今谏官有意为陛下开辟公正之道，没有任何阿谀私心，实在可以和唐朝臣子并驾齐驱。希望下令有关部门赶快议定褒赏，使万世以后的人赞叹陛下的功德巍巍，在唐太宗之上，岂不是美事吗！” 乞置看详一司札子 臣听说，不要用巧辩的言论扰乱旧有政令，伊尹曾向商王进言告诫“不要自作聪明而扰乱旧章”。成王又向蔡仲重申命令，伊尹传承尧舜之道，成王重视文王、武王的光辉。这些话是一时可以刻在金石上的言论，也是万世可作蓍龟的训诫。大概因为祖宗创业并传下统绪，对后人寄托希望，所以君臣之间反复遵循法度，没有不是既成的法则，实在是不可磨灭的法典，是可以继承的遗谋。难得的是圣贤相逢，可贵的是子孙长久守持。如果想着轻易更改，决不是良策。陛下即位之初，正是微臣辅佐治理的时候，上疏进言的有数百人，谈论弊政的近千条。如果一定要把它们取来纷纷更改，没有人赞成继承旧制，我曾经大书特书，说明陛下并没有辜负先人的事业。等到在朝廷聚集议论时，却很难实行。陛下坚持不随俗流的见解，深深实行裕民之本，一概遵循历代圣君的宏大谋略，已经和中兴时代的贤哲君主相同；这就是明显的成效、重大的验证，应当谨慎守持而不可改变。近年以来，进献的言论颇为杂乱，一份札子可喜，便当天实行；众人的意见还没有完全信服，当时就已经出现阻碍，徒然造成纷扰，对施政没有益处。开始时虽然容易得像转动圆环，旋即免不了后悔改口。有时也有深知时弊、洞察弊端的人，虽然殷切尽忠，也仍然久久不能见效。香草和臭草既然混杂在一起，美玉和顽石怎么分别？实在是因为没有主管考核的官员，也没有负责审订的机构；施行时既没有依据，废止时又不追究原因。幸而依靠圣上的聪明洞察，最终还是都归于旧有制度。如今的办法，应当慎重对待开端，精选一两名从班官员，再从敕局选取三名左右的吏员，完全褒奖常法，正式设立为专门机构。凡是以改革事务而进献陈说的，必须交给该机构详细审核并明确裁定，考察典礼而不违背，衡量律令而没有过失。有益于谋划的，必须记载在册，前面铺陈条款，后面列出姓名，使人在掌握之间便能清楚看见，像看见内脏一样容易；一份供皇上阅览，一份供中书省施行。若有军事机密，就移交枢密院。倘若长久实行而确有益处，必须加以赏赐来显示恩意，务必使国家的法令不被一个人的臆说扰乱。至于有人姑且借此取便，以求获得美官，便不再用心追究、预防后患，草率行事出于不加思考，心意只在谋求自身，事情却对国家毫无补益，这种情况下，应当认为进言者无罪，置之不问；只是希望朝廷发布号令时，不失圣主继承先志、述行先事的美德。臣只是竭尽个人见解，还没有穷尽天下人的公论，希望圣慈再询问众议，征求枢密近臣、侍从近班、御史台直到两省的贤才，以及枢密府和各部门官员，完全遵从公道，不持异议，那么这番草野之言，或许也有一丝一毫的益处。〔原文数字、纪年保留：三尺〕 车驾朝见德寿宫，乞请把问答中的圣训颁付史馆札子。臣仰想皇帝陛下至诚至孝的德性根源于睿智的天性，恭敬顺从的行为出于自然，恭敬侍奉两宫，超越千古；父亲如尧、儿子如舜，比唐虞时代还增添光彩。臣私下庆幸自己生在这个时代，前后充任宰辅，亲眼看见陛下侍奉双亲的美德，古代《尧典》《舜典》所记载的，也确实有不能比及的地方。例如每逢朔望，圣驾朝见德寿宫，以及圣节、冬至、正旦上寿，有时留在那里侍奉一整天，有时恭敬地请求设宴；凡是用尽人子的道理、奉养天下以供奉父母的事情，都做到极致，本来应该大书特书，作为万世父子相处的法则。然而自陛下即位以来到现在，已经十七年了，这期间难道没有亲自听到太上皇帝的圣训和陛下问答时的玉音吗？外廷无法知道，史官无法记载，实在是今天典章中的缺失。臣私下看见汉高祖在前殿置酒，奉玉杯为太上皇祝寿，有“我所成就的事业和仲相比谁更多”的话；唐太宗跟随太上皇在未央宫置酒，太上皇说“胡人和越人同为一家，自古未曾有过”，唐太宗则说“这些都是陛下的教诲，不是臣的智慧和力量所能达到的”。这都是汉、唐宫中一时的言语，而两部史书都作了记载，直到今天仍被视为美谈。如今宫闱之中的盛德达到这种程度，执笔记事的人却独独没有可以垂示后世的材料。臣愚昧地希望陛下把过去听到的以及今后听到的太上皇帝圣训、陛下问答时的玉音，允许辅臣随时奏请，使其记载在日历中，或者颁付史馆，另编成一部书，那么圣子神孙便能承继家法，天下后世也能知道圣朝慈爱孝顺的德行，这将是臣子最大的愿望。经筵论进读宝训札子 臣本月二十九日承蒙圣慈，派遣中使到臣家，传达圣旨，询问讲读《宝训》的事情。臣前些日子当面承受圣训，已经立即只作禀报，正想率同周必大一起奏陈，恰好遇到传宣。臣不够聪敏，还请求宽恕。《宝训》共有十五卷，如果每天接连讲读，必须每天进读三卷，恐怕有劳圣体。如今议定每天进读一卷，仍请求稍微减少停讲的日子，逢假日允许特别赐坐，那么在四月以内便可以读完。现在附有公札，请求圣上裁决。这件事由陛下实行，认为容易做到；但查求史册，几乎从未有过这样的事，因此可以超越百王之上。后世听说了，难道不会羡慕吗？经书说：“学习古代的训诫，才会有所收获。”做事情不以古人为师，却想长久流传，实在不是古书中所说的道理。陛下如果不是从古训中有所收获，怎么肯这样做？臣等退朝后把这件事告诉同列，没有不欢欣鼓舞、赞叹称颂的。鄮峰真隐漫录卷八

译钦定四库全书 鄮峯真隠漫录卷九 宋 史浩 撰 奏议 陛辞荐薛叔似等札子 臣听说，误国的罪过没有比埋没贤才更大的；报答君主的忠诚，没有比荐举人才更高的。臣曾经承乏担任经筵官，荐举人才是职责，难道敢丢失自己的职责而招致官刑吗？何况臣一生中逢此千载难遇的时机，遇到圣明的君主，从开始到最后，从头顶到脚跟，都受到陛下养育生成的恩德，而且特别超出常人，想要报答的心情应当怎样呢？臣如今老了，智慧思虑衰退，已经不足以寄托陛下的腹心；筋力衰疲，也不足以担任陛下的股肱。然而臣区区报国的诚心，虽老也不能忘怀；离开朝廷以后，早晚思念的事情，只有进荐贤才。将来倘若能有一点补益，或许臣的志愿可以实现一二。再想朝廷内的各位官员，已经选用；朝廷外的监司、帅守，也已经临遣。臣都不敢在其中置评。至于怀有才能、抱负和见识，沉伏在下级官僚中而不能自行显达的人，据臣所知，还有十多人。明州鄞县主簿薛叔似，学问可以窥见古代圣贤，志向仰慕前代贤人，刚开始试任官职时，已经有能干的声誉；如果任用他办理事务，应当没有什么事情做不成。新任绍兴府司理参军杨简，天性和学问通达明敏，文辞华美流畅，孝顺友爱的品行使内室受到感化；把这些品德施用于政事，百姓一定会敬爱他。新任建宁府崇安县主簿陆九渊，学问有深厚渊源，才华深沉精粹，同辈都推重他；而且心中领悟、义理融会，都是出于自己的心得。新任无为军军学教授石宗昭，学问、操守、文采、政事四方面都超过常人，却深深隐藏自己的才能，没有好奇求异的过失。新任宁国府府学教授陈谦，才干谋略已经很高，文章尤其优美，推测他的才能加以任用，一定能够称职。新任鄂州推官叶适，资质禀赋很高，博闻强记而能作文，学问不断进步，前江东安抚司干办公事崔惇礼，学问广博通达，文辞华美丰赡，与他的弟弟惇诗相当，有见识的人都惋惜他尚未得到任用。新任江阴军江阴县尉袁燮，学问淳厚明达，性情资质端正厚重，恪守正道而不矫激，长期在学校任职，士子们都推重佩服。添差通判常州赵善誉，是宗室子弟中的优秀人才，学问、文采都很可观，处理政务的才能尤其高，不在彦逾之下。前抚州州学教授张贵谟，文学和吏治都务求实际效用，让他处理事务加以考验，一定会有益于时政。监临安府回易库胡拱，是故礼部尚书胡沂的儿子，深沉厚重很像胡沂，而胡拱的操行更加严峻，安然恬静地守持道义，不愿让人知道。前衡州州学教授舒璘，性情资质诚实谨慎，好学不倦，而且通晓世故，才能实在有用。新任绍兴府府学教授舒烈，性情质朴和厚纯粹，操守品行端正坚定，平易近人而不拘小节，但遇到事情却能有所坚持。明州州学教授王恕，广博通晓性理之学，熟悉民间事务，当时同辈推举他为可用的人才。监潭州南岳庙湛循，性情资质和厚宽裕，学问通达明敏，近来考中甲科，却不求荣华进用，而是为侍奉父母请求祠禄。时辈都推重他。臣所知道的、处在下级官僚中而没有得到前辈荐引的人，共有十五人。如果蒙受圣慈，认为臣的话不是虚妄，便请求降下圣旨交付中书省，登记姓名，按照才能录用。临陛辞日进内修八事札子 臣伏想皇帝陛下以仁义施政，接近二帝；孝顺节俭的德行超过百王。然而临御天下将近二十年，恢复国土的谋划还没有达到愿望。臣身为老臣，难道不同样怀有这个心愿吗？臣私下思考：周宣王中兴，歌咏复兴旧业的诗篇说，内修政事，外征玁狁。解释的人把这分为两件事，臣独自认为修治政事正是为了征讨玁狁；只要我们的政事修明，玁狁望见风声便知道畏惧，六月出师之军所以能够成功，正是这个道理。这个道理汉宣帝领会到了，果然使单于仰慕义理，叩头称藩。臣希望陛下在政事上精心思考、反复熟虑，更加努力修治，那么敌国便会感怀恩德、畏惧威势，没有谁不率领臣服。周宣王收复国土，汉宣帝光大祖宗的功业，都不难达到。臣如今离开国家、归隐田园，回想自己辅佐政事的日子短暂，政务中有想做而未能尽做的八件事，冒昧向陛下陈说。伏望圣慈察知臣爱君之心，特别加以采纳并努力实行。臣如果还没有早早死去，能够看到陛下光明显赫，成就恢复国土的功业，那就高高超过周、汉二位君主了，天下实在无比幸运。淳熙八年八月初一吉日，臣某冒死谨言。不要放松边防 臣曾经建议，选拔文武兼备的人镇守荆襄，防守淮州各郡，使他们长期任职，专门筹划防守御敌之事。选取山水寨总首领出来担任州官，各自有所管辖。火佃、仆隶都是听命防守的人，并不是民兵。民兵哪里可以依靠呢？那些火佃、仆隶不需要国家供给钱粮，只在春秋两季大检阅时略加犒赏，并告诉他们将来不需要出战，只是要防御。每一州境内可以设置险要防御敌人的地方，都听任他们安排。有功便升迁转任，并且允许再次任职，各自荐举亲近之人，以备日后任用。他们正有留恋故土、保护乡里的心意；否则一旦有缓急，他们只会各自保护山水寨，难道会防守州郡吗？这件事不可不预先准备。不要忘记川蜀 川蜀有六十多个州，占东南地区的四分之一，不可不考虑祸患而预先防备。自从撤罢宣抚司以后，制置、都统、茶马、总领四个机构各自并立，彼此不相统属，也不相隶属。一旦有紧急警报，那里距离朝廷万里，怎么来得及等待回报？到了那个时候，应当由谁来节制呢？制置司向都统发檄文，都统不服从，军队未必能够行动；总领司不供给副都统钱粮，军队也不能行动。这就叫十只羊九个牧人，一个国家三个公爵。如果没有宣抚使来节制，凭什么使它们像身体驱使手臂、手臂驱使手指一样协调呢？不要轻易更换将帅 古代的将帅从行伍中选拔出来，逐步升迁，直到显著任用。因为军中的曲折情况，如果不是长期处在其中、熟悉利害，又怎么能够细致周全地处理事务？如果泛泛地调动更换，士兵不熟悉将领的号令，将领也不了解士兵的勇怯，一旦有警，彼此心意不通，面对敌人时怎么能听从命令？只有不随意调换，只在本军中升迁，使他们长期任职，事情才没有办不成的。不要抛弃远方归附的人 臣当年在陛下初行新政时，承蒙过分任用而担任宰相。那时陈康伯、张浚锐意招纳归正人，臣争辩反对却不能获准，因此以此请求出任外官。后来招来的人果然没有可用的，分散在各州，每州不少于一千几百人。他们口出怨言，不知道一旦国家发生饥荒，便不可不加以忧虑。如今应当下诏让各州守臣荐举其中可用的人才，发遣他们来京赴阙，养在军中。既然把其中桀骜狡黠的人选取出来，在这里加以防范约束，那么各州留下的便都是老弱无用之人，可以在隐微之处消除祸患。〔原文数字、纪年保留：千百人〕 不要兴起大狱

译自古以来，大臣掌握权力，近臣和亲信仗恃势力，天下士人如果不是贪求进身而不知羞耻的人，都不肯依附他们。一定会有人在背后私下议论；他们想诛杀不依附自己的人，若不兴起大规模的狱讼就做不到，于是牵连党羽同伙。君主听信了这种说法，无罪的人便都会陷入刑戮，怨恨归于君主，祸乱蔓延到国家，灾祸就从这里开始。秦桧晚年告发攻讦的风气炽盛，大概就是遭受了这种祸患。上天降下保佑，使秦桧立即死去；否则贤士大夫将一个也不能保全。陛下总揽权柄，洞察忠臣和奸邪，永远不会有这种弊病。倘若遇到似是而非的情形，希望陛下仔细察看。不要轻率任用县道官员 孟子说：“百姓最为重要，国家次之，君主最轻。”古代把百姓看得重要，是因为百姓是君主和国家的根本。如今却把百姓看轻了，凭什么可以验证呢？改任官职的人必须担任知县，就是证明。人才各有不同的器量，孟公绰担任赵、魏两国的卿大夫家臣就很优秀，却不能担任滕、薛两国的大夫。为什么改官以后，一概让他们担任县令呢？那些强干精明却不适合做吏事的人，吏员尚且能够让豪强百姓告发他们，于是不能任满。何况疲弱、懦怯、衰老的人，一定会吸取前人的教训，与吏员和协相处，以求保全自己。假如又与吏员结成党羽，那么狱讼就不公平，苛征暴敛没有止境，百姓怎么能不愁苦叹息呢？如今不如让人精心核查实际情况；有疲弱、懦怯、衰老的人，改官以后就让他们担任县丞离任，并允许他们任满三任县丞后，关升为通判。然后朝廷内自郎官以上，朝廷外直到监司、守臣，各自荐举可以担任县令的人而授予官职；有功同样奖赏，有罪同样惩罚，这样百姓或许才有休息的希望。不要征取月桩钱 江湖等路各州征收的月桩钱，起初并没有规定数额，只是责成县道筹办；没有出处，便一定要向百姓征取。如果在正常赋税之外横征一钱，监司一定会查究，台谏一定会弹劾，所以不得不从狱讼中征取。比如甲和乙争讼，甲富而乙贫，甲一定被判罪。为什么呢？是想让他出钱赎罪。狱讼不能得到公平，能没有怨恨吗？朝廷不知道事情竟是这样，版曹也不知道事情竟是这样，州郡只以收入足额为利而不追问，监司怜悯它没有别的征取来源而不发言。百姓的困苦，没有比这更严重的，应当废止它。不要废止防子 送给敌人的土产，多是在榷场中用防物换取铜钱，想尽办法兑换。那些东西对他们本来没有用，只是因为国家把它当作宝物，所以想多多收藏，以困扰我们。如今听说防子可以代替铜钱，已经足以破坏他们的谋划了。希望陛下对此更加审慎订定，使它流通而没有弊病，然后才可以成为长久的利益。臣认为，如果允许民间缴纳官赋、交易物产、典当赎取，都使用防子；再立法禁止它贬价，那么防子就可以通行了。假如让民间完全用防子缴纳官赋，富家便会用所储藏的铜钱购买防子。防子流出以后，铜钱必然充盈于官库，这也是收取铜钱的一种办法。

译论停减德寿宫官吏兵卒札子 臣听说孔子说：“孟庄子的孝，其他方面做到也许还可以，唯独不更换父亲的臣属和父亲的政事，这是难以做到的。”恭敬地思量，陛下天性纯厚孝顺，圣性仁慈厚重，奉养德寿宫，承顺太上皇帝的脸色，供奉礼数超过优厚隆盛，二十六年间有增加而没有减少，这是古来帝王都不能比及的。如今臣担心朝廷中有不懂事体的人，或许进言要削减、停止德寿宫官吏兵卒的说法；陛下平日听从劝谏如同转动圆环一样容易，如果在这件事上听从他们，必然会稍稍损累圣德。伏望陛下以睿智慈爱坚忍不移，一概不要听从，暂且仍旧遵循原来的制度，姑且等三年以后再有所裁减、罢免，也还不算晚；这样或许可以宽慰太母的心怀，保全陛下万古冠绝百王的孝行。附黄：臣私下观察本朝历代圣君，即使有大臣去世，尚且怜悯他生前死后的情形，听任留下他生前的从人直到服丧终了，何况今天事情的体制如此重大呢？光宗皇帝初即位进封事 准行在尚书吏部的公文，奉圣旨说：临御天下之初，正要寻求正直的言论。当前的旧日辅弼，难道敢落后于咨询吗？等待听到美善的谋略，以补足自己的不足。可以命令学士院下诏，接续准到的诏书。臣拜读训词，不胜敬畏。臣听说，重华以揖让禅位，文命恭敬承受帝位，面授的规戒不过数语，亲自传授的精妙，难道还有很多歧途吗？只是精纯，只是专一，才能把握中正；只是谨慎，只是安康。辅弼正直，是人的生命根本；中正也是人人都有的。然而喜怒哀乐尚未发作时，内心惕惧怜悯尚未萌发于初见事物之际，哪里可以用言语解释清楚？哪里可以用形象寻求？操持还是舍弃，取决于保存还是丧失；安逸还是劳苦，分化在这里；不过是指出大要，给它命名罢了。因此，谋划国政的言论，必定以端正内心为根本。心是一切行为的根本，心是万物变化的源头。天地的灾祥，阴阳的舒惨，日月星辰的明暗，庄稼的丰歉，纲纪的松弛或严整，风俗的浅薄或淳厚，人才的邪正，人心的顺从或违背，虽然万般变化各不相同，却都由一心的感召而来。收摄它不出方寸之间，施展开来却充满上下四方。胸中一旦不正，天下就无法治理。所以帝舜在将要倦于勤政之日，夏禹在继承圣德之初，首先发表这些要言，实在是知道当务之急，不要认为这是书生浅末的学问、俗儒平常的谈论。伟大的寿皇长久统御天下，诸位贤能之臣，陛下早年便端正地处在太子元良之位，百祥因此汇聚，已经二十多年。寿皇留下辅翼后代的谋略，潜居时蕴蓄的德行，您在家庭中承受诗礼教诲，又在寝宫早晚问安。寿皇亲口宣讲，玉音从不闭藏；精微的道理、涵养的方法，既已从耳中领悟，又从亲身教诲中得到。您治理京城的政绩，民间无不心服；您参与裁决的神明机宜，天下暗中蒙受福利。这哪里只是师长善于诱导，实在是父子之间秘密相传。伏想您的深心洞察灵府，清澈如止水而不受扰动，明亮如明镜而没有尘埃。美丑分别，须眉无从逃遁。到了这一步，还必定要向别处求取什么呢？从此道而行，没有不是这个道理。因此《大学》说：“内心端正以后自身才能修养，自身修养以后家庭才能整齐，家庭整齐以后国家才能治理，国家治理以后天下才能太平。”董仲舒说：“端正内心来端正朝廷，端正朝廷来端正百官，端正百官来端正万民，端正万民来端正四方。四方端正，远近没有不归于端正的。”推求它的极致，道理就明白了，这应当已经在陛下睿智的心中讲习纯熟了。何况寿皇尤其选取英俊之士，广泛收纳英才，正是为了让陛下遵循制度、发扬功业，大大阐明治理安定的办法。〔原文数字、纪年保留：正一人〕 在朝廷之上、台阁之间，辅佐君主、补救阙失，谋议思考、进献纳谏，一概归于正道，使君主安宁，难道还会有遗漏而不向臣下询问的吗？即使退居闲散，仍然不会嫌弃海岳般的广大，仍可有微薄的辅佐。诏令下达到田野中的臣子，于是使我这个旧臣也承受了清问。我已经老了，不能有所作为，说话难道能不直率吗？然而想到飞蜂走蚁这样的微小生命，尚且知道尊奉君主的道义；食芹、负暄这样的卑微举动，也不忘向君上奉献的忠心。正值圣主推诚纳谏之时，没有古人因逆耳之言而触犯龙鳞的恐惧。臣的学问实在浅陋，才能也荒疏，虽然没有丝毫长处，愿意竭尽自己的一点见解。因此怎敢不顾量力而越职，上渎圣威？臣私下认为，人心也如弩机上的括，发端于此处的不过是毫厘般微小的差异，反应到彼处时却何止如胡地与越地那样相差悬远。谈论君主存心之处，和普通人走的是不同的道路。普通人守心不正，祸患只止于自己；君主守心不正，祸害就会波及天下。夏桀、商纣、秦始皇、隋炀帝骄奢暴虐、淫乱荒亡，都是由最初萌发时的一念不正造成的。等到百姓皱眉相告，即使后悔又怎能追补？所以舜接受尧的教诲，禹承受舜的告诫，必定是在历数已经归于自身之后，才宣扬关于危险和微妙至理的言辞。臣从前曾充任建邸的属官，承蒙参与隆兴初年的政务，怀抱所学，得以遇逢圣明之时，所以不是这个道理便不陈说。偶然有幸这些言论正好契合圣意，没想到在晚年还能看到德化成功，又恰逢真人继承大统、发出离明之光，便敢把不变的议论写成成就德治的方略。伏望陛下明察，特别加以采纳。大概内心端正，根本就树立了；根本树立，道就产生了；推而行之，末端自然会顺遂。陛下即位之初，谋求治理应当首先做这些事：设置官职辅佐太子，寻求贤才任用吉士，那么天下诸国就会归于端正。奖赏敦厚退让的人，抑制贬黜浮华之徒，那么群臣就会安宁。精心选择守臣，明确允许长期任职，那么江淮重地、荆襄上游屏障的边防就可以修治。宽裕发放楮币，向下减轻版曹的压力，那么大江东西、湖南北部的月桩钱就可以废止。竭力求取正直的劝谏，严厉斥退流言，那么正直之人安居，邪党退避，风俗就可以改变。广泛选拔谋臣，依次寻求勇将，那么车马一定得到修整，器械一定得到准备，恢复国土就可以谋划。事情一旦形成迎刃而解、势如破竹之势，善于解牛的人一落刀便看见没有完整的牛体；这些不过是枝末残余，自然会像鼓槌击鼓一样响应。大概根本已经树立，枝末就会随之而来。应当知道万事虽然繁多，关键专在一颗心。

译所运用的这颗心既然能够端正而安定，万事还有什么忧虑不能成功？自古以来希望治理好国家的君主，大都能够明白这个道理。不敢依仗崇高的地位，不被富贵的条件所惑乱；谨慎勤勉，不使众官旷职，恭敬小心地明察侍奉上帝。像驾驭六匹马一样，像保护初生婴儿一样，这就是这颗心；像面对深渊，像行走在薄冰上，也就是这颗心。这颗心如此，所以不亲近声色，不积聚财货利益，害怕它们使我的心骄纵而不再端正；不营造土木工程，不穿华丽丝绸，害怕它们使我的心奢侈而不再端正；不把珠玉当作珍宝，不蓄养禽兽，害怕它们扰乱我的心而不再端正；不亲近受宠幸的人，不亲昵谄佞之人，害怕他们蛊惑我的心而不再端正；不贪恋宴饮，不热衷田猎，害怕它们放荡我的心而不再端正；不从事穷追滥杀，不兴起大狱，害怕它们使我的心陷入邪僻而不再端正。守持能够如此，会得到怎样的回应呢？能够使上天风雨按时而来，日月星辰三光完备；下而草木茂盛，五谷成熟，甘露屡次降下，灵芝成片生长，麒麟凤凰出现在郊外，龟龙出现在水泽，仁德的声誉洋溢四方，和谐之气充满天下；四海九州的百姓，都如同处在教化之国、登上春台；百工互相学习，众多贤士济济一堂；六服承受德化，四方夷狄仰慕风教；从极地到天际，祥瑞福祉不断积聚，使皇业安置在不可动摇的基础上，使圣人的寿命延续无穷，国运绵延不绝，子孙众多昌盛；遥远到亿万年也不足以称为长远，巍峨到充满六合也不足以容纳其盛大。谁说端正一心不能成为治理政事的根本呢？我国家把它用作准则规范，寿皇得到了它，烈祖陛下也得到了它。寿皇有什么更改变动呢？只是勤勉地继承祖宗事业；大概是振兴衰败、平定乱世，观察时势而顺应天意，修养文德来使远方之人臣服，宽裕地留给后代并建立家法。这颗端正的心，不约而同；陛下应当念念不忘，勤勤恳恳地求取成效，先自治以巩固根本，再继承先志而扩大声威。取得虞舜、夏禹那样的成效，与他们相合而使日月增光，这样的愿望是可以实现的；那么寿皇托付的心意就能得到实现，陛下继承并光大功业的勋绩也能完成。入内可以亲自享受重重宫门之内承欢侍亲的欢乐，出外可以享受使万国无为而治的政绩；长寿和富贵，两宫都能共同获得繁盛的福祉；凭借孝行和功业，千古永远彰显无可比拟的美德。由此才知道，开始时端正内心，果然可以使天下太平、四方端正。臣久居田野，不知道时务，加上精神已经疲惫，言语没有条理，只是姑且诵述旧日听闻，仰承明诏；退下后自知狂妄鄙陋，甘愿等待刑罚诛戮。鄮峯真隠漫録卷九

译钦定四库全书 鄮峯真隠漫录卷十 宋 史浩 撰 奏议 回奏宣示御制《原道辨》阅读韩愈的《原道》，其中谈到佛教、道教相互混杂，三教彼此排斥，却没有人能够辨析清楚。不过文章繁复而道理迂曲，衡量圣人的用心来看，便还没有说得明白。为什么呢？释氏专门穷究性命，抛弃外在形骸，不沾染万物形相，而对于世间事务完全不相关，又怎么会涉及礼乐仁义呢？然而他还设置五戒：不杀生、不淫邪、不偷盗、不饮酒、不妄语。不杀，是仁；不淫，是礼；不盗，是义；不饮酒，是智；不妄语，是信。这样说来，和仲尼又相差多远呢？孔子从容行于中道，是圣人。圣人的所作所为，哪一样不是礼乐，哪一样不是仁义？又怎么能另外给它命名呢？譬如天地运行、阴阳循环没有尽头，难道是有意要造成春夏秋冬的区别吗？都是圣人勉强给它们命名罢了。仁义礼乐的区别也一样，是圣人为了设教治世，不得不这样做。由这个勉强的命名推究下去，那么所谓道，就是仁义礼乐的本源；仁义礼乐，本来就是道的作用。扬雄说老氏抛弃仁义、毁坏礼乐；如今考察《老子》一书，其中所珍视的有三件事：一是慈爱，二是节俭，三是不敢居于天下人之前。孔子则说温和、善良、恭敬、节俭、谦让，又说唯有仁最为重大。老子所说的慈爱，难道不是仁中最重大的部分吗？他说不敢居于天下人之前，难道不是谦让中最重大的部分吗？至于他谈论治理之道，不过是彼此显现、各自举出一端；他所看重的是清静宁一，难道果真和孔圣相互背离吗？大概是三教的末流，昏昧的人执着于表面，自行把它们看成不同罢了。佛、道两家断绝杂念、顺其自然，只是修养自身而已；孔子建立五种教化来治理天下，只是施行的对象不同。譬如拿耒耜去织布、拿织机去耕田，后世的人徒然纷纷迷惑，本来就失去了其中的道理。有人问：“应当怎样做呢？”回答说：“用佛教修养内心，用道教保养生命，用儒教治理天下，这样就可以了，又有什么可迷惑的呢？”韩愈的论述只是顺着外在迹象来谈罢了，没有说明它们所以相同的原因，因此作《原道辨》。臣于本月十六日早早入直殿中，甘昺传达圣旨，宣示御制《原道辨》一篇。臣拜了百拜，展开诵读，仰见圣学高妙，留心帝王之道，几乎没有片刻不在其中。这是历代帝王极难做到的，臣敬服赞叹，实在无法用言语表达。臣私下有些浅陋的见解，冒昧借此陈述，以助成陛下光明广大、继承熙盛的功业。臣认为，韩愈作《原道》一篇，唐人无不敬服，本朝谈论道的人也没有贬斥它，大概是因为他所主张的是帝王传道的宗旨。他说：“尧把这个传给舜，舜把这个传给禹，禹把这个传给汤，汤把这个传给文王、武王、周公，文王、武王、周公传给孔子，孔子传给孟子。”这是万世不变的论断。推究他的本意，在于扶助世道、树立教化，所以后人不敢议论它的缺失。至于其中言辞有瑕疵，则不能掩盖；人们又因为他所主张的是扶助世道、树立教化，所以也就因此宽恕了他。然而自唐以来，谈论道的人并不少，只有陛下指出韩愈的失误，像数黑白、辨一二那样清楚明白，使人知道其错误；如此看来，陛下的圣学可以说日益达到高明境界了。至于把佛、道二教融会起来，使它们归入儒家正统，那么佛教的五戒也出于圣人的仁义礼智信，道教的三宝也出于圣人的温良恭俭让；这样看来，佛、道都在我们圣人的范围之内，不可把它们分别视为三种与儒学并列的学说，这都是出于圣人《大学》的道理。陛下在文章末章却想说以佛教修心，以道教养生，以儒学治理天下，这本来是想融会三者，却又自行产生了分别。其实《大学》的道理是：穷究事物而后知识达到，知识达到而后意念诚实，意念诚实而后心正，心正而后修身，修身而后齐家，齐家而后治国，治国而后天下太平；它既可以修心，也可以养生，也可以治世，无论处在什么方面都适宜。又何必借助佛、道之说呢？陛下这篇文章一旦传出，应当与六经一同流传万世，必须完全占有道理，不能让后世之士像陛下议论韩愈那样议论陛下。因此臣怀着恳切之意，希望陛下稍微删改末章；这样一来，善美就没有可以增加的了。臣狂妄愚昧的见解，既然蒙陛下不嫌弃而宣示出来，便不敢不把话说尽，乞请陛下宽恕臣僭越而附在黄纸上的这段话。臣曾说，唐人未曾深入探究道的精微，只有韩愈号称卓异，却还折衷佛、道以混同于儒学；其他人就可想而知了。如今陛下心中融会贯通、意旨明白，把三者会通为一，如果没有卓越超出的见识，哪里能达到这种境界？然而臣的浅见认为，士人处世，是因为自己的道不能在当时实行，所以不得已才著书立言；但后来之所以产生纷纷相互矛盾的议论，正是由于他的言论造成的。如果圣明的君主通达大道而居于上位，所实行、所显示的无不是道，又何必假借著书立言呢？臣担心陛下这篇文章一旦传出，天下后世会有不通晓佛、道学说的人，偷取它们的表面言辞来欺骗世人、蒙蔽俗众；他们将拿陛下的话作为口实，纷纷随风趋附，势头将不可遏止。愿陛下稍稍施加圣恩，暂且缓行传播，这尤其是天下的幸运。臣蒙受陛下的眷顾，异于常人，心中所怀不敢不尽数陈说。不知圣意认为如何？

译论朋党事，记载所听到的圣谕。淳熙五年五月七日，宰臣史某奏道：“臣离开京国十六年，隐伏山林，完全不与士大夫往来。如今蒙圣慈，使臣再次辅政，对于人才的贤能与否不能周遍知晓；即使加以询问，也未必能够全部了解。现在在朝廷请求差遣的有数百人，只取已经经过堂除且没有罪过的人；或者有被荐举的人先行授官；或者有过犯而已经复官、改正的人；其次才取已经任职而未曾堂除的人。臣没有阿私，只愿尽行公道，希望不要产生朋党的弊端。惟愿陛下加以明察。”皇上说：“宰相怎么可以有朋党？君主也不应当用朋党之名指称臣下。臣下既然已经被称为党人，他怎么能不结成朋党？朕只取用贤者，否则就罢退他。比如叶衡已经离职，人们把王正已看作叶衡的党羽，朕仍然把他留下；因为王正已虽是叶衡所荐举的人，但本人确实贤能，这就可以说明朕并不以朋党之心对待臣下。”臣史浩奏道：“陛下这颗心，像止水、像明镜，贤与不肖都不能逃脱其鉴察，所以奸邪之人不敢把正人称作朋党。汉代党锢之祸、唐代白马之祸，都是君主不明，被群邪迷惑，终于造成这样的结果。陛下今天所说的话，难道不是万世社稷无穷的福分吗？” 十一日，臣史浩等进呈七日所宣谕的关于朋党之事的圣谕。皇上说：“唐文宗曾说：‘除去河北的贼寇容易，除去这里的朋党困难。’朕曾经讥笑他的话，怎么会到了这种地步？朋党本来并不难除；如果君主明白察知谁贤谁不贤，只进用贤者，只罢退不肖者，不问其他，那么朋党之论自然会消失。汉、唐末世的朋党，几十年都不能解除，以至于造成祸乱。朕曾为此叹息，其祸患完全在于君主没有学问，所以听取和采纳意见不明。若能公正地判断是非，只依从道理，哪里会有朋党？如果胸中有《诗经》《书经》等经典，有古今历史，朋党又从哪里产生呢？”臣史浩等一同奏道：“陛下说到这里，是万世的幸运。”臣史浩奏道：“用人只论贤与不贤，自然不会有朋党。比如唐代牛李党争之后，后人说李德裕一党多是君子，李宗闵一党多是小人。然而李德裕一党难道没有白敏中这样的倾险之人？李宗闵一党难道没有周墀这样的正直之士？只要在两党中任用贤者，罢黜不肖者，那么党派自然会瓦解。”圣谕深切，确实是古今不变的宝贵训诫。臣雄奏道：“陛下圣明的谋议达到这个境界，真是万代君主的伟大法式。” 汉、唐的祸患都发展到亡国的地步；假使当时的君主能够像陛下今天这样明白看见这个道理，即使到了今天，国家也还可能存在。臣成大奏道：“前代君主不但不能除去朋党，往往因为偏听而产生昏暗，反而促成党论，借以招致祸亡，没有谁像陛下这样学力高妙、从圣心鉴察，预先折断其萌芽；这实在是盛大的德行。汉、唐史册所记载的没有这样的气象，应当在前日圣谕中增入此语，以昭示万世。”皇上说：“汉、唐朋党之论，大抵都由于君主听闻不明，其根源始于当时君主不好学。”臣史浩奏说，《尚书·说命》三篇专门论述圣学，如‘始终典于学’‘学于古训’之类，这是帝王最重要的道路，没有什么能在它之前。皇上说：“好。”十八日，臣史浩等进呈。七月十一日的圣谕，皇上说：“前世朋党的兴起，全都由于君主偏听；等到党论形成，君主也陷入其中，混同为一。朕所以推究其源流，来确立这个论说，你们记录得很详细了。朕看汉、唐末年，当时君主心术不明，又偏听是非，所以奸臣得以乘隙建立党与，终于造成祸乱，实在可怜。朕每次读前代史书，读到值得喜悦的地方就非常欣慕；遇到不忍观看的地方，便替他们合上书卷，长声叹息。”臣史浩等一同奏道：“陛下的圣学日益提升，达到了前古未有的境界，这是天下万世的大幸。” 皇上又说：“君子合群而不结党，和谐相处而不强求相同。贤者自然按类别聚集，虽然称为合群、和谐，但自然有不结党、不苟同的地方，难道都可以指称为朋党吗？”臣史浩奏道：“尧、舜在位时，九官相互谦让；文王、武王传承国统时，十位辅臣同心协力，难道可以称为朋党吗？我们臣下不肖，如今正共同一心辅佐政事；对于事情的是非可否，彼此往复评议，毫无一点嫌隙和形迹，希望可以仰承陛下无偏无党的治理。”臣雄奏道：“君主听闻如果有所偏向，臣下必定随之趋附，于是党与便形成了。陛下说朋党全由偏听造成，可谓深切明白。”臣成大奏道：“陛下的圣明谋议正大，可以颁示臣民，使他们都知道天子不以朋党之心对待天下士人，那么谁不清白一心来承受圣德？这实在是罕见的际遇。至于说党论的兴起全由君主偏听造成，那么自古以来的败乱都是君主自己有所招致，不能全部归咎于天。”皇上说：“朋党之论不成立，士大夫就可以安心办理职事而无其他顾虑。至于治乱祸福，有些道理却不能全部说尽：国家将要兴盛时，就有所谓上天保佑其精神；否则就有所谓上天夺去其魂魄。天与人的关系，实在令人畏惧啊。”臣淮奏道：“连日来听闻史浩等编修记录圣谕，极力论说近世朋党的弊害，见解深切宏大，应当与《典》《谟》一同流传。” 臣自念在翰苑任职待罪三年，曾因夜间值班蒙受宣召，当面承听圣音；退下后与学士、大夫传诵此事，无不愿意专心洗涤思虑，以承受圣德，继而主持贡举。又曾拟作考试题目，来考察进士，听到的人无不受到激励而奋起。皇上说：“从前朕曾同你谈到过大略，所以今天乐意和史浩等人谈论它。”臣淮奏道：“仰想陛下圣学高明，能见微知著，所以朋党之论自然消失。由今天看来，三年前的气象本已不同，何况又多次承受陛下面命，早晚警戒勉励，哪里还用担心治道不能进步呢？”臣成大奏道：“圣学不断光明，可以说是日日更新，又日日更新了。这是天下的大幸。” 回奏宣示御制考察士人的圣训。

译朕看刘光祖的对策，论说科场取士的道理，前后论说此事的人很多了，但都不够切中要害。如今借论说这一点，极力说明它的弊端，也不过是激发士气的一种方式罢了。近世选取士人，没有比科场更好的办法。到了任用人才的时候，难道可以拘泥于诗赋、经义吗？学者都能做这些，又怎么足以区别人才的高下轻重呢？科场的弊端，在于不精细考察文章格调的高下，只按照分数录取，完全凭幸运与不幸运罢了。至于廷试，从来没有黜落的人，全都按照名次授予官资，于是有才与无才的人混在了一起。这就是科场取士的根本已经产生弊病。任用人才的弊端，在于君主忧虑自己缺少知人的明哲，学问少而对道理昏昧；何况又选择宰相不慎，以至于有人怀藏奸私、败坏纲纪、扰乱法度，等到失败后才驱逐他，不能治理的事情已经多得数不尽了。宰相不能选择人才，每次差遣一名官员，就说此人是科举高第，真是好士人，却始终不考察他的才干和品行。孔圣人的门下还分为四科，何况后世呢？才德兼全的人，自古以来就是难得的。如今却不是这样，把有高科虚名的士人说成放在哪里都适宜，什么时候考问过他的才干长短呢？至于监司、郡守，关系到百姓的安危祸福，如今却按照资历授予他们。宰相即使选择其中一两个，也未必都能得到合适的人。等到面见陛下答对时，既没有超出常人的长处，只要大体没有鄙陋的表现，便又不能把选择做得极其精审。本朝以来，过于忠厚；宰相误国、大将败军的，始终没有被诛杀。即使三代凭仁德取得天下，启仍告诫六卿说：‘不听从命令，就在社坛前诛杀。’羲和失职，尚且还要征召追究，说：‘因为触犯了先王的诛罚。’何况掌管国家、地方和军队等大事呢？关键在于君主必须审慎选择宰相，必须根据官职选择人才，不埋没他的长处；把丰厚的奖赏摆在前面，把严厉的诛罚设在后面。这样人才还不出现，我是不相信的。如今朕延请登用二三位掌权大臣，他们都清白一心，尽忠而没有隐瞒，应该可以免除这种弊病；再勤勉于早晚，进一步成就各项功业，岂不是美善吗？” 臣冒昧献上愚诚，仰冒天听。臣前些日子听说策士登瀛洲，其中所作回答并不十分痛快，有御笔加以阐明，向近臣宣示。臣很想转而求取，私下拜读圣作。初三晚上，少保曾觌经过臣的住处，宣示这篇文章。臣百拜跪读，仰见陛下在万机之余留心翰墨，发而为文，文采光明，日日进步，用以振作君主威严，激励衰颓的风俗，真是天下无比的幸运。臣曾读汉代崔寔的《政论》，其中论说当世弊病以及挽救办法，没有超过刚强果断的。自古圣明君主，无不以宽大忠厚为根本，而以刚明果断辅助它。今天王言的宏大，臣虽不敢把它比作崔寔的议论，但就其大体防范而言，也同归于此。确实是想振兴委靡的乾纲，挽回已经倒下的狂澜，使群臣都趋赴职事、追求功绩。然而臣读圣训，见其中说将相有不称职的，想要诛杀他们。臣愚昧无知，冒昧陈述疑问。唐尧、虞舜之朝，四方极恶之人，也只不过流放、逃窜、诛殛；而三年考核功绩的制度，至多三次考核，也不过是贬退昏暗者、升进贤明者，从没有诛杀的条文。至于《甘誓》《胤征》中所说的诛杀，乃是为出兵誓众而设的。诛杀大臣，是秦、汉的法制。汉代七位有为之主，可以称为善于治理的君主，然而仍被说成杂有霸道，不能进入三代之列，这正是他们最大的弊病。我们太祖皇帝深以‘行一不义、杀一不辜’为戒而取得天下，以仁德制定治理，以礼对待臣下。列位圣祖传承圣心，到仁宗时德化隆盛普遍，朝廷之上甚至以谈论他人过失为可耻。因此本朝的治理独与三代同一风气，这就是祖宗家法。然而圣训却说‘本朝以来过于忠厚’。忠厚难道会有过度吗？周家从后稷、公刘、太王、王季积累德行、累积仁爱，直到文王、武王、成王、康王盛大之时，忠厚的风气才遍达天下，所以《行苇》之诗歌咏这件事。治理国家达到忠厚的境界，哪里容易做到？又哪里会有所谓过度呢？陛下这句话流传后世，臣担心议论者会认为陛下自己想实行刻薄的政治，反而把过错归到祖宗身上；这不能不慎重思考。如果一定要向外宣示，乞请改作‘专一实行忠厚’，或许还可以。”},{ 记录随从皇帝前往佑圣观时所得的圣上言语 淳熙己亥年二月初吉，皇帝到德寿宫朝见太上皇，回銮后前往佑圣观，这里就是过去的皇太子宫。皇帝登上讲堂，那里正是从前讲读的地方。史浩跟随皇太子环顾屋宇，发现一切都没有改造，依然俨然如新，不禁欣喜而追念往事；于是（原文“防召”疑有讹误）召史浩前来。史浩到后，皇帝说：“朕离开这里已经十七年了，今天能够同你们来到这里，像与丰沛的旧人饮酒一样，可以说是一件盛事。”于是让皇太子以及史浩等人斟酒，史浩等人坚决推辞，请求先举杯祝皇帝万年长寿。皇帝饮尽杯中酒，举杯示意，随后亲自斟酒，依次赐史浩等人饮酒完毕；史浩等人拜了两拜致谢。皇帝说：“太子侍奉在身旁，保傅又陪同游处，朕心里非常快乐。”皇帝十分欢喜，宣谕史浩说：“从前甘盘所传授的学问，难道没有这样的成就吗？卿能够看到今天共同享受欢乐荣宠的情景，是否也感到欢喜呢？”史浩回答说：“臣能够有这样的荣幸，实在无法用言语表达。然而商高宗从甘盘那里得到道术，这才可以称为旧日所学。臣充任官员，得以侍奉于潜藩，虽然时间很久，却没有什么可以补益圣明之处，哪里敢当‘旧学’这个称号呢？”皇帝说：“你们经术明达，忠言规谏恳切，所宣扬和效劳的这些事情，正是朕自己所得学问的根基；这本来就不是可以向世俗之人说的。”史浩叩头致谢。酒过数巡，皇帝忽然兴起，说：“一同到明远楼去。” 我们跟随皇帝来到楼下，那里正是从前举行燕射礼的地方。皇帝登座，命人斟酒并赐我们入座，欢饮又过了数巡。皇帝说：“这里从前有德寿宫，可以说是福地，秦桧怎么配得上居住在这里呢？”我们回答说：“这是兴王之地，哪里是臣下能够得到并居住的呢？”皇帝回头对皇太子说：“近来《资治通鉴》已经读熟了，还读什么别的书？”皇太子回答说：“经书和史书一同阅读。”皇帝说：“应当先以经书为主，史书也不可废弃。”臣某说：“太子天资卓越英异，应当更加常常亲近儒生，以学问辅导他，这样的善事没有比这更好的了；这正是国家万世的福祉。” 《鄮峰真隐漫录》第十卷

译钦定《四库全书》《鄮峰真隐漫录》第十一卷 宋代史浩撰写 进呈的故事 唐太宗即位第四年，天下大治，蛮夷的君长都穿戴衣冠，带着刀剑担任宫廷宿卫；近海地区直到南方越过岭南，百姓家门不必关闭，出行的人也不用携带粮食，沿途就能取得供应。皇帝对群臣说：“这就是魏征劝我施行仁义所产生的成效啊。可惜没有让封德彝看到这一切。”臣下听说，帝王兴起时，所处的时代不同，适宜采取的措施也不同；所建立的治理方式虽然各有体制，但总的说来，都在心中自有预先确定的规模。因此，下面所说的，君上所采纳的，虽然千变万化，最终也不能改变他所坚守的原则，这是因为治理规模已经预先确定了。二帝三王也不超出这个道理，所以说：‘凡是与治道相同的，没有不兴盛的。’所谓道是什么？道就是仁义罢了。后世关于功利的学说占了上风，仁义的治理便停止了；这并不是仁义不值得施用，而是不能把仁义存于心中，于是功利的学说便能够动摇它。以仁义存心来治理国家，即使事业尚未成功，只要一个念头暗中萌发，冲和之气就已经充满天地宇宙；顺着这个方向发展下去，就会成为帝王盛世的太平。以功利来存心办事，即使事业尚未完成，只要一个念头暗中萌发，怨恨诽谤之气就已经充满天地宇宙；顺着这个方向发展下去，就会成为战国时代的权谋。致力于先行仁义，功利自然会随之而来，从容宽厚并留下长远福泽，其福祉是无穷的。” 如果专务功利，权谋就会随之而来，掠夺争取，其祸患将多得无法尽述。那么，君主用什么来存养自己的心，难道可以不审慎吗？这就是预先确定治理规模的可贵之处。”唐太宗听取魏征关于仁义的言论，像石头投入水中一样无不契合，实行以后果然看到了成效。议论者说魏征的言辞直率恳切，能够感动太宗的心，却不知道太宗胸中本来就有预先确定的治理规模，所以他的话容易被接受。那封伦算是什么人呢？他竭力以功利求胜过仁义，君主胸中没有确定主张，自然容易被他欺骗。太宗难道会被欺骗吗？臣希望陛下把仁义作为治理的规模，先确定在胸中，凡是施行举措，都一律以仁义为根本；根本确立，枝末自然随之而来。如果舍弃根本而专门从事枝末，就危险了。《传》说：‘君主仁爱，没有人不仁爱；君主合于义，没有人不合于义；君主端正，没有人不端正。只要端正君主一人，国家就安定了。’以仁义为根本，治理安定、功业成就，竟然如此容易，还要权谋做什么呢？太宗的治理，可以说抓住了要领。唐文宗在位时，李德裕、李宗闵各有朋党，彼此排挤、援引、推斥，文宗为此忧虑，常叹道：‘攻破河北贼寇容易，攻破这个朋党困难。’ 臣曾说，尧、舜临朝时，九官相互谦让；文王、武王传承国统时，十位辅臣同心协力，从没有听说有朋党之说。朋党之说，大概是起于后世吧？人才众多，不可能没有贤者和不肖者；人按类别聚集，物按群类区分。声气、气味相同的人，有不约而同结合的，却被称为朋党，那么《干》卦的飞龙在天，难道大人就不能有所作为？《泰》卦的茅草连根而生，难道君子就不能处在朝廷之内吗？文宗不思考如何教化这些党派而只想攻破它们，难怪它们牢固结合而无法解散。所谓攻破，必须诛除根本，然后才能断绝；至于教化，则任用贤者，使不肖者退避，不去辨认他究竟属于谁的党派，圆融和谐，在细微之处消除祸患，这是君主驾驭臣下的重要方法。况且文宗时代，李德裕、李宗闵各自成为一党。议论者说李德裕一党多是君子，李宗闵一党多是小人。然而李德裕一党难道没有白敏中这样倾险反复的人？李宗闵一党难道没有周墀这样独立正直、不依附他人的人？如果我能够在两党之中选择贤者任用，使他们的休戚不同、进退各循正道，那么党派自然会瓦解，不再相互谋划，又哪里会有朋党的迹象呢？由此可见，教化和攻破，效果并不相同。文宗不知道采取这种办法，只是忧心忡忡地把朋党当作忧患，那么唐王室不能再次振兴也就应该了。君子和小人固然各自有类别，却不可以把他们称作党派。一旦称为党派，君子就乐于相互投合，小人就乐于结党比附；这虽然可能只是出于一时的标榜，却不知道会给万世留下祸患。后世著论的人，如欧阳修、司马光等，都认为君子不能没有党。既然已经把君子的类别称为党，小人怎么能不结成死党，求得战胜君子呢？党派既然分立，于是君子进用便小人退避，小人进用便君子退避，阴阳消长、否泰更替，二者如同循环，这是道理和形势的必然，势必无法攻破。只有不称为党，才会泯然无迹，只看见贤者被任用、不肖者被斥退。本朝吕夷简、范仲淹大概也曾各有党派。吕氏一党被任用，范氏一党就不能被任用；范氏一党被任用，吕氏一党就不能被任用。虽然后来两位大臣彼此友好、互相解救困难，但朋党之论始终不能平息。到韩琦做宰相时，才把二人同时任用，他们的党派于是消失。仅凭一个韩琦尚且能够教化消解党派，使国家获得万世之福，何况由君主亲自实行呢？由此更加知道，文宗只是发出叹息惋惜之辞，却没有掌握教化朋党的方法。唐明皇时，姚崇曾在皇帝面前依次陈述郎官、属吏的人选，皇帝只是左右环顾，不接受他的话。姚崇害怕了，再三进言，皇帝最终没有回答，他便快步退出。内侍高力士说：‘陛下刚刚登上帝位，应当同大臣裁决可否；如今姚崇急切进言，陛下却不回应，这不是虚心接受劝诫的态度。’皇帝说：‘我把政事托付给姚崇，大事我当然应当同他共同决定；至于任用郎官属吏，难道姚崇还不能自己承担，反而要再来烦劳我吗？’姚崇听到后才安心。从此他进用贤者、黜退不肖者，天下因此得到治理。

译臣听说古代帝王出来应对世事，必定把辅弼大臣作为心腹，例如舜之于禹、皋陶，汤、武之于伊尹、周公，汉高帝之于萧何、曹参，汉孝宣帝之于丙吉、魏相，光武帝之于寇恂、邓禹，唐太宗之于房玄龄、杜如晦，都是如此。君主掌握国家大器而想把它置于安定之地，不是一人的力量所能办成的，必定要托付给心腹大臣，而自己提挈纲领。譬如富商运输货物，必定让有力的人背负着货物前进，维持、保护货物的责任则在自己而不在背负者。如果想亲自背负，走平坦道路还可以；遇到险阻崎岖，前面有跌倒，后面有遗失，力量或许疲怠，左顾右盼，只怕没有人愿意承担这个责任。为什么呢？平素没有委任的意思，怎么能要求他在一日之间办成呢？唐明皇任用姚崇，懂得这个道理。因此委任的意志专一，姚崇就能够尽情发挥心腹大臣的作用，进用贤者、退黜不肖者，完全没有猜疑顾忌的嫌疑，君臣之间可以说双方都得其所。有人说：君主应当总揽权纲，怎么能把权力交给宰相？回答说：舜、汤、武王、高帝、孝宣帝、光武帝、太宗，难道不知道治理天下，却一定要把权力交给这些臣子吗？要知道宰相权力重大，朝廷的势力就尊隆；朝廷势力尊隆，君主居于上位，威严显赫、光明正大，天下没有不知尊敬的。既然如此，把权力交给宰相而自己总揽纲领，也是君主自我尊重的道路。唐明皇说‘大事我应当同他决定’，难道不是自己提挈纲领吗？至于任用郎官属吏，他说‘姚崇难道不能承受这些小事，反而要再来烦劳我吗’，难道不是把权力交给他吗？总揽大权的方法，唐明皇掌握了，所以他能够巍巍堂堂，成为唐代三位盛主之一，是理所当然的。另拟一篇。臣听说荀况说过：‘君主喜欢抓住纲要，各种事务就能周详；君主喜欢事事详察，各种事务就会荒废。’所谓抓住纲要，就是君主执掌纲领，百官有司各自尽职，所以百事周详。如果君主喜欢事事详察，百官有司就不承担责任，而君主每天忙得没有空闲。因此《尚书》说：‘君主琐碎烦杂，必然接着使辅佐大臣懈怠，万事毁坏。’不说这是荒废还说什么呢？譬如富商的珍宝堆积如山，想把它们运到别处，必定让有力的人背负。所谓富商，只须徒手站在旁边维持、保护，即使有数百名背负者，也能保证货物不遗失。如果想亲自背负，先连照看自己都来不及，怎么能让数百人各尽其力呢？为什么呢？平素没有把事情委托给他们，临时便难以要求他们效力。唐明皇懂得这个道理，所以说：‘大事我同他决定。’这难道不是能够执掌纲领吗？至于任用郎官属吏，他必定责成姚崇，何况那些小事呢？绝不会有喜欢事事详察的弊病。开元年间的治理，各项政务都得到整顿，井然有序而不紊乱，难道不是喜欢抓住纲要的效果吗？唐太宗曾对房玄龄说：‘你任仆射，应当帮助朕扩大耳目，访求贤才。近来听说你大多阅览诉讼文书，每天有数百件，哪里还有时间访求人才呢？’ 于是下令把细小事务交给左右丞，大事交给仆射。房玄龄不过是辅佐君主的人，唐太宗尚且不愿让细小事务缠绕他，那么唐太宗安排自己的做法又是怎样的呢？抓住纲要的道理，唐太宗掌握了；这就是贞观之治所以巍巍堂堂、与三代风范相同的原因。唐太宗以后，只有唐明皇懂得这个道理；他的治理之美几乎接近贞观，难道会没有原因吗？汉代扬雄《法言》说：‘唉！求学的人只要审察什么是正确的就够了。’有人问：‘怎么知道什么是正确的并且去学习它呢？’回答说：‘看看太阳和月亮，就知道众多星辰的微小；仰望圣人，就知道众多学说的狭小。把学习作为帝王的事业，已经很久了。尧、舜、禹、汤、文王、武王勤勉不懈，孔仲尼惶惶不安地求道，也已经很久了。’ 臣曾说：《大学》的道理，在帝王时代明白，在汉、唐时代却不明白。在帝王时代明白，是因为尧把它传给舜，舜把它传给禹，禹把它传给汤，汤把它传给文王、武王、周公，文王、武王、周公传给孔子，孔子把它传给孟轲。在汉、唐时代不明白，是因为孟轲去世以后，没有人得到它的传授。《大学》的道理，是什么道理呢？不过是端正内心、使意念诚实罢了。从端正内心、使意念诚实开始学习，推而达到修身、齐家、治国、平天下，无论处在哪个方面都适宜。尧、舜、禹、汤得到这条道理，称作传承，而不称作学习，因为他们心心相授，出于自然。高宗恭敬沉静，从甘盘那里得到此道；上天任命傅说，傅说阐明它，高宗独自能够领会理解。于是‘学习’这一个字才大大彰明。周公、孔子、孟子便专门把它作为设教的门径。因此扬雄见到了这一点，公开宣说道：‘尧、舜、禹、汤、文王、武王勤勉不懈，孔仲尼惶惶不安，学习作为帝王的事业，已经很久了。’唉！假使周公、孔子、孟轲的教诲能够在中国实行，后世圣明的君王不以学习为可耻，傅说在前面倡导，扬雄在后面发挥，那么这对于我们的道统，帮助就不小了。他对后世的开导，可以说非常切实了。后世仍有自作主张的君主，自恃智力而不肯学习；也有自以为圣明的君主，固守鄙陋而不能学习。自作主张，就厌恶忠言；自以为圣明，就忌恨胜过自己的人。他们奔走前后所任用的，都是阿谀逢迎、当面奉承之人罢了。这就是帝王以及周公、孔子、孟轲的道理在汉、唐时代不能彰明的原因。汉、唐的治理难道没有偶尔值得欣喜的地方吗？但总的说来，不能纯粹合于端正内心、使意念诚实的学问。因此韩愈向世人宣告说：‘孟轲去世以后，没有人得到它的传授。’这句话也令人悲哀。臣私下认为，太祖皇帝取得天下像尧、舜，平定祸乱像汤、武王，推行文化像文王、周公、孔子、孟子；所以圣圣相传、心心相授，都出于这条道，因而能够把唐代浅陋的习气提挈出来，置于帝王、周公、孔子、孟轲《大学》的道理之中。呜呼，盛大啊！太上皇帝自身已经得到此道，在干戈纷扰之中尊崇儒学、重视文教，统领《大学》的道理，振起松弛的乾纲，挽回已经倒下的狂澜，才得以把这条道传给圣明的太子。陛下凭借天赋纵横、无所不能的圣明之资，继续发扬光明的学问，承接太上皇帝口授心传的精妙，没有一个念头不出于端正内心、使意念诚实。因此，凭此侍奉上天，日月星辰完备，寒暑调和；凭此侍奉大地，草木茂盛，五谷成熟；凭此侍奉祖庙，神灵欢喜；凭此侍奉两宫，慈爱孝敬彰明；凭此安抚远方，远方归向风化、仰慕义理；凭此感化人心，天下和平。这正是端正内心、使意念诚实所产生的明显效果和重大验证。

译臣愚昧，却仍希望陛下不断研磨、钻研这门学问，直到终身不倦，使它的道理高出尧、舜之上，以符合孔子的期望。学习达到尧、舜的境界，已经是极致了；然而孔子谈到广泛施予、救济众人的事业，谈到修养自己以安定百姓，都说要达到尧、舜的境界，难道他还认为有所不足吗？臣实在担心后世圣人学习达到尧、舜便止步不前。因此还要继续进取，这才是《大学》的道理。《大学》说：‘德行天天更新，日日更新，新的境界不断无穷。’陛下的道理将要高出尧、舜之上，这也是臣微小而诚恳的愿望。《鄮峰真隐漫录》卷十一。钦定《四库全书》。《鄮峰真隐漫录》卷十二。宋史浩撰。表。代林侍郎贺乾龙节表。祥瑞开启，彩云环绕，正逢盛夏时节；思念之情达到极点，遥遥献上超越后天的祝愿。奔驰前往翠妫之地也来不及，只能竭尽赤诚来表达勤敬。臣恭敬庆贺：孝慈渊圣皇帝陛下睿智天生，慈爱仁厚出于天性，屈尊万乘之尊以保全百姓，使亿兆民众共同分享一人的福庆，以延续社稷二百年的根基。神灵护持，极远荒僻之地也拱手归顺；想来不久便会从郊野乘八骏车驾归来，在花萼楼前登临，接受万年长寿的祝颂。臣蒙受恩宠而任禁从，退居宫观，徒然仰望南极星的光辉，不能陪同群臣欢呼；还希望等待东朝宫阙之召，得以觐见龙颜。贺天申节表。太阳运行于盛夏，正临圣皇诞生的日子；群星拱卫北辰，都祝愿陛下享有超越后天的寿命。欢喜腾涌于四海，喜悦充满两宫。臣恭敬庆贺：尊号太上皇帝陛下的德行超过上古，仁爱遍及动植物；垂衣而治三十六年，谁能窥见造化般的功业？脱去九重宫阙的尊位，高蹈于希夷清静的妙境；上天赐予长寿，降下美好的命令。愿如八千岁以春为年，已与庄椿长固相合；又愿享有七百年传世的国运，更绵延如周朝历数之长。臣供职奉祠，身居乡里，不能在汉殿捧觞，陪列北阙朝班；只能抬头仰望尧天，专切地献上南山长寿之祝。有王者兴起，已经达到太平盛治；作为天子的父亲，正值诞育之辰，万乘之尊举杯祝贺，诸王戴冠庆贺，颂声充满夷夏，祥和之气布满天地。臣恭敬庆贺：尊号太上皇帝陛下大德感动上天，至仁遍及万物，自从民众歌咏归向舜道以来，得以传承尧的尊贵所代表的长寿与富足；没有第二位至尊可以比拟。如今正值祥光环绕的昌盛时期，祝愿陛下长生不老，享有超越后天的寿命。臣近来从下级官僚骤然蒙受显著任用，怀着恩德尚未报答，便勤心供奉香火，归向圣命更加恭敬，仰望云天、拱卫北极。上天开启万般福祉，国运应合千年长久，正逢祥光环绕之辰，谨献呼嵩祝寿之辞。臣恭敬庆贺：尊号太上皇帝陛下气量包容万有，德行符合天地；恩泽长久浸润广阔疆域，百姓歌咏累世和洽。大道忽然传给圣明的太子，世间享有重华般的盛美；陛下心游太清，潜心于众妙。百王都不能赶上，唯有向陶唐的高风独自致敬。愿万寿无疆，洪大的福祚更加超过郏鄏。臣承受恩德尚未报答，眷恋圣德正深；诵读《天保》之诗，专心献上祝寿之辞；想到涂山之会，更加切盼仰望云天。得到我道统之人而登上皇位，能够窥见希夷精微的蕴奥；拥有天下的人尊奉归于父亲，恭敬接受天下爱戴拥护的诚意。谨因诞辰之期，亲自献上无疆的祝福。臣恭敬庆贺：尊号太上皇帝陛下圣明神妙、气运广大，清静无为，丰厚恩德浸润广阔疆域；盛大的治理光耀于史册。宽仁大度，继承汉高祖的规模；安乐长寿，超过周王的高寿。神人与百姓都充满喜悦，夷夏共同归附。臣久远隔离圣明的光辉，徒然坐享荣禄；恰逢难得的昌盛时期，又正值流虹环绕、祥电出现的诞辰。陛下光照无私，臣怎敢不竭尽向日仰云的情意。律吕应合宾方，正是帝舜歌咏风诗的日子；庆祥流布华渚，实在是皇天降生圣人的时期。两宫都显露喜色，四海充满欢声。臣恭敬庆贺：尊号太上皇帝陛下深沉静默，安闲保养于希夷之境；天命再次降下，圣明的筹算已经高寿达到七秩，大德之人获得长寿，盛大的天命还可预卜万年。恰逢诞辰之日，应当享有无疆的福分。臣供奉祠庙香火，归老于山林；北阙举杯祝寿，不能列在群臣班次之中；只能在南山为陛下祈寿，徒然歌咏《天保》之篇。皇帝于是广泛施行文德，已经把国家置于太平之境；上天再次降下美好的命令，于是使陛下长寿安乐。庆祥降临诞育之辰，欢喜充满众生。臣恭敬庆贺：陛下以保佑百姓而成为君主和师长，修明政事以抚恤亿兆；兼顾南北，远胜古今。由于承受无穷的福报，所以享有长寿吉祥，而且更加久远。敬惟尊号太上皇帝陛下，苍天享用大道，帝王尊位并非心中所恋；愿享有五百岁之春、五百岁之秋，像南楚灵根那样三千年开花、三千年结果，又在西池举行盛大白色宴会。面对这震动而降祥的诞辰，应当接受无边的福祉。臣退居田里，远离宫阙；诸臣如星罗列，不能列入鸳鹭班次。只能举杯望日，专心驰骋颂扬松树、灵椿般的长寿。皇天再次降下命令，广泛施予箕星、翼星般的光辉；四海储积祥瑞，更增延乔松般的寿算。这样美好的特殊福祉，刚好降临昌盛之辰。臣恭敬庆贺：尊号太上皇帝陛下德行与天地并列，治理超过千古；拨乱反正，独自成就中兴；乐于成功却不居功，亲自实行内禅，把大道传给圣明的后嗣。庆祥充满天下，六十年中止息干戈；华夏与戎夷同受仁爱，三万里农田全部开辟，百姓和万物都兴盛。阴德已经深厚，繁多福祉于是降临；不知已经经历了多少蟠桃开花结果，更加享有大椿般长久的春秋。臣退居乡里，仰望云霄；想象汉廷冠簪服饰的群臣竞相会集，想象在龙楼前祝愿陛下寿比尧帝的山陵，徒然更加深切地欢欣拜舞。天地开辟，厚重地降生神圣君主；治理安定、功业成就，又退而仰慕希夷清静之道，正逢诞辰，欢声更加充溢。臣恭敬庆贺：尊号太上皇帝陛下德冠帝王，仁爱平等施及戎夷；拨乱反正，在云气扰乱之时恢复疆土；垂衣拱手、清静无为，把百姓安置在安定如堵的境地。理应有宏大丰厚的繁多福祉，来应合震动而降祥的昌盛诞辰。臣资质无能，却蒙恩最厚；已经辞官归里，不能执笏举杯祝贺。凝神仰望尧帝宫阶，已经竭尽华封三祝之辞；衷心奉行周雅，又歌咏《天保》之诗。

译贺庆节表。重明之象与日月合璧，远应析木之宫；宝光环绕北极，早已应验猗兰殿的祥瑞。天下欢腾，喜气洋溢于宫闱。中贺。伏惟皇帝陛下睿智临御，圣神之德广运；每日致力于孝道典范，使四海如同一家；以覆天载地的仁德，把亿兆百姓视为子女，安抚两国。今逢诞生之庆，恭敬承受长发之祥。臣的官秩相当于宰辅，亲逢圣诞，只因远隔而不能仰望汉殿、举杯祝万寿；愿效法唐臣，恭敬献上千秋之祝。两曜会于析木之津，正好记载诞生之庆；愿使万寿延长，如华封人祝颂尧帝那样，充分表明归美之诚。适逢昌盛之日，只有深切献上美好的颂祝。中贺。伏惟皇帝陛下，天地培育德性，海岳积储祥瑞；亲自在一堂之上奉行孝道与节俭，使升平之治遍及四方。于是天下都收藏干戈，人口确实繁盛，谁不知道这是皇帝的功力？年寿日益增长，以此显明上天之心。既已达到虞舜垂衣而治的境界，愿永远效法老莱子娱亲。臣自从离开魏阙，久卧漳水之滨，不能陪列位君臣在丹陛前举杯祝寿；唯有仰承太阳般的恩光，倾尽葵藿向日、仰望青霄的诚心。上天佑护百姓而立君主，祥瑞在阳月开启；祝愿圣人长寿，情意竭尽于华封之祝。谨伸报答君上的诚意，希望能感动高明的听察。中贺。伏惟皇帝陛下，德性合于乾道刚健，治理合于离卦光明；继承先王文德，使天威畅行于有截之地；如重华协帝一般，以无为之治尽行人君的孝道。寒气已至，时逢震夙之辰，众人都依赖君主有庆，共同祝颂万寿无疆。臣欣喜于吉日初临，倾注葵心更加恳切；只是不能列于群臣之中，一同奉杯祝寿，只能徒然歌咏《天保》之篇，仰祈陛下福寿无量。〔原文数字、纪年保留：一人〕 时运正逢中兴，吉祥正在良月；确定这是吉日，圣人诞生，天下同声欢腾，借此祈求后天之寿数。中贺。伏惟皇帝陛下，道德高过万古，德性与天地相配；效法尧帝的聪明，勉力实行禹王的勤俭；祥瑞休征纷纷显现，恰与震夙之辰相应。瑞星记载于星次，箕、翼二宿灿然如长明之星；歌咏《天保》，祝寿之声如山陵沸腾。臣职掌外地祠祀，心神驰向宫阙，不能列于举杯祝寿的行列，只能稍稍倾献葵藿般的诚心。上天开启美好的天命，历数绵延亿万年；时运正逢中兴，圣人在五百年之际诞生。正逢这样孕育圣人的日子，人人都献上归美的诚意。中贺。伏惟皇帝陛下，具有离卦光明、重明之德，具备乾道刚健至极的品德；继承尧帝广运天下的事业，承接深远明哲的法则；继承禹王的美功，安坐享有太平之效。刚逢良月，正值昌盛之辰；璧月珠星，光芒灿烂而不断降下福祉。冰天桂海之间，骏马奔走，诸侯前来朝王。北阙簪绅沸腾欢庆，歌咏南山松柏长青。臣退居故里，蒙恩掌管外地祠祀；万寿称觞，不能列在朝廷群臣之中。只有一片倾向君上的葵藿之心，知道拱望北极般表达忠诚。真龙飞腾而登帝位，正值千载难逢的时期；臣下虎拜而颂扬美德，愿以九五之尊所得诸福称寿。仰望重明之德光照正道，适逢良月将满，谨献恋阙之忠，恭敬奉上后天长久的祝愿。中贺。伏惟皇帝陛下，诚意参合天地，福庆深厚于国家；德业如山高而如日升，号令如风行而如雷动；完全遵循尧道，礼乐彰明，法度显著；善于继承文王的谋略，收藏弓矢，止息干戈。恰逢电绕虹流的节日，嵩山呼万岁、鳌抃欢跃的喜庆充满四方。臣早年有幸依附君主，晚年才闲退；云霄遥远，不能陪列前殿举杯祝寿；尸骨尚未填入沟壑，唯有歌颂南山，以报答君上。上天使他成为君主，又使他成为师表；天心有所寄托，必定使他获得声名，也必定使他长寿。皇帝的德行没有过失，正逢昌盛之辰，谨再献上美好的颂祝。中贺。伏惟皇帝陛下承受盛大的天命，拥有广大疆域；在两阶前舞干羽，蛮夷都来归顺，执玉帛朝见的有万国，华夏之人也都倾心归附。既施行战胜残暴、停止杀伐的仁德，便能获得长久存生的道路。臣已经辞官请求养老，遥望宫阙而驰骋心神；诵读《天保》诗篇，岂敢忘记归美？竭尽华封之祝，略表输忠之心。天地开启祥瑞，天子建立中和的极致；国家蒙受福祉，圣人的福寿绵延不绝。正逢震夙之辰，岂敢落后于祝颂升平长寿。中贺。恭惟皇帝陛下，道合乾道刚健，治理继承离卦光明；在百王之中最为孝俭，在四海施行文武之治。云行雨施，巍然显出舜帝的德泽；岂不是日月长久，皇帝的仁德广大覆盖天下？正应当福祉不断降临，迎来吉日初临。臣卧病于衡山草庐，心神驰向枫宸。君门十分遥远，只能瞻望北极，倾心致敬。愿皇帝睿算无疆，更歌颂南山，以表达归美之意。燕谋承继喜庆，开始开启衍裕的祥瑞；虹渚流光，正好记载诞生的瑞兆。确是吉日，大家共同祝愿长寿吉祥。中贺。伏惟皇帝陛下，聪明出于天性，日日登进道德；兼怀南北，致使三万里之内达到升平；德行并至高深，享有亿千年的福祉。臣想到往昔攀附凤龙，只是如今与鹿豕为伍；想象汉殿举杯祝寿，不能陪侍在君王身旁；效法华封人申献祝愿，只有诵祝后天长久。两曜会于析木，因而记载诞生；三呼万岁从嵩山而起，以此彰显上天赐予的美好。庆福遍及海内，喜气洋溢于宫闱。中贺。伏惟皇帝陛下，能够继承宏大的事业，承受盛大的天命；具备尧、舜、禹、汤纯美的德性，穷究《诗》《书》《礼》《乐》的精义。心境安静深沉，处理万机时有神明般的决断；亲自实行仁义，使全天下走上安乐灿烂的道路。正逢震夙之辰，应当使升平长寿的福算延长。臣如蜗虫般盘踞乡里，像鸿鹄一样遥望天阶；只能郁郁葱葱地想象朝廷满庭的佳气，徒然欢唱百姓击壤而歌的声音。

译正旦祝贺太上皇帝表。太阳运行一周，星辰经纬交会，开始形成天地交泰；皇帝尊居慈极，天下万物都迎来回春。庆福与神人相合，欢欣遍及华夏。中贺。伏惟尊号太上皇帝，留下燕翼之谋，安然享受穆清之境；俯察四时，昔日谨遵尧天历象；仰观七政，如今符合舜帝观测天象的玑衡。刚逢献岁之辰，充分承受皇天的佑护。臣请求退居故里，蒙受内祠俸禄；不能随从未央殿的朝会侍宴，只能遥举柏酒，向大安宫拜祈，祝愿您如椿树般长寿。颁行历法，记载尧天所钦授的天时；捧玉杯奉寿，汉殿欢呼声相和，喜气震动四海，尊位归于慈极。中贺。伏惟尊号太上皇帝，留下燕翼之谋，契合希夷之道；寿命可达八千岁，国家基业建立于亿万年。阳气回到旸谷，正要颁布象魏所示的和礼；在大安宫共同举杯，献上华封之祝。臣早年蒙受眷顾，晚年终于闲退；岁序更新，不能列入举杯祝寿的行列；云霄近在眼前，只能徒然倾注恋阙之心。在尧天之下颁行历法，欣喜青阳应合节律；在汉殿捧杯，祈愿紫微极星与您同寿。庆福延及两宫，欢声腾跃于天下。中贺。伏惟尊号太上皇帝，圣神广大，道德合于希夷；询问乡野，询问朝廷，人人都知道这是皇帝的力量；既得到声名，又得到长寿，确实符合民心。顺应开泰的三阳，充分承受维持吉祥的五福。臣卧病故里，不能朝觐尊严的宫廷；百官如云跟随，不能列入颂椒祝寿的行列；九重宫阙遥远，只能深深倾献葵藿般的诚意。正旦祝贺皇帝表。北斗斗柄指向璿杓，开始记载万年的历法；天子临御黼座，承受统有四海的基业。喜庆洋溢宫闱，欢欣遍及天下。中贺。伏惟皇帝陛下，乘离卦之明以继承治统，从震卦而出、掌握天命；道与时运同行，顺应阴阳以养育万物；德性比乾道刚健，体察中正以使百姓安宜。刚逢献岁之辰，充分承受皇天的佑护。臣蒙恩分守外服，不能朝觐清光；遥望宫阙，霭霭如非雾非烟的祥气；祝愿我君长寿，赋作如山如阜的诗篇。一年之朝、一个月之朝，开始开启万代纪元；上天所助、人民所助，众福都汇聚于一人。百福汇聚，四方来贺。中贺。伏惟皇帝陛下，天地合德，日月同明；收聚福祉赐给百姓，恩泽已经厚及左右；顺应时序养育万物，道理更能巧妙地成就万物。如今正值三阳之时，应当广施众多福祉。臣身逢盛大节日，职掌斋戒之庭；北阙举杯，虽不能陪同百官执事；南山祝寿，只能徒然歌唱万万年长寿。在璿玑处使七政齐整，开始安排三阳之序；执持瑁圭朝见诸侯，收聚当时的五福。尊位归于震极，庆福遍及四海。中贺。伏惟皇帝陛下，承接统绪而遵循尧道，开始新年而实行夏历；继承宝历中的休明，向路朝颁布正朔。羽葆仪仗蔚然，亲自向慈闱奉寿；丹墀之上拜舞，欢呼嵩岳之声传来。臣遭逢太平，已请求退闲；吉日举杯，不能陪随汉殿礼仪；向日的葵心，只能效法华封人的祝愿。遵循五始的严谨法则，仰体圣明之德；元旦开始，正值三阳之气，庆贺天地交泰。皇帝建立中和之极，收聚福祉赐给百姓。中贺。伏惟皇帝陛下，奉承上天之命，重华协帝；察看岁时而没有差错，继承历法而长久无疆。燕寝之中听到鸡鸣，奉养双亲以求亿载之欢；龙墀之下群臣如振鹭，和气蔼然遍及百官。臣退居田野，远离轩陛；香气飘过合殿，不能列入槐枫之下的朝班；长安近在眼前，只能徒然倾心于葵藿。冬至祝贺太上皇帝表。阳气在地下泉脉中暗暗萌动，应验七日来复；圣人退藏于深密之处，观察万物凭借阳气资生。喜庆洋溢慈闱，和气熏遍天下。中贺。伏惟尊号太上皇帝，道德高于太极，德性冠绝百王；如舜帝之子继承大业，于是卸下宏图重负；如尧天难老，承接凤历的长久。如今正逢昌盛之辰，应当加倍承受纯厚的福祉。臣掌管京邑祠祀，归来修筑山边居所；不能随汉殿奉杯祝寿，只能祝愿周家鼎立，安乐延年。阳气回到黄宫，正当万物滋长的开始；祥瑞在紫殿开启，恭敬迎接太阳日渐增长。中贺。伏惟尊号太上皇帝，使天下达到升平，凝神于清静穆和，适逢庆贺之日，普遍承受众多福禧。凤驾前来朝见，云气拥护满庭的鹓鹭行列；兽炉中香火深燃，烟气浓郁，充满宫中龙香。臣蒙恩允许归乡，因病不能趋赴宫阙；不能参与举杯祝寿的行列，徒然怀有倾葵向日的诚心。鲁观仰瞻上天，正好记载五彩祥云；尧宫遥望太阳，欣喜宫线又增长一线。时运恰逢清明之世，尊位归于慈极。中贺。伏惟尊号太上皇帝，心神遨游于深静，道契合希夷；功业成就后高蹈而退，承继羲皇宏大的事业，亲自传给舜帝之子。面对新阳来复，充分承受崇高的景福；举玉杯祝寿，庆贺延续宝历。臣请求退离轩陛，辞去政事归隐田园，已经挂起神武门的衣冠；不能列入举杯祝寿的行列。仰望大安宫的墙宇，徒然更加深恋阙之诚。高空云霄呈现祥瑞，彩笔已经把祥云布满五色；丽日流照天空，绣阁中刚添一线日影。既然体现乾道纯正刚健，理应承受阳气来复的吉祥亨通。普天下腾跃欢庆，神灵纷纷降下福祉。中贺。伏惟尊号太上皇帝，道德超越古今，志趣契合希夷；对黄屋帝位无心，像尧帝那样明德而能谦让；灵台建在镐京，像周武王安乐而延年。正逢亚岁冬至，应当使繁多福禧更加增长。臣归居田里，已经挂起衣冠；汉殿举行仪式，不能列入鹓鹭鸿雁般的朝班；华封人请求祝寿，臣谨敢献上葵藿般的诚意。

译冬至祝贺皇帝表。月初颁行常位，正逢平朔；阳气到来而调和时序，气息暗中在黄钟之律中显现。喜气洋溢神人与天下，庆福流布宗庙社稷。中贺。伏惟皇帝陛下，诚意参合造化，道德覆盖华夏与夷狄；刚健之德随时运行，乾道统摄天命；神妙功业暗中运转，把五福赐给百姓。安坐迎接太阳运行至南方的日子，充分承受江河增益般的福祉。臣早年蒙恩列于近臣，幸逢昌盛之辰；奉万岁之杯，不能列入金闺贤士之中；遥望五彩祥云，知道玉烛调和。颁行玉历以记冬至，开始使天地统纪达到太和；璿杓指向子位，在箕宿迎接冬至。万物向荣，四方来贺。中贺。恭惟皇帝陛下，德性与乾道刚健相配，治理与离明相应；体察大道而守冲虚，以等待阴阳的定序；观察时运消长，默默传达天地之心；正逢阳气来复、白昼增长，安坐享有泰亨之福。臣早年蒙恩列于近臣，欣逢昌盛之期；以嵩岳欢呼遥祝万年之寿。日月珠玉相连相合，永远看见七政齐整；气运转动如洪炉，应合律管而阳气来复。君临紫微宫，舒展宝历以迎接日长。庆福遍及三灵，欢声腾跃天下。中贺。伏惟皇帝陛下，承受尧帝一道，协同舜帝重华；探究天统的端绪，以乾道旋转神妙造化；体察乾元之大德，养育含生万物；履临冬至之日的亨通，进一步承受宏大美好的福庆。臣进身时蒙受旧日眷顾，退处时奉行内祠；虽远离咫尺天威，身在绿野，唯有祝愿陛下千万岁寿。神思来到丹墀，律吕应合黄钟；登上鲁台记载祥瑞，紫微宫开启吉祥；继承尧历以迎接日长。新阳刚在地下萌发，和气暗中回到四海。中贺。伏惟皇帝陛下，顺应时令养育万物，端正政事承受天命；正当七日来复之期，承受万寿无疆的福祉。銮铃声中早早驾车，捧玉杯先向双亲奉献欢庆；御座前清晨临朝，以明镜般的鉴察收集舆论颂声。臣退居乡里，等待终老；眷念节令推移，想到自己离江湖越来越远。臣官居三事之列，却不能陪列拱北的朝班；心情恋慕九重宫门，只能切切祝愿君上南山长寿。律吕应合阳气到来，正好验证律管灰尘的振动；太阳运行到最南，欣喜宫线又增长一线。以此取悦君主，收聚当时的五福。中贺。恭惟皇帝陛下，道贯通百圣，德合天地；建立皇极以赐福百姓，抚临各邦使其前来朝享。如今严肃端坐黼座，已经安排垂拱之朝；先前捧玉杯，又向大安宫奉上长寿之祝。臣官位忝列三事，身在远离九阍之处；举杯祝寿不能列入鹓鹭朝班，恋慕宫阙却敢伸陈燕贺之意。〔原文数字、纪年保留：一人〕 玉管飞动灰尘，欣喜初生的阳气温厚；银台观察祥气，见瑞气氤氲。行善便降下祥瑞，按时承受福祉。凡居住生息之人，没有不欢欣愉快的。中贺。恭惟皇帝陛下，道与上天相通，政事由德性发出；体察天地的大造化，使万物各得其宜；使四方都感到欢悦，人们也都知道孝道。正逢亚岁，充分承受特殊福禧。臣解下官印归田，遥望云气而击壤歌唱；想象百官聚集冠帽，宫殿花影覆盖丹墀。万寿举杯，只能徒然心驰华阙。《鄮峰真隐漫录》卷十二。钦定《四库全书》。《鄮峰真隐漫录》卷十三。宋代史浩撰写。表。代宰臣等贺雪表。寒冬的律管正合时令，万物正盼望膏泽滋润；阴云密布，雪花忽然飘散在瑶空。祥瑞从上天发出，天下欢腾。中贺。恭惟皇帝陛下，以深厚根源体察大道，广施恩泽。承受宝历而延续鸿运，使广大疆域达到安泰；以诚意养育万物，所有生灵都得到成全；以德性参合上天，没有感应不相通。三登之年曲意眷念百姓，六出瑞雪忽然呈现于上天。开始由霰粒聚集，表明丰年将至的珍贵祥符；不久雪后天晴，滋润万物，显出四时和畅之气。尽数驱除瘴疠，广示吉祥。臣等辅助造化虽勤劳，却未能补益调和元气之功。丰年多黍多稌，幸而有望；诵读《天保》所说如冈如陵的祝辞，只知道归功于圣德。祝贺郊祀大礼完成表。盛大的祭祀之事告成，足以使圣人享有上天之福；神明之心确实相合，表明上帝已经降临享受祭祀。恩泽广大无边，普天同庆。中贺。恭惟皇帝陛下，继承尧帝正统，承续禹王神功；只有德行能够感动上天，只有诚意能够尊奉祖先。于是乘长日到来的时节，恭敬奉行圆丘禋祀。四海助祭者都来，所有象征福祉的事物全都到来；精诚上达，高天厚土都相感应。臣正患重病，不能陪随显相之臣。口中诵读《思文》的颂歌，只能仰望盛大礼仪；心中存念《天保》的歌辞，岂敢忘记歌颂报答。亲自在泰坛祭祀，于是搜集举行最高等级的礼仪；举火燔燎告成，凭借神灵承受盛大的祥福。福泽遍及海内，庆喜洋溢神人与天下。中贺。私下想到自古以来聪明睿圣的君主，都能谨慎敬畏，尊崇祭祀之礼；虽说三年举行大报以昭告享祀上帝，万国也都迅速奔赴，同时严格遵守尊祖的义理。神明之心确实相合，赐福无边。这种盛况在古今未有，而在清明朝廷尤其完备。恭惟皇帝陛下，诚意参合化育，道德感通天地；收聚时令之福赐给百姓，默默承受上帝的赏赐；建立大中之道而树立皇极，仰合上天之心。正逢阳气到来的日子，于是举行举国南郊之祭。銮驾鸣响、清道肃静，和气纷纷汇聚；燔燎升起烟气，照耀神明的光辉，答报精诚使上天降临享祭。圣德恩泽滂沛流布。臣忝居外祠，不能陪随车驾前往；庆幸遇到天子亲自郊祀的盛典，遥想祭祀仪容。歌咏《昊天成命》之诗，只能勤恳献上美好颂祝。祝贺明堂大礼完成表。奉行路寝的盛大禋祭，终于完成熙盛之事；在端闱发布盛大的诏令，确实回应了天下的欢心。凡是受到日月照临之处，都增加了喜悦跳跃之情。中贺。臣恭敬地认为，天地眷顾我大宋，天命历数归于皇帝自身；九叙之歌正在传唱，百神各自承受职事。当此宗庙祭祀之时，出自圣心而亲自决定；既具备享祀上帝的诚意，又考察采用应当郊祀的年份。神灵感应相通，有司报告牲牢币帛已经完备；星辰运行度数清楚回复，太史奏报房宿、心宿出现祥应；功业光辉胜过往昔，福泽延及无穷。恭惟皇帝陛下承受天命而福泽深厚，存心敬畏；推却金芝、朱草等非同寻常的祥瑞，专心祈求丰年；暂缓玉关、青海那些旷世武功，正努力修治文德。至于延请耆德俊才，共同承办祭祀之事；亲自颁布赦令，荡涤过失，这岂只是阐扬皇祐年间更加完备的文治，也是为了继承绍兴年间的宏大功业。臣久未朝见圣颜，恰又困于重病，身在江湖，不能列入奔赴祭祀的行列；职位不是岳牧之臣，不能越职承担宣扬诏令的劳苦，徒有精神尚能驰骋梦想。祝贺改元表（隆兴改为乾道）。郊祀已经择定并完成礼仪，早已承受上帝广大的眷顾；普降赦令并改定年号，更合于乾道刚健运行的道理。诏命施行于万国，风声震动四夷。凡有生命者，谁不共同庆贺？中贺。恭惟皇帝陛下，与上天合德，使万物如逢春天；承受美好的天命以求长寿，于是隆重施恩而改换年号。使见闻焕然一新，永远达到升平。臣蒙受宠遇至深，远处奉行祠祀；举杯祝寿，不能陪同德之三千臣民；拜手祝愿君上，希望寿数超过卜年七百。

译册立皇后，祝贺皇帝表。盛大国运无疆，嘉美声誉有了后继。在太史处择定吉祥时辰，把宝册授予中宫；宗庙社稷更加昌盛，人与神都欢悦。中贺。臣听说，羲皇画《易》，卦象从乾坤开始；孔子删定《诗经》，风诗以《周南》《召南》为先。夫妇是人伦的根本，后妃是王化的基础；若不凭借内助贤德，怎能达到太平的美好？恭惟皇帝陛下，治理正考察古制，奉行齐家之道；想到天尊地卑，道理贵在阴阳相互济助；而太阳主昼、月亮主夜，职责正当内外兼修。因此因筮占所得吉祥，开始确立轩星所象征的中宫之位。这岂只是奉行太上皇的意志，大大彰显孝敬恭谨；又将使各国之心归附，暗中消除男女失偶之怨。礼仪成就一代典章，庆福延及亿万年。臣早年蒙受厚恩，欣闻盛事；既不能举杯祝寿，只能更加深切地向着太阳般的君上驰献诚意。册立皇后，祝贺太上皇帝表。太上皇安居穆清之境，尧帝正享有富贵长寿；积蓄精气于深静之处，虞舜于是享受百姓的歌颂。因此因龟兆的吉祥，开始端正椒房的礼制。人人都知道这是盛大的举动，出自深沉的圣心。一经颁布慈训，普天同庆。中贺。臣听说古代为君之道，总是隆重建立王化的基础。《诗经》赞美《周南》，是因为它首先端正夫妇关系；《尚书》陈述妫汭之事，实际在于彰明人伦。何况圣人正当临朝，正把宽广的孝心施行天下；在九庙奉行祭祀，在两宫奉养双亲，怎能使内朝仍然空着后位？于是发布诏令，赐给皇后礼服。若不是圣明决断施行，谁能使繁盛礼仪得到讲求？恭惟尊号太上皇帝，道德高过万古，功勋感格三灵；对黄屋帝位无心，弘扬离明之德而继承光明；在彤闱彰显德行，开启坤顺之道以承受天命。父亲尽父道、子尽子道，德教便兴盛；夫妇各尽夫妇之道，家道便端正。把这种教化传播四海，作为天下的仪范。臣久蒙生养之恩，偶然身居远方；远远听闻庆事，更加激发欢欣之情。不能陪列百官在北阙奉杯，只能抬头遥望南山，祝颂九重长寿。皇后接受册立礼毕，祝贺皇帝表。乾德光明亨通，已经把恩泽推及四海；坤元顺应乾道，于是端正中宫之位。册宝完备成就，华夏与夷狄都共同庆贺。中贺。臣听说，考察盛世，必定使家庭整齐；王化的根基，确实在于圣朝此举。恭惟皇帝陛下，治理正考察古制，奉行齐家之道；想到天尊地卑，道理贵在阴阳相互济助；太阳主昼、月亮主夜，职责应当内外兼修。于是接受慈闱教训，使彤禁中宫开始建立；眼看就要端正人伦，进一步隆盛王化的基础。臣近来忝任祠禄，远离朝班；不能列班欢呼，只能徒然驰骋心神而手舞足蹈。皇后接受册立礼毕，祝贺太上皇帝表。皇帝尊奉慈训，于是建立椒房，使其承奉明确的诏令，荣耀地持有宝刻；礼仪在深宫完成，庆喜洋溢远近。中贺。恭惟尊号太上皇帝，德性合于高天，心神遨游太古；把圣道传给圣子，既安乐而延年；治理的根本在于齐家，使后妃雍容而求得匹配。诏令声誉广泛发布，天下共同听闻；到册宝颁行之时，确实符合蓍龟所示的吉兆。臣早年蒙受知遇擢拔，后来又忝受逾格恩典；对于天地般隆厚的恩惠，想到粉身碎骨也不能报答。国家有庆贺之事，只能鼓舞增加欢悦；虽不能举杯祝寿，尚且希望百姓击壤而歌。皇孙出生，祝贺皇帝表。圣明政治清平，大家共同仰望真龙飞腾的时日；天孙光明显赫，开始开启熊梦所预示的吉祥。海岳欢呼，华夏与夷狄都鼓舞。中贺。恭惟皇帝陛下，道德参合三极，仁德覆盖八方；一言一行都出自此心，即使胡越也视同一家。既已承受上帝福祉，皇室本支延续百世的祥瑞也随之到来。九庙降下美好福泽，两宫安宁，彼此动容相贺。臣远处奉行祠祀，不能列班进见；展开仙源积庆之图，更加增添盛大之意；知道皇帝历数所卜的年数，必将长久而昌盛。皇孙出生，祝贺太上皇帝表。上德无为，神妙正融会于大道；太和所到之处，皇孙的庆祥已经开始。喜气浮满天空，欢声震动大地。中贺。恭惟尊号太上皇帝，沉潜深静，安然涵养于希夷之境；功成而不居，卸下万机重任而退处。无为之德施及广大，闲适观看四世相承的祥瑞，壮丽的佳气郁郁葱葱；宏大的灵源绵延不绝，众多祥瑞纷纷汇聚。臣奉行祠祀香火，归老山林；面向北方举杯祝寿，不能列入鹓鹭朝班之后；向南山祈祷，只能深怀百兽起舞般的诚意。册立皇太子，祝贺皇帝表。郑重颁下宝册，开始建立储君宫室；九庙神灵安宁，获得震卦亨通、主持宗庙祭器之人；两宫面露喜色，看见离明之光再次照耀。远近同心，欢愉没有尽头。中贺。臣听说，太微星光灿烂，照耀前星；巨大的水泽正深，波涛分流于少海。只有建立天下根本，才知道帝王尊位的意义。恭惟皇帝陛下，以仁德救济众人，以有道使亲人喜悦；上及天、下及地，人人都蒙受覆盖养育之恩；早晚问安、承奉慈颜，于是得到贤良的储君作为辅佐，庆福绵延国运，恩泽浸润四方。臣忝窃祠廷之职，退藏乡里；不能陪随簪履之臣，只能遥望东宫三善，指着冈陵祝愿北阙万年。册立皇太子，祝贺太上皇帝表。圣明君主承受慈训，郑重告知朝廷士绅；皇孙开始正式建立储君之位，大大彰显国家根本。欢欣遍及海内，喜气洋溢天颜。中贺。恭惟尊号太上皇帝，顺应万物自然，体察天道刚健；对黄屋帝位无心，已经大大彰显传位于儿子的光辉；把心意寄托在青宫，更加显明遗留谋略的深远。如此正宜安乐，永远承受长寿吉祥。臣早年蒙受生养之恩，到如今已经闲退；不能参加观看典册的礼仪，班次不能列入鹓鸾之中；遥望云天，心中实在倾向葵藿向日般忠诚。

译皇太子接受册立礼毕，祝贺皇帝表。蓍草与龟甲都显示吉祥，龙廷于是完备礼仪；册文如金玉般美好，使鹤禁增添光彩。庆福隆盛宗庙社稷，欢悦融洽遍及天下。中贺。臣私下认为，盛大的朝代必定重视册立元良；太子承继宗庙、辅佐皇极，扩展历代圣人的宏大福泽；监国抚军，关系天下各方的厚望。若不是皇帝独断，怎能达到礼成？恭惟皇帝陛下，以德行仁，继承天命成为天下之主；离明普照，上承尧帝的传授；震卦屡至而继承亨通，下有文王的贤子。如今举行盛大礼仪，充分畅达鸿大的恩私。臣久蒙圣恩，忝居祠禄；不能随百官列班到北阙奉杯，只能抬头遥望南山，祝愿万年长寿。皇太子接受册立礼毕，祝贺太上皇帝表。皇帝遵奉慈训，开始建立储君宫室；国家有了美盛典章，于是颁布显明的册命；礼仪在深宫完成，欢喜震动远近。中贺。恭惟尊号太上皇帝，德性感格三灵，道德高过万古；把帝位传给圣子，对黄屋帝位视若无意；庆福延及孙辈的谋略，使青宫预先建立。宗庙神灵安宁，恩泽遍及军民；人人知道国家根本不可动摇，这全都出自圣明早定的谋略。举行难得一遇的盛典，幸而亲眼见到熙盛朝廷。臣忝奉祠庭，不能趋赴天阙；愿祝国家历数超过周家，日月重明如汉室，继写歌诗颂祝。加上太上皇帝、太上皇后尊号，祝贺皇帝表。凤历绵延，重申慈闱的庆福；盛大的名号昭然揭示，终于看到巨典完成。此事自上古以来罕有听闻，天下都共同拍手欢庆。中贺。臣私下认为，汉文帝在清晨驾临朝廷，礼仪完备；汉武帝在广殿奉上万年之杯，制度尚存；唐代以前从未有上天赐予无疆寿数、本人又获得极盛尊号的事情。繁盛礼仪同时用于尊严的君亲，圣明政治广施于天下。大德必定获得名位，借此求得长寿安康；由于一人能够充分表达爱敬，实在彰显上天的眷顾赐予。恭惟皇帝陛下，亲自实行舜帝的孝道，想着扩大文德声名；凡是侍奉饮食、问候安否，已经对尊亲尽心勤勉；认为应当使道德完备、善美无缺，便应当曲尽形容表达。正逢罕见的年岁，再次讲行更新尊号的礼仪。玉册光彩腾起，显赫尊号高大崇隆；喜气进入枫宸，想来慈颜必定怡悦。天人确实相应，宗庙社稷更加增辉。臣忝任外地祠祀，欣逢盛大时际；诏令向四方宣扬光明之命，一时已经通过诏书传遍；将使四海奉养双亲，愿万寿符合圣明制度。〔原文数字、纪年保留：五日〕 祝贺太上皇帝加尊号表。皇帝年寿已经达到亿万岁，刚登上罕见的高寿之年；宝册光彩显扬，重行非同寻常的典礼；欢腾遍及四海，庆喜洋溢两宫。中贺。恭惟尊号太上皇帝，道契合远古，仁德如天地覆载；垂衣深居，治理隆盛超过三纪；脱去鞋履而退居崇高之境，玄妙超出万物之表；充分享有天子孝养，完全具备五福中的长寿安康。虽然功业藏于无为之中，无法用言语命名，而德泽存在于今日，自然显现在歌咏中。因此因吉日开始显扬宏大谋略，合成十六字的美好尊号；作为天子的父亲，这是尊贵的称号。何况亿兆百姓共同祝愿圣人长寿，岂有推辞的道理？祈愿圣明的寿算更加隆盛，等待盛大仪礼屡次举行；华夏与夷狄爱戴，宗庙社稷尊荣。臣忝奉特殊宫祠，欣逢盛事；诵读荡荡巍巍的德行，已经可与尧舜相比；先祝愿高天厚地般长久的寿期，应当与天地并存。太上皇帝、太上皇后庆祝寿礼完成，祝贺皇帝表。〔原文数字、纪年保留：一人〕 慈极积聚祥瑞，庆贺长寿达到罕见之年；春日将至而祝愿长寿，广施无边恩泽；四海都发出嵩山呼万岁的声音，仰望云天而如鳌鱼般欢跃。中贺。臣听说，圣德无以复加，孝顺的天子必定尊奉双亲。汉宫置酒祝寿的话，只限于一堂之上；到了唐殿品尝膳食的制度，也不过夸耀两餐之间；未必能像今日这样在君王御前充分表达爱敬，使尊号与长寿一同承受。既使尊严的君亲福祉延长，又使天下共同欢庆。从前从未听闻，如今才创见此事。恭惟皇帝陛下，道德隆盛如尧舜，孝行超过闵子骞、曾参；正当在龙楼问安，三日安宁便感到喜悦；即使垂衣端坐黼扆，也一举一动不敢忘记推己及人、敬老敬亲。继承上帝无疆的历数，使两宫登上永远长寿之年。充分承受新近的吉祥，于是广施显赫恩泽；盛大礼仪和宏伟典章，极尽圣上尊崇双亲的心意；厚德深恩遍及天下，人人都受到滋润。凡居住在寿域之内者，全都承受洪大福禧。臣忝奉特殊宫祠，欣逢盛大节日；遥望九重绛阙，想见佳气郁郁葱葱；想象万岁玉杯，仿佛看见慈颜怡悦。祝贺太上皇帝庆寿礼完成表。万寿永远吉祥，欣喜太上皇帝已经登上七十岁。一人有庆，于是欢喜奉事两宫。正当青阳之律开始、春天到来之时，恰逢皇家的大礼完成。恩泽遍及广宇，欢喜洋溢慈颜。中贺。恭惟尊号太上皇帝，安心于希夷，凝神于深静；凭借少康一旅之众，逐渐达到中兴；在虞舜两阶前舞干羽，实在由于兼爱。岂只是中原不再认识兵革，也使异域都蒙受教化。对黄屋帝位无心，已经从容地传给儿子；上天降下佑护，于是安乐而延年。既然已经尊上宝册美号，理应承受玉杯所祝的眉寿。臣生逢盛事，身迹却阻隔于外地祠祀；遥望高耸的绛阙，祥气葱葱郁郁；祝愿青宫福泽延长，祥瑞繁盛。册立皇后，祝贺皇帝表。诏令在朝廷宣扬，坤仪端正其中宫之位；由上天建立配偶，虽说依据旧日典章，然而奉养双亲、承欢膝下，正应当进用登临淑德之位。这件事关系国家体制，庆福遍及百姓。中贺。臣私下认为，自古忧勤求治的君主，必定寻求能够彼此警戒、相辅相成的辅佐；不只是严明宫中的法则，也是要向天下显示仪范。正逢我熙盛朝廷能够修明大典。恭惟皇帝陛下，治理正考察古制，奉行齐家之道；想到天尊地卑，道理贵在阴阳相互济助；太阳主昼、月亮主夜，职责应当内外兼修。于是接受慈闱训诫，使彤禁中宫开始建立；眼看就要端正人伦，更加隆盛王化的根基。臣久已离开轩墀，远远听闻诏令；歌咏《二南》的德行，只能仰慕周诗的道路；奉上万年之杯，却不能随班列于汉殿。册立皇后，祝贺太上皇帝表。中宫开始建立，更加隆盛王化的根基；显赫册命郑重颁布，实在承受慈皇的教训。事情关系宗庙社稷，喜气洋溢人神之间。中贺。臣听说，三代兴盛，都依靠内助；《二南》的教化，用来端正人伦。何况圣子正在临朝，推诚布公而广行孝道；入内则谨慎奉养两宫，出外则严肃奉行九庙祭祀。怎能使内朝仍旧空着后位？于是颁布诏令，赐给后妃礼服。确实是隆重典礼得以修成，完全出自深沉圣心的独断。恭惟尊号太上皇帝，功勋高过万古，道德与天地相配；陈述纲纪、树立经常制度，留下汉王的制度；齐家治国，树立周后妃的仪范。于是使四海之间共同蒙受乾坤之德。臣远远听闻庆事，偶然在外地奉祠；百拜举杯，不能进入鹓鸿般的朝班；只有寸心如贺厦之燕，谨敢驰献燕雀般的诚意。

译皇后接受册立礼毕，祝贺皇帝表。乾道之德正当临朝，已经把恩泽推及四海；坤元顺应乾道，于是端正中宫之位。庆典与蓍龟吉兆相合，册宝光彩腾起。中贺。恭惟皇帝陛下，道德隆盛超过万古，德行胜过三王；认为外在顺治都根本出于内在和谐，家庭整齐便可以达到国家治理。于是遵奉慈训，开始建立长秋宫。岂只是端正后妃柔顺的仪态，以妇道教化天下？又将从上辅佐孝治，使万国共同欢心。庆典既告完成，喜气洋溢四海而共同欢跃。臣早年蒙受特殊眷顾，曾经忝列近臣；如今身卧漳水之滨，不能列在朝廷班次，心中仍在魏阙，只能寄托贺厦之诚。皇后接受册立礼毕，祝贺太上皇帝表。皇帝遵奉慈训，开始建立椒房；国家有了美盛典章，于是颁布玉册；礼仪在深宫举行，庆喜洋溢远近。中贺。恭惟尊号太上皇帝，安然涵养于希夷之境，沉潜深静；把圣道传给圣子，既安乐而延年；治理的根本在于齐家，使后妃雍容而得以配立。诏令声誉广泛发布，天下共同欣喜；到宝刻完成时，确实符合大龟所示的吉兆。臣早年蒙受知遇擢拔，后来一直忝受逾格恩典；对于天地般隆厚的恩惠，想到粉身碎骨也不能报答。国家有庆贺之事，只能鼓舞振奋而驰献诚意。太上皇后庆祝寿礼完成，祝贺皇帝表。在尊严宫廷奉养双亲，正承受更加崇高的福祉；慈极储积祥瑞，更登上罕见的长寿之年。九重宫廷施展恩泽，普及万国。中贺。恭惟皇帝陛下，道德隆盛如尧舜，孝行超过闵子骞、曾参；在龙楼问安，三日安宁便感到喜悦；垂衣端坐黼扆，一举一动也不忘孝亲。正当喜悦与忧惧并存之时，更加谨慎地早晚奉养。南山柏树茂盛，太上皇正延续亿万年寿命；北内椒香浓郁，寿母又登上七十岁。继承万世无疆的历数，使两宫共享长久吉祥。正值新春，庆寿盛礼完成；于是使四海都登上仁寿之途，根本在于皇帝一人能够尽到爱敬之道。天下欢腾，德行感格皇天。臣卑微如负薪之人，不能趋近君上；只能遥望汉殿输诚，竭尽华封之祝。太上皇后庆祝寿礼完成，祝贺太上皇帝表。北内两宫，欣喜如乔松般共同长寿；南山万寿，喜庆与吉祥交相辉映。彤闱登上七十岁的祥瑞，丹扆充满九重宫阙的欢乐。欢欣遍及天下，庆福充满四海。中贺。恭惟尊号太上皇帝，道德与天地并列，德行隆盛贯通今古；对黄屋帝位无心，长久安心于紫清之境。六十年不试兵戈，实在由于兼爱；亿万人都兴起礼让，根本由于移风易俗。暗中积累的功德超过百王，纯厚福祉应当承受万岁长寿；于是与椒房一同承受春日长寿。择定初春的吉日，举行旷世盛典；宝册光华灿烂，记载太姒般的美德声誉；玉杯光彩闪耀，融洽上皇的欢意。臣身居外地，伏枕养病尚未痊愈；献上华封之祝，不能列入鹓鸾朝班；驰诵《天保》，徒然怀有葵藿向日般的诚心。太上皇帝庆祝寿礼完成，祝贺皇帝表。太极积聚祥瑞，正如遇到往常难得的珍异之年；三朝共同承受福祉，更把绵延天下的恩泽广泛施及。中外臣民一同高呼万岁，仰望云天，像鳌鱼跳跃一样庆贺。我听说，二帝的盛德，所享国祚独高；三王的隆盛，享年也很长久。下及中古，直到今天，确实只有太上皇帝最为尊贵，独自具备广成子那样广大的道术，不以心思计较帝王宫室，而以意趣游于紫清之境。日月运行迟缓，正是彭祖寿命的十分之一；春秋年岁更加丰厚，超过灵椿百倍还多。圣人的寿数无穷，天子也因此欢喜。恭敬地想，皇帝陛下的资质与尧、舜相齐，德行超过闵子骞、曾参；早晚问候两宫，完全尽到《南陔》所说的奉养父母之道，使四海同享欢乐；又诵读《蓼萧》之诗，至高的德行上达天际，下遍大地，休美的声誉如风行雷动。臣未能遵奉圣训，快意地观看盛大礼仪，只见玉杯中斟满美酒，庆贺慈颜和悦；高耸的金阙之间，缭绕着祥瑞的氤氲之气。愿天下百姓都蒙恩，同登仁寿之域。高宗皇帝加上皇帝徽号表【辛亥十一月】上天的德行广大无边，本来就不是言辞所能完全形容的；功业巍巍，也应当永远宣扬而不可忘却。这样可以彰明祖先的武功，实在有赖于后代子孙的谋划。神灵和人都喜悦，夷夏各族都欢欣鼓舞。中贺私下认为，自洪荒以来，圣贤著述中有不加谥号的文字；自有治道以来，子孙都有称颂先德的义理。虽然太平盛世没有固定形象，难以施展绘画的技巧；但大德获得美名，实在是光大昭明的盛举。考察历代，盛德在熙朝最为显著。恭敬地说，高宗徽号所称的皇帝，配天受命，凭一旅之众实现中兴，平定乱局、振兴衰败，叙明九畴，建立皇极；功业兼有创业与守成之绩，至德完全体现郊天告庙的诚意，掌握圣神变化的机要，具备文武宽严相济的治道。人和而达到顺治，根本在于仁；土地显现灵异，实在根源于孝。这些全是生而知之所固有的德性，并非过分夸饰的虚言。因此加上十字徽称，实出自大君【《寿皇表》作“两宫”】的英明决断。典册的光辉将照耀亿万年，神灵在九霄之上也都欢喜。一纸诏书刚刚颁布，天下万方全都悦服。伏惟皇帝陛下聪明而为君主，睿智而临御天下。继承舜的光华，只专心以合乎道义的方式使亲人喜悦；承袭尧的帝位，所以知道尊祖应当放在首位。如此美盛的礼仪，正合慈亲的心意。泥金封检、玉册增添了九庙的光辉；重叠规矩，超过百王的足迹。臣因退休居于田野，来不及赶赴朝廷庆贺。臣实在任凭【云云】。《鄮峯真隐漫录》卷十三 钦定《四库全书》《鄮峯真隐漫录》卷十四 宋史浩撰 表 代人谢除知明州表 违背侍从之臣承受恩宠的常例，竟有近十八年；奉命出任便郡知州，距离又不到二三舍。哪里想到治理百姓、宣扬教化的恩宠，竟先落到我这江湖漂泊的余年之身？仰仗陛下独断，如天临下；俯视我孤单的行迹，不禁泪落。中谢。伏念臣早年凭末学滥列名流，渐渐得到圣上的知遇，得以侍奉清闲宴席。恩德深厚尚未报答，罪过却大到无所容身；只想着安置闲散本是应有的分际，而攀附权势、趋炎附势又是心中所鄙弃的，因此甘愿保全自身退缩，将要终身湮没。哪里料到天地有如此洪大的私恩，俯下身来记取我这个曾经任职之人，竟分给我印绶，使我奉行教条？何况四明是富庶之邦，实为三韩扼守控制之地，郁然成为辅佐屏镇，秘密守卫宸庭；还容许我衰晚之年，承受光荣的寄任。此都由于恭逢皇帝陛下刚健而善于决断，明哲而洞察无遗，察知臣下的勤劳，审察凶邪并加以防除；使长期滞留的人一并起用，重新施行宽大的恩惠；幽远之地也不遗弃，彻底革除诋毁诬陷的风气。以至于我这样孱弱无能之人，也受到圣明照临。臣岂敢不敬奉君王的仁德，竭力救济百姓的疾苦？不会因为天晚路远，便改变自己向日葵仰日般的忠心；即使海阔山高，也应竭尽涓滴尘埃般的微薄效劳。

译代司业谢诫谕表 率领所属的四门学，竟然在考核选拔上有所差错；陛下在九重殿陛颁下诏令，赐予谆谆告诫。仰承宽恕施恩的恩典，俯视自己尸位素餐，惭愧不已。中谢。伏念臣虽以学习为己任，见识却不能胜过常人；偶然遇到圣上的知遇，渐渐经历清要幽静的选任，得以供职尚书省，滥居国子监的副职。既不能使属官全都擅长精审详察，也不能使士子各自安于义理和命分的归宿；常常激起汹涌的风波，有负于堂堂的学校。况且一时任用失当，本来可以说老师未必贤能；但众口沸腾，也说明齐国的做法并没有真正妥当。于是劳烦圣上忧虑，颁布恩德之言，使本应受到斥退的人，都纳入怜悯宽容之中。恩德深如天地，而臣无丝毫可以报答。此都由于恭逢皇帝陛下德行日新，圣明出于天性，超过《棫朴》所称能任用贤才的君主，体察《菁莪》所歌咏乐育人才的深意；怜悯臣下的过失，以温厚的训词抚慰，使我从今开始，渐渐恢复古初的正道。臣岂敢不仰承至仁，更加谨慎地尽守职分？选拔杰出者、取用英才，把使众人悦服放在首位；磨砺义理、渐趋仁德，唯以除去败坏群体风气的事为务。发誓将微薄的效劳，仰答宏大的恩私。代叔父谢除谏议大夫表 圣上的恩典极其优厚，我便进呈诚恳的辞谢；天子的听闻高远，不能改变已经作出的任命。想到自己的资质浅薄，接受宠命时既惊惶又惭愧。中谢。私下认为，从前的帝王都重视谏诤；即使明君与贤臣相遇，仍会通过琐细的规诫来申明正道，以成就深明事理的资质，扩大雍和太平的教化。看这个重要职位，应当选用名流。像臣这样的人，出身蓬荜而孤寒，年近桑榆而衰晚，只因生逢圣明之世，错误地承受了特殊的知遇。在帝王帷幄中侍奉进言，在延英殿抗颜论事，突然令我得以参与其中，实在是出于难得的遭逢。当明主已经达到三代的盛隆之时，却使我这个小臣骤然位居七人之首。虽说承受恩宠令人感激，但身居不相称的位置却使我忧惧。此都由于恭逢皇帝陛下，听取意见以谋划政事，明察事理而成为哲君；每日更新自己的德行，学问更加达到渊深广大；时时勤勉修养，使谋议能够出自忠诚正直。每每从谏言之路提拔侍从之臣，以至于我这样的妄人也承受了特殊的恩数。臣岂敢不战战兢兢守职，正直不阿地持守本心？希望贡献葵藿般的忠诚，仰承乾坤般的广大恩德。代叔父谢签书枢密院事表 诏书屡次赐下，涣发的命令无法改变；恭敬接受之后，震惊得不知所措。中谢。私下认为，黼帐所在，是国家根本之地，这才称得上清要朝廷；枢密院掌管机密，如果没有兼具文武才略的人，谁能在朝廷上辅佐最后的谋议？如果没有洞察深远谋略的见识，谁能在天地造化般的宏大枢机中居副贰之任？自知衰老谬误，哪里敢希望这样的宠荣？如今竟然越次承受，便没有容我辞避的余地。此都由于恭逢皇帝陛下，仁德如尧而广被天下，智慧如舜而博通万事；以专一无二的心任用贤才，凭至公之道成为明哲之君，彰明人主的职分，兴起太平的功业。又谨慎地从群臣中选择人才，使其在机密之席共同筹划；提拔我这孤单的行迹，置于近侍的班列。年华迫近桑榆，哪里还敢炫耀精神而自称矍铄？但人心不是木石，发誓将以身心从头到脚全部奉献。代叔父谢兼权参知政事表 我的恳辞屡次冒犯天子的听闻，圣上顺从臣愿的仁慈却始终不改；接受恩命越发觉得宠辱交加，抚念自身只有忧惧。中谢。臣私下认为，从前的圣朝必先整治政治体制；只有君臣都具备德行，才不会把名位器物轻易授人，从而使廉耻的风俗形成，使奔走竞争的风气止息。这一美好道理，正应在今日发扬。何况政事的根本在尚书省，而奉行实施之际尤其需要丞相辅佐，理应得到明察详审的人，作为同僚的光彩。如今却使我这个不堪任用的人实际承担本应坚决辞避的职位，实在恐怕连累大公无私的教化，并不是只顾小节名声。仰承诏命，直到现在也没有收回；希望不是愚臣所能企及的，却荣宠与恐惧一同来到。此都由于恭逢皇帝陛下，功业如尧、禹凝聚，政治如成王、康王达到盛治；任命一位宰相，善于从众人中取长补短，既使他朝夕进言辅佐宰相，又希望左右群臣无不端正致力。如今臣以朽陋资质滥列近臣班次，岂敢不退下揣度本心，仰承大恩？发誓竭尽蜂蚁般的微诚，仰答乾坤般的恩私。代叔父罢政宫观表 我浅薄无能，资质不足以胜任重任；漂泊到了仕途末路，尚且得到主管宫观的闲职。罪过很大而恩典深厚，感激之深使眼泪流落。中谢。伏念臣性情质朴粗野，家境一向贫寒，不过是一个只会章句的腐儒，错误地混迹于处理文书的俗吏之中，本来没有荣显的希望，年老又处在困顿的境地。哪里想到在明君贤臣相遇的朝代，竟突然提拔我这个迟钝不及之人？不到一年，已经身居近臣之列；起初位居七人之首，后来又登上二府。仰望山岳深渊般的高大，实在没有一滴水那样的功劳。岂只是资望一向卑微，为世人所不容？也是祸灾由自己招来，人人都乐于攻击。罪过虽已传达到圣听，恩典终究归于宽恕，使我领受祠禄，能够见到故乡。天地施生万物，以使它们成熟为最大的德；神圣选拔人才，以保全其性命为最大的恩惠。既然得到不可估量的幸运，我此身拿什么来报答？此都由于恭逢皇帝陛下，圣明如尧而广运，德行如汤而宽厚；察知臣下的劳苦，审察奸邪并将其斥去，仍以俸禄使我获得荣养，得以终其余生。臣岂敢不更加念及往日的过错，深切勤于内省？想到夕阳将临西山，知道来日已经不多；感恩之情藏在心中，发誓此生永不改变。代宰臣等谢赐喜雪宴表 北方的瑞雪显示祥兆，俯然应和天子一人的德行；上天降下云气，命令举行宴饮，于是颁赐给群臣百官参加宴席。承受这光荣的恩典，实在无法抑制惊喜。中谢。伏念臣等因偶然遭逢圣明，得以玷辱使令之任，滥居近臣之司。曾没有经国理政的功效，能够成就美好的教化；这场瑞雪也并非由于调和阴阳而来。年岁正处在三冬的一半，月份又恰逢第二个闰月。珍瑞飞降万方，已经凝结成玉璧般的美景；辅助九重宫阙的和顺，本来就是太阳按时而明、月亮按时而润。退下来想到自己尸位素餐，连微尘般的功劳也没有，更增加了辜负恩德的忧惧；却又蒙受宴饮相聚的恩惠。此都由于恭逢皇帝陛下，恩德遍及动植物，道德达到天渊；深入幽隐、远至极远之处，鬼神也不遗漏；磨砺义理、渐趋仁德，华夏与戎狄都归服。天降下丰收的瑞兆，以表明诚敬的真实；陛下仍然显示谦冲，特别彰显眷顾优厚。臣等很快得以奉见天颜的喜悦，参加冠帽高耸的宴饮。耳中听到韶乐，顿时觉得这是非同寻常的遭遇；内心铭记天子如甘露般的恩德，难以忘记想要报答的私情。谢除中书舍人表 东宫初建，我已经承受左史的荣誉；国家政令正在更新，又登上西垣中书省的高位。承受的恩德更加深厚，心中的惭愧也更加深重。中谢。伏念臣从前侍奉潜邸，得以玷列讲席。仰观舜帝的询问，常常探究天人之际；退下诵读尧帝的言辞，预先知晓宗庙社稷的福运。然而臣的文辞鄙陋浅薄，议论疏阔粗略，只是亲近圣上的咫尺光辉，却没有贡献丝毫帮助。哪里敢料到竟被简拔记取，竟没有被认为有瑕疵？陛下念及旧日遗簪之情而收用我，我自知实无用处；但又害怕被讥为积薪后来居上，终究难以心安。多次伏地坚辞，向上天呼告也未获允许。此都由于恭逢皇帝陛下洪大的慈爱遍照，大度而能包容荒疏；念臣久在燕闲之地侍奉，应当粗略知晓圣上的德意；认为臣一向质朴正直，不会被私心蒙蔽。因此把我从孤单羁旅之中提拔出来，置于严近之地。臣岂敢不努力修治微薄的技艺，更加激励孤忠？润色皇帝的治道文辞，虽在急切勤勉方面仍有惭愧；讨论思考各项政务，也希望稍稍表现出拳拳之心。

译谢兼侍读表 中书省赞助诏书，正为自己不堪任用而惭愧；如今又在迩英殿进读，更承受越级授官的恩典。接受诏命时像受惊一般，抚摸自身不知所措。中谢。臣私下认为，帝王的学问不同于章句之儒的学问；由诚而明，只有睿智者才能成为圣人。向上考察古代治道，向下推究群臣言论，应当得到杰出而年高的臣子共同贡献广大精微的辅佐，哪里想到像臣这样孤陋之人也参与选求？此都由于恭逢皇帝陛下，具备高宗广博的见闻，具有孔子不知疲倦的资质；精神默默领会大道，像潜龙游于道德深渊；尽弃糟粕，像蝉蜕脱离简编文字之外。即使有如海岳般的宏大，尚且取用涓滴尘埃，臣岂敢不竭尽愚忠，搜寻旧日所学？端正内心、真诚意念，虽自认为有所心得于深邃之中；了解人情、安定百姓，还应恭敬陈述古代训诫。谢除翰林学士表 在宫禁之中陈述微薄技艺，已经试用而没有成效；在翰林院晋升华贵资序，承受宠命却惊惶不安。迫于成命威严而不得不奉行，未能实现坚决辞谢的愿望；对外惭愧于公论，对上又惭愧于特别的私恩。中谢。伏以皇上登临帝位，万邦都希望得到治理，正当发布政令之初，尤其需要代替天子发言的臣子。颁下十行诏札，以慰劳藩镇；赐下尺一诏书，以询问故老。他们必须能够阐明难以陈说的心意，使之如同呈现在御座之前；发扬容易感发人心的情怀，使其显现于言辞之外。这样一来，凡是倾耳注目的人，谁不承受恩德而向慕风化？只是像臣这样愚昧的人，凭什么担当此任？此都由于恭逢皇帝陛下仁厚而求取旧臣，道德宏大而能包容荒疏；认为臣迂阔疏略，没有希求进取的心，而质朴拙诚，具有不欺骗的实质，所以使臣亲近，以表示始终不改。臣屡次承受宠光，越发深感恐惧。文辞十分鄙陋，将凭什么堵塞重大的责任、报答深厚的恩典？既然肝胆可以奉献，哪里敢害怕违背圣上的盛意、触犯隆重的旨意？还希望圣上宽宏，俯察愚臣的真情。除翰林学士谢宣召表 使者乘车飞驰而来，传布温和的诏令；乡里闻知，惊动观望，赞叹不已。臣所承受的荣耀恩宠，反省自身实在不相称，惭愧和恐惧交集。中谢。臣听说，人应当立志追求功名，而世间常常难以遇合；入朝后遭受嫉妒，有时屡次被推荐却不能任用，而一旦遭到毁谤便立即施行，命运多有奇异。有的人年少时便声名显著，直到老年仍被弃置；从前的人都为这种遭遇感到忧患，仕进难逢，能够由自己结交而得到君主知遇、以文辞历任帝王制诰之职，更是难得。像臣这样所遇，可以说是极大的荣耀。此都由于恭逢皇帝陛下，光明如尧的典章，灿然兴起周代的治道；考察政治体制，务必遵循燕翼谋划；礼遇近臣，特意施行崇尚文治的典礼。星使传达命令，翰林院也增添光彩。臣岂敢不磨砺最初的志向，振作晚年的节操？恩德尚未报答，常常如临深渊；遇到事情便直陈意见，希望能有丝毫裨益。除翰林学士谢赐衣金带鞍马表。分赐三种衣服中的珍贵服饰，奇异灿烂地从箱笼中取出；又从六闲马厩放出骏马，使它们来到庭中。恩义如此繁多，反省自身既惭愧又感叹。中谢。伏念臣幸逢盛世，承受特殊恩遇，窃居官位而待遇过于优厚。凭一个寒士的孤单行迹，参与两朝的近侍；赶赴禁中严密之处值班，又加赐华美的衣服车马。喜悦使双亲宫闱也受到感染，想不到寒门竟有这样的遭遇；光彩照耀偏僻街巷，人人都知道儒术的尊荣。此都由于恭逢皇帝陛下礼遇近臣，讲求修整旧日故事，特别给予优厚的宠光，使臣谋求适当报答。束好衣带同宾客交谈，虽惭愧自己鄙陋乡野；手握缰绳却有澄清天下的志向，哪里敢懈怠奔走效劳。谢除参知政事表 诚恳的辞章接连上奏，虽然已经竭尽愚诚；温和的诏令俯然颁下，终究不能改变这场错误的宠命。上对不起君主的眷顾，下愧对师友的期望。中谢。伏念臣只是一个如浮萍枯梗般的微末之人，却遇到千载难逢的风云际会。自从屡次任左史，刚刚进入西垣，早朝谢恩时，已经升入翰林院的华贵职位。曾没有子游、子夏那样渊源深厚的学问，也没有多少可以帮助商、周般宏大典雅的文章。哪里想到代天子发言的墨迹未干，进读的席位还未坐暖，便再次承受圣上提拔，参与政务机密？宏大的盛朝，完全比得上古代治世；体法尧道、践行舜德，正处在大有作为的时代。像姜太公钓渭水、伊尹耕莘野那样，应当得到世所罕有的辅佐。如今臣参与陪侍讨论国政，实在是辅佐皇帝的治道；不只是近似二府丞辖之官，且得以参与听闻三省政务。承受如此恩宠，拿什么来报答？此都由于恭逢皇帝陛下历数在身，聪明而为君主；待士宽厚，取人却有原则。念臣是旧日羽翼之臣，便把股肱重任委托给我。臣自从承受顾问，已经积有岁月；虽没有补缀帝王过失的功劳，实在怀有爱君之愿。天地最大的德性在于好生，这一点我已经屡次诵读旧闻；帝王最大的功业在于安民，今后仍愿努力成就圣上的志业。谢除右仆射表 参与听闻国政，正怀有身居非分之位的惭愧；突然宣布于王庭，竟玷污了长期空缺的职位，震惊之下汗流浃背，感激至极而眼泪横流。中谢。私下认为，元丰年间正定两位宰相的名位，恩宠诏章尤其不同；建炎年间贯通三省事务，总揽任用更加隆重。近来又兼掌兵权，是想依靠臣下平定外患。担当此任，必须才能足以成事，声望足以服人；端庄整齐立于朝堂，辅佐宰相而经纬国家；筹划于帷幄之中，折冲御敌而消除祸患的萌芽，然后百事兴盛，四方归服。像臣这样微小的人，面对这一职位实在空缺不足。昨日进入政务机要参与辅佐，接着又代理枢密院事务，尚且祈求解除，或许可以避免倾覆危亡；何况宰辅之官显处众人瞻望之地，俸禄高厚，哪里能假借宠命来表示私情？责任和期望如此深重，即使忘却生命又拿什么报答？当面奏陈，屡次烦扰圣听；密封奏章，屡次叩击帝王宫门。直到辞说穷尽，最终仍因虚薄而接受此任。此都由于恭逢皇帝陛下，圣德日益升高，仁慈如乾坤覆盖万物；认为臣早年侍奉潜邸，察知臣早已了解圣上的志向，所以使臣光大帝业，掌握国家权衡。昔日窦偁承受南衙恩典，也只居参知政事之次；韩维以东宫旧臣著称，也没有得到登用。哪里敢料到一个微贱的孤臣，竟独自遇到千年一遇的庆会？然而臣所受的资质实在低下，命运又多有奇异；从单寒疏远之中奋起，并没有长期积累而显著可见的功绩。这全靠圣上独断，才使我至今获得成全。臣只应当在内竭尽孤忠，在旁招揽众多贤才；仰不愧于天，俯不怍于人，实在怀有自信之心；尊重所听闻的道理，实行自己所知道的事情，稍稍符合这非同寻常的遭遇。郊祀大礼谢加食邑表 礼仪遍及国家南方，只有圣人才能享有这样的庆福；德化施行于海内，与万物同沐春风。回顾我这闲散冗员的行迹，也蒙受了浩荡的恩泽。没有功劳却增加食邑，接受诏命更加惭愧。中谢。伏念臣性情迂拙愚昧，才资并非俊秀，只是有一片报国之心，却没有济时之术。偶然辅佐帝王兴起，突然升任宰辅，担心辜负任用，随即请求退居闲散。直到这次盛大典礼完成，也不能参与奔走执事的行列，没想到恩惠突然施及孤臣。此都由于恭逢皇帝陛下，明德芬芳，上天降下佑助；以精诚祭享，礼法遵循乾德；元日采用辛日，制度沿袭周人的旧典。神灵降下休美，天帝赐福普遍沾被，于是使我这个戴簪穿履的微臣，也冒受了户租之宠。臣岂敢不更加勤谨地奉事神明，稍稍贡献涓埃般的效劳？食邑既已丰厚，反而抱有尸位素餐的惭愧；愿捐躯自誓，只希望在未死以前稍有报答。《鄮峯真隐漫录》卷十四

译钦定《四库全书》《鄮峯真隐漫录》卷十五 宋史浩撰 表 代叔父再辞签书枢密院事表 才能浅薄、声望微轻，自己非常清楚；恩德深厚、任命坚决，退下揣度实在难以心安，因此冒犯天听，再次陈述愚拙的诚意。中谢。伏念臣性情质朴粗野，年纪又已衰老迟暮，一向对于荣华利禄之途不敢生出侥幸越分的希望。错误地承受圣上的造就，进而提拔为谏官；不久便已经位列上等。每次看见陛下虚心纳谏，常常想着以死报恩。寸微的功效尚未施展，舆论却令人畏惧；正担心自己受到斥退，哪里还敢冒受宠命？何况身居枢密院副职，实在参与政府机要，怎么能滥受任命而玷污明扬贤能的制度？虽然竭力进献私诚，直到现在仍未承受允准的答复。像处于冰上深渊一样恐惧，连起居都不得安宁。伏望皇帝陛下曲加珍爱睿智慈仁，俯察并怜悯臣固守愚拙的操守；推行至仁，顺从臣的愿望，收回已经施行的成命。臣虽如蒲柳般衰弱，仍希望贡献涓埃般的报答。代叔父辞兼权参知政事表 进而陪同枢密院丞辖，已经承受特殊恩典；越级辅佐宰相，又恐怕是真正的宠命。想要改变圣上的高明听闻，便冒昧倾吐危迫的诚心。中谢。伏念臣早年混迹儒者之流，得以滥进仕途；渐渐到了晚年，曾没有足以相称的才能；把富贵看得高在云霄之外，估量自己的分守，甘心食藜饮藿。如今幸逢明君贤臣相遇，终于欣喜于选用完全出于公心；提拔我这个孤单蹇滞的衰老行迹，置于公正明察的近臣班列。圣明君主并没有需要谏诤的事情，我却错误地位居七人之长；边疆没有兵革之谋，我却滥居二府之列。屡次冒受宏大的恩宠，正羞惭于如鹈鹕翅膀般无力的才能；哪里料到圣心反而更加推行荣典，雨露般的恩泽尚未收回，我又再次进献诚辞。伏望皇帝陛下察知臣向来不是合适的人才，怜悯臣本来没有别的企图，允许臣退避辞让；希望在弹劾尚未加身之前，恭敬等待圣上允准的答复，稍稍安守愚人的本分。辞参知政事表 诏书颁下，宠遇十分优厚，使臣惊讶于这非同寻常的越级提拔；竭尽诚恳也不能改变任命，惭愧于精诚尚未达到。中谢。伏念臣从寒苦之中奋身而出，承受的学问空疏，本来没有驰骋疆场的功劳，只是偶然遇到飞龙在天的时运。尧把这种治道传给舜，欣喜地开启昌盛之期；伊尹具备一德，辅佐商汤，正仰赖近臣成就大业。哪里容得我这个衰老怯弱之人，贸然参与政务机要？伏望皇帝陛下察知浅薄之才难以胜任，怜悯疲弱驽钝而不能达到要求，特别收回错误的宠命，以使群臣师法之言归于和穆。即使参与国政议论，倘能避免妨碍贤才的讥诮；禁林近密之职并非没有报答圣德的途径。辞右仆射表 密封奏章上达，希望推行顺从臣愿的仁慈；批答诏书下颁，却没有实现臣发自内心的请求。仰承训诫勉励，震惊之情更加剧烈。中谢。伏念臣遭遇特殊恩典，参与陪侍近臣；回顾宠命接连而至，知道自己的器量容易满溢，所以诚恳辞谢，每每怀有恐惧。因此坚决辞去晋秩，竭力躲避掌兵之任；蒙受天地曲加包容，终于都顺从了蝼蚁般的愿望。近来又患背柴般的疾病，赶紧谋求解官归退；不但没有蒙恩留任，反而再次得到明显升迁。虽然副宰相之位长期虚悬，西枢已经庆幸得到了合适的人才，却又把两项任命一并交给臣，还兼赐土地。退下思量自己绵薄，哪里配得上如此登崇？伏望皇帝陛下略微放下已经发出的诏书不宜收回这一小嫌，怜悯臣呼天求告的至诚；询问资望深厚的旧臣，共同成就治功。如此既可保全圣主知人之明，也可使臣尽到量力自知的道义。第二表 接连陈述愚拙的真情，仍未能改变圣上的听闻。思量这方寸之心，实在不是修饰言辞，难道近在咫尺的天听竟不肯俯察吗？中谢。伏念臣从孤远之地奋身而出，遇到清明的时代；连横草之功也没有可记录的，只有旧日遗簪般的微劳偶然蒙受收用。既然得到非同寻常的提拔，便知道倾覆跌落必然到来。然而职位越高，责任越大；恩德越重，命运越轻。若有所报答，实在可以忘却生死。每次上奏议事谈到边防，臣认为要坐镇消除刀兵的忧患，首先应当巩固金城汤池般的防守，然后大力彰明中国之义，以施行王者之师；继承列圣好生恶杀的至仁，成就我君停止兵戈、搁置刑罚的根本志愿。虽然心中考虑累积到这种地步，最终筹划事情、衡量功劳，却几乎一无所得。幽禁屏退本来正合适，哪里配得上像凤凰见到光辉而降集？正当众多士人纷纷来朝之时，老骥伏在车下自我怜惜，感叹壮心已经不如往日。伏望皇帝陛下明察黜陟，保全臣的始终；姑且专任宰相，责成其取得成功，或者改命真正有才之人，以安慰舆论。曲加安置我这个微陋之人，使我免于参与政务而倾危。机衡之位终究不是臣久居之地，赐我归还田里，最终祈求保全广大的恩德。辞知福州表 成命刚刚施行，臣已经向上天呼告祈求免除；圣上允准的答复仍然深藏未下，更使臣战战兢兢立于地上而怀忧。再次冒险陈述危迫的心情，希望圣上深察而回转。中谢。伏念臣因粗浅技艺而得以承受恩遇，适逢帝王兴起；不到一年，已经升任次辅。自知舆论尚未服从，急忙辞去柄任以便迅速归退；不久又蒙洪恩，起用为大郡长官。功效尚未达到丝毫，宠命却授予旌旄。福气浅薄反而生出灾祸，悲哀深重只能忍受苦楚。刚刚免去丧服而接近吉礼，突然又颁下紫诏使我升任荣职。福唐是南方重镇，星婺是魏王府的同镇。退下思量自己的微薄分量，全都感到不安。于是急忙上交密封奏章，朝廷却曲加恩命。原来的符节仍属闽部，改换为川地的章印。哪里想到我这个孱弱多病的余年之身，竟获得如此繁多的恩赐？虽然表达了恳切辞避之意，却还没有得到怜悯允从。伏望皇帝陛下以无私之心照察，谅解臣身居非分之位，收回大号，改授给年高德劭之人，使我这衰老困惫的身体得以免受倾覆昏乱之祸。辞开府仪同三司表 恭敬接受诏命，未能使先前再三冒犯的辞言得到信纳；于是沿墙退避，再次陈述第三次辞谢的诚意。中谢。伏念臣愚昧，没有一项才智能够取得；缺乏丝毫长处，只是偶然依凭日月的余光，得遇风云际会。中间经历闲退，两次出任藩镇宣抚，如今入朝奏事于枫宸，遂与宰相同礼同仪。从前那些元勋盛德之人，尚且不敢居此荣位；像臣这样力量绵薄、才资浅陋的人，哪里适合冒居？何况如今图谋治理，正要名实相称：内有奉行法度的臣子，修明政事；外有辅翰国家的士人，屏蔽疆土。不敢只说空话，专门要求取得成效；希望停止只看言行的命令，静待表彰特别卓异的功劳。哪里是我这个小臣敢承受的宠命？伏望皇帝陛下深切怜悯臣的恳切悲痛，立即赐予允准。如果怜悯我在潜邸旧日的劳苦，尚且授予名城让我共同治理，已经是过分的恩典，还能再求什么？至于将相的重权以及土地所收的多种赋税，实在都是侥幸冒受，希望赐予收回。

译辞郊祀大礼加食邑表 密封奏章已经上呈，陈述希望圣上深察；诏令下达，却仍未听到允准的答复，于是再次以弯腰屈身的辞意，冒犯崇高的圣听。中谢。伏念臣逢遇盛世，承受国家特殊恩典，渐渐登上台鼎之司，屡次承受侯藩的宠荣。适逢圆坛举行郊祀，臣阻隔而不能参与执笾；等到宣室接受福庆，又不能与众人共同受赐。正要上奏请求退居闲散，哪里敢贪求增加食邑的荣宠？听到命令便无所适从，抚摸自身更加恐惧。伏望皇帝陛下赶快收回已经发布的诏命，俯从愚臣的真情；岂只是使臣免受尸位素餐的讥诮，也希望让群臣都没有苟且求取的心。再次陈述短札，略微表达寸心，祈求停止错误的恩命，希望逃避清正舆论的指责。承受王言屡次颁下，却曾使天听仍未真正信纳；捧着奏牍徘徊不安，抚摸内心惶恐畏惧。中谢。臣听说，自古凡有国家，必定致力于施恩；增加封地是用来赏赐功德成就之人，怎么能轻易得到许多封邑？正因为珍惜名位器物的尊重，也不能滥加授予。臣以庸劣空虚的资质，长久滥受荣宠；年老了还不知止足，白白耗费优厚俸禄；疾病又没有痊愈，不能贡献涓埃般的报答。哪里敢料到均沾福庆的大赏，突然加到我这个退居闲散的旧臣身上？接受则没有功劳，辞谢理应得到批准。伏望皇帝陛下发明深心而明察下照，知道庆典恩赐极其隆重，特别体察臣愚昧而一向不是矫饰虚伪之人，俯回天鉴，允许怜悯依从。臣反复这样表达诚意，只希望能够得到允许。辞少保醴泉观使侍读表 密封奏章屡次进呈，希望涣发的诏令一定收回；天听更加高远，仰望允准的答复仍然深藏未下。屡次承奉丁宁训诫，越发深切地怀有感激和恐惧之情；不顾重罪，敢于再次三次冒犯圣听。中谢。臣私下考察本朝旧日的典故，起用退闲的老臣，有时允许他们纳节归退，却从未因此升官而召回。一个时代的巨大声望，如昌期那样世代相继、象征贤德的人，没有谁能比得上公著；即使圣上对他知遇特别深厚，也从未听闻有这样的礼遇。哪里敢料到陛下独自决断施行恩惠，突然创设这种先例给我这个不堪任用之人？如果说是奖赏我在潜藩讲诵的益处，那么臣没有博闻强识，不能启发圣上的深聪；如果说是酬答辅佐初政的劳苦，那么臣没有奇谋大计，不能为远大治理谋划开拓。臣已经自知身居非分，世人尤其认为不合适；何况臣老年只有形体尚存，疾病使身体瘦弱如骨，徒然因为圣上眷顾记念而不许我退休，如今又给予过分优厚的宠命，究竟有什么功劳可以相称？伏望皇帝陛下发扬上天护佑万物的眷顾，推行慈父爱子的情怀；既然已经额外厚待私恩，又何必还要赐予好爵？愿停止只看行动的命令，以符合众人的意见，使我将尽的年岁得以安守愚分。以诚恳之心祈求，以得到允许为期。再乞休致表 奏函已经上达，祈求赶快获准退居闲散；诏书下颁，却仍未能使诚恳的请求得到信纳。于是再次冒犯圣听，仰望陛下曲加依从。中谢。臣私下认为，国家要树立廉耻的纲纪，士人要明白出仕和退处的道义。出仕时把自己托付给国家，不把自身看作私有；归退时称为乞骸骨，才算把职事交还。如果昏昧到连夜行时的钟漏都听不见，怎么能保全晚年桑榆之景？伏念臣性情见识都不明达，才能也无可取之处；偶然遇到休明的时运，越级置身华贵仕途。身居宰辅掌握国政，犹如积薪后来居上；建旄易镇，却从来没有以强草般的功劳议论成绩。仪制已经比照三公，班次又联列于孤卿。过去因为知道困难而离开国家，如今却奉命入朝。既屡次冒受宠光，又多次陪侍闲宴；涓埃之功尚未报答，筋力却先衰弱。惆怅来日已经不多，苦于沉重疾病不能痊愈；愿辞去厚禄以避开余下的灾祸。伏望皇帝陛下垂察臣发自内心的请求，推行仁慈而顺从臣愿，允许我交还印绶，退居田庐。臣不敢奢望达到前辈的高尚踪迹，只求自守清节；实在依赖大君隆厚的施恩，稍稍增益衰颓的年寿。辞右丞相表 臣曾请求避让权位，从前幸而蒙受怜悯依从；如今圣上注意更加深厚，忽然听到宣告任命，已经陈述辞谢却未获允许，所以再次倾吐诚心陈述。中谢。伏念臣本来没有特殊才能，只是偶然遇到兴盛的时运，凭借参与初政而侥幸冒居近臣之司。自量已经没有一天的长处，随即知道应当引退，离开朝廷已经十多年之久。哪里料到又重新回来，独自承受圣上的记念怜悯，得以随从召回？高官厚禄，经纬国家，已经惭愧于自己尸位素餐；力量绵薄、才资浅陋，宰相之位哪里容得滥居？只有朝廷使者光明美好的吉兆，以及师尹般赫赫可瞻的德望；朝内有近臣，朝外有许多年高德劭之士。倘若提拔他们来辅佐光明治道，足以仰副责任，哪里能使我这个衰老之人独自妨碍贤才进用的道路？又增加井赋，仍然进献国家封爵，承受的恩数特别优厚，反省自己的分际实在不相称。伏望皇帝陛下如乾坤覆盖养育万物，如日月照临天下；察知臣齿发已经衰老，怜悯臣筋骨难以强健。赶快收回涣发的任命，使臣的请求大致符合众臣之言。臣既然已经掌握造化般的权力，自己陈列其为非分；还可侍奉清闲的宴会，诵述所听闻的圣训。第二表 密封奏章再次进呈，祈求免除错误的恩命；诏书又颁下，仍未使危迫的诚心得到信纳，于是反复冒犯，再次仰冒咫尺天威。中谢。臣私下认为，股肱之臣是君主腹心所寄托的重任，古已有训。虽然说可以任用旧臣来试用，但如果没有功劳，又何必使用这样的宰相？伏念臣才资并不俊茂，学问本来荒疏；恰逢继承光明的时代，却玷污了代天理政的职位。臣并没有固守职位的确切意图，只是尊重君主、搜求贤才，讲明义理，想要辅佐完成自治，把根本建立在对外攘除之上。正在施行如覆一筐土般微小的功劳，已经沸腾了熔金般的议论。蒙受保全覆护，独承恩德深厚；摆脱职位归休，几乎像疼痛平定之后，每次想到当时的情形，即使在魂梦中仍然惊惧。何况如今已到仕途末路，年老昏耄，实在无能为力。追想过去的事情，难道还能再来一次吗？伏望皇帝陛下怜悯臣衰残，察知臣畏惧退缩；深切想到宰衡之任的重要，不要因为臣是旧日簪履之臣而偏私。垂衣拱手仰赖贤臣成事，另行选择硕大光明之士；筹谋计算一旦见效，必能取得高大厚重的功勋。乞解罢机政表 臣把危迫的诚心上陈，请求退居闲散；温和的言辞下达，赐予准许。既然没有听说会冒犯难以触犯的圣威，便敢于竭尽不改变的操守。中谢。伏念臣一向没有其他技艺，只怀有质朴的忠心；年纪已经超过乘车出仕之年，本来应当请求退处。年老更应知道接受禄位便当退让，如今再次冒受宠命，对外有损于知足止步的风气，对内又触犯满盈的戒律。既然圣明君主曲加怜悯于旧臣，臣哪里敢爱惜余生？不自量精力衰微，还希望竭尽涓埃般的报答。然而臣的疾病已经深入肌骨，夕阳迫近桑榆；双耳聋聩，常常担心陈述失误；百骸疲惫，不能承受拜跪的劳苦。痛楚接连不断，形体精神都已耗损；白天废止饮食而心怀惭愧，夜里停止睡眠而起身思虑。谋划国家宏远的图谋，本来不是臣力所能及；亲自处理文书、期待成效的职务，如今又不能胜任。这使本应讨论道理的清闲之处，反而成了养病之地。臣自知非常清楚，决定离去才是适宜。伏望皇帝陛下赐予并同天地舆地般广大的恩惠，施及簪履之臣；念臣出仕退处的道义，哪里还有别的心肠？察知臣诚恳真挚的私情，实在惭愧于尸位，允许解除机密权衡之任，使臣收取药石治疗的功效，或许可以保全残躯，以成全晚年的节操。

译第二表 因衰老多病请求休退，已经把诚恳确切的心意表达清楚；温和的言辞再次下令，却没有立即得到允准，于是忘却冒犯之罪，竭尽战战兢兢的诚心。中谢。伏念臣从寒苦之中奋身而出，遭逢盛明之世；正当圣主乘乾出震、开创新局之初，承担辅弼大臣当轴秉钧的重任，却没有丝毫涓埃般的补益，直到如今才能归返丘园。然而仍曾在秘殿升任华职，领受真祠俸禄；两次更换旄节，屡次统领藩镇；晚年又加授亚保的崇高职位，资序居西清近侍之首，极尽数十年长期空缺的典制，成为一个普通老臣临近衰暮的荣耀。哪里敢期望得到如此非同寻常的睿智眷顾？又想到臣一向质朴忠诚，忽然承受丝纶宠命，再次专掌宰辅重任。疾病日益加重，凭什么专断各项政务？衰老困顿已经很严重，难以向远方之人展示政令。一天之内屡次起身，一顿饭之间三次叹息；倘若在国事上有所贻误，实在会深深连累圣上知人之明。伏望皇帝陛下念及机务实在艰难，察知臣的诚心不可改变，俯怜臣朽老疲惫，曲加保全。凤凰见到德行而降下，另求年高贤哲；马询问道路而已经老了，也请让我安享余年。第三表 密封奏章屡次上呈，已经把腹心之情全部陈布；圣上的眷顾特别深厚，仍然曲加保全体面。想到愚臣的诚意已经迫切，担心深远的圣听仍未信纳，于是再次控诉陈述，希望得到怜悯。中谢。臣私下认为，侍奉君主在于专心委身，奉行国家在于忘却自身；即使死亡也不推辞，疾病又有什么值得顾虑的？诚然，股肱之臣宣施力量，贵在精神能够折冲御敌。如果在省察决断之间偶尔达到昏迷状态，那么施政谋划就会产生无法胜数的差错。何况四海九州如此广大，每日又有万般政务繁多；倘若辅佐赞助稍有亏缺，即使粉身碎骨又有什么益处？每想到这里，便深切地惊惧。伏念臣长久以来支离衰弱，渐渐成为沉重痼疾；入朝退食，难以处理完如鸿雁般成群而来的文书；出门戴星而行，又不能忍受风霜中的道路。只因圣明君主仍然忧勤图治，臣哪里敢偷闲安逸？既然竭尽不懈的劳苦，便终于抱上不能痊愈的疾病。哪里有代替上天治理万物的职位，竟容许尸位受禄、养病的人居处？所以在此祈求哀怜，必定希望得到准许。伏望皇帝陛下圣明广照，洪大的造化曲加成全；察知臣难以担当重任，怜悯臣孱弱的身体已经疲惫，允许臣辞免职务，得以退居闲散。虽然来日已经不多，无法报答圣恩的广大；但余生尚未断绝，愿意亲眼看到德化成就。进呈玉牒，再次辞谢加食邑、接受转官并回授给他人的表。辑录典章于熙朝，却误把赏赐和官秩颁给了我；我把赤诚之心呈到御前，尚未得到圣上的允准。心中惶恐不安，只得一再冒犯天威，倾尽烦琐的陈词。谨此谢恩。臣惭愧地想，自己屡受皇帝奖擢，两次进入宰辅之列，身居高位却常怀尸位素餐之忧，不知如何报答，哪里敢冒领升官的宠遇而自取盈满之祸？何况弘扬万世的美德，本来全靠群英之力；使金枝玉叶在三祖之后不断繁衍，积累日久；使玉牒在十年之间得以编成，也可见圣上用心已久。臣偶然因资历浅末而后来参与，恰逢大事将成，既逃不脱尸位素餐的讥讽，哪里还有侥幸越级受赏的希望？如今增加田产赋税，臣却徒然承受俸禄；私人亲属也蒙受荣宠，臣反而害怕他们的名位没有根据。这些恩宠接连而来，更应当竭力辞谢。伏望皇帝陛下大大扩充皇上的明察，下察臣的愚诚，赶快收回诏命，使之没有虚授官爵的嫌疑，也使众人的议论得以和顺，最终免受损伤廉耻的讥评。第二表 承受了宽厚的恩泽，我竭力陈述危惧之词；圣上再次赐下温和的答语，却没有料到仍准许了此事。于是我倾尽不变的诚心，屡次冒犯不可触犯的威严。谨此谢恩。臣私下认为，赏赐及于有功之人，是为了激励侥幸求取的风气；教化从近处推行，才能兴起谦逊的风尚。所以朝廷不应因滥施恩惠而取誉，君子尤其戒惧苟且求得。臣虽然极其浅陋，道理也还略知一二。倘若只因总领职事而有些劳苦，便冒领从诏令中颁出的特殊宠遇，既违背清议，又怎能亲自率领百官？伏望皇帝陛下深深涤除侥幸求宠的源头，更加尊重君主的权柄；即使已经两次、三次下命，也俯察并曲谅臣的愚诚。这样大臣能够守法，小臣能够廉洁，也许稍稍有助于治理国家。因修撰《会要》再次辞谢转官表 朝廷疏通恩典而施行赏赐，本来是酬答修撰编纂的辛劳；我退居私第，寻找间隙进言，哪里敢冒领尊贵的官秩？既然自知已经明白，怎能没有辞谢之词？于是冒犯天威，致以再三的烦渎。谨此谢恩。臣私下认为，爵禄是用来激励世人的，名位器物不可随便授人，所以在极其英明的朝廷，尤其严格要求名实相符。若没有滥竽充数，才称得上与功劳相当。像臣这样愚笨而没有才能的人，年老后才懂得戒除贪得，早年不过偶然遇上幸运，得以赶上昌盛的时代。既看见潜藩不断更新、建立功德，又遇到新政一代胜过一代、光明重现。皇上的风教浩荡难以尽述，但青史上的记载却清楚可考。于是辑录治理事业的美好事迹，另编成这部《会要》：按日系月，可以使万年之后内容浩繁；按类别分门，一看便能知道大概。臣过去承受宰辅之职，因而玷污了主持纲领的名位，尚未施展执笔记录的劳苦，便有请求退职的奏请。等到书籍大体完备，都是朝廷诸公的功劳。况且他们共同推辞恩赏，尚且如此竭力，臣即使接受回授，也难以奉行诏命。伏望皇帝陛下覆护昏弱之人而树立礼法，辅佐圣德如同上天，亲近贤能而不轻视无能之人，严正如父亲一般。只请下诏给诸儒拜受赏赐，特意留下臣这一孤单的事迹以表示公正，赶快收回从中书发出的恩命，最终成全臣退避于墙边的愿望。因修撰《会要》辞谢转官回授表 赏赐及于没有功劳的人，我屡次写辞谢的奏牍；恩泽流及后代，我哪里敢冒领宽厚的恩典？因此再次陈述诚意，最终希望得到允准。谨此谢恩。臣惭愧地想，自己本来没有一点所得，尤其缺少三种长处，偶然承蒙秘阁群英的援引，恭敬地编纂初元以来的美好功业，冒昧列在廉吏总领之职，却未曾经历多少岁月；随即退居闲职，哪里有丝毫功效？如今书册告成，忽然滥加官资，我竭力陈述恳切的辞谢，圣上仍未改变听断。虽说这是特别追赠给臣私家的恩典，实际上也是下赐给边远臣僚的恩惠。只是逾越名分并非臣所敢安处，所以烦渎圣听而不能自止。伏望皇帝陛下分别劳逸，辨明幽显，察知臣没有参与讨论，怜悯臣还粗知止足之道，立即停止只实行这一道命令，以彰显不结党营私的公正。

译辞谢少傅表 臣上奏请求退居闲散，正庆幸上天顺从了我的愿望；又上疏辞谢超等的恩典，却突然听说朝廷宣布成命。承受始终不变的眷顾，感激和惊惧交集于心，只得再次竭尽诚意，冒犯圣听。谨此谢恩。臣私下认为，辅佐三公弘扬教化，早已被推许为次于太傅的职位；持节建旄，尤其是尊贵的中枢重任。这是将相兼领的荣耀，也是士大夫中最为尊贵的职位。何况臣如今在内祠任尸位取禄的职务，又蒙允许在便殿执经侍读。考察圣世历朝的旧例，不是元勋盛德之臣不能居此，哪里容许迟暮之年还一并冒领优厚的宠遇？再想到臣两次任台司，所作功效微薄，只日夜担忧不能尽职。沉重的疾病日渐加剧，于是竭力辞去机务的烦劳；既已获得从事闲逸的安适，哪里敢再拜受非同寻常的恩泽？伏望皇帝陛下扩展天地般的造化，彰明日月般的光明，不忘念旧的诚意，深深谅解臣发自内心的恳求。请停止授予不相称的特殊荣耀，止息已经颁行的成命。倘若能成全臣的恳辞，也许可以消除盈满之祸，使臣借此休养，最终保全疲惫衰病的身体。第二表 圣明的君主施行厚待臣下的仁德，特意颁下异乎寻常的恩数。臣子鉴于善终的吉祥，坚守愚诚，敢再次陈述恳切之词，希望一定能得到圣上的回听。谨此谢恩。臣惭愧地想，自己只是因为旧病缠身，才请求解除繁重的机务；圣上曲加眷顾，俯念臣年老将晚，病弱的身体幸而得以保全，正希望像樗栎一样的生命还能接受调养。谁知忽然有在朝廷扬名任职的命令；臣本来只是避开权力而求远离恩宠，却被提升到华显的班列，而上交印信正是为了求得休息，仍然偷偷承受着严格的禁约。在进退出处理应辞受取舍的时候，实在失去了适宜的分寸。若冒昧接受而贸然居之，确实是受恩过分而不知羞耻。对外难逃公议，对内有愧于最初的心愿。伏望皇帝陛下独自总揽威权，谨慎掌管名位器物，停止从诏书发出的明命，略微不计反复收回成命的小嫌。倘若尚未忘记臣这个破旧的鞋子，不忍远远抛弃，请从现在开始赐给臣真正祠禄，使臣得以侍奉宴私；这样也许能遵守知止知足的规矩，不招致贪得无厌的讥评。《三朝宝训》终篇辞谢转官回授表 请求免除转官而获准将恩典追及后代，大大违背了最初的心愿；自己不接受而将恩典遗留给后代，同样是皇上的厚恩，还有什么可辞谢的呢？其实道理是一样的。于是恭敬地献上战战兢兢的恳求，仰面冒犯赫赫的天威。谨此谢恩。臣惭愧地想，自己本来缺少别的长处，也没有平素的学问，只是冒昧攀附，突然蒙受荣耀。还没有穷尽一点愚见，已经处在三孤的显位；既惭愧尸位素餐，又害怕盈满之祸，每每在心中发誓，却不知道死后将葬在哪里。即使捐弃身躯、终结生命，哪里敢迟疑违抗？何况只是进读到全书终篇，起初并没有劳苦，却很快承受诏命，使我得以升官。我披露肝胆、倾心陈述，虽然蒙受圣上洞察，赐下诏书而将恩典回授给臣的亲属，我仍然没有完全信服。更何况臣的子弟满门、亲姻两族，有的在州县勤劳任职，有的在京师充任官职，哪里承受得了更多？恩典已经够多了。倘若还贪求丰厚的赏赐，又怎能面对那可畏的众多议论？伏望皇帝陛下曲加皇上的慈爱，大大发挥明哲的鉴察，顾及物议认为恩宠太盛，知道已经极其接近僭越；臣受到宠遇反而惊惧，只愿暂且安于退居清静。《鄮峰真隐漫录》卷十五 钦定《四库全书》《鄮峰真隐漫录》卷十六 宋史浩撰写 表 谢除开府仪同三司表 在便朝蒙赐对答，已经承受临遣的荣耀；如今以宰相的仪制相待，又拜受褒奖升迁的宠遇。恳切辞谢而未获允许，感激流泪，无以自处。谨此谢恩。臣惭愧地想，自己固守天性愚钝，不通晓时势变化，只因微末的才能，得以长期侍奉潜藩。亲自遇到圣主即位，终于能够稍助初政。每每承受圣上的眷顾礼遇，尤其不同于群臣。自知才质迟钝，不配列入被任用的选择，便急切请求退居清静；独赖圣上保全，借给臣秘殿的尊贵名号，赐给真正祠禄。十度经历寒暑，三次奉行使令。既因侍奉亲人，害怕卭郲九折之阪的艰险；不久又遇改命，心怀会稽太守的奏章。回顾自己毫无奇特才干，惭愧于滥受旌旄。如今承受天地般的造化，忽然从服丧余日中被起用，受赐南邦易的重镇；正斋心准备入朝奏事，又越级加恩。恩诏从九重天发出，官秩与三公相等。恩德已经超过意料之外，感激实在加倍充满胸中。即使竭尽平常能力，又哪里报答得了万分之一？这都是因为遇上皇帝陛下，治理高过千古，恩泽浸润四方；任用贤能而不结党，做到没有偏私；念及旧臣，时间越久，情意越深。因而赐给臣这种非同寻常的特殊待遇，也使将老的臣身沾受恩光。臣怎敢不更加砥砺朴实忠诚，竭力施行平素所学？使教化条文家家知晓，有利于百姓的话当通过驿站上报。这样也许能够彰明和乐仁厚的风气，扩大醇厚酿成的教化。除授开府仪同三司谢太上皇帝表。臣暂代藩镇、代理郡守，正赶赴便朝朝见；诏书带来的荣宠，忽然使臣以宰相的仪制受到待遇。恳切辞谢却未获允许，内心战惧不安。谨此谢恩。臣惭愧地想，昨日任学官时入朝面对天颜，很快承蒙奖谕，于是冒昧接受除书。适逢王邸讲席空缺，从麟台兼任人员中授予臣此职；每次承受宠遇，全都源于皇上深厚的知遇。多年之后，遇上千年难逢的盛世；重华协助帝王，次辅主持国政。所戴恩德已经重如丘山，图报却还没有一丝一毫的表现。近来因任郡职而离开京城，随即遭遇家中丧事。自以为必将填尸沟壑，哪里敢想还会再授竹符？等到急召入朝，又冒昧承受洪大的恩私。何况三公的崇高班列，实在是一时的特殊恩数，哪里是我这样卑微衰弱的人所敢侥幸逾越的？这都是因为遇上尊号太上皇帝，道运深远虚静，仁德施及广大；俯念臣这个曾经承受恩遇的旧臣，曾依靠日月的余光，于是以褒奖升迁来装饰这次临遣。臣怎敢不更加勤勉守职，竭尽忠诚？即使力量微薄、才能低下，也发誓谨守孔子、颜回的学问；仰赖高天厚地，永远依靠尧舜般的仁德。乞求退休而未获允许谢表 桑榆晚景已迫近，应当自行上表说明年老请求退职；天地般的恩典深厚，最终仍不容许我辞去职事。诏书接连颁下，曲意表示私人眷顾。我抚念自身，不能实现退避谦让、拜受成命的愿望，实在像置身进退两难的困境。谨此谢恩。臣惭愧地想，我出身孤远之地，遭逢盛明时代；见识不足以察知治乱的关键，才能不足以应付事物的变化。只是凭借浅末的学问，错误地得到圣上的知遇，既没有文武全才，却兼任将相重任。爵位高、俸禄厚，却没有施展哪怕拔一根草般的功劳；福分过盛反而灾祸发生，于是得了背柴劳作般的疾病。倘若还不知道止足，必将自取倾覆。所以借七十岁之年，再三冒犯圣听，并非不合礼法，实在不是矫饰感情。哪里料到圣上仍怀父母般的慈爱，牵挂臣的衰老，允许我继续领取俸禄以养护残年？这都是因为遇上皇帝陛下，智慧如太阳普照，仁德如上天广覆；考察群臣，核实名实，使治理协同汉宣帝；成就大业而掌握纲纪，使道德可比光武帝。又特别加以记录，不许臣归休。大概是要留下老马来询问道路，不让鸿雁舒展翅膀而远飞。恩施如此，我将用什么报答？臣怎敢不仰体圣上的深情，努力保全晚节？诏书已经发出，今天早朝还不敢反悔收回；但臣归隐山林的志向坚定，仍希望来日能够请求告老还乡。

译谢除少保醴泉观使侍读表 皇恩极其优厚，臣虽坚决辞谢，但退避谦让的温和诏书接连颁下；成命无法挽回，只得面对诏书战惧拜受，弯腰低头，难以承当。谨此谢恩。臣私下认为，老臣列于棘卿班次，职位参与辅佐明君；在迩英殿进读，又是清贵华美的选择。何况兼领祥源观使，仍在书殿中居于名位之首，食邑万户，位列国朝上公。这些都是儒臣极高的荣耀，也是显示辅臣优礼的待遇，哪里容许我这样孱弱浅陋的人一并越级承受？臣惭愧地想，学术年老后更加荒疏，才能已经经过试用却没有成效，只是因为际遇而长期玷污圣上的记忆；所承恩德重如丘山，谈到报答却没有丝毫可闻。抚摸内心深感惭愧，看看自己实在无所堪任。本来曾知止知足而请求因年老退职，如今却又疏远荣宠而越级受任。这样的特殊恩数，出自圣上的深思，哪里是平生敢于期望的？实在是晚年遭逢太过分了。这都是因为遇上皇帝陛下，器量包容大小，施恩始终如一；任用贤能广泛而无所拘限，念及旧臣时间越久情意越深。又俯念臣桑榆晚年，曾经陪侍簪履之臣的余列，特意施加宠恩，以彰显眷顾知遇。臣怎敢不粗略竭尽末技，发誓守持朴实忠诚？虽然圣学高明，本来不劳臣诵说，但天威近在咫尺，臣尚可在清闲之中奉侍。除授少保、醴泉观使、侍读谢太上皇帝表。官秩可比三公，长期惭愧在祠庭尸位取禄；列在孤棘的班次，忽然参与经幄侍讲。承受非同寻常的厚宠，陈述恳切辞词却没有获准。恩施高如云天，臣心中惊惧如临深谷。谨此谢恩。臣惭愧地想，自己从寒微乡里奋起，偶然赶上休明的时运，在璧水讲学，名声毫不显著。蒙赐对答于枫宸，很快承受奖拔，于是充任秘府属员，使我在潜藩侍奉讲学。幸逢舜德般的重华之治，终于忝列汉庭的次辅。退居闲职而直守馆阁，又被授予郡守符节，兼有将相的崇高资历，私自领取俸禄。凡此种种侥幸冒受，都是从前开始的。承受皇恩虽重如丘山，但回顾自己，齿发已经衰老。过去曾竭力上表请求挂冠，哪里想到还会冒领诏书带来的荣耀？何况亚保是参与辅佐明君的职位，迩英殿又是极其清贵的选择；书殿名位尊峻，兼领祥源观使，食邑多达万户，位列国朝上公之尊。凭我这病弱的身体，何曾配玷污如此特殊的恩宠？这都是因为遇上尊号太上皇帝，道运深远难以名状，功成而不自居；曲意怜念臣这个旧臣，曾经依靠日月的光辉，于是以优厚恩典装饰臣的晚景。臣怎敢不粗尽末技，更加守持孤忠？入朝进言美善的谋略，不辜负六经的教诲；仰面报答天地般的造化，永远依靠二帝的仁德。谢除右丞相表 宰相之位空缺已久，群臣都等待非同寻常的盛大任命。早朝忽然宣布诏命，竟先任用了已有经验的人。臣虽竭力陈述诚意辞谢，终究不能使圣上改变听断。战惧拜受诏命，弯腰低头，心中惭愧。谨此谢恩。臣惭愧地想，才能不及中等，见识难以谈论高深的道理，早年蒙徳夀知遇，不久又跻身道山。曾在王府讲学，在储宫任职，恰逢明盛的时运，冒昧居于辅弼之职。自量实在不能胜任，急切请求置身散职；离开国都已经十五年，壮志更加衰落。回朝才三个月，沉重的疾病屡次发作，正上奏请求归休，忽然承受任用宰相的荣耀。臣担心覆餗之祸，想退避谦让也无法躲开。这都是因为遇上皇帝陛下，像天地一样覆盖养育，像父母一样怜悯；以德施行仁政，急于亲近贤能而爱护万物。用人只求旧臣，常常包容疾病而掩盖过失，于是使疲病衰老之人又承担委任。臣怎敢不勉强亲近药石，希望延缓桑榆晚年？只是缺少一技之长，哪里敢替代皇上举贤授能的志向？发誓汇集众人的美好才能，希望逃脱自我吹扬、窃取名声的讥评。除授右丞相谢太上皇帝表 历任显贵的仕途，过去蒙神圣知遇；再次陈列在宰相之位，如今又冒昧承受恩荣。自量愚陋本分实在难以承当，相信这是早年结下的幸运缘分。退避迟疑也无法躲开，感激与惊惧交集于心。谨此谢恩。臣惭愧地想，自己本来出身寒微，平素没有援助；自从充任学省属员，得以在宫廷奏对，错误地蒙受深厚知遇，很快跻身清贵之选。长期寄居鹤禁，忽然遇上龙飞之变；上契圣意，擢升为次辅；随即请求归返田里，原想一定终老江湖。哪里想到暮年还会承受迅速召用？官位已经极高、俸禄已经很厚，却起初没有拔草般的小功；心力耗尽、形体消瘦，只是抱着采薪般的疾病。如今又恢复旧日的青毡之位，仰承御前特殊恩私。推究恩宠的源头，知道它是有来由的：树木枝叶繁茂，是因为根本栽植深厚；水势壮大、波澜浩瀚，是因为源流深远。凡此过分优厚的宠遇，全都由于根基的资助。这都是因为遇上尊号太上皇帝，道传万古，圣德冠绝百王；留心于紫清，不把黄屋视为本心，务求兼顾南北，使上下都归于大顺。任用舜的八元，遗留汤的一德，成就这番盛举，竟使臣这样的旧人也得到恩及。臣怎敢不勉力竭尽衰病之身，思图报答知遇？圣上的宏图广大，倘若臣能对万方略有补益；愿太上皇帝慈极尊安，福寿在亿万年中无穷无尽。生日谢赐牲畜粮食表 家门排列着桑弧蓬矢，正感慨先亲抚养教育之恩；驿站传来诏书，忽然颁下内府的恩赐。嘉赏使臣惊异于非同寻常的丰厚，又加重了心中的惶恐不安。谨此谢恩。臣惭愧地想，自己只是冒昧攀附，顿时承受宠荣；离开国都仅仅十五年，忽然遇到召回。入朝已经三个月，却没有显著的功劳，每每想到自己白吃俸禄。平日尚且烦劳朝廷屡次馈赠，哪里敢想在自己卑贱的生日，竟蒙大赐以供养贤臣的丰盛食物？这都是因为遇上皇帝陛下，覆盖养育而没有偏私，生成万物本有深厚根基；因此修明旧典，下及我这样的具员，使我私宅增添光彩，也共同夸耀满朝的赏赐。抚心自知幸运，承受的眷顾更加深厚。臣怎敢不磨砺孤忠，务求厚报？想到劬劳养育之恩，惆怅没有办法把羹汤送给先亲。恩德铭刻不忘，哪里敢存有贪图饮食的心志？弧矢开创吉祥，已经承载了面向四方的壮志；酒肴迅速馈赠，忽然疏降九重天子的隆恩。恭敬接受宠赐的文书，更加惭愧流汗。谨此谢恩。臣自从依附日月般的光辉，屡次承受主持国政的重任；报答皇恩还不及拂去尘埃，恩德却深如海岳。过去从不知道死而后已的归宿，偶然赶上自己的生日。正怀念先亲的抚养之恩，哪里敢希求如此丰厚的庆贺礼物？厚着脸面拜受恩赐，擦去眼泪，才知道这是荣耀。这都是因为遇上皇帝陛下，体恤近臣，修明旧典，不顾臣衰残的晚年，特意颁赐芬香的饮食；于是使尸位素餐的人，也一同受到醉酒饱德的恩赐。臣怎敢不恭敬奉行严肃的诏命？饮食滋味极其甘美，珍贵之物更加丰盛。惆怅再也不能奉养先亲，愿以不断上升的功业图报，并长久歌咏《天保》之诗。

译进献玉牒谢加食邑转官回授表 盛大的典礼告成，大大彰明美盛的功业；清明的朝廷评定赏赐，竟然及于臣这样的边远臣僚。真祖已经因圭畬而欢悦，褒奖的官秩又推广到姻亲家族。臣抚摸自身，恭敬接受诏命，全家都增添光彩。谨此谢恩。臣惭愧地想，自己本来没有经世济民的长处，只是有幸遭逢圣明；恩施超过山岳，功效却没有丝毫。食邑万户，反而日夜担心白吃俸禄；一家蒙宠，心中常怀世代享禄的惭愧。赫赫的圣皇继承并兴隆大统，使列祖的灵源流派更加旺盛，使本支更加繁茂；在昭陵尊崇玉牒，希望达到仁寿。于是严肃地执笔记载，刚刚写到奏篇，皇帝念及功劳，赐下升迁的法令。回顾臣有什么力量，竟也蒙受褒奖记录的荣耀？何况加封土地并不异于进阶，追及亲属的恩典也等同于拜受赏赐，为什么特殊的恩泽还要一并及于私家？这都是因为遇上皇帝陛下，施恩过于优厚，施行仁德极其宽厚；念臣滥陪辅弼之列，仍不废弃常法，又认为臣恰好总领纲条，不能收回已经颁布的诏命。恩宠逾越已经到了极点，承受起来实在难以胜任。臣怎敢不磨砺最初的心志，激励晚年之路，以盈满为戒，哪里敢夸耀自己有稽古之能？如何报答称职？只有勉励自己守持教导忠诚的节操。进献玉牒、加食邑并转官回授谢太上皇帝表。尊崇宗庙、尊敬祖先，终于看见盛大典礼告成；颁赐诏命、追及恩典，并且向臣的私家表示宠爱。恳切辞谢而未获允许，只得跪下接受，哪里承受得起？谨此谢恩。臣私下认为，庆祥在金枝玉叶中流衍，应当追溯炎帝以来的根本；光彩垂留在玉牒中，完备记录仁皇的德业。这是万世光明的宏大美德，也充分彰显两朝盛美。臣偶然因人手不足而承当，冒昧参与宰司，振举纲领；虽然总领编纂职务，手执铅笔、抱着书版，却起初没有润色的功劳。等到奏篇完成，按例承受褒奖；荣耀官秩延及子孙，真祖的功业又增加了田土。回顾如今增加的恩宠，全都源自过去最初的赏赐。这都是因为遇上尊号太上皇帝，默默观察光明广大之道，行为高远而合于希夷；尧的道理难以名状，本来以亲亲为本而有次序；文德谋略盛大彰明，思念世世继承而没有穷尽。又严肃地收藏方册，于是加重对儒臣的赏赐，使这样的宠遇竟及于我这孱弱的身体。臣怎敢不仰体洪大的恩私，更加坚守晚节？食邑超过万户，却没有丰厚俸禄可凭；忠诚集中于一门，只发誓让子孙报答。谢亲属差除表 我这余生已经很幸运，越级获得显贵的任用；私人亲属又为什么也一同承受如此宠厚的恩泽？感激深入骨髓，眼泪纷纷落到脸颊。谨此谢恩。臣惭愧地想，自己一生经历艰难险阻，从寒远之地奋起；家中贫困，仆役众多，长期困顿于乡关，只身处境坎坷，独自支撑门户。起初求取仕进，本来只是因为贫困；偶然因缘遇上享有盛名的时代，侥幸进入宰辅之路，簪缨相继，哪里敢想家族世代昌盛？俸禄已经丰厚，已经足以使全家饱暖；从头到脚都承蒙皇上的覆育，自己却丝毫不能补益圣明。圣上仍怜念臣，恩泽普遍如河水润泽。宗族姻亲内外，全都承受升迁的恩惠；闺门内外，无论卑贱贤良，也都蒙受封赠的命令。一门面貌改变，万人欣喜传扬，哪里是平日敢有的愿望，实在是晚年遭逢到了这样的地步。退而思量自己的冒受，越发惶恐战栗。这都是因为遇上皇帝陛下，施恩如天地，慈爱如父母；救助万物，想使各类都得以保全，爱护人，必定厚待亲近的人。于是特别顾念臣衰老的踪迹，颁下非同寻常的恩数。臣怎敢不更加坚定自身的教诲，思考振兴家风？聚集族人商议，发誓永远坚守忠孝。从今以后，求得向上报答这恩荣。〔原文数字、纪年保留：万口〕 谢赐第表 责任重大，难以胜任，正上奏请求归田；恩典深厚而不曾衰减，忽然得知赐给宅第的荣耀。仰面承戴圣明，终于全受天地覆露之恩。谨此谢恩。臣惭愧地想，自己出身蓬荜，却充任朝廷之位；力量微薄、才能浅陋，没有栋梁之用，年老体朽，也禁不起斧斤施加。幸而长久托身于庇护之下，终于偶然逃过倾覆；全家安宁居处，一切都出于皇上的生成之恩。如今归还旧居，只求免职，哪里敢想圣上仍深深眷顾，特意颁赐宽大的房屋？屋宇轮奂辉煌，恩宠显赫灿烂；亲朋谈心，从前还叹息四壁空空，老少如今都面带欢颜，终于得到万间房屋的庇护。这都是因为遇上皇帝陛下，不遗弃旧臣，大大扩展皇上的慈爱；俯念臣桑榆晚景的道路尚未免除风雨震凌之患，于是赐给安宁的居所，使臣立即安居。这远胜寝丘，已经承担不起叔敖长远的忧虑；还没有扩大封土，更惭愧于去病坚决辞谢封地。臣怎敢不仰承覆载的恩私，更发誓以粉身碎骨来报答？即使考察工匠、扩大宅第，也不肯招来贪鄙的讥评；等到神武挂冠，便要实现栖迟山林的志愿。赐第谢太上皇帝表 宰衡的责任重大，居此职位却惭愧自己微薄无能；想到臣的簪履身份，忽然又赐给臣深广高大的宅第。恩典出自尧父的赏赐，臣在舜庭按本分实在无所堪任，拜受嘉赐而深感惭愧。谨此谢恩。臣惭愧地想，近来从学省任职，得以列于宸墀；一句话使龙颜感悟，三年在鹤禁中翱翔。不久因攀附圣恩，越级达到显贵严峻的地位。草木繁茂，是因为开始时培植根本；宫室建成，是由于土石层层累积。回顾今日的境遇，一切根源都始于往日。如今得到这华美的房屋，铭刻在赤诚的心中。这都是因为遇上尊号太上皇帝，功业扩展到九州，道德与三无相并；虽然留心太初之道，固然已经不把黄屋作为心愿，但回头看身边的臣列，仍然怜惜旧日的青毡。于是使庇护俯加于臣这样的愚陋之人。臣怎敢不永远依靠洪大的覆护，更加激励孤忠？私下欣喜全家已经断绝风雨震凌的忧患，还希望终老于此，必定竭尽以珠环般珍贵的报效之心。《三朝宝训》终篇谢转官回授表 圣上继承光明，照耀四方，立志求取法则；三位圣主相互授受，一贯的道理训示都在简册中。如今翻阅巨大的书册刚刚读完，圣上又顾念臣的私家而再次赐恩，荣耀超过意料之外，感激充满情感的边际。谨此谢恩。臣惭愧地想，虽然继承祖业，却只守着章句；起初依靠在鹤禁任职，不久便遇到龙飞之变。在西掖代皇帝起草诏令，在北门任视草之职，都列在英才的末席，每日陈述列祖的成规。最终因口耳相传，屡次玷污股肱之寄；身居其位惭愧于固陋，竭力请求罢休，却不容许我挂神武门的冠，仍允许我在路门值班。恰逢今日，得以完成全书；退朝后讨论并不疲倦，是皇帝自己乐于探究道理，实在源于圣上的深厚美德，臣有什么力量呢？哪里想到辞去赏赐之后，又拜受移恩给亲属的厚泽？这都是因为遇上皇帝陛下，学问有所收获，尊重自己所听闻的道理，从内心自然获得，不必等待轮扁解释凿轮之道的问题，安坐便能进入道境，直到像庖丁善于用刀而收藏。圣上仍表彰臣论说的劳苦，使臣家室的喜庆得以延续。臣怎敢不奉行这眷命，勉励整饬后代？打开金匮玉版的储藏，上面已经为宏大功业增光；鉴戒麈尾蝇拂的故事，下面应当不要从事清谈。希望借此表达忠诚，略图报答。

译《正说》终篇谢转官回授表 进读没有功劳，正上奏辞谢美好的官秩；恩荣极其厚重，忽然又追及臣的私家。退下反省，自己实在侥幸逾越，越发战惧不安。谨此谢恩。臣私下认为，真皇在位，德性造就太平；亿万年流传的遗谋，以道相传；五十篇垂留的训诫，首先端正人心。龟鉴陈列在前，盘盂上刻着警戒。幸而圣主盛大继承熙明之学，使儒臣竭尽诵说之劳，反复阐释圣言，发挥治国要旨。臣惭愧学问浅少，不能企及清光，哪里敢妄想读到终篇，却按例承受取信于人的赏赐？何况恩典又移及卑贱亲属，一同拜受朝廷赏赐；虽说这是常法，实际上彰明了特殊恩宠。如何报答称职，心中感激深切。这都是因为遇上皇帝陛下，施恩如高天，爱护如慈父；恩泽必先施于宗族，赏赐也使世代显贵，于是使姻亲党属一同受到褒奖升迁的眷顾。臣怎敢不彼此规劝告诫，共同体会恩私？不以桓荣稽古之言徒然夸耀，而体味狐突教导忠诚的义理，发誓粉身碎骨以报答。进献《四朝正史志》谢推恩回授表 史书已经完备，记录了臣总领职事的旧日劳苦；赏赐官秩优厚增加，允许将恩典移及臣的亲属。恳切辞谢却未获允许，荣耀与惶惧更加深重。谨此谢恩。臣私下认为，德行厚重、功劳隆盛，仰观四朝盛事；治理事业繁多、规模巨大，光耀地完成十志之书。提纲确实有赖元老大臣，落笔实在借助群贤，因而显示承继编纂的美善，嘉许继述的功劳，特意施行常典，于是颁下褒奖法令。臣虽极其浅陋，自视有什么可取？近来曾主持国政，恰好兼任史馆之职；日久年深，功效毫无可闻，哪里敢期望盛大典章重新创制，忽然盼望龙光俯临于臣？起初在轩陛前陈述诚意，随即恩宠赐及家庭；仰想圣上的造化曲意成全，最终仍惭愧衰老的踪迹难以相称。全家怀抱感戴，整个家族都增添光辉。这都是因为遇上皇帝陛下，扩展仁爱之心，彰明公正之道；施行赏赐有时可以容许延及后世，酬报功勋并不以求得十全为贵，于是使子孙后代的亲属也一同拜受甄别升迁的赏赐。臣怎敢不彼此告诫，共同保守这份荣耀？愿惟孝惟忠，努力图求报答称职；愿子子孙孙，永远托身于皇上的生成之恩。乞求归田而未获允许谢表 退居闲散而获赐宅第，忽然招来世人的议论；我倾尽诚恳请求归田，又屡次承受圣诏，未能立即离去，只能仰承隆厚的知遇。谨此谢恩。臣惭愧地想，内心没有别的念头，才能也没有可取之处；恰逢盛世，得以列在近臣之班，未曾有丝毫功劳，却屡屡承受圣上的明察眷顾。退出宰相之路，获得京都宅第，安静闭门居住，车马稀少，巷子几乎可以罗雀；荣耀又及于嗣子和女婿，他们都得以准备入仕。雨露恩泽遍及一门，风波却从众人口中产生。既没有谋略来补益大政，只是徒然尸位素餐、贪受高官。倘若有浮泛的流言，必然污损圣上的明鉴，于是竭尽卑贱的诚意，请求返回故庐。圣上独自施恩眷留，臣这孤单的踪迹岂敢忘记恐惧？这都是因为遇上皇帝陛下俯临四海、像养育子女一样对待群臣，怜念臣这个簪履旧臣，曾经偶然赶上风云际会。因此颁下诏书，更加巩固庇护。即使有广厦万间，也仍让像浮萍蓬草一样的臣得以栖止；全家千口，也得以依靠日月般的光明。臣怎敢不深深安居于五亩之宅，仰承一人的心意？将此事写入方策，永远彰明清朝优待老臣的制度；留给子孙后代，更加激励古人肯堂肯构的志向，希望绵延忠诚，仰面报答恩私。谢除少师表 辞谢荣宠没有获准，只暂且容许我归返梓里；颁下的诏命过于优厚，秘密地接近槐庭中最尊贵的班位。感恩深入骨髓，惭愧充满脸面，汗流不止。谨此谢恩。臣听说，一心辅佐君主的臣子，需要众多同德之士才能治理国家；百里路程已经走了九十里，才说只走了一半，尽忠之道尤其在晚年。进退难以两全，这是古今共同的叹息；任性自守有时会违背大体，奔波不安又常害怕烦琐的议论。只是臣如今身居昼绣般的荣耀，从未有过丝毫可以指责的空隙。臣多次在圣上面前竭力请求休退，圣上却总以温和的脸色表示眷留。已经允许臣解除政务机要，仍把我安置在西厢帷幄；请求归还乡邑，又提升到左棘的班列。假借历来多年不曾废除的官职，举出历朝极盛的典章。臣能够从容安处到今天，都是上天覆护造成的。一时之间诏书传布，士大夫都为之叹息；千载难逢的风云际遇，史册屡次记载。回顾臣是什么人，幸运实在超过所望？这都是因为遇上皇帝陛下，圣谋广大，圣学深远；怜惜臣长久侍奉清光，用人总念旧，于是真馆赐给臣安居之处。辅政之臣也能够善终，于是推施明显的恩典，彰明特殊的褒奖；趁臣还没有遭受沉重疾病，让臣归去养护残年。而臣自己想来，从潜藩执经诵说，到主持宰轴而辅助初政，凡是共同经历这些际遇的人，如今全都凋零了。我这微小的余生，孤独地岿然存在。骤然远离宫阙前的奉侍，不知眼泪将流淌多少。连拔一根草的功劳都没有，怎能报答天地般的施恩？想献上微薄的忠心，仍怀抱田野小民的忠诚。除授少师谢太上皇表 指向乡里的梓树而退居，幸而实现平素心愿；加冠孤棘之位而升迁，忽然颁下宫廷诏书。辞谢却未获准，凛然惶恐，不知如何安置自身。谨此谢恩。臣惭愧地想，自己本来缺少长才，偶然遇上休明之运；在绍兴更化之日，首先蒙受召用；等到在学省赐对之初，又很快承受加奖。于是从册府出来，得以参与宫僚，没有一点愚见可以施展，也没有万分之一的补益。正值上圣亲自实行揖让禅位，实在是臣恰好遇上攀附的机会。刚过一年，便越级升为次辅，出外统领帅府，入内侍奉经帷。近来又参与宰辅之司，回顾自己哪里承受得起掌权的责任？竭力陈述归田的恳求，却忽然因赐第而被留。宠光遍及族亲姻亲，眷遇远远超过常等。再想臣自己，长久冒受隆厚的恩私；疾病交相侵扰，心中只想到乡关。如今幸而投身闲散、实现志愿，哪里敢期望增加官秩而获得荣宠？佩戴过于优厚的恩典，觉得归途也更加光耀。凡今日的遭遇，都从往日开始；承戴恩德极深，即使丧身也不能报答。这都是因为遇上尊号太上皇帝，盛大彰明文德，大大扩展尧的仁爱；俯念臣这个旧臣，曲意表示始终不变的眷顾，于是颁下诏书，使臣的出处进退增添光彩。臣怎敢不退居便利安适之处，稍稍休息疲惫的身躯，适应山林的本性，自得地享受余年，修奉香火胜缘？并且仰面祈祝圣上万寿；倘若我还没有填埋沟壑，也许还能再次遥望宫阙。《鄮峰真隐漫录》卷十六 钦定《四库全书》《鄮峰真隐漫录》卷十七 宋史浩撰写 表

译谢免明堂大礼陪祠表 肃穆和敬地辅佐大礼，朝廷屡次勤劳地颁下尺一之诏；恩泽广大深厚，曲意宽免臣再三的烦渎。恭敬承受诏谕，允许臣就近安居。谨此谢恩。臣惭愧地想，近来请求以余年养老，获准归返故里；正当圣主在上帝左右举行严肃的奠璧祭祀时，臣这个边远老臣只能奉命往来，却不敢报告自己因负薪劳作而得的疾病。恰逢沉疴日渐加剧，担心跛行倚杖难以支撑；与其跌倒而自取烦琐议论，哪里如哀鸣求告，仰请圣上明察？果然承受曲意成全的造化，很快听到准许的声音。这都是因为遇上皇帝陛下，以父母般的爱怜、天地般的覆载，不责怪臣筋骨衰败，表示保全这个簪履旧臣。君命不等驾车便已经施行，臣惭愧于辜负最初的心愿。海内之人都各自奉职前来祭祀，只有臣感叹体力独独不济，只能与百姓一同沾受恩惠。明堂大礼谢加食邑表 明堂合宫收藏祭祀之事，臣因疾病不能参加奔走；宣室均分恩惠，恩泽忽然沾及臣这个冗散之人。陈述辞谢的话未能成功，只得拜受宠恩而惭愧。谨此谢恩。臣惭愧地想，至今还抱着沉绵的疾病，尚未恢复；功劳连拔一根草都没有施展，赐封却屡屡超过臣的本分。明堂大祭三年举行一次，臣才承受一次严肃召命的荣宠。既然没有能够恭敬执璋执豆参加祭祀，又怎么可以增加方田贡赋的丰厚收入？哪里想到白吃俸禄，忽然承受特殊恩数？这都是因为遇上皇帝陛下，德行配合天地，功业光耀祖宗；合祭宗庙而歌咏《成命》之诗，分赐祭余而广布《蓼萧》般的恩泽。没有遗忘臣这个簪履旧臣，特意从诏书中施恩。臣怎敢不勉强保养筋骨，谨慎勤勉地奉行香火之事？发誓竭尽余年迟暮的生命，仰面酬答天地般高崇的造化。生日谢赐金器香茶表 臣如蒲柳般衰弱的身体，正承受圣上对臣辛劳的挂念；诏书施恩深厚，忽然分赐璀璨珍贵之物。臣下拜时战惧不安，旁观者也欣喜艳羡。谨此谢恩。臣惭愧地想，自己只是冒昧攀附，屡次承受宠灵；离开国都又经历了许多岁月，思念君主，每每劳苦于梦寐之间。哪里敢想在自己卑贱的生日，竟曲意分赐宴饮器具的荣耀？器物间装饰着宝珠，暗中排列着金粟般的珍饰，制成这些酒樽、酒罍、觞、豆等器具；又配以枪旗、龙脑、麝香的芳香。哪里是我环堵萧然的居室所能承受，竟得到满庭的赏赐？何况御笔光彩回旋，灿然如三月春光；寂寞孤单的踪迹，顿时仿佛有九鼎般沉重的荣耀从天而降。衡量自身，哪里承当得起？这都是因为遇上皇帝陛下，道大而没有私心，恩泽深厚而不衰；收纳已经遗落的簪履旧臣，装饰将尽的桑榆晚年。臣怎敢不铭记于赤诚之心，珍视这份大赐？光彩照耀尘席，永远不再有北海般的忧患；报答虽缺少琼瑶般的珍礼，只能祝愿圣上寿比南山。臣已经年登耄齿，早已参加拜贺庆典；时逢自己的生日，又远劳使者前来。何其幸运，一年之内屡次承受两次赏赐的荣耀？恩德深重而报答遥远，感激深切，眼泪落下。谨此谢恩。臣惭愧地想，自己一向残庸，质朴笨拙而没有才能；只是因为在潜藩竭尽爱敬之心，后来参与初政，列在诸侯升迁之首，所受眷宠极其隆厚，群臣无可相比。等到年老请求告老，还领取没有功劳的俸禄；到了这劳瘁的生辰，又有丰厚优厚的赏赐，种类辉煌繁多，年年成为常例。每每思量凭什么德行来恭敬承受，恐怕只是宿世因缘恰好遇上了这些。盖因为遇上皇帝陛下，上天降下福祐，慈父兴起怜悯；察知臣犬马般的忠诚，始终守持正道；认为臣已到桑榆晚年，操守行履却没有改变，所以颁赐御府的珍奇，用来作为私家的光彩。道路上传播欢乐，乡里因之喜悦，这岂只是增加一时的光彩，也足以永远彰明于千古。臣怎敢不更加知道尊奉君主，不昧于输诚？虽然体力已经衰退，求取功名已经相距遥远，但精神尚能运转，仍愿勤修香火，发誓竭尽余生，向上酬答天地般的造化。星夜奔驰而来的驿使，带来了皇上所赐的珍贵厚礼；我在柴门下拜，欣喜故乡众人共同来瞻望。荣宠极盛而报答无从，感激深切不禁落泪【中谢】伏念臣资质如樗木栎材，年华已迫近桑榆，只因在潜藩执掌书卷，遂得在初政时任执国政。思虑千般，终究没有一件足以称道，却滥居九迁之荣，位至三公。身体虽已退处，恩宠却没有改变；年纪日益增高，眷顾反而更加深厚。于是每年臣生日之时，便有煌煌的成命颁下。灿烂如兼金，光彩映动彝尊；龙勺中香气芬芳，余香随风飘散。麝香书写的香篆和月团茶，使我欣喜家室中聚集了许多珍品。这都是因为皇帝陛下覆育万物如天地，抚养存恤臣下如父母，怜惜臣年老笃厚的身姿，赐给我盛筵所需的器具。臣岂敢自夸通晓古事，实在是承受了皇上旧日的恩德。臣怎敢不恭敬尽诚，把升平之美归于皇上？春朝秋觐，不能陪列汉殿朝班；只能早晚焚香，效法华封人祝愿长寿。皇上使人宣述诏令，北阙尚未忘记臣这簪履旧臣；又赐香茗，南金般的珍贵礼物与樽罍中的美酒相互增辉。臣仰承朝廷尊养老臣的恩典，俯身记念皇上赐臣生日的恩意【中谢】伏念臣凭借前世因缘，遇逢圣明之主，在青宫进献防备之策，常常担心皇上是否听取采纳；后来辅佐皇上在白水之地兴起。臣屡蒙升迁，两度执掌国政，多次陪侍经筵，始终没有报答完毕，最终请求辞职退闲。如今正逢臣生日的朝日，正深切感受到蓼莪诗中不能奉养父母的悲痛，哪里料到厚重的施赐忽然照耀了我家？这都是因为皇帝陛下养育万物等同天地，视臣如同手足。皇上认为那些攀附龙鳞羽翼的旧臣全都已经凋零，回顾退居湖海之间的人，只有臣这衰朽之身还在，于是怜念旧日功迹，特赐众多珍品。臣年年沾受恩泽，人人都羡慕。依照自己的身份自感庆幸，已经超过了中书二十四考的期限；臣只能归美尽诚，祝愿三皇享有一万八千年的寿命。谢除太保表 告老请求退休，本来担心会有福过灾来的祸患；皇上念及旧臣而推恩，又拜授我优厚隆重的任命。我屡次控辞而未获允许，徒然接受这一任命，实在惭愧【中谢】伏念臣从科举名场中卑微出身，逐渐登上朝廷官位；在潜藩储府时，首先承当辅翼之求；进入政路、台司之后，历来充任股肱之臣。对外总领十州之任，对内陪游五学。又曾推毂将帅、主持将坛，陪侍祠祭仙馆，在别殿从容应制作诗，得以参与唱和。皇上还亲笔题写赐庐，特别更新了匾额。凡是厚重眷顾和特殊私恩，几乎是宿儒耆德也未曾有过的；而臣已迫近钟漏将尽的暮年，望见桑榆，只能长叹。槽中老骥的志向仍在，只是顾惜力量已经不能支撑；刍狗般的旧迹已经陈列，若不归退还等待什么？于是披露诚恳之情，仰叩皇上的深严。臣认为自己当年壮年时尚且不如人，曾经的事功又毫无显著；如今到了老年，古人说戒在贪得，哪里敢居有宠有利之地？恐怕过于烦渎，才开始得到皇上开恩允准。唯有三公退休居第这一特殊恩典，实在是历代信史中罕有记载的事。旄节不改，是遵循国老的旧例；苴茅分封更加隆重，竟采用勋臣旧日受封的礼制。顾念臣是什么人，怎能承当这样的恩典？这都是因为皇帝陛下仁德参同天地，道统合于祖宗。三千位同德之臣，正共同扶助兴盛的国运；臣到了七十岁，终于实现告归的愿望，使我得以保全余年。这样的光荣集中在我衰朽疲惫的身上。皇上挥赐金钱并备办酒食，已经把恩惠同样施给我的亲朋；又垂赐安车给子孙看，仍然教导后代忠于朝廷。

译除太保谢太上皇帝表 神武门外刚刚挂冠退职，正要完成臣下退处之事；朝廷早朝却颁出诏书，又提升我为论道之官。始终承受了极其过分的尘辱，俯仰之间无不惭愧【中谢】伏念臣从寒微偏远之地奋起，得以遇逢圣明；在太常赐第，正值抚持运势、实现中兴之日；在储宫执经，又恰逢皇上倦于勤政而实行内禅之时。臣的一丝一毫都出于皇上的生成和护育，终于登上通显之位。至今空缺报答，年老了还能承当什么？只应当勉力守住分寸，或许还能对风俗教化略有补益。臣多次上疏陈述危惧之心，皇上优诏俯从。回顾进退之间，处处都承受着培养之恩。面对这副容易衰亡的身体，实在难以报答皇上的洪大造化。这都是因为尊号太上皇帝，乃博大真人、聪明元后，心游于淡泊，气合于无形。太上皇斋居正临近广廷，以简约临御臣下，以宽厚统御众人。家法于是传给圣明的嗣君，又曲加怜惜旧臣，使我返回故乡。在辞去俸禄之外仍供给传俸，使我请退之后还能入朝觐见。顾念臣衰老将尽，尚且承受非同寻常的特殊恩典。臣怎敢不推究恩德的根本，设法回报？将使子孙发誓竭尽犬马之忠；尚且希望在桑榆暮年，永远依赖天地的恩赐。除太保谢诏许入谢表 本想领取俸禄而还归平民旧服，竟蒙授予公卿衮服之职；归田之后本应在故乡终老，又得以进宫拜谒。皇上的洪大私恩格外特殊，我衰老的眼泪交相流落【中谢】私下想到臣器量浅陋、德行微薄，出身寒微、才质浅薄。曼容做到六百石官便离去，本来就是臣早有的心愿；张良尚且防备三万户的封赏，并非平素所期望。臣偶然因在禁中亲附而滥居高位，除辅弼调和、从头到脚所承受的一切，都是皇上生成之恩；臣如涓埃般的报答，无法显现。自觉残骸难以强健，感慨余日已经不多，趁还没有填入沟壑之间，先请求挂冠归隐。哪里料到圣慈念及旧臣，不但念旧，反而穷尽人爵来施恩颁诏；臣的言辞既已辱没于朝廷公开宣扬，鼎食之禄仍容许臣在家享用。至于远远查考史册，又屡次降下玺书，允许扶持这微弱的身躯前来朝见葱茏华美的宫阙；百年之中罕见这样的盛大仪礼，轲之后再无传闻；一朝之间又有新的宠命，隗如今才是开端。这都是因为皇帝陛下如高天覆盖，如赫赫太阳照临，眷顾同为潜邸僚属的旧臣，唯独让我岿然尚在，使我再次瞻望圣明之光而退隐，长久保有余荣。臣怎敢不整理衣巾来尽我桑榆余力，垂下安车来给孙子骥看？老骥伏枥，只能惭愧承受刍秣的施赐；狐狸死时头向故丘，臣将永远完成归隐山林的志愿。谢赐御书眀良庆防阁牌表 皇上的睿智文辞和宫廷篇章，正珍藏在汉代的府第；美玉般的题字和珍贵的书画，又使周行增添荣耀。我叩首拜谢，颂扬皇上的美德，眼泪交错流到面颊，自己也深受感动【中谢】伏念臣资质如樗木散材，福分又轻如羽毛，在可畏的仕途上历尽风波，每每担心倾覆；一丝一毫都逃不过圣明的鉴察，始终依赖皇上保全。皇上已经容许我退居丘园，却还使我暂时瞻仰宫阙，恩光优厚，赏赐接连不断。甚至史册也屡次记载，都城之人称为前所未有。何况如今修建楼阁，都是取自厚禄的余资，于是仰请皇上亲自过问，立即俯赐匾额。飞龙翔凤的字迹，已经劳烦神笔加以褒奖；涂以碧色、填以金字，又出自上方摹刻。明字本来就显赫地呈现在御前，良字也是臣过去所希望得到的。顾念这两个字的宠幸嘉奖，实在是一时的庆幸防护。只是臣不能称职地承受诏命，因而心怀惭愧。这是因为皇帝陛下道德超越众人，德行隆盛，超过古今。上天没有偏私地覆盖万物，哪里只是光照我孤独的归隐之相，也将最终留下可传万世的法则。皇上广泛求取旧日事例，更加符合对臣的眷顾。臣以衰残之身，亲自遇到罕见的盛事，把河洛图书的秘传配合起来传示无穷；又同东南山海的灵秀一同护持此阁，怎敢懈怠。年八十谢赐庆夀仪表 皇上一人庆贺天下治理，正欣喜仁德之政使诸公共同登上八衮之位；臣这衰老之人也为皇上康宁、恩泽普施而庆贺，哪里敢希望皇上远道赐下庆寿仪礼？如今捧奉内府珍奇，内心受到感动而又惶恐【中谢】伏念臣出身寒微，逢遇盛明之世，偶然借助风云际会，恰好遇到鱼水般的君臣相逢；还没有施展出哪怕拔一根草的力量，官位却骤然忝列槐庭。虽然年华已迫近桑榆，得以实现挂冠退隐的请求，但皇上的眷顾深厚，仍常常使我生出思念朝廷之情。皇上时常颁赐亲笔札记加以叮咛，每年又有生日的赐予。何况如今厚意再次显示特殊恩典，宦官快马奔驰于道路，御笔文章如龙凤腾光。皇上说臣平生少有，已经又遇十年；为臣祝愿晚年再延，使我得以活到千载。杯盘罗列，盆盎交错陈设，全都用兼金般的珍贵粟帛包装，何况还用百宝装饰。皇上分赐上方清香，停下正焙的灵茗来赐予臣。顾念我这穷陋的居所，哪里配得上如此繁多的宠赐？这都是因为皇帝陛下如天地长久养育，如父母忧念怜爱。自从臣在潜藩执卷，到在初政时执掌国政，皇上抚存之恩格外特殊，始终没有改变。臣考究古事却没有功劳，已经惭愧于辎车乘马的待遇；如今投闲退处，反而重新得到龙勺彝尊般的珍赐。臣怎敢不铭刻在肺腑，精心勤勉地奉行香火，发誓竭尽诚心，祈愿把升平之美归于皇上；还希望余生能够看见皇上建立混一天下的功勋。谢除太傅表 尧的台阶上佩剑悬玉，已经举杯祝贺万寿；舜的殿廷中颁下诏书，忽然提升臣为三师之一。臣竭尽诚恳也不能改变皇上的深听，只能扶持衰老之身拜受特殊恩典，惭愧至极而面色羞红，感激深切而泪如降雪【中谢】臣私下认为，帝傅本来就是久已虚置的职位，应当由宗臣和三公执掌，并非可以按资历递进的官职，这些都有彝典可考。何况官名虽旧，朝廷班次已经开始更新；过去还只是依次掌管武职的同列，如今却升到了接近宰相的尊贵地位。太上皇中兴之时，或许因权宜而奖赏功劳；陛下自登临大位以来，重视道义，绝不轻易授官。哪里能让疲弱之臣玷污这份荣光？伏念臣从射防起家，靠俸禄奉养亲人，偶然生逢盛明之日，终于渐渐进入近侍班列。棘槐之间的公孤职位都历经过，衮服、钺斧又兼任将相之职。中书二十四考的年限，仅能与唐代臣子相比；冠军三万户的封赏，更超过汉代旧制。如今我已经归还平民旧服，却还得以预先承受特殊征召。奔走效劳没有落后于梯航往来之人，勉强还能在簪笏之间行礼起舞。这只能避免有司弹劾，哪里足以承当明诏的褒奖尊崇？这都是因为皇帝陛下如日月照临，如天地覆盖。皇上认为虞庠中的众多老臣尚且承受升迁，何况代邸的旧臣，岂能不受到恩泽？于是曲加美好礼数，进一步装饰臣的晚年道路。而臣没有力量可以陈献，惭愧之情更加深切。〔原文数字、纪年保留：万八千户〕 我知道从头到脚、哪怕秋毫之微的一切，都承受着皇上的洪大私恩。既然已经挂冠退处，哪里敢与前辈相比而以昼锦还乡自夸？我发誓竭尽警惕勤勉，仰报皇上的生成之恩。

译除太傅谢太上皇帝表 玉阶上称庆，正陪随汉殿趋朝；金铉之位增添荣宠，已经达到周官所说的尊贵极点。正逢这样极盛的礼仪，又承受如此非同寻常的恩典，脸上惭愧，却无言语足以叙述感激【中谢】伏念臣出身海邦的名门，是学校中的学生；在枫宸应试，很早便蒙赐太常之第；在螭陛记录言论，旋即忝列近侍班次。赶上盛运承继，参与攀附储宫，官位从将相一直到三公。如今举行盛大典礼，急忙受到驿书征召。丹心许国，却惆怅于没有建立事功；白发老臣立在朝廷，偶然还能勉强完成拜舞。观礼受宠固然幸运，可这哪里说得上什么功劳？恭逢尊号太上皇帝，博大真人、聪明元后。长寿是五福之首，太平之日舒展绵长；群臣三呼万岁，众心爱戴。因此广施恩泽，俯及疲弱衰老之人。臣以衰老之身，亲自遇到这盛明的日子：上尊天子之父，进前瞻望光辉灿烂的宝册；下作为圣人的百姓，退后窃享乡里的安逸。臣发誓竭尽警惕勤勉，仰报生成之恩。进论语口义表 圣人的言语如同上天，哪里容得凭主观猜度？古人的学问，是为自己修养，务在亲身实行。到了汉代儒者传注兴起，已经失去了孔门深厚源流的旧貌。何况臣固陋浅薄，又能阐明什么【中谢】伏念臣如社坛之栎木，是无用散材，又如蠹鱼所蚀的旧业，终年继晷勤学，却不能希望成为经术名家；分析句读、划分篇章，仍带有书生的习气。近来归休故里，得以在遗留典籍中完成自己的志愿。想到《论语》二十篇藏于孔壁之后，都是七十子传心的妙旨。虽然已迫近桑榆暮年，却没有忘记研磨铅笔、校理简册的勤劳。经过多年阅读，粗略完成了卷帙。衡量身份，正担心有僭妄之嫌；吐露言辞，哪里能穷尽精微奥妙？姑且想把它留给后世子孙，哪里敢祈求皇上阅览？没有料到皇上竟加以眷顾奖掖，允许臣冒昧进呈。皇帝陛下具备圆神方智的才能，汇集内圣外王之道，践行尧舜，超越商周。经筵中每每咨问群臣，睿智训诫常常宣说深奥义理；诏书广泛颁布，群臣却没有谁敢奢望亲见圣光。如今竟容纳臣萤火般的微末之见，也列入采择刍荛之言。臣恭敬接受威严诏命，不敢固辞。以蠡测海、以管窥天，自己惭愧见识卑近；露水增加江流、尘土增高山岳，又能对皇上的高明有何补益？谢赐玉帯表 请求告老而挂冠退职，本应恢复平民旧服；承受皇恩而赐给鞶带，又忝受瑶玉般的精美礼物。虽然知道皇帝之力不可回避，实在害怕臣下仪制或许紊乱，恳切辞谢却未获允许，冒昧承受哪里担当得起【中谢】伏念臣是穿粗布蓑衣的穷儒，正处于崦嵫般的暮年，终于享受白首归乡的乐趣；既已出于皇上生成之恩，从此同黄冠野服之人交游才算相称。哪里料到皇上竟停下内府无瑕的璞玉，来装饰孤臣不朽的荣耀？这份赠赆比兼金还特殊，臣怀璧受罪的惭愧也更加深重。这都是因为皇帝陛下仁德遍及动植万物，道德配合天地；念及千年难遇的盛会，极尽优待尊崇老臣之礼。如今这种赏赐尤其超越常典。元和年间的恩宠，晋公本来是因为讨伐淮蔡未平的盗寇；熙宁年间的赏赐，王安石也因为完成河洮开拓疆土的功劳。如今恩施及退休之臣，远远没有同类可比。臣把玉带束在腰间，惭愧于没有资格占有；想到鹈鴂之讥，又难以逃避别人留下的讥笑。臣怎敢不铭刻在心，谨慎保护？东门祖帐的荣耀，虽令人羡慕旁观；回到南亩扶犁，却哪里敢以身佩玉带自夸？臣发誓竭尽警惕勤勉，仰答皇上的私恩。赐玉帯谢太上皇帝表 珍贵的玉带温润可爱，是从九天降下的赏赐；祥光明亮灿烂，令人欣喜群目共同观看。臣居处深深怀有怀璧之忧，却不能实现循墙退避。拜受嘉赐更加感动，恩典过分而惭愧【中谢】臣私下认为，玉佩声玲珑悦耳，纹理细密而有威严；加以尊德，尚且是君子的珍宝；用来束腰立于朝廷，更是人臣极大的宠荣。若没有高昂的德望，哪里配当这样灿烂的身章？像臣这样的人，身处清明之世，身体并无蕴蓄文采；学问还没有达到瑚琏之器的资质，只具备如碔珉般的材料。屡次玷污近臣班列，实在是由于皇上的大造化。虽然承受极其隆重的恩赐，难道能逃避不相称的讥议？这都是因为尊号太上皇帝，仁德足以掩盖瑕疵，诚信昭然彰显。太上皇享有万国朝仪，已经登临禹会诸侯的涂山；向诸侯颁赐玉瑞，正在开辟舜所封禅的北岳。怜悯臣这个卑贱的簪履之臣，特意用显著的圭璋来装饰。臣怎敢不亲身佩戴天恩，使道义存在于日常行动，更加竭尽忠谨，恢复平民旧日的初心？还发誓粉身碎骨，作为美玉般的报答。谢再赐御书旧学二大字表 风云际会，臣早年曾在讲席下充任属员；奎星壁星争辉，臣又接连承受宫廷赐书的大恩。承受皇上的睿慈如此优厚，衡量自己的愚陋身份，哪里担当得起？只能恭敬拜受而战战兢兢，回想起来又欣喜又庆幸【中谢】伏念臣资质庸鄙，出身孤寒，只因前世因缘，亲自遇到盛明之日，承受洪大恩泽而进入鹤禁陪侍，进献微薄技艺来仰辅潜龙。太子胸襟谦冲，早已充分具备一人元良的声誉；初政巍巍，传播着二帝雍熙的和气。这些都是天生自知，并非由于老师传授。如今皇上不自居孔子的圣人之位，却把臣滥比作甘盘那样的贤者，摘取‘旧学’的名义，在再次任相之日赐给臣。驽马既承受一顾之恩，破扫帚也就被看得价值千金。哪里料到历经十期之后，又再次颁赐这两个大字？皇上认为过去所传的草书，尚未使深心满足；这次降下珍贵的书函，才改用楷书书写。拆开信封，字迹像星汉般光明灿烂；拭目观看，仿佛云烟飞动。若不是皇上记念臣而不忘，哪里会垂赐这样的深情？顾念这次再次赐予，实在显出特殊私恩；往日所书已经奇绝，远远超过王羲之、张旭；如今所书尽善尽美，更胜过颜真卿、柳公权。正如春兰秋菊各自擅长清香，随侯珠、和氏璧都同为至宝。臣哪里敢有所取舍，愿意一并袭藏。臣有什么力量呢？皇上在恭敬沉默、不发一言的时候，常常生起不遗忘旧臣的念头，以致这微弱之臣也蒙受宠荣。臣怎敢不深深铭记皇上的品题，越发勤勉恭敬地奉事？皇上素来眷顾怜惜臣，倘若容许两种墨迹一并保存，便可保全无穷，历经万年而不朽。明堂大礼谢加食邑表【戊申】祭享天地祖宗的典礼，在天子之堂庆祝礼成；山川土地的肥沃财赋，也因圣人的德泽而扩大推行。臣既然坚决辞谢而无从推脱，只能负着惭愧承受恩典【中谢】伏念臣逢遇盛明昌盛的时代，致身于通显之位，却缺乏济时救世的功业，反有尸位越分的惭愧。如今退居乡里，不能在笾豆祭祀中效劳，仍因皇上施恩赐予，得以冒受宠灵。廪禄俸钱尚且惭愧接受赏赐，至于户租井赋，哪里敢妄望再加封赏？这都是因为皇帝陛下道德通达幽明，仁恩均施天下，不分远近异域，也不区别劳苦安逸的不同道路。如此盛大的恩泽，竟施及衰老之人。臣怎敢不仰承大恩，更加谨慎守持内心？春季入朝、秋季朝觐，不能列于汉廷班次；早晚焚香，反而更加坚定为华封三祝祈祷。

译除太师谢表 承继千年传统，正要推行广大无边的恩典；官位冠于三师之上，却突然玷污了褒奖尊崇的典章。我控辞而不能获准，承受戴荷这样的恩典，哪里承当得起【中谢】伏念臣从单薄平庸的资质中奋起，逢遇熙和通泰的时代。高宗在更化之日召用臣，从册府调入宫僚；寿皇在绍祚之初任用臣，越级从臣属升为宰辅。臣虽然勉强竭尽忠诚，却没有丝毫补益，凭什么德行承当这些？臣任官二十四考，又超过中令；没有功劳却受万八千户的封赏，也超过冠军。恰逢赐几杖的年龄，才实现乞骸骨的请求；偶然延续残年，又看见重明之治。当风雷雨泽布施天下，草木虫鱼也都欢欣鼓舞时，臣的精神已经衰老，体力也已亏损；攀附龙鳞羽翼，不能施展依凭风云的效劳；望云就日，也阻碍了我趋赴朝班、辅佐拥戴的行动。臣只能仰观德化成就，没想到荣光还会降临自身；面列槐庭更加尊贵，诏命眷顾更加隆厚。皇上赐臣东阳国的旄节，仍保全魏国的封地，又增加爰田的数目，使封邑扩展、户赋实租增加，这哪里是臣平生敢有的愿望？臣不过是在暮年偶然遭逢，才到了这样的境地。上对高天、下对厚地，也难以报答天地覆盖承载的仁恩；面对深渊、脚踏薄冰，又怎能胜任福满盈溢的恐惧？这都是因为皇帝陛下建立五皇极，奉行三无私，发布诏令没有不善；每每恭敬承受慈训，礼待贤者唯恐不至；尤其怜悯记念旧臣，于是使臣衰朽的身影，妄受便藩的宠荣。臣怎敢不捐弃身躯来报答，至死也不停止？显赫地位下百姓都在注视着您，臣愿以此实在惭愧于前代贤哲；臣并没有其他技艺，发誓更加激励自己守持孤忠。《鄮峯真隠漫录》卷十七 钦定四库全书 《鄮峯真隐漫录》卷十八 宋 史浩 撰 表 正说终篇再辞转官表 诵读真宗祖宗的格言，刚刚完成巨大篇帙；只是儒臣应得的信赏，竟然滥及我这衰老之身。正要上奏恳切辞避的章表，忽然又拜受了深切叮咛的诏书；还没有得到允许，便又冒昧陈述【中谢】伏念臣性情本来愚直，学问只有荒疏浅陋，守持古人的糟粕，仅能比拟齐侯；熟读上古典籍，尚且惭愧不如倚相。时常竭尽一点所得，希望补助皇上的四方听闻。等到听到皇上的玉音，精微义理出乎意料；回头想自己的管窥之见，不禁惭愧得汗流满面。哪里料到微薄文章也忝受进秩，无功而受赏，有识之人都替我羞惭。伏望皇帝陛下施恩广大如乾坤，明察如日月。倘若想使彝章不至废弃，便应遍及群英；独自怜惜臣朽陋不堪，难以把特殊恩数长久加给臣，恳请赶快收回涣汗之恩，使师法训言归于平正。第二表 我接连进献辞谢的章表，本以为皇上已经停止原来的误恩；如今又重申谦抑的命令，说明臣的诚款尚未得到信纳，只好冒昧叩击九重，陈述三次冒犯之罪【中谢】臣恭敬地想，大君在上，掌握八柄而没有私心；赏赐虽然贵在公平，按道理也应分为隆重和减省。抑制高者、提拔低者，是顺应上天的权柄；器物满了就倾覆、空虚了就倾斜，是观察万物的道理。哪里容许臣滥受重赏，再次冒犯特殊私恩？私下想到臣已是衰颓投老之身，只是偶然有遇逢圣明之时的幸运；尸位素餐已经惭愧，绝不敢希望逾越本分。正期望得到批准，退归故里，稍稍延续视息；如果还贪得无厌地接受宠恩，必定招来灾祸。伏望皇帝陛下秉持厌恶盈满、喜好谦抑之心，明察减少有余、增益不足的道理，特别怜惜臣衰老的踪迹，不要再把洪大的恩典给我。倘若能使知足止步的风气略为彰明，我当以捐躯碎骨来报答，借此终了余生。正说终篇辞转官回授表 恩典优厚隆盛，臣竭力请求追还停止；诏词深厚，却还没有得到体恤准从。臣冒昧陈述弯腰屈身的诚意，仰冒崇高圣听【中谢】臣私下认为，圣主掌握名器之重，赏赐必定衡量功劳；人臣只有安于义命，本分应当知道止足。只要一人已经承受仕禄，便使全家都蒙受宠荣。既然说臣没有功劳，便难以承受特殊恩典；臣敢于坚决辞避，连后代也一并辞谢。施恩虽然广大如云天，臣内心的恐惧实在深如渊谷。何况臣自归还相印以来，仍侍奉经帷；当累朝信史告成之时，直到三位圣人的宝训全部读完，都是承受皇上的涣汗诏命，改赐给臣的私门。回顾岁月流逝，何曾有一丝一毫报答？如今再让臣滥受恩典，惭愧更加深切。伏望皇帝陛下洪大造化没有偏私，极其明察而普遍照临，俯察臣惊惧危疑的诚心，赶快颁下允许的诏音，使臣在辞谢和接受之间，最终不至于逃避清议。进四朝正史志，再辞推恩，回受表。大典光辉灿烂，增益并显扬祖宗的功勋；洪大私恩广大无边，普遍均施于臣下的劳绩。顾念臣滥竽充数，却坚决辞谢，忽然又把推恩施及臣下。臣虽陈上免恩章表，仍未得到允许的答复，只好再次冒犯天威，祈求皇上一定怜察人情【中谢】伏念臣近来充数在位，滥居修史之职，提纲只在于完成这十志，甚至没有写下一句话。哪里料到论功行赏的惯例竟及于参与修撰之人？既然已经被认为有执笔之功，哪里敢不随后循墙退避？不久蒙受皇上大造化，把恩典改赐给臣的私门；臣这多病疲弱的身体，尚且知道难以承受，何况区区后辈子嗣，又哪里担当得起？伏望皇帝陛下圣明哲达，融通明察，如乾坤覆盖万物；念及全家已经承受饱暖、都荷生成之恩，则这些非分的宠灵也应一并停止罢免，如此或许使臣在晚年得以避免倾覆。辞少师表 群臣都具备同一德行，臣却没有建立感动上天的功勋；只有这三孤之位，竟然使臣达到二公的职责。既然皇上已经允许臣返回故里，哪里敢再次冒受特殊私恩？臣冒犯重大威严，竭尽陈述内心诚意【中谢】伏念臣资质孱弱浅陋，承继的根基单薄平庸；逢太上皇更化之初，滥列鸳序；侍奉圣主在利见之日，得以遇逢龙飞。两次玷污宰相之路，三次进入路门。至于赐给甲第以休息，华美壮丽；在内朝从容召见，也都蒙受恩宠。东壁星的光辉多次照临蓬门草舍；皇上在总章宫的询问，也常常涉及臣这刍荛之言。恩荣接连装饰臣的私庭，赐劳几乎没有一个空缺的月份。臣的微末技能本来就浅薄，虽想免于进奏，又能施展什么？区区孤忠，只能以不欺骗皇上来报答。如今迫近衰老，才敢请求退身。辜负君亲，面对自己也感到惭愧。顾念没有可记录的劳绩，却偏偏承受加倍宠荣；不只是忝窃难以承当，实在也害怕由此倾覆。伏望皇帝陛下广泛询问公议，俯察臣危惧的心情；想到臣一生在世上处处艰难，难道忍心让臣贪恋荣宠而连累国家？怜惜臣秉心戆直，不要让臣在临去之时还隐瞒实情。请收回交给有司的新任命，仍保留原官让臣上路。名位既已成就而身体退处，幸而可以大致守住前人的教诲；福分如果超过限度就会生灾，只求曲全臣的晚节。

译第二表 狐狸死时头向故丘而实现愿望，已经承受皇上的生成之恩；鹪鹩在树林中筑巢以求自安，哪里敢图谋升进？臣再次陈述先前的恳求，仰冒皇上至仁【中谢】臣听说，明主效法上天，对近臣也不存偏私；老臣约束自己，按道义怎敢连累公朝？倘若明知职位不合而仍占据，必定危险，这是可怕之处；皇上威严所在，臣只能停止请求。伏念臣正处崦嵫迟暮，蒲柳已经凋残；在不能勉强支撑之时告归，在长期蒙受尘辱之后辞官。虽说大致遵守了古人知止知足的训诫，难道就能掩盖多年来贪恋荣宠的羞惭吗？倘若凭借旧恩，再承受新的厚恩，那么一念之间已经违背戒贪得的警戒，百般努力也会全部毁掉先前的功业。仰望穆穆的清明圣光，臣怎敢不竭尽素来拳拳的诚意？伏望皇帝陛下以皇明彻底鉴察，以圣德垂降慈恩；念及臣的宠荣全都出于借风云、依日月的际遇，本来早应退处，若能在臣这匹狗马还未填入沟壑之前稍稍显见退意，便可使史册增光，也使臣在桑榆晚年多一分幸运。臣陈述诚意实在恳切，一定以获得准许为期。乞免明堂大礼陪辞表 皇帝祭享上帝，谁敢不急速奔赴？故老陪同祭祀，也蒙受驿马征召。臣拜受诏书却自感不相称，心中凛然如临深渊，怀抱忧惧。控辞请求免除尚未获准，但陈述诚意哪里敢停止【中谢】伏念臣桑榆迟暮，蒲柳衰残；承受皇上睿智的优厚眷顾，得以在耄龄退居闲散。素来筋骨已经衰弱，身体又不强健，深深害怕严寒凝冻；如今正被老病缠身，需要人搀扶，实在难以跪起。倘若让臣跛行倚靠而临祭，必定会跌倒失仪，留下羞辱。既不能实现前去的请求，只好再次冒昧陈述。伏望皇帝陛下明察无私，皇明普照，特别收回已经颁下的诏命，姑且放过臣衰老的身影。倘若免去道路奔波，便能保全余生；臣发誓勉强振作筋力，等到后郊祭祀时再侍奉亲临的皇帝。重乞休致表 臣冒承帷幄旧日恩宠，长久尸居厚禄；迫近崦嵫暮年，特此陈述诚恳辞意【中谢】臣听说，以道事君的人，必定谨慎守住进退界限，怎敢昧失始终之节？以礼使臣的君主，不专门以宠利羁留臣下，务必保全臣下进退的适宜。哪里有官位列于三孤之首，年龄超过七十，已经没有丝毫事功，却坐享不满溢的高官；在刚到可以退处的年龄还屡次请求退休，难道到了大耋之年反而忍心自欺？何况臣出身耕田，曾经位居鼎司；壮年时想要有所作为，尚且没有显著功劳，如今老了，更是无能为力。即使粉身碎骨又能施展什么？只有竭力请求退藏，才可以稍稍安守自己的分限。伏望皇帝陛下如乾坤覆育，如父母爱怜；察知臣实在因为身逢圣明之时而怀有特殊待遇，念及臣害怕在天下人面前留下贪得之名，赶快颁下允许的诏令，俯察臣的私诚，把印绶归还尚方，把旌旄上交少府，使臣保全身体而终老桑榆。钟鸣漏尽，夜行之人尚且只守田生的警戒；功成名遂，臣哪里敢奢望老氏所说的功成身退？第二表 衰老羸弱，不能支撑，臣接连上奏请求挂冠；皇上的眷顾怜惜并未改变，却急忙颁下出綍之音。按礼本应有所陈述，按道义也不敢停止【中谢】伏念臣本来没有才术，只是偶然幸运地遇到圣明；每次承受宠灵，都惭愧于超越本分，俯仰之间便已进入迟暮之年。臣年登七十三岁，名列金华之籍；功劳写入史册，却连万分之一也没有。只愿坚守故里休闲的志向，帮助成就清明朝廷谦抑退让的风气。若再贪恋恩荣，拖延岁月，或许会在闭门反省过失之后感到恐惧紧迫，或许会在更换棺木、生命将尽之时仓皇失措；即使陈述静退的辞意，也只是不得已。若取知止知足的道义，难道会是这样吗？仰想皇上的明鉴如此昭然，难道忍心使老臣走到这一步？伏望皇帝陛下特别回转深沉的听察，俯察臣危惧的诚心；念及潜藩劝讲的属员和初政辅弼的班列，如今凋零几尽，只剩臣疲弱偶然尚存。愿皇上出于独断的明察，赐给臣归荣的命令，使臣在晚年得到保全；赐给臣空旷土地来扩建蜗牛般的小屋。臣已经承受皇上庇护的恩赐，又垂赐安车来光耀梓里，更祈望皇上施以深厚广大之仁。辞太保表 挂起衣冠归返乡里，实在担心福满招灾；皇上打开典册在朝廷宣扬，又重重辱赐褒嘉之数。臣斗胆陈述丹诚，仰冒天威【中谢】伏念臣学术荒唐，器资浅薄；在科举名场献艺，本来只希望奉养偏亲；后来随缘进入仕途，起初并不妄想追求高爵。积累三十年的尘辱，偶然超过群臣。近来因为衰老将尽，迫于不能安心任职的私义，竭力请求休退，如今承蒙皇上允许。谁知已经获准辞职的身体，竟又践居长期空缺的职位？过去所谓千载难逢的臣子，臣多么幸运竟独自遇到？如今这三公之朝，哪里适合滥授？至于又授给东阳的旌节，进而加封全魏，又增加真正肥沃的田地和厚重赋税，这哪里是绵薄才能可以相称的？伏望皇帝陛下以大明彻底照察，以宽广气度兼容，察知臣屡次烦渎圣听，本来害怕钟漏将尽仍不停止；念及臣若列于槐庭，便是日暮途远还要倒行逆施。请赶快停止误加的恩典，使臣安度最后的道路。王道正直，或许没有偏私覆盖的嫌疑；太平之日舒展绵长，臣还可以私自希望得到善终的吉祥。第二表 在暮年请求退身，才相合于获准辞职的荣耀；早朝颁出诏书，却突然承受令人惊惶的宠命。恳切的辞词虽然深切，诏命仍未准许。臣只好再次倾吐危惧之心，冒犯皇上的大造化【中谢】伏念臣资质惭愧而孱弱琐碎，幸而有所遇逢；官位居三孤之首，旌节又镇守两地。臣从未达到年高德厚的程度，常常担心福过灾生。如今已经倾尽这片心愿，完成了辞职之事。倘若只守本官而获得准许，臣也会依循自己的愚分而难以安心；何况越级升为公爵的尊贵之位，又冒受齐国旄节的旧制？将大名改为国名，又增加万户封邑。顾念确实没有资格，怎么能一再承受而不辞谢，反而下拜接受？伏望皇帝陛下察知臣丹诚达到极点，谨慎怜悯小器容易盈满，特别施以睿智慈恩，赶快收回成涣之命。臣已经欣喜于解下印组，深深感谢皇上顺从臣愿的至仁；最终还希望得到贴麻诏书，把仅仅按例施行的特殊恩典全部停止。这样或许使衰朽之身免于滥受逾越。乞免郊祀大礼陪祠表 圣人祭享上帝，谁敢不急速奔赴？故老陪同祭祀，也蒙受驿使征召。臣拜受诏书却自感不称职，心中凛然如临深渊，满怀忧惧。请求免除尚未获准，但陈述诚意怎敢停止【中谢】伏念臣桑榆迟暮，蒲柳衰残；承受皇上睿智的隆厚眷顾，得以在耄龄退居闲散。素来筋骨已经衰弱，身体虚弱，深深畏惧寒冷严凝；如今正被老病缠身，需要人搀扶，实在难以跪起。倘若让臣跛行倚靠而临祭，必将跌倒失仪，留下羞辱。不能实现前往的请求，只好再次冒昧陈述。伏望皇帝陛下大明普照，宽宏气度包容荒陋，俯察犬马般衰老疲弱的身体，姑且允许臣在田庐休养。臣感念鬼神，仍会立即入朝侍立；只是想到如今形势，不免惆怅凄凉。后郊祭祀时，臣愿手执笾豆随从，发誓到时勉力前往。

译辞太傅表 正处于桑榆暮年，勉强安居等待终老；三公之位充列人员，忽然按次序升迁而颁下任命。诏书公开发布，更加震动臣危惧的心情【中谢】伏念臣做官本来惭愧于侥幸，年齿已经超过耋耄；回顾官资极其尊峻，却从来没有听说什么功绩。地位不应使人骄傲，臣常常心怀收敛退让；万物忌讳过盛，何况臣如今已经满盈？近来因为庆贺寿辰将要举行，首先承受制书召臣入觐。皇上给高龄者平均赐帛，臣还庆幸能够亲自遇逢，陪列诸侯举杯祝寿。皇上尤其知道臣晚年所犯的过错，哪里料到三公长期空缺的选择，竟以按一阶升迁的成例授给臣？按道义实在难以安心，辞谢又没有获准。伏望皇帝陛下施展如乾坤般广大的造化，回转如日月般至明的鉴察；考察参照典章，重新珍惜名器。察看臣衰老疲惫的身影，停止对好爵的升崇。任官必定选择其人，不要把论道之职作为假借宠恩的地方；姑且赐给臣封邑，也可以在尊养老臣之时扩大恩泽。第二表 臣反复陈述诚辞请求控免，皇上的听察仍未回转。臣敢冒犯咫尺天威，再次三番进献冒渎之辞，只希望最终得到俞允，以停止战战兢兢【中谢】臣恭敬看见熙朝告成的庆典，于是欢乐均布四海，又广泛颁下深厚恩泽。天子必定尊崇正道，显扬安宁亲族的孝德；皇极赐下福祉，尤其先施养老之仁。然而官位既有不同，礼制也应有差等。四品尚且有止法，三公难道可以按次序递进吗？何况臣退伏田庐，久已辞去机政；假借这份特殊宠恩，将以什么功劳来承当？伏望皇帝陛下深切怜悯洪大慈恩，曲全臣孤独退处的踪迹，察知三公之官难以再进，岂能容许臣独自越过寻常章法？念及臣的身体已经投闲，不要使臣再次贻误清议。如此或许能践履善终的吉祥，安度将尽的晚年。辞太师表【系第二辞表】因误加恩典而请求免除，臣冒昧倾吐诚心；温厚诏书刚刚颁下，尚未使皇上的深听回转。臣怎敢忘记以一介之身再三叩击九重【中谢】伏念臣才能并不俊良，年老而衰弱；正值圣上承继大统、群贤升进的秋天，体力衰损，不能趋赴皇帝临朝之殿；学问荒疏，又无法应答皇上求言的诏令。能够逃避官刑，已经是幸运，哪里承当得起这样的册命？何况臣离职已经多年，一心只想投闲退处，避开宠荣。若再次忝列师垣的高位，岂不是还贪恋人爵的尊贵？又何况这次特意因为恩典升迁，并非由于德行选拔；这不只是加重臣内心的惴惴不安，也将恐怕引起众议纷纷。臣一定要获得批准，哪里还怕天威而停止请求？伏望皇帝陛下鉴察臣由衷至诚的恳求，略微宽宥反复请求的小小嫌疑；唯愿遵循本朝循名责实的公道，倘若允许臣辞去这特殊恩数，便合乎愚臣安分知足的道义，也可不辜负最初的心愿。

译第二表 承继宏大的国统于萝图，幸而逢遇兴盛国运；官位登上槐位的崇阶，却忽然玷污了圣明诏命。既然衡量自身实在不安，怎敢再上章表而屡次冒渎【中谢】臣听说，瓶罂没有鼎鼐那样的容量，装满就会倾覆；椽木不同于栋梁的资质，所承负的越高便越容易弯曲。倘若没有相应才干却接受爵位，便会超过本分而招来灾祸。伏念臣长期承受特殊私恩，却没有伸展报答之力；如今正是无能为力的老年，又处在不必充任的官位，安居闲散才是适宜。功名有什么值得追求？臣只有深深戒惧，每每怀有覆餗的忧虑，哪里敢窥伺、更冒受太师之宠？何况如今庆典的恩泽已经允许推及臣下，哪里还要颁下成命，赶快授予如此尊崇的实职？赏赐固然应当施予，越能显明圣朝忠厚的风气；然而名位实在不相称，只会加重愚臣贪受的罪过。何况四品尚且受止法限制，三公哪里可以按次序升迁？如果让我充任其位，实在会玷污初政。因此越是衰老迟暮而应当戒除贪得，越应该弯腰俯首坚决辞谢。伏望皇帝陛下圣度生出怜悯，皇明彻底照察，体察盈亏的天道，抑制召损的常理；仍把臣留在旧日班列，使臣终了桑榆暮年；或许还能收回新的厚恩，也使偏远卑微之地感受到皇上的无私。谢寿皇赐生日金并香茶表【戊申】王命传布，驿使飞驰而来，俯念我这笃老之臣，还记得我的生日，并赐下丰厚的兼金，余香浓郁。恭敬拜受之后返回，惶恐惭愧，不知所措。〔中谢〕伏想臣下资质衰老，无所取用，年近耄耋却徒然增高；每每承受您的恩私，您从不遗忘往日情分，使我常在梦中陪侍闲燕，仰望依恋之心对愚▯从未改变。如今圣明之神正在穆清之境怡情，恰逢我这孱弱之身栖居田野；您的宠爱愈加深厚，我拿什么报答才不算遥远？何况父母双亲去世的悲痛，正切合桑弧蓬矢所象征的生日之时，哪里料到如此光耀的赏赐，突然降临到我这寂寞乡里？宗族乡党因此荣耀，士大夫也羡慕不已。伏惟至尊寿皇圣帝陛下，天性开通而深厚，像父亲养育群臣；虽居黄屋而不以帝位为意，仍眷顾东宫旧日属臣，所以赐下这份大礼，竟惠及我这个旧臣。若论当年羽翼已经长成的功劳，我怎敢自比四皓？若说同乡饮食相娱的资助，我愿效法二疏。唯有歌咏《天保》以报答皇上的恩私，更加演绎华封人祝颂圣上的长寿。余生感恩戴德，发誓竭尽身心报效。桑榆晚年，正为长久糜费厚禄而惭愧；生日到来，又拜受兼金的大赐。宝香余馥，奇茗芳香，一朝同时聚集在我家中，百般感触全都流露心头。〔中谢〕伏想臣下性情崎岖可笑，诚实而见闻浅陋；近来手持圣贤典籍，滥列于青宫僚属之中。您以防言启发我，屡屡使我受到心灵的浇灌；那些精妙的褒奖话语，至今仍在耳边。辅佐成就初期政务，已竭尽微薄诚意；巍巍圣治独自隆盛，也足以使我这片孤忠得到安慰。蒙您曲加记念，反而更加悲伤。每逢我的生日，必定承受丰厚的恩泽；驿车一上路，宝货便满庭，沉香麝香充满香奁，枪旗茶从焙中制成，汇集这些灿烂珍贵的赏赐，成为年年如此的常例。我哪里承受得起，却不敢推辞。伏惟至尊寿皇圣帝陛下，神思清穆，心志高远，知道臣下的辛劳，不忘旧日眷遇；念及臣年老衰迈，便赐下光华，使宗族也预得荣耀，士绅都仰慕羡叹。臣岂敢不敬承您的至意，更加努力？侍奉君主能够献出自身，已经惭愧于《鲁论》的话；归美于上以报答君主，唯有歌咏《天保》之诗。蓬门陋室之中，您在我生日这天亲临致意；宝匣中的兼金，忽然拜受如此珍奇的赏赐，连同上方所赐的香品美物，使我私室增光。我惶恐拜谢，铭刻在心，感恩戴德。〔中谢〕伏想臣下迂腐愚钝，是末学，质朴拙劣而缺乏才干；偶然承受高庙的简拔，得以侍奉慈皇的潜邸光耀，亲自扶持御辇，使它经过丽正天街，渐渐在黄扉任职，才得以在朱邸承受圣颜。等到陛下执掌符命登上帝位，正值老成之臣离开朝廷，我又因疾病而无聊，惭愧于不能上朝参见；承蒙圣上曲加眷顾，立即派使者催促我赴行，于是使我这孱弱的身体得以扶病入朝觐见。仰望云日，拍手而内心慰藉；一见陛下八彩秀眉的容貌，多次奉陪两宫清闲宴饮，恩情亲密，赏赐接连不断。如今正想着您的辛劳，忽然又颁下珍异之物。伏惟皇帝陛下，化育如天地，爱怜如父母，体察至尊念旧的仁德，降下盛大生日更新之恩；驿车上路，宝货满门，龙焙新茶珍奇，麝煤香气浓烈。我拜受嘉赐，深感宠幸，感怀也更加深切。臣只有铭记这份恩私，常常谋求报答；虽然年岁已高，难免筋骨衰惫，但心志尚未衰退，还能勤谨奉事香火。太上皇帝升遐慰表 悲恸从九重宫阙中发出，哀痛缠绕天下万国。接到讣告之际，思慕悲痛哪里有穷尽？〔中慰〕大行太上皇帝的治理达到无为之境，成就功业而不自居；恢复国家大业，使天下获得亿万年长久的太平。退居东宫，享受圣明之子二十六年的尊养，却突然遗弃寿禄，实在无法明白上天的心意。恭惟皇帝陛下，爱敬之情完全表现，悲痛超过礼制。亲自践行曾参这样的平民孝行，始终不违；完全具备周武王通达的孝情，追念先帝而感到恩德无穷。愿顺应远近臣民的愿望，稍稍宽解因悲毁而摧伤的心怀。太上皇帝升遐慰皇太后笺 悲恸从六宫发出，痛苦遍及九州。接到讣告，惊惧悲痛，万物都无法比喻这种哀伤。〔中慰〕大行太上皇帝的道理精微高远，德行参合造化；历尽艰险，恢复疆土，使国家兴盛如周。长期积劳而希望退居，把天下讴歌拥戴的责任交还给舜。哪里料到他竟如鼎湖黄帝一般驾崩，突然听闻椒宫中缠绕着悲哀。恭惟皇太后殿下，恩义一向深厚，悲伤摧折尤其厉害；愿稍稍宽解慈母般的胸怀，慰藉圣君承担为人子职分的奉养，永远镇守东宫，符合天下母仪的期望。太上皇帝升遐慰皇太子笺 悲恸从九重宫阙发出，哀痛缠绕万国；接到讣告，惊惧悲痛，捶胸顿足，心神摧毁。〔中慰〕大行太上皇帝居于帝位而无意恋栈，上天保佑他的德行；继承祖先功业，已经极为推崇谦让逊位的风气；为子孙留下谋略，又树立了建立元良储君的根本。本应享有万年安乐的奉养，却在一朝突然仙游远去。恭惟皇太子殿下，天资聪颖卓异，世代相承仁慈；想到曾被含饴哺育、保护扶养，便生出饮泣追思的悲情。愿稍稍宽解丹扆之中的心怀，略微抑制对深宫的思慕。太上皇帝大祥慰表 恭敬地效法舜对父亲的思慕，日日都把哀痛尽到极处；考察汉代礼仪，如今正逢大祥禫祭之时。先帝神灵遨游得更加遥远，痛苦悲伤实在难以承受。〔中慰〕恭惟皇帝陛下，德行可与商汤、周文王相比，行为超过曾参、闵子骞；即使孝思无穷，在羹饭墙壁之间仍常仿佛见到先帝容貌，但礼制终究有终结，日月也不停地驾驭飞驰。愿遵循通达的礼节，稍稍抑制至极的感情，登临朝堂安定天下，以尊贵身份临御，慰藉臣民的瞻仰期待。

译太上皇帝灵驾发引慰表 大行皇帝的灵驾将在宫中启程，悲哀缠绕禁宫；皇帝亲自设奠哭号，百官穿着丧服奔走送葬。〔中慰〕恭惟皇帝陛下，秉承上天赋予的至性，遵行古代通行的丧礼。当灵车从灵宫启行时，惆怅于圣容永远隔绝；既无法亲自扶护灵驾，悲痛便更加剧烈。愿稍稍宽解极深的思慕之情，以此承受无疆之寿。〔原文数字、纪年保留：一人〕 太上皇帝灵驾发引，慰皇太后笺 谨此启奏，灵车将要启程前往祖庙，慈闱之中更加增添思慕，天下四方都为之兴起哀痛。〔中慰〕恭惟皇太后殿下，道德深厚而能包容广大，德行隆盛而辅佐有功；哀悼太上皇的灵驾，告别北内的宫居，想挽住车轮却无法做到，只能捶胸而悲恸。愿观悟精微的道理，用以抑制至情，或许可以迎来六气调和，从而继续享受皇帝奉养。〔原文数字、纪年保留：一人〕 太上皇帝灵驾发引慰皇后笺 灵车前往祖庙，白色仪仗已经戒备森严；告别凤阙启程，使椒宫中全都增加悲痛。〔中慰〕恭惟皇后殿下，德行隆盛而合于妇道，孝心感动上天；当灵座初次迁移之时，哀悼慈颜越来越远。愿抑制迫切的哀思，以稍稍宽解圣上深切的思慕。《鄮峰真隐漫录》卷十八 钦定《四库全书》《鄮峰真隐漫录》卷十九 宋代史浩撰写 笺 贺皇后册命笺 皇后显然接受玉册，正式居于椒宫；礼仪由有关官署完备，喜庆遍及天下。〔中贺〕恭惟皇后殿下，天生具有美善的德性，亲自率行美好的仪容；早晚忧劳，却没有私下请托之心；日夜警戒，又有辅助君主成就事业的道义。自然已经与坤德相合，理当登上配享乾元的位置。于是因为龟卜显示吉祥，预示荣耀降临，也将穿上祎衣的盛大服饰；宫闱上下都欢悦，宗庙社稷更加增辉。〔臣〕我久受朝廷恩惠，侧耳听闻国家庆典，只是不能参加欢呼的行列，徒然更加激动欢欣。贺皇后受册礼毕笺 皇帝眷顾炎汉般的国运，尊崇皇后的阴教；诏告四海，天下同声欢呼。〔中贺〕恭惟皇后殿下，德性至美而沉静专一，仪态柔顺而温婉贤淑；进用贤者以辅佐君子，崇尚节俭以勉励外戚；辅佐圣上在龙飞登极之日，椒掖之中英名更加显盛。承奉德寿两宫，每每使她们欢心；正居长秋宫，万国都归于母仪之道。如今承受宝册，确实符合蓍龟显示的吉兆。〔臣〕我久受国恩，欣逢庆典。虽想奉酒祝寿，却不能参加山呼万岁的声音；而我私下受食禄奉祠，也将受到《关雎》教化的影响。皇后受册礼毕贺太上皇后笺 皇帝册立中宫，全都依赖太上皇后的慈训；家中相传的内治之道，将继续承继她的美德声誉。宝刻于是颁布，世间全都庆贺。〔中贺〕恭惟尊号太上皇后，寿命与乾道相齐，德体与坤元相合；辅佐圣子建立家业，选择贤淑女子作为皇后。椒掖举行礼仪，六宫弥漫祥和之气；诏命从枫宸发出，欢声洋溢四海。〔臣〕我在外奉祠，路远不能到宫阙，只能注目高空，想象您头簪礼服列于仪式之中；如今借书信寄托诚意，愿同燕雀一样表达祝贺。皇孙出生贺太上皇后笺 皇室血脉光耀，曾孙降生；可使长久的天命延续万年，使四方都为之欢悦。〔中贺〕恭惟尊号太上皇后，是如虞舜嫔妃般美善、如文王之母般贤懿的母亲；忧劳勤勉所形成的和气薰陶四方，承受琼宫的眷顾保佑，吉祥降临，因而使皇室子孙显出芬芳。〔臣〕我滥受奉祠之禄，愚▯之中的喜悦加倍深厚；仰观天象，欣喜尾宿更加明亮；遥想禁庭，仿佛钧天之乐沸腾，人人争相庆贺。皇孙出生贺皇后笺 皇后的阴教在宫内修明，早已大盛于椒庭；上天明察，更使瓜瓞绵延的祥瑞不断。皇孙降生，庆贺之情遍及海内。〔中谢〕恭惟皇后殿下，亲自实行《葛覃》所称的节俭，立志遵循《卷耳》所表现的忧勤；早晚问安，辅佐皇帝完成孝养之心；皇室宗支秀美挺拔，使周室宗族更加昌盛。〔臣〕我承受奉祠之职，不能赶赴天阙；皇室如此盛大，已经歌咏《假乐》之章；子孙如此众多，愿继续歌咏《螽斯》之诗。贺皇太子册命笺 皇帝正式颁下诏令，开始端正储宫；宗庙社稷有了承继，华夏与四夷都来庆贺。〔中贺〕恭惟皇太子殿下，作为元良

译是天资所定，忠孝生来就通晓；周室号称百男，您独自冠绝宗支的盛美；虞庠讲求三善，更有贤能师傅来辅导。如今奉行皇帝诏命，进而专掌祭祀之匕鬯；辅翼不必烦劳四皓，规谏谋划实在来自两宫。诏命既已颁行，舆论人心都大为欢悦。某早年曾亲受您的规诲，久蒙恩怜；看见少海澄澈的波澜，虽不能列于朝廷，仰望前星的光耀，却还能和百姓同享击壤之欢。立皇太子贺太上皇后笺 开始举行册立的盛典，宏大地开启储宫。只是由于皇帝的果断，实在也是慈训的郑重叮咛。一纸诏书颁布宣示，四方万民都欢欣鼓舞。〔中贺〕恭惟尊号太上皇后，体合坤道而宁静，得守一之道而安宁。心志与上皇辅佐皇帝的辛勤相合，早已彰显；教导圣子晨昏奉养的道义，更加隆盛。厚重的福气如茨草般聚集，可以看见长孙主持宗庙祭器。神灵欢喜，夷夏安宁。〔臣〕我承受宠爱奉祠，已经请求退职还乡；朝廷同僚称庆，虽不能参加趋朝行列；百姓击壤高歌，我实在不敢忘记同他们一起欢欣。立皇太子贺皇后笺 皇帝在朝廷颁发诏令，鹤禁之中凝聚祥瑞；国家根本不动摇，实在有赖于皇后的辅助。椒宫欢声腾起，恩泽遍及海角。〔中贺〕恭惟皇后殿下，懿美德行承受天意，深厚仁德养育万物；像虞舜的妃子那样尽心侍奉亲长，像文王的母亲那样生育文王并立为世子。这不仅扩展祖宗的庆泽，也关系到夷夏人心的归附。〔臣〕我身居漳水之滨，惆怅未能报答鸿恩；心怀魏阙，欣喜盛大的礼仪刚刚完成。只有和百姓一道共同舞蹈庆祝。皇太子受册礼毕，贺太上皇后笺 皇帝在朝廷正式宣布，宏大地开启储宫；正因为在慈闱中议定此事，所以能够完成这一盛大典礼。〔中贺〕恭惟尊号太上皇后，德行符合坤道，德体配合乾元；辅翼孙辈的谋略，使大福永远隆盛；储君成为嫡长，终于亲眼看见这一盛仪，使两宫喜气振作，欢声洋溢天下。〔臣〕我远远听闻盛事，早已承受深厚恩私；虽身居田舍，不能列入奉觞的行列，然而心如燕雀，哪里敢忘记祝贺高厦的诚意？皇太子受册礼毕贺皇后笺 诏令隆重发布，震动天下，储宫开始建立；圣明谋略出自皇后的赞助，显赫册命庆贺东宫建成，喜悦洋溢远方角落，欢声在大内腾起。〔中贺〕恭惟皇后殿下，天性美善柔顺，持身勤俭；妇道十分显著，谨慎地向慈闱问安；母仪早已彰明，喜见长子承继宗庙，光彩照耀前星。防海波澄清，银榜上增添新的宝文，椒房中都显露喜色。〔臣〕我供奉祠庭，身居乡里，不能列入朝臣鸳鸾般的行列；看见盛典，只能像葵藿向日一样倾心瞻仰。贺太上皇后加尊号笺 隆重颁布宝册，再次扩展美好的尊称；伟大的德行得到名号，正大大增加一人的庆泽；内宫同受恩惠，共同承受万寿之福。这种事自古少闻，如今才首次见到。〔中贺〕恭惟尊号太上皇后，功劳高过任姒，道德可配唐虞；与日月同明，光照四海；与天地同久，赞助群生化育。后宫仪范早已显于柔顺恭敬，子女奉养之职每日增厚，于是修举行阔大的典礼，增加奉上尊号。穿着褕翟祎衣，尽享椒庭之乐；金螭玉检的册命，永远彰显坤极之尊。神灵人间都洋溢喜悦，宗庙社稷的庆泽绵延。〔臣〕我私下承受奉祠之禄，不能列入祝贺班次；看竹简史册所记，七十年是古人少有的长寿；指着松树椿树一同祝愿，愿慈母也有三万岁的长寿。贺太上皇后庆寿礼成笺 福泽延续如箩图，使皇帝寿命增长；亿万人的庆贺同聚椒宫，显示坤极之位一同尊崇；喜悦洋溢两宫，恩泽遍及天下。〔中贺〕恭惟尊号太上皇后，天性美善，德道静专，厚德无疆；崇尚俭朴慈爱的美德，教化从内宫推行，辅成谦让逊位的风尚。正当天空降福，与尧年相应；天下都乐于尊奉文母，理当承受泰辰的福祉，盛大凝聚宝历的祥瑞。四海九州永远承受上天庇护；万年千岁，愿与箕宿、翼宿同样长久。〔臣〕我私下受外祠之禄，恰逢这场大庆；效法山呼万岁的祝祷，虽不能学习汉代礼仪；歌咏《燕喜》之章，希望能有所增加于《鲁

译颂》。贺皇后册命笺

译皇后显然承受天子诏命，登上彤庭；配享皇帝是天意所定，开始正式居于坤仪之位；教化由此施于天下，人人都知道母道的尊贵。喜悦洋溢四海，庆泽绵延宗庙社稷。〔中贺〕恭惟皇后殿下，禀受温和美善的资质，性情沉静专一；早晚警戒而没有私下请托之心，朝夕忧劳而有辅助成就君业的道义。既然兼备这些盛德，理当登上配享至尊的位置。穿褕狄祎衣，极尽宫闱的体制仪容；金螭玉检，焕发宝册的光彩。阴教能够修明，人伦全都端正，将看见《二南》的教化流行，辅助成就万国和谐。〔臣〕我隐居田舍，奉祠守香火，遥望宫阙，却不能观看日月般的光明；只能和百姓一起共同承受乾坤的恩德。册立皇后贺太上皇后笺 皇帝册立中宫，全都依靠慈训；家中相传的内治，将继续继承美好的声誉；两宫都显出喜色，欢声洋溢天下。〔中谢〕恭惟尊号太上皇后，德行符合坤道，德体配合乾元。过去忧劳而辅佐君子的志业，如今可以安逸享乐而享受天下奉养。想到圣子长久缺少主持内宫政务的人，便使贤妃早日正式居于椒房。典礼既已举行，朝廷于是得到治理。〔臣〕我在外奉祠，不能登阙，只能注目云霄，想象您佩戴簪笄礼服列于仪式之中；寄上诚意，同葵藿一样倾心向日。贺皇后受册礼毕笺 庆泽延续皇室国运，阴教更加昌盛；在太史择定的吉日，皇后在中宫接受显赫册命。宗庙社稷更加尊崇，人神全都欢悦。〔中贺〕恭惟皇后殿下，天生美善德性，亲自履行美好仪范；早年就在皇帝潜邸时辅佐发扬光大，后来亲自扶持御辇。长久居于坤仪的副位，更增添轩曜般的祥瑞。皇帝端坐黼座，管磬奏出纯正之音；椒闱婉约贤淑，琼佩上增添新的宝刻。两宫为之喜悦，万国充满欢声。〔臣〕我奉祠居乡，凝望云天，不能陪列百官，只能歌颂天地二仪的德泽。皇后受册礼毕贺太上皇后笺 帝尧把治理之道传给帝舜，完全遵循太姒的事迹；太任的美好声誉，有人继承，足以与古代盛德相符，使皇家庆泽延续。等到宝册礼仪告成，华夏与四夷都欢欣鼓舞。〔中贺〕恭惟尊号太上皇后，性情柔美，持身勤俭；辅佐圣子成就家业，选择淑女作为配偶。蓍龟显示吉祥，已经在枫宸完备礼仪；册文如金玉，终于使椒掖更加光彩。将来必能使四海人伦敦厚，哪里只是使国运延续万年而已？〔臣〕我承受外祠，不能观看盛典；仰观天象，欣喜轩曜呈现祥瑞。遥想禁庭，钧天之乐沸腾，人人称庆。贺太上皇后庆寿礼成笺 万寿就是福祉，年齿正进入七秩；皇帝有庆，于是礼仪在九重宫阙举行。正当玉管宣告春天到来之时，恰逢椒宫接受福祉；两宫欢声腾起，恩泽遍及八方。〔中贺〕恭惟尊号太上皇后，早已蕴含柔美嘉德，持守专一宁静；美好声誉与太姒相合，厚德承受乾道；从老聃处得到三宝，亲自实行慈爱节俭；又按照《洪范》五福，更加享有长寿安康。正逢古来少有的高寿，永远承受无疆的寿命。凡是生息于天下者，谁不因此荣耀？〔臣〕我寄身旧里，因沉疴而滞留，欣逢大庆，却无法如群臣拱卫、云集朝廷；只能和普通百姓一起效法山呼万岁、鳌抃欢庆。〔原文数字、纪年保留：一人〕 贺皇太子生辰笺 瑞气笼罩春宫，确实端正了元良储君的根本；祥瑞凝聚在日观，恰逢震夙诞生之期。喜悦洋溢枫宸，欢声震动鹤禁。〔中贺〕恭惟皇太子殿下，聪明英武果断，深沉明哲而温和恭敬；问安于寝宫，经过庭院，纯厚孝心和精诚忠心都充分彰显。恩德遍及天地，阴暗中施行的功德和隐藏的德行也与之相合。理当承受上天赐福，永远与昌盛国运共享美好。〔某〕我恭逢盛大生日，恰好在外奉祠；奉酒向东宫祝贺，虽不能陪列簪绂群臣；仍愿祝颂南箕所象征的长寿，祈愿您的寿命更加如松椿般长久。二 庆泽延续皇室国运，元良储君的位子已经长久端正；祥瑞开启青宫，正逢震夙诞生之辰。天下欢呼，同声称赞。〔中贺〕恭惟皇太子殿下，禀受忠孝资质，养成温和恭敬的品德。海气滋润、星光照耀，庆贺我君有子；离卦光明、震卦喜悦，知道帝王国运无疆。理当更加承受寿福，永远与宗庙社稷共享美好。〔某〕我承受祠禄，却不能列入祝贺班次；遥望储副的尊贵位置，只能致上千龄长寿的祝愿。三 天潢宗室流布庆泽，早已端正元良之位；日观显现神灵，正逢震卦所象征的生育之期。紫阙欢腾，青宫喜气洋溢。〔中贺〕恭惟皇太子殿下，德性深沉冲和，仁慈资质如玉般温润；鹤禁之中风气清正，只与端方正直之士相处；晚间进入龙楼，总是放低声气、和颜悦色地问安。理当承受上天眷顾保佑，承当完备福气而使寿命延长。〔某〕我承奉内祠，欣逢盛大生日；在东宫举杯祝寿，却不能陪列辅翼群臣；只能祝愿南箕所象征的长寿，使神明福祚更加隆盛。四 天潢扩大源流，足以使后代昌盛；日观迎来诞生满月之日，祥瑞长久发端。庆泽溢满青宫，欢声震动绛阙。〔中贺〕恭惟皇太子殿下，贤明圣德、仁慈孝顺，深沉明哲、温和恭敬；延请鹤禁中的端正之士，清夜谈论经义；穿着龙楼的盛服，在黎明时分问安。理当承受上天宏大的造化之福，巩固皇室国运，树立国家根本。〔某〕我欣逢宝运，承蒙居于宰司之列；一片葵藿向阳之心，已经列入北面趋拜之行；将亲自到东宫祝寿，如松椿般长寿。五 菊花开出黄花，记载皇太子诞生满月在这个月份；彩虹流过华渚，果然在前星之下孕育诞生。喜悦遍及两内的红色宫闱，庆泽洋溢九重的青禁。凡是普天之下的臣民，谁不欢呼？〔中贺〕恭惟皇太子殿下，道德日益进步，聪明是上天所赋；侍奉祖父、侍奉父亲，身穿防衣在玉阶上嬉游；听闻礼义、学习诗书，饱受鲤庭的慈爱训导。如今到了这个盛大生日，更加承受众多福祉。〔某〕我蒙受的眷顾实在异于常人，却不知从哪里报答恩德；身困田野，不能捧酒祝寿；只能遥望云霄，深深祝愿您获得椿树般的长寿。六 沆瀣澄澈天空，光彩震动前星的祥瑞；郁郁葱葱之气浮绕宫阙，荣华开启甲第的祥兆。诞生日如期到来，天下同庆。〔中贺〕恭惟皇太子殿下，储副之位尊隆，元良之德盛美；恭敬承受两宫慈训，使仙源流传万世。仪态雍容地主持祭祀，国家根本实在依赖由此安定；清闲宴饮中承奉圣颜，天下也暗中受到您的福泽。如今正逢吉日，大家都祝愿您如椿树般长寿。〔某〕蒙赐老于沧江，派人向禁宫传达诚意；衣冠之臣入宫侍奉，我不能陪列园绮的班次；遥望霄汉，愿追随勋华般的长寿。七 上天开启万世福祉，圣德应合千龄之期；于是积累庆泽根基，笃实地生育储君。如今到了诞生满月的月份，特意献上祝颂之辞。〔中贺〕恭惟皇太子殿下，具备元良的美德，资质深沉明哲；在庭前接受教诲而通达道义，盛大地继续光明德业；亲自主持祭祀而成就功业，符合清宁上天的眷顾保佑。正逢震夙诞生之日，更加承受鸿大的福泽。〔某〕我寄迹山林，心系宫禁；金罍玉爵虽在，却不能赶赴祝寿班次；凤烛龙香之下，我仍有表达诚意的地方。正旦贺皇太子笺

译万物在地下暗中通达，喜悦应合三阳之气；一元开始，六气的和谐也由此迎来。春天已经回到旸谷，青宫的庆泽也因此扩展。〔中贺〕恭惟皇太子殿下，居于承华宫而安乐喜悦，养成精粹孝纯的品德；鹤禁之中积蓄储君精气，光辉映照紫宸的祥瑞；龙楼中迎着晓色问安，光明依傍丽日的照耀。正应当在昌盛的时节更加发扬光大，理当承受纯厚的福禄。〔某〕我承受祠禄，恰逢熙盛之朝；遥望储副尊贵的位次，致上千龄长寿的祝愿。二 缇室飞灰，正应合紫极开端的时节；皇家流布庆泽，正逢青宫接受福祉的开始。和气感动四方，欢声腾起，舆论同声歌颂。〔中贺〕恭惟皇太子殿下，天资仁慈孝顺，是国家根本的元良；清晨进入龙楼，看见如舜帝早晨、重离般的光明；春天颁布凤历，正逢《羲经》阴阳交会之时。理当永远承受众多福气，面对三阳而不断升进。〔某〕我列班趋赴枫禁，亲自献上椒酒，却不能修行东宫的贺仪；只能极尽南箕所象征长寿的美好祈祷。三 南正官授予时令，在岁旦布施最初的和气；东风应合律吕，使春宫延续美好的福泽。庆泽厚及家国，欢喜同遍天下。〔中贺〕恭惟皇太子殿下，美善文德日渐成就，仁慈孝顺出于天性；在燕寝问安，把美好的心意恭敬地承奉两位皇帝；进入龙楼答对，暗中把功德施加于群生。如今正逢阴阳交会之期，理当承受岁首的福气。〔某〕我远居草野，不能奉上椒觞；元旦阳气初生，顿觉山河更加秀丽；前星光明照耀，愿与箕宿翼宿的光辉同等。冬至贺皇太子笺 清台观测云气，五色云已经在高空散开；候馆呈报历法，一缕阳气刚刚增添到祥瑞景象之中。正逢阳气复始之时，理当承受众多福祉。〔中贺〕恭惟皇太子殿下，志向贯通神明，德行参合天地；身居鹤禁，元良之位已经在万邦中端正；在神庭奉觞，愿与三圣一同祈求福祉。〔某〕我正承受宠命，已经准备恳切辞谢；趋赴承奉不能列于簪绅之中，祝颂只能徒劳于笔舌。二 宝历迎来和气，首先统领三阳；清台占验瑞云，呈现五色光辉。庆泽延续皇室国运，欢声震动青禁。〔中贺〕恭惟皇太子殿下，天资深沉明哲，圣质即是元良；丽日重重照耀，更显少阳的德性；前星光彩灿烂，永远扶持太极的尊位。承受阳气复始的亨通，理当拥有逐渐增长的福祉。〔某〕我早年蒙受特殊知遇，幸逢昌盛时辰；不能陪同东宫庆贺班次，只能极尽南箕所象征的美好祈祷。三 《五物书》说：“这是预示丰年的祥瑞，三阳记录月份，又欣喜冬至白昼增长。”两宫共同聚集美好福泽，储君也延续繁盛福祉。〔中贺〕恭惟皇太子殿下，精粹之气聚集于身，资质禀赋为元良，秉持至纯德行；驾驭阴阳运行，观察阳气复始，明白知道天地之心；盛大迎接阳道增长的时辰，更加承受川增般的福祉。〔某〕我承受次辅之职，幸逢昌盛之期；列迹丹墀，正可以参加称觞的行列；却只能向青宫传达诚意，不能亲自修行入朝祝贺的礼仪。四 候官记录青宫初次奏报，阳气开始启发；观察万物形态变化和国家治理，共同欣喜丽日舒展、白昼增长；庆泽延续于重重宫闱，宏大的恩惠赐入内殿。〔中贺〕恭惟皇太子殿下，禀受仁慈孝顺的资质，养成精粹温厚的德性；观察象数而宾客来集，每日验证修养进步的益处；顺应时令而阳气刚刚复始，明白知道动静的道理；顺利履行昌盛时运，理当承受纯厚福祉，符合皇帝的眷顾，培育国家根本的长久昌盛。〔某〕我久受洪恩，善颂之意格外深厚；在大庭祝寿，正要入朝面对龙颜；再拜举觞，却惭愧不能趋赴鹤禁。五 天道开始，律吕早已与凤凰鸣叫相应；乾元显现开端，爻象正好应合潜龙。庆泽延续皇室国运，欢声传遍青阙。〔中贺〕恭惟皇太子殿下，性情根本在于仁孝，德行表现为温文；清晨像鸡鸣时分一样问安，感动于祥云覆盖；在鹤禁讲论经义，欣喜于阳光逐渐舒展。履行阳气复始的亨通，逐渐达到阴阳交泰的境界。〔某〕我请求在晚年归去，承奉内祠，不能随从五彩车驾；趋朝汉殿，只能遥祝万年历数，愿周家一样厚享福祉。六 天上的云气依照观卦记录祥瑞，地下的雷声依照复卦开启潜邸的吉兆。〔中贺〕恭惟皇太子殿下，仁孝早已成就，温文之外表也充分显露；巩固皇室国运而承袭庆泽，抚临冬至而迎来阳气增长。在龙楼燕居侍奉，欢喜奉祝两宫长寿；庆贺凤历更新，更加滋长百世美好。〔某〕我远离禁宫，屡次经历节令更替；如今正准备挂冠辞职，只能徒然眷恋宫阙而传达诚意。除右丞相谢皇太子笺 清晨朝会颁下命令，补任长期空缺的宰相职位；晚年又承受荣耀，惭愧自己的才干不相称。上表辞让而未获允许，只好恭敬承受，反而惊惶不安。〔中谢〕私下认为，昔日在祖宗朝，朝廷眷顾老臣，王敏中在祥符年间再次入朝，士逊在明道初年又拜相，都是凭借名臣身份承受非常恩数。像我这样的人，本来没有别的才能，只是幸运地遇到明时，开始在尧天般的圣治下拨开云雾，随即依靠舜日般的光辉。离开宫阙至今已经十五年，再次陪侍经筵，也不过三几个月；从未有丝毫报效，徒然惭愧于耗费俸禄。即使还不容许归隐田里，哪里能承担宰衡的重任？误蒙皇帝眷顾，又冒居三公之职。自己想来实在有愧于前代贤臣，拿什么恭敬承受这美好的任命？这都是因为伏遇皇太子殿下，仁爱无所不及，宽厚足以容人；凡是臣下的一点长处、一点善行都不遗漏，都是您暗中积德施功所赐，使我这个衰朽之人也得到甄别收用。〔某〕我岂敢不想办法报答深厚知遇，更加坚定平素操守？中台所应承担的职任，正有赖于前星炳耀的光辉；如果甘霖施布，也将凭借少海向上升腾的恩泽。《鄮峰真隐漫录》卷十九

译钦定《四库全书》《鄮峰真隐漫录》卷二十 宋代史浩撰写 笺 进呈玉牒、增加食邑、拜受回授、升转官职后答谢皇太子笺 典册尊崇而礼制完成，大大显现国家的庆泽；恩典诏章再次赐下，却惭愧自己没有翰墨之劳。恳切辞避而未获允许，只能恭敬承受，因而惶恐。〔中谢〕私下认为，艺祖建立统绪，传下宝贵的宗系，使其延续广大；仁皇治理盛大，阐明宏伟事业而显赫光耀。如今正值盛世，完备地编纂成书；编撰校订全都出自诸儒，我没有施展多少力量。只是偶然兼任典领众职，首先蒙受特殊恩宠。何况增加封地以增封爵，又把恩典推广到子嗣；如此隆重的非常恩数，一并惠及私门。伏惟皇太子殿下，养成精粹温厚的德行，禀受仁慈孝顺的资质；鉴察家法，慎重思考继承道德；和睦内朝，深切考虑宗族支脉的兴盛。今天奏上的文章得到称许，实在多亏平日借助众人的力量；因此我这孤单微末之人也沾受赏秩。〔某〕我岂敢不更加坚守晚年操守，不辜负私心？万户封邑，已经坐受而徒然耗费俸禄；一门窃承宠荣，只有发誓竭尽身心报效。赐宅第谢皇太子笺 我充任宰辅，正请求休闲，皇帝却赐给我京师宅第，突然颁下宠厚恩典，眷遇更加隆盛。由丹扆推扬，实在出自青宫；我拜手恭敬承受，抚心感怀。〔中谢〕伏想某资质如樗木栎木，才干不能充当栋梁；正当皇帝继承大统之初，恰有依凭凭借的幸运，因缘而超越升迁，惭愧地冒居辅弼。既不能贡献微末之力，不久便上还印绶。自从离开朝廷归返乡里，实在没有地方可以建楼。哪里料到将近暮年的孤踪，竟能获得栖身安宁的宅宇？过去漂泊无定，曾怜惜三径荒芜；如今全家得以安居，获得万间房屋的庇护。此事实在是因为承蒙皇太子殿下，乾坤孕育英才，宗庙社稷储积福泽；每当问安侍膳时，常有举荐善人、进用贤才的心意，暗中使众生都沾受覆露之恩。因此庇护竟屈尊施及我这愚陋之人。〔某〕我岂敢不仰凭鸿大的荫庇，更加勉励孤忠？隐迹江湖，凭借少海无穷的润泽；依托日月光辉，寄托于前星灿烂的光芒。请求归乡获准后谢皇太子饯别笺 我将归返田里，告别遥远宫廷，您特意颁下宴饮饯别的礼仪，把殷勤心意发挥到极致；宠遇超过意料之外，荣光照耀朝廷。〔中谢〕私下想，鹤禁高远，龙墀却近；秋天空中下着小雨，顿时洗涤烦闷胸襟。午间群山更加浮现美好祥气，空堂清静，高阁层叠；案几之间陈列周鼎商盘，使人居深宫而考察古事；箱笥之中放着牙签玉轴，也没有荒废读书。您降低尊严，遍容我观览；皇孙和皇孙女出来侍立两旁，绮席杯觞，欣喜地屡屡劝饮。金瓯已经赠送，竹笼财帛又将送来；香茗是御府珍品，肴馔美酒有慈闱的助赐。谁说弱水能够隔绝蓬莱？情形宛如乘轻舟登上银河，听闻长生的妙诀，洗去平日的迷尘。这样的遭遇如何得到？也可以说实在幸运。伏惟皇太子殿下，作为元良具备美德，仁孝存于心中；认为我是这个暮年衰病之人，曾是圣主潜邸时期的宾客。当年侍坐，蒙受您雅意眷知；今日赐宴，眷顾更加深厚。〔某〕我岂敢不深思您的规诲，更加保养精神？倘若能延续紫府般的长寿，全是出自青宫宏大的造就；我报答效力的心，永远不会改变铭记。生日谢皇太子赐物笺 像浮萍断梗一样孤单漂泊，如今才获得故乡的安居；生日卑微，哪里敢料到储宫的宠爱颁赐？礼遇非同寻常，感激深切，难以形容。〔中谢〕伏想某昨天还是腐儒末学，早年依附圣上潜邸；每次到鲤庭，都能亲近圣上尊贵的容貌，蒙受雅厚眷待，远远不同于同辈。等到两次忝任辅弼，元良已经正式即位；不顾自己的身份，曾经造访宫庭，承受格外深厚的眷顾，实在是士绅中无人能及。近来谋划归休，蒙您曲加燕饯之私；玉立般的凤雏交相劝饮作揖，竹笼送来金币，荣华备至。您还俯念我的生日，特意远道派驿使送来：书法龙蛇飞动，温然如一纸春风；香茗芳鲜，又附送七箱绣缎。珍贵赏赐来自御府，乡里百姓都看见而喜悦充满关塞。屡次承受恩光，实在不知如何报效。伏惟皇太子殿下，日夜勤勉于文德孝行，亲自勉励启发贤才；念及侍奉慈父时簪履相从的旧臣，访求荒野中的渔樵真隐。拜受这满庭赏赐，确实是世间少有的遭遇。〔某〕我岂敢不更加勉励自己的忠诚，仰首领受鸿大施恩？五色云气般的精妙墨迹，已经欣喜地作为后日珍藏；一瓣名香，恭敬地作为今日知己之情的报答。二 御府的珍藏、储宫的宝物，俯念我的生日，特意作为故乡的光荣；众人观看瞻仰，一篇颂词表达赞叹。我惶恐拜受恩赐，感恩之意铭刻在心。〔中谢〕伏想某自量孱弱无能，恰逢这个际遇；往年在朱邸有幸亲承英姿，今日在青宫又蒙曲加特殊眷顾。我挂冠归隐于神武，卧病漳滨；屋室狭小，仅像蜗牛的盘居，门庭冷落，简直可以张网捕雀。哪里想到满庭的祥瑞忽然来到环堵小屋之间？绸缎满箱，并配有香茗；云烟般的墨迹充满纸面，珍重如珠玉。承受如此宠爱，拿什么报恩？这都是因为伏遇皇太子殿下待人过分厚重，洞察事理毫无遗漏；念及侍奉君父时簪履相从的旧臣，实在是国家陶铸人才的旧日功劳；远道送来丰厚赏赐，为我的生日增光。〔某〕我岂敢不把它铭刻在赤诚之心，领受这宏大施恩？年老如蒲柳，仍当勤奉香火之缘；唯有祝愿您如椿松长寿，以此作为琼瑶般的报答。三 年老高寿，正逢悬弧庆生之日；珍贵芳香的多种物品，突然充满环堵小屋；乡里都为之荣耀，感激深入肺腑。〔中谢〕伏想某早年承受眷遇，晚年才获得退闲；爵位已经冒居三公，年龄恰好进入八秩；尊贵荣耀而安逸富足，全是君父生养造就的恩典；吹嘘奖掖、提携抬举，也依靠元良保祐的力量。哪里想到劳苦生日之时，又显现这样的赏赐恩私？宝墨飞动，具有凤舞龙翔的气势；使者驿车如星飞驰而来，敬仰奇异绸缎和余香浓郁的赏赐。它使我的衰老行迹增添光彩，也使晚年之路更加荣耀。伏惟皇太子殿下，雍容居于储副，前星光辉显赫；对重闱极为爱敬，推及年老之人；以慈仁怜悯暮年，使万物如逢春天；于是从御府送出珍藏，来夸耀寒门的庆事。〔某〕我岂敢不抚心仰戴，低头依归？赏赐实在不可估量，足以表明东宫隆厚的知遇；这种德恩拿什么报答？只能向南箕祝愿您的长寿。四

译使者驿车远道扬尘而来，送来一纸春风般的书信；储宫厚重的赏赐，灿然都是内府珍藏。刚在生日拜受嘉赐，便激发孺▯而更加感动。〔中谢〕伏想某从寒微家族奋起，出仕而遇到昌盛朝代；仰想圣明文武之君，理当得到杰出贤能的辅佐。我偶然逢国家人才不足，得以列入选拔之中；退身之后名声并不显著，年纪已高而德行也不高尚。但仍承受皇帝眷顾，常常赐下寿礼。如今承受青禁尊贵之命，也接受皇华使者的差遣。伏惟皇太子殿下，作为元良主持宗器，过庭而受诗礼教诲；体察皇帝旧日簪履相从的心意，怜念我私室桑弧蓬矢生日之日。绢帛装满箱笼，香气溢出，茶香薰人。虽经历的年头更多，更加看见恩情深厚；因此这份宠赐独独惠及我这个旧臣。〔某〕我岂敢不恭敬佩戴这至深情怀，铭刻收藏卑微诚意？桑榆晚年，报恩不能再凭勤劳；但愿如松柏般长寿，实在不敢忘记祝颂。五 英姿节操般的使者车马从东宫而来；奇异绸缎和薰香茶叶，都出自上方。恭敬承受您的记念怜恤，感到格外幸运。〔中谢〕恭惟皇太子殿下，承受厚土灵秀，养育重霄英华；孝子忠臣的品行，实在一身兼备；阴德隐功，恩泽已经遍及四方。念及我这个衰老之人，长久处在眷顾保存的行列；于是取出世间少有的珍藏，作为生日的宠命。〔某〕我岂敢不敬拜这份荣光，更加坚定晚年操守？早晚焚香点火，助长前星的光辉；潮汐早晚往来，在少海上演成层层波涛。希望借勤恳祝祷，稍稍报答深厚恩私。明堂大礼加食邑谢皇太子笺 肃穆和谐地举行盛大祭祀，既已在七筵祭享上帝，皇帝广施洪恩，于是推恩遍及四海，哪里想到恩泽会不断增加，竟然也波及我这样衰弱平庸的人。【中谢】我想自己一向因重病在身，不能陪同显贵佐理政务，正担心遭到责罚斥退，却突然拜受了这样的恩宠。想到自己白白领取俸禄而闲居，正打算挂冠请求养老；圭腴户赋，知道都是有其来源的。鹰荐和衮褒，实在都是由于推奖。如今这都是因为恭逢皇太子殿下，德性至和，能够感通万物，以纯厚孝心侍奉双亲；乐于行善，心得越多越不厌倦；待人总是念及旧情，即使时间长久也不忘。所以使我这个徒然食禄的人也得以承受特别的恩数。我怎敢不恭谨勤勉地奉事香火，以报答深厚恩私？希望凭借永不止息的诚心，稍稍报答这无功而受的俸禄。授太保后答谢皇太子的笺 恭敬地承受皇恩，获准归还官政；进而冒居三公之位的重任，却没有改变斋钺之尊荣，感激得流泪，惭愧恐惧得汗流浃背。【中谢】我想自己早年遇到圣明的君主，长久任职于近侍机构；如沐海润、仰承星辉，常常有幸瞻仰您的英姿；又逢明君在位、天下安乐的时代，有幸亲见昌盛之日，陪侍密席，领受您宏丽的文章，都是前所未有、久以为难得的事情。于是多次献上诚恳的辞章，才终于勉强符合归老的心愿。何况是在蒙受荣宠、已经请求致仕之后，又在请求退隐的余年再次蒙召见？想到将尽的衰老年岁，竟还窃受非同寻常的误宠，士大夫为此叹息，道路上的人也惊异观望。这都是因为恭逢皇太子殿下，资质纯厚端凝，温和仁慈而成就德行；每当侍奉皇帝在深宫闲宴之时，您特别怜悯我这个衰老迟暮的人。既容许我游息于枌社，又特意给予槐庭般的崇高地位。我把衣冠挂在魏阙，已经有愧于最初的心愿；但若能保全性命，归葬故乡，又怎敢忘记您的大赐？授太傅后答谢皇太子的笺 进献玉卮祝贺万寿，已经有幸亲睹盛典；如今又晋升金铉之列，迅速听闻赐予恩宠。虽然坚决辞谢却未获允许，只能想到既然承受诏命，心中怎能安适？【中谢】我想自己终年执简求学，弹冠入仕；功名尚未能成就，爵禄却已经超常升迁。地位达到三公，职任兼有将相，每每怜惜欹器所示的满盈之戒，因此内心常怀忧惧。哪里料到天子的诏书忽然使我登上崇高职位，起初并没有立过汗马功劳，却骤然位列宰辅。静思这种侥幸冒进的优厚待遇，大概自有因缘。如今这都是因为恭逢皇太子殿下，聪明出于天赋，诚敬日益增进；前星映照两曜的光华，少海蓄积百川的润泽。您遵循祖先的功业，使安乐延续亿载的祥瑞，为子孙留下谋略，使太子巩固君主的正道。每当问候父皇起居、经过庭前之时，您竭尽推举贤能、辅助国家的心意，于是使我衰朽的资质也得以仰承光荣的恩赐。我怎敢不更加坚守晚节，远远仰慕前代贤人？如果还没有埋骨沟壑，怎敢忘记大赐；希望桑榆晚景尚且宽缓，可以报答您的深厚知遇。〔原文数字、纪年保留：一人〕 答谢皇太子赐玉带的笺 珍贵的玉带饰有万颗金钉，镶嵌美玉而颁赐；十层缇衣，正宜密封收藏。我哪里敢想得到您如此怜悯，特意容许我佩戴？所得已经远远超出意料，感激实在加倍涌上心头。【中谢】我本是平民出身的读书人，出自寒微之家；如今以幅巾退居，想着已经挂起冠裳；承受诏命入朝列班，幸而还勉强配得上簪笏。哪里料到竟蒙受您隆厚的天眷，赐给我璀璨的身上章饰？自量已经没有什么才能，归隐之心早已有所归向。这都是因为恭逢皇太子殿下，作为太子遵守正道，德义更加尊崇；隐德阴功，四海都承受其恩泽；我资质柔弱、根基浅薄，一生尤其承蒙您的奖掖提携，所以才得到这样的光荣，而这种恩宠竟屈尊加于疲惫衰弱的我身上。我怎敢不深深铭记，越发谨慎守持？束带入朝，已经难以用来参与进取；归居乡野，又无法报答恩私。只有勤修香火，仰祝您如松柏椿树般长寿。答谢皇太子赠送送行诗的笺 一封书信如珠玉一般，光彩灿然，具有李白、杜甫文章的风采，光辉布满纸幅；又有钟繇、王羲之那样赫赫有名的笔法，气势远远驰骋。驿骑把它送到我的蜗居，荣耀震动士大夫，欢喜传遍里巷。【中谢】恭敬地想皇太子殿下聪明出于天赋，道德日益增进。您挥动象管，笔下生花，仿佛缥缈仙人的梦境；佩着绛囊锦绶，仪态雍容，具有张籍、韩愈般的风采。您把忠孝之心寄托在胸中，又把情意寄托于风骚之作。我早已蒙受特别的眷顾，常常承受宠褒。如今因在重重宫闱为皇帝祝寿，得以向东宫伸述诚意；告别故居归隐之时，忽然又蒙赐新诗。岂只是增加我一身的光彩，也将使名声彰显于万古。我怎敢不把它十重珍藏，与六经并列珍视，传播于天下？还打算把它刻在金石上；但想到自己年老，实在惭愧不能以同样的美玉报答。生日答谢皇太子赐物的笺 诏命从东宫发出，驰送一封精妙的墨迹；光辉从紫禁城分出，赐下三种珍贵物品。如此厚意所给予的东西，我坚决辞谢却不能获准。【中谢】恭敬地想皇太子殿下仁慈明达，忠孝两全；端正笏板、垂下衣带，出朝辅佐圣君教化万民；入内经过庭前、问候起居，供奉为人子弟的晨昏之礼。您不以功劳自居，退藏于深密之处；即使簪履之微，也没有遗漏您的关怀；施恩常常推及田野茅舍。因此这次赐下的奇异丝织品和香茗，忽然成为寒乡陋室的祥瑞，士大夫羡慕赞叹，族人亲属也感铭于心。我年近桑榆，来不及以珠环报答；还将勤修香火，仰祝您如龟鹤般长寿。《鄮峰真隐漫录》卷二十

译钦定《四库全书》《鄮峰真隐漫录》卷二十一 宋史浩撰写 王府撰述 普安郡王为皇后祝贺生日的诗 祥瑞之气拥聚在重重云霄，椒房之中承载着诞生的喜庆。秋半时节朝露未干，重阳之月已近下弦。赤伏之祥足以扶助东汉，清正之风彰显于内朝。勤读诗书而深得其味，崇尚俭朴而富贵不骄。乘翠辇侍奉慈宁，在帝王所在之处受到召见。祥瑞开启三岛之宴，欢声震动六宫歌谣。绣绮张设如尧帝之屋，笙竽合奏舜帝的《韶》乐。西王母献上仙桃，素娥飘来丹桂。皇朝历数推知难以衰老，朱颜共同永不凋谢。举起瑶觞祝贺万寿，年年拱卫着高峻的寿域。普安郡王辞免授予使相、封建王爵的表 恩宠的诏书忽然传布，完全出自皇帝的亲自裁断；礼典骤然隆盛，众人听闻都惊异。我冒昧献上由衷的诚意，希望陛下推行顺从臣意的仁慈。【中谢】我想自己早年幼小无知，承受了父皇的抚养；在膝下日渐接受训导，心中却常为自己的昏昧惭愧。等到跟随外傅学习，以横经入内庭听讲礼仪，才粗略知道向学，已经屡次蒙受荣宠。虽然这是父亲的慈爱，但恩德实在超过天地；只是作为儿子的功业还没有丝毫展现。如今突然改授重要藩镇的旌麾，又赐予真王的封地爵位；礼仪比拟宰辅，赋税田地也随之增加。如此异常的恩数一再加于我身上，更显得我的微薄才能不配承受。何况皇帝陛下正在大力推行责求实效的政治，严格实行有功必赏的法令。如果因为私爱亲子，将来还用什么来劝善？恳请公正衡量、平等施行，明察远照，赶快收回这项错误的恩典，使我姑且安心于本来的身份。如果雨露之恩不偏厚于宫闱，那么日月的光辉自然不会亏损于天下。又一篇谢恩表 父子之间的恩情本来就亲密，如今又想使我的名位爵禄之宠更加隆厚，这实在更加过分，幸好并非我所敢企望，因此心中不能安宁。【中谢】我想自己资质并不超过常人，志向只是致力于学习；常为浅陋的才识惭愧，却承受了您曲加的养育之恩。若论私恩，天地也难以形容；若叙述感戴之情，笔舌哪里说得尽？正担心恩宠太过丰厚，哪里料到繁盛的典礼又突然颁下？肥沃田地连成阡陌，陪加厚土田产的赐予；真王封国，又兼有将相的权力。自量哪里承当得起，极力辞谢也未获允许，退下来只觉得忝居冒受，越发惶恐战栗。这都是因为恭逢皇帝陛下道德贯通三灵，教化周遍四海；安处清静，洞察治乱的根源；以刚明决断，致力于壮大宗室的根基，所以成就这项盛举，而恩宠竟屈及我这个不才之人。我怎敢不仰体圣心，恭谨遵守慈父的训诫？此生侍奉君主，当以一心竭尽忠孝；将来承受父亲的慈颜，愿兄弟之间长久和睦相亲。普安郡王答谢赐玉带的表 使者接连来到，圣德更加隆盛；我承受诏书中的殷切嘱咐，又蒙赐身章玉带，抚摸自身实在不相称，拜受恩赐更增惭愧。【中谢】臣私下认为，束带立于朝廷，是臣子通常的本分；以玉比拟德行，却是国家特殊的恩典。自想十分愚钝，凭什么承当得起？这都是因为恭逢皇帝陛下至仁而泽及万物，宽宏大量而能包容过失，所以特意以雕琢精美的玉器来装饰我这个凡庸的资质。臣怎敢不仰念宏大的施恩，俯下身来砥砺忠心，恭敬地以此自我更新，不越过法度准绳；珍惜玉带使它没有瑕玷，希望借此彰明君父的恩德。又一篇答谢皇帝当面赐玉带的表 荣耀地瞻仰黼座，正好实现面向太阳般朝见君主的诚意；蒙受佩带身章的恩宠，又独自承受割取脂肪般珍贵的赏赐。束好玉带恭敬拜谢，惭愧得难以言说。【中谢】臣私下认为，君主看待臣下，可以通过解衣推食来表示体恤；父亲厚爱儿子，也可以解下玉带来表示恩隆。何况还用美玉装饰，传入华贵的衮服之间，我有什么特别之处，竟敢冒受这样的宠荣？这都是因为恭逢皇帝陛下睿智的眷顾更加深厚，真诚之心永不止息，想使群臣改变面貌，于是赐给御用玉带来增添光辉。臣怎敢不仰念当面授予的恩德，深深体会教导我尽忠的心意？自知报答德恩，只有竭尽自身。又一篇答谢赐鞍马的表 仁慈之心恻隐怜悯，俯身体恤我作为儿子的勤勉；恩宠频繁而丰厚，突然从御厩中取出骏马，恩德深厚至极，使行路之人也感到荣耀。【中谢】我想自己屡屡冒受过分的恩宠，常常担心因此骄纵放逸；只是早晚之间略尽奔走效劳之力，哪里料到竟得到这样的施予？皇帝如飞龙赐下先行之马，晋国的良马，才德已经被推举到騄駬一类，马缨马衔也装饰得灿烂。退下来思量自己并无功劳，实在不配承受。这都是因为恭逢皇帝陛下以教化如天平育养子民，爱护之心如上天怜悯，特意颁赐清健骏马，代替我奔走驱驰的劳役。臣怎敢不恭敬接受君命，仰体父亲的慈爱？当以奉养父亲的心志为先，岂敢只等待驾驭驰骋；必当竭尽自身报答，或许可以稍尽我这匹疲弱驽马般的力量。建王为皇后祝贺生日的诗 诞辰正值秋季过半，扶舆之间瑞烟霭霭。鲸江潮水退去，星河流转，月亮将近下弦。母亲的德行施恩隆厚，所积阴功普遍泽及天下。《葛覃》所歌是勤于根本，《卷耳》所咏是辅助求贤。美好的颂歌传入宫中，欢声洋溢在帝王之前。高大深邃的登防殿上，庄重地摆开初次宴席。侍从列立，环绕珠蕊；清歌响起，退去管弦。金色花朵漂浮在祝寿宾客之前，丹顶仙鹤翩翩起舞。愿与君父共同接受祝祷，一同享有万年长寿。建王辞免明堂大礼加恩的札子 臣以平庸的姿质，冒昧参与这次厘正祭祀之事；仰望佩玉和珠旒降临，庆幸彩云车、风马一同来到，能够参与盛大仪式，已经是过分的幸运，何况还要增加真实的封赋，哪里是我所应当承受的？恳请皇帝陛下曲加圣慈，俯察我的愚昧和身份，赶快收回已颁的诏命，使我稍稍免于众人的讥议。又一篇辞免表 槐庭颁下诞告，竟赐给我实际的户租；我倾尽诚意陈辞，仍未改变圣上的鉴察，怎敢再一次冒昧烦扰，希望能够上达九重。【中谢】我想自己本来资质浅陋，居处常怀敬畏；恰逢圣明的君主，创行更加完备的礼制，正应在合宫、明堂这样的王政之堂，举行周家宗庙祭祀之礼。皇帝亲自降临，勤勉敬慎本出于一人；祭品洁美，济济多士共同完成。臣滥居亚祼之职，哪里敢料到还会加封？假如偏偏加封我，突然拜受这种恩典，必定会使人说陛下只是偏爱自己的儿子，是因小私而损害大公。恳请皇帝陛下如尧天般广施恩德，如舜日般明察，深深鉴察《伐檀》诗所讥刺的情形，不要顾虑收回成命会被讥为反复。如果宫闱之内承受恩泽而不被讥为偏厚，那么希望天下都能输诚尽忠，完全达到忘我劳作的境界。臣将避开宠命退居墙边，等待允准的声音而战战兢兢地行走。又第三篇辞免表 圣上的恩泽错误地施加下来，我既不是愚昧之心想再次冒犯上听，却终于到了第三次陈辞。只有把自己的见解明白说出，务必要得到允许才停止。【中谢】我想自己资质虽然鄙陋，却逢盛世日益昌明；早年承受义方教诲，粗略知道守分自持。再次想到这恩典如此厚重，将以什么德行来承当？屡次诚恳辞谢，却没有得到允准。难道是我高估了天子的听察，忘记了人心有所欲求吗？实在是祷告之意不够坚定，所以允准的声音仍然闭塞。何况总章殿已经完成礼仪，理应在宣室接受福祉。既然要平均分配祭祀后的余胙，为什么不连同皇帝的嗣子也舍弃？这样或许才能使这项恩惠完全合乎至公。恳请皇帝陛下依据义理裁断恩典，察知我的情意并非虚伪，务必收回已经告示朝廷的命令，以彰显您知晓儿子的明察。臣空自倾诉胸臆呼告上天，踮足等待命令。

译又一篇谢恩表 在重屋举行礼仪，正共同承受丰厚福祉；恩泽赐给群臣，于是又迅速颁发到各个府邸。恳切辞谢却未获允许，心中惭愧无穷。【中谢】我想自己才力不及中等，见识也难以谈论高深事务；承颜侍奉于六寝，错误地居于长男之位；在九筵完成祭礼，冒昧充任亚献。仰望圣人接受祭享，既欣喜于礼典的盛大诚敬，哪里料到天恩突然又加给我井田般的赋税，田地连阡陌而更加广大，背负车乘所承载的恩宠也越来越多？这都是因为恭逢皇帝陛下保民而为王，举行大祭告于上帝，认为表达孝道莫大于尊严地奉祀父亲，所以讲求最高礼仪；又认为聚集福祉应当赐给百姓，于是广施大恩，才使我得到这种利益，也承受特别的私恩。臣怎敢不恭敬遵奉圣人的谋略，更加防守为人子的职责？当从亲身实践中懂得孝道，在感受和观察之间获得体会；饮食也不违背仁义，发誓至死不渝。建王答谢移镇加恩的表 宣室接受福祉，恩惠又平均施加给各位藩王；洪都改换镇守之地，荣耀也一并赐给真王的封租。皇帝再次传出诏令，却不允许我退避辞谢。我战战兢兢拜受命令，自量不配而心怀惭愧。【中谢】我以平庸的资质，冒昧参与这次盛大礼事；朝廷正讲求最高礼仪，以经典制定王制。宗庙在明堂举行祭祀，我有幸陪同担任亚献。惟有皇帝亲自降临，才体现神圣恭敬。正欣喜于盛大礼典完成，哪里料到洪恩又普遍施加？于是改换斋坛之职，前往当天子所在的京城；增加封户，借此彰明皇帝的眷顾。永远想到《伐檀》的讥刺，越发为自己像乘车受禄而无功感到忧惧。这都是因为恭逢皇帝陛下……（下文与前文相同）。建王请求免于先行出征的札子 臣近来恭敬听说陛下因为敌势猖獗而减少膳食、避居正殿，我坐不安席，食不甘味。私下想到自己昏昧无能，空有这副身体，不能替君父稍微施展一分力量，使圣上宽心。因此不顾天诛，请求趁圣驾亲自出征时，手执武器作为前驱，率领激励将士，舍弃生命来报答厚恩。这确实是一时激愤之情，没有想到陛下对我的期望并不在此。臣如今思考，实在是说了过分的话。恭敬地想陛下亲自统率六军，必将冒犯霜露；六宫又不随行，扈从侍卫中真正能够亲近服侍的人由谁来承担？臣作为陛下的儿子，饮食汤药之事如果臣不在左右，将由谁负责？由此说来，臣决不能先行。何况如今陛下委任将相，尚且还没有成功；臣力量绵薄，又能做什么？所以冒昧急切地上闻，请求改正前面的说法。伏乞陛下赦免前言的过失，知道臣前日献言，是激发臣子的忠心；今日悔过，是尽为人子的义务。这样，臣区区的心意或许就可以得到表白了。又上给皇后的札子 臣昨日因为国家多事、父皇陛下焦虑劳苦，一时受忠愤激发，便写札子请求先去效命，请妈妈圣人代为转达此意。幸蒙圣慈周详思虑，设法保全回护，恩意极其深厚，臣实在深深感激。臣如今想来，前面的说法大错特错。父皇陛下亲自出征，臣作为人子，怎能不在左右？何况臣的才能不如诸位将领，假如另有委任，将来必然造成疏漏。现在另有札子一封，极力陈述悔过之意，恳望妈妈圣慈再次筹划裁度。如果当时已经奏知父皇陛下，就请把这封札子代为奏上；如果前一封札子还没有送达，也请妈妈圣人周旋保佑，使臣改过的诚意能够上达天听，让臣稍稍安心。建王答谢赐玉带、笏的记 在枫陛之前答对，距离龙颜不过咫尺；蒙赐饰有万颗金钉的宝带，灿然如同具备良玉九德，光彩耀眼，感激与惭愧交集于心。皇后当面赐玉带答谢笏记 感念宏大的私恩入内致谢，答谢赐予宝带而增添荣耀；仰承皇后的坤德仪范，因而又加以华美装饰，回想自己侥幸冒受，内心深切战栗。又一篇答谢赐玉带笏记 恩命从高远的云霄降下，宝玉横佩在腰间；回顾自己没有功劳却蒙受宠爱，只能自量己身而更加惭愧。答谢皇后赐玉带笏记 近来承受母后的辞意，于是特意加赐带饰；穿戴这无瑕的珍宝，惭愧使有愧的面容更加羞惭。又一篇答谢皇后当面赐玉带鞍马笏记 玉带佩在身上，华纹骏马奔驰；宝饰马勒承受大庭亲临的恩宠，皇后亲自赐予并抚慰我的小身，令人震惊。皇后当面赐玉带鞍马答谢笏记 玉带垂着鱼形饰物，金笼头控制着骏马；拜受外朝的荣耀宠遇，承受中殿的恩爱慈泽。又一篇答谢正日解下玉带当面赐予笏记 天颜近在咫尺，宝带光辉灿烂；在广阔庭院中显现大赐，使我危险微薄的忠心受到极大激发。答谢正日当面赐玉带并答谢皇后笏记 刚刚朝见龙颜，承受颁赐玉带；想到这华美装饰的宠恩，实在出自皇后的深厚恩私。建王祝贺天申节的笏记 三灵共同降下庆祥，早早开启电光环绕的祥瑞；万官执玉成班，都竭尽心力为皇帝祝祷长寿。何况身居人子之道，更加欢喜亲人的年寿。愿教化如太阳舒展而长久，万物都同享椿庭般的长寿；仁风鼓舞天下，使百姓永远享受莱衣娱亲的欢乐。又一篇祝贺皇后生日的笏记 万宝之礼庆祝完成，六宫腾起颂歌；于是祝愿寿命无疆，以符合诞生的吉辰。愿效法齐天之寿，长久仰视青霄中的日月；承欢膝下、嬉戏娱亲，愿自己成为白发的儿童。建王辞免升为储君的札子 臣资质平庸鄙陋，却逢盛明之世；侍奉父亲、侍奉君主，尚未竭尽忠孝，承受恩宠，已经完全达到荣耀的极点。哪里敢说还要再蒙受皇恩，突然升为储贰？从内心衡量自己的德行，既然空虚不足以胜任；从外面考察人们的议论，又将沸腾不止。恳望皇帝陛下以睿智明察深深洞悉此情，赶快收回诏命，使臣这个愚昧之人得以安守旧日的职位。又一篇辞免表 宫中颁下诏书，大概出自圣上的心意；我退缩恐惧于宠荣，不能安处自己的身份，冒昧再次烦扰上听，希望能够达到九重。【中谢，臣】听说少海水波澄清，源头来自巨大的水域；前星光润，众星拱卫太微。纵观隆盛的朝代，必定重视册立太子之举，所以应当彰明德行，完全符合众望。臣想自己生来十分愚钝，长大后也没有什么可取，只是依靠慈爱庇护，屡次冒受恩光；封土、建旄以及将相的阶品已经达到极点，而承颜顺色、表达爱敬的功夫还远未优长。臣只有一颗战兢恐惧的心，并没有追求繁华的念头。如今诏书公开颁布，开始建立储宫，宠爱臣而为臣更改名号，使臣承担重任。臣赶紧倾吐赤诚，宫中却还没有发下允准的声音。虽然陛下爱子的心意更加深厚、永无止息，但以臣揣度自身的身份，有什么德行能够承受？恳请皇帝陛下如天地般宽容，如日月般明察，知道臣一向没有矫饰虚伪，已经看出臣实在过分冒受恩宠，赶快裁减宫门之内的恩典，稍稍避免天下人的议论。臣发誓研习旧日学业，以报答宏大的私恩。

译又第三篇辞免表 臣接连献上诚恳的辞章，希望止住建立东宫之命，却没有得到圣上的明察；如今再次陈述赤诚私意。【中谢，臣】听说没有功劳而接受俸禄，会受到《诗经》作者的讥刺；厌恶盈满、喜好谦逊，则是《易经》留下的训诫。如果违背这个道理，即使得到恩宠又怎能安心？臣生在天地覆载之间，承受父母养育顾复的恩赐；自幼年以来，尚未施展一丝一毫的技能，却已经承受皇恩，长久冒居崇高富贵，官职居于极品，爵禄享有真王封国。静心想到这些，实在因此恐惧。哪里料到朝廷颁布诏告，鹤禁宏大开启？虽然怀有侥幸求得的心，却不敢冒犯过满自伤的戒律。恳请皇帝陛下仁风广布，智慧如太阳般明耀，运用独断的刚明，作出至公的裁决，不要因为爱子之意而损害知人的明察；怜悯臣的诚意，赐予矜允。如果容许臣竭尽力量，就请专门承担早晚问寝之职；愿意暂且停止这项错误的恩典，姑且推迟升为储君的年月。又一篇谢恩表 诏令如风雷般发出，臣屡次陈述自己不配承受的辞谢；天地般的恩典深厚，却始终没有收回已经施行的命令。宠爱和知遇出自圣上，感激从内心深处涌起。【中谢，臣】听说大人继承光明，象征于离卦；长子主持宗庙重器，象征于震卦。汉文帝预先建储，因此享国长久；周武王出师，年老的父亲仍享有奉亲之乐。无不先以盛美的实际成就彰明，才正式确定太子。臣想自己器量不足以深厚广大，才干也没有美玉般丰裕；每每惭愧承受宠荣，唯独因为承受养育之私。将相侯王的富贵，我滥居其中，并非以功德相酬；诗书礼乐的旨趣，我潜心学习，却还没有穷究。凭什么恭敬奉行诏命，突然升入储宫？这都是因为恭逢皇帝陛下谋略宏大显赫，承受天命广大隆重，仰承宗庙的福祉，寻求主持祼鬯祭礼的辅佐。圣上谋划已经在内心决定，并不是出于大臣近侍的谋议；宏大的典章开始得到称述，也不是采纳议郎博士的奏议。命令出自独断，恩典超越常规。臣怎敢不俯下身来砥砺忠心，谨慎遵从圣明训诫？冬日温被、夏日扇凉，虽当竭力报答生成之恩；勤学而努力实行，发誓永不忘记忠孝。普安郡王、恩平郡王为显仁太后进献黄箓青词 天地造化的恩德难以命名，也不敢听闻只为自己祈求福报；真科有法可以援引。臣等冒昧倾诉恳切诚意，仰望感动幽微玄妙的鉴察。臣等资质幼弱，命运恰逢太平昌明，得以列入宗室近支的班次，侍奉我君的寿母。恩德如海岳，而报答尚不足丝毫。忽然长乐宫空寂，慈母匆匆登上九霄。她生前处于慈爱俭约之中，仁心从未有所欠缺；如今离去而获得逍遥，却还需要借助道法之力。因此叩请三境玉皇圣明，演绎九幽金箓之文，建立法桥，助送神灵车驾。伏望龙旗兴动、雷声震发，羽仪星驰而来，神灵远临，导引神魂遨游帝所。愿宏大的恩泽普降，延续皇朝的宝历。臣等发誓竭尽微薄之心，报答大赐。建王为宅第设醮的青词 天道无私，所以能够广施恩惠；神明之心可以感通，关键在于至诚。谨慎竭尽敬畏洁净之心，向上感动神明的鉴察。臣想自己一生就屡蒙荣宠，居处又惭愧于高明。近来聚集土木工程，实在承受君父的恩赐；因地基而革除旧制，指日即可落成。仰望珠星运行，灿然罗列着天象星纬；低头思量棋盘般的土地，神灵的宅舍环绕其中。正当兴建之时，哪里能免除震惊神灵的过失？如果忘记惭愧谢罪，怎能获得安宁？因此选定良辰，庄严举行洁净供奉。用琼篇蕊笈，准备演习仙家仪式；希望凤辇龙车远远周遍尘世宅宇。或许可以彰明这一念诚心，永远赐下各种祥瑞。风雨雷电之时，已经承受神灵庇护的恩赐；门庭内外安静平和，还要凭借覆盖保护的恩德。发誓竭尽忠劳，仰报神灵眷佑。又一篇为显仁皇后小祥进献黄箓青词 三境玉京都阐明慈悲的教法，九幽金箓正是超度救济的科仪。臣冒昧倾诉危险微薄的诚心，仰求依附至高的鉴察。臣自幼年以来，直到侍奉慈宁，承受祖母的辛劳养育，极尽圣朝的眷宠。她远远归往幽冥之天，恰逢新谷登场；怀念恩德无穷，寄托哀思却无处可放。谨凭借道法之力，在上界帮助神魂遨游，伏愿凤辇龙车载着神魂出入清虚寥廓之境，玉书丹篆扶助她通过幽冥荒远的修行道路。在诸天享受快乐，赐予皇朝安定荣盛。臣发誓竭尽余年，仰答大恩。《鄮峰真隐漫录》卷二十一

译钦定《四库全书》《鄮峰真隐漫录》卷二十二 宋史浩撰写 青词 恭敬地为皇帝本命年设醮的青词【丁未】圣上即将满一周甲子，皇天储积福祉，愿万年春秋长久。臣冒昧竭尽敬畏洁净之心，仰求感动高明的鉴察。臣想自己生逢幸运的时代，入仕又遇昌盛之时；尧把天下传给舜，垂衣而治，端正自身以承受天命；商汤至于周文王，收藏弓箭不用，以广大胸襟顺应天意。如今正值耳顺之年，理应扩展年寿的祝愿。因此恭敬宣读蕊简，虔诚向璇霄祈求。伏望上帝广大降临，众真神护卫随从，深察臣微薄的爱戴诚心，更加增长圣上的寿算。愿乾天清明、坤地安宁，阴阳二气运行不息；父亲慈爱、儿子孝顺，两宫永远安享欢乐。恩泽广及华夏和夷狄，使天下都登上仁寿之域。昌国保盐场青词 本地富有近海之宝，确实是经营货殖的根源；水受到滋润而成为咸水，必定要借助太阳精气。如今这全是上天所赐，大概不是人力所能造成。谨慎竭尽敬畏洁净的诚意，希望感动神明的鉴察。臣冒昧任职一县，勉强掌管四境；虽然号称土地肥沃，却也濒临盐碱荒地。干旱时便于煮海制盐，却又担心没有收成；水多时有利于培育禾苗，却又担心失去盐场。只有雨水和阳光都适宜，才希望财赋两方面都能保全。庄稼多得如云，如今幸而有千仓丰收的希望；万亭积雪，回头看却仍缺少最后一篑的功劳。因此在琳宫铺设洁净供品，在蕊笈中演习神灵科仪，依凭世俗礼仪，荐献百姓的诚心。仰望上天覆护无私，神明有感而降临，使潮汐、晴雨、阴晴各得其序，希望盐池和炉火都适宜。愿永远与百姓共同依靠玄妙的护佑。〔原文数字、纪年保留：百里〕 代彭支盐场祈愿还醮的青词 安定时不忘危险，这就是戒慎；困穷时返本归源，于是发出祈求。臣冒昧竭尽个人的私诚，仰冒大礼的鉴察。臣像漂浮的萍草一样漂泊到老，靠窃取俸禄度日。丙寅年，正值夏季，任职远海，寄身于孤舟；面对幼子而心怀忧虑，指着空旷海天结下愿誓。如果风帆浪舶能够到达目的地而平安无事，那么面对璇汉珠星，当设筵席明白报答。如今从最初到任直到任期结束，确实使往来交通顺利，又使起居安宁。因此扩建清虚的静馆，宣演微妙的神灵科仪。臣深深竭尽愚诚，仰报厚重施恩。伏望玉清至圣、金阙群真，遍布乾象森罗之中，也让岳神极力护卫随从；俯身享用芳香祭品，更加赐予庇护。愿我晚年道路上的一点光荣，全都出自无私的覆盖保佑。为宅第设醮的青词 大道无私，只怜悯百姓的愿望；至诚有感，正好与神明之心相契。谨倾注斋戒洁净的诚意，希望感动玄妙神明的鉴察。臣年轻时居住田野，长大后仰慕衣冠，正值安逸养老的年岁，正需要养生安居之所。于是营造一间蜗室，如同修葺燕巢；积累材料多年，聚集工匠数月。终于承蒙垂下的福佑，得以落成。正当百堵墙壁一同兴建，实在是众多工匠共同劳作。深深担心宅院四角之内或有星煞降临，倘若引起震惊，必然怀有神明呵责。如果不稍微伸述悔谢，哪里能够免除灾祸？因此清洁尘世居所，庄严设置法席，恭请琳宫羽客，延请金阙仙真；上献微薄芳香，祈求宏大的福赐。伏愿璇霄列圣、地上高真，怜悯臣归依投诚，特意彰显符应。全家上下都获得风雨庇护，世世代代子孙都有芝兰般的芳香德业。发誓坚守余生，仰报洪厚私恩。普天醮青词 臣把自身托付给宏大的造化，早已承受天地覆载和生成之恩；把身体交付于清明朝廷，长久冒受圣明神灵的眷宠。遭遇已经极其优厚，报答却微薄得几乎没有。臣冒昧伸述感激之情，向上烦扰深沉广大圣听。臣存心虽善，过错行为却很多；昧于道理而行事，俯仰之间怎能逃脱惭愧？不是以奉公忘身求进，而是实实在在承受了皇上的优厚恩宠。要报答这种恩私，确实只有建立功业；想到至今寸功未立，惊觉岁月如流。如今力量更加衰弱，想有所作为也已力不从心。爱戴君主既然深切，请先为君主祝祷。因此发出祈求，略陈醮礼。伏愿飞龙舞鹤，引导法驾广大降临；洒扫道路、清除尘埃，召集仙灵护卫随从。俯察臣恳切悲悯的心情，必定赐予怜悯允从。天意既然回转，国威就会振作。愿两宫万寿无疆，永远安抚如尧舜时代的臣民；四海成为一家，完全恢复文武之境土。愿凭借精诚祈祷，取得一点效忠的成效。【意云：臣遭遇圣朝，盘旋于重要仕途，想到功名尚未建立，惭愧爵禄已经崇高，便冒昧伸述报答之私意，用来表达祈祷的诚恳。】答谢恩典设醮的青词【癸卯九月】微小的蚂蚁和蜜蜂尚且知道尊奉君主的道义，幽暗中的豺狼和水獭也知道在适当时节祭享上帝。何况身为臣子，怎敢忘记报答君上？臣冒昧倾诉危险而真挚的恳切之心，仰求深远圣鉴的聪明察看。臣以凡庸才质，侥幸亲逢圣主；全家衣食温饱，只是徒然沾受骨肉亲属的恩爱；官居一品崇高，却从未有丝毫功效。常怀惭愧，面容也觉得羞惭。于是极力请求挂冠，终于迅速承受出绶的诏命；超授新的公爵，承袭旧日的斋旄。想到大德难以报答，应该如何回应？于是洁净私家庭院而设祷告，稍稍寄托精诚。选定良辰，陈设菲薄的席供；恭请璇霄上的仙驾，宣读蕊笈中的珍贵文书。希望借助宏大的因缘，为皇帝延长寿算。伏望高真俯听，众圣同心，使两宫获得长寿，享受亿万年的太平。臣发誓竭尽忠诚，仰报苍天。经筵请求归隐设醮的青词 知道满足便不会受辱，这是大圣所说；身居宠位而想到危险，是前代君王的戒诫。如果明白这个道理，才可以保全自身。谨慎竭尽敬畏战栗的诚意，希望感动威严圣明的鉴察。臣自从科举中第以来，两次获得执掌政柄的职位，承受上天优厚隆盛的眷顾，却没有丝毫功劳可以报效。直到晚年，仍然列在通贵之班。仰望神武之门请求挂冠，却未获准许闲散；到了长安，又赐给宅第，仍然显示眷留之意。尸位素餐已经超过两年，却没有一点补益。内心惭愧恐惧，极力请求归休。哪里只是没有得到允准的声音，反而又屡次遇到嘉奖？于是再次申述先前的诚恳请求，并向高明神灵祈祷。因此恭敬铺设菲薄筵席，向上邀请云中神驾。伏望三清六帝、列曜众星，共同发扬大慈，俯从臣卑微的愿望；既保全微臣进退的节操，也成全圣主始终如一的恩德。愿全家都得到长寿的报答，发誓坚守香火，仰报天地。为新宅第设醮的青词

译跟随文书辗转仕途，长久困顿于像浮萍断梗般的生涯；晚年得以安巢，仰承造化的庇护。臣冒昧抒发既已产生的感激诚意，用来上达玄妙神明的鉴察。臣出身寒微鄙陋，逢遇盛明之世；过去贫穷到无地置锥，如今有财产可以置办宅舍。恳切辞去政柄，皇帝赐居宅第何止百楹；请求返回田庐，又赐给一曲土地。所承受的宠爱全都出自圣上的眷顾，所感戴的恩德实在根本上来自上天的怜悯。如今庆祝大厦落成，携全家来此居住；仰望空阔天宇，有星象照临；俯察幽深地界，有神明宅舍。正当架梁开凿时，哪里能够避免震惊神灵？承受上圣降下安康，使百灵赦免罪过，终于没有灾害，得以实现安宁。既怀惭愧谢恩之私，于是举行醮祈禳灾的礼仪。伏望龙车凤辇一同广大降临，乾天坤地都兴起护卫；享用这些菲薄供品，赐给休美祥瑞；使门阀荣耀光辉，延长微臣的寿命；使子孙忠孝，增加后代的繁昌。发誓竭尽微薄生命，仰报洪厚福佑。周氏生日设醮的青词【丁未】人在患病疼痛时，才希望上天怜悯，使身体恢复健康，哪里知道这是帝力所赐？如今幸逢初生之日，冒昧伸述归功于天的诚意，私下料想宏大的慈悲一定会降下玄妙的鉴察。臣妾出身卑贱之家，嫁入贵族；已经承受官府封赠的恩典，又得儿子登上科第；筋骨身体安适，衣食俸禄丰足。回顾自身如此微小，常常知道惭愧。这都是高穹的眷顾保佑，也依靠众圣的扶持。因此斋心诚敬，必定竭尽美好的报答。伏望龙车凤辇、法驾广大降临，仙鹤驾云而来，仙灵拥护随从；享用初设的菲薄筵席，赐下上天宏大的恩泽。愿门阀荣耀光华，子孙后代绵延久远。发誓坚守晚年，仰报隆厚私恩。代周氏禳解灾祸设醮的青词 人有罪过，正当灾祸临头；上天施行赦免宽宥，怎敢不归功报恩？臣妾冒昧竭尽恐惧之心，上烦神明的鉴察。臣妾生来体质孱弱，长久积累悔恨过失；既没有警戒之心，也不懂忏悔除罪的道理。正月初一夜间，到四更时分，火从炉间烧起，人在枕上，火势渐渐蔓延不止，无法扑灭，只得倒穿鞋仓皇奔走，翻盆取水救火。昏暗迷乱之际，跌倒在旁边；正在失去身体控制时，活着还是死去已经顾不上了。仿佛有神灵扶掖着把我救出，在焦头烂额之中承受回死救生的恩赐。感激到了极点，禳灾谢恩应当放在首位。因此立即到琳宫恭敬请来道士，演读蕊珠宝笈，陈设苹藻般菲薄的筵席，盼望大驾广大降临，以报答宽厚施恩的善意。伏望宽免诛责，赐给康宁；使曲突徙薪，永远消除烟火灾焰；保全家庭、安定国家，使子孙更加富裕昌盛。发誓竭尽微躯，仰报宏大的保佑。〔原文数字、纪年保留：正元日〕 为保佑圣上身体设醮的青词 大道没有形迹，只有达到至诚才会降临；至高恩德难以报答，只有请求祈祷才能表达忠心。谨慎竭尽敬畏洁净的私诚，上以此感动神明的鉴察。臣资质寒微偏远，逢遇隆盛太平之世；由学校出身而升任显贵，承受寿皇的眷顾。幸而遇到真主龙飞即位的时日，得以修习微臣虎拜的恭敬礼仪；恩宠屡次增加，内心感激无法言喻。如今陈设藻荐供品，叩拜璇霄，希望帝王法驾广大降临，保佑圣躬更加安康长寿。伏愿仁风广泛吹拂，道气远远布施，延长周王安乐的岁月，永远赐给箕子康宁的福分；使万寿更加隆盛，洪大覆佑遍及八方。臣无任……（套语）。《鄮峰真隐漫录》卷二十二

译钦定《四库全书》《鄮峰真隐漫录》卷二十三 宋史浩撰写 疏文 天申圣节功德疏 月份正值正阳，恰逢元圣诞辰，庆典更加盛大；星光流转于华渚，开启皇家的长久祥瑞。凡居住在天地覆载之间的人，全都有欢欣之意。何况臣承受镇守一方的寄托，过去又任宰辅，如果不凭借清净的道教文章，怎么能竭尽为圣上延寿增福的祝愿？尊号太上皇帝。伏愿如后天一样长生不老，如正午太阳一样光明鼎盛；寿命岂止万年，永远享有无边的快乐；皇室宗支延续百世，幸运地看见有道政治长久存在。华渚流虹，恭逢诞节降临；群臣之心都向着太阳，请共同为圣人祝祷。于是翻阅蕊笈中的书文，用来赞助皇家图谶般的庆祥。尊号太上皇帝。伏愿燕国先祖的谋略不断扩展，宏大的寿算更加隆盛；乾天清明、坤地平夷，共同承受天地二仪的恩赐；愿有如尧为父、舜为子，永远与二帝的寿年相齐。二百年而处于天下中部，确实符合兴盛的气运；一千年才诞生一位圣人，正值显赫昌盛的时代。臣谨凭西竺佛教的因缘，来祝颂南山般的长寿。尊号太上皇帝。伏愿天地共同降赐恩泽，箕星、翼星一同呈现祥瑞；福禄纷纷降下，长久保有无边的庆福；成为众人的父亲和父亲，永远看见有道政治的长久。电光环绕天枢，彩虹流过华渚，这是圣上笃厚降生的时辰；群山修贡，河川献出珍宝，共同进献使圣上长生不老的祷祝。于是庄严清净佛寺，演说贝叶经文，倾尽葵藿般朝向君上的诚心，祝愿圣上的寿算如山冈陵阜。尊号太上皇帝。伏愿神灵拥护保佑，福泽顺遂一同降临；大安大荣，寿命超过西方无量之年；万万亿年，长生如同南极星；下及海隅之地，都一同登上长寿之域。乾卦象征父亲，坤卦称为母亲；恭逢圣上诞生的吉辰，群山进贡、河川献宝，预先致以祝愿。谨凭龙华会的护佑，愿凤历长久延续。太上皇帝尊号。恭愿您富裕、长寿、康健、安宁，神灵安乐；亿万年的社稷，已经高高建立了托付之功；八千岁的春秋，永远享受升平的奉养。火德承继尧的基业，正逢离卦兴盛的运数；太阳昭示汉朝的福祚，恰当震卦昌盛的时辰。谨凭西竺的梵香，仰祝南箕所象征的圣明寿数。太上皇帝尊号。伏愿神灵屡降福祉，社稷积储祥瑞；愿皇帝享有九龄，更多承受长寿之年；群臣山呼万岁，以彰显上天重申天命的美好，普及天下，共同登上仁寿之境。上天简择圣心，长久形成了光明昌盛的治理；作为天子的父亲，正值诞生之辰，九重宫阙充满庆贺，万物同享欢欣。于是阐扬龙华会的护佑，仰祈凤历长久。太上皇帝尊号。伏愿保合太和，光明兴盛，享有纯厚的福禄；圣子奉养天下，共同获得万年的福祉；敌人归还所侵疆土，永远把恩德推及四海。炎帝的年历承继开创之业，圣人特然兴起；神灵屡降福祉，正符合震卦初生的吉辰；梵呗扬声，用来延长升平恒久的祝愿。太上皇帝尊号。伏愿与天地一样不会衰老，福禄无边；内心不存觊觎万乘之尊的念头，显见尧的仁德广大；永远享受九重宫中的奉养，彰显舜的孝道更加隆盛；恩泽普及远近，使所有人都登上富裕长寿之境。马化为龙，已经开启中兴的运势；彩虹流现于水边，正逢帝王诞育的时辰。谨凭西竺的浮图佛法，借此祝愿南山般的长寿。太上皇帝尊号。伏愿形体符合乾卦刚健，道行合于泰通；天子尊贵，永远享受天下万方的奉养；敌人归顺，更多把恩德推及四海；恩泽遍及华夏与戎狄，使他们都登上仁寿之境。尧的仁德、舜的孝道，大大彰显在安宁灿烂的时代；愿大地长久、上天永恒，众人齐声发出宏大的祝愿。谨趋赴清净佛寺，只为涤除丹诚。太上皇帝尊号。恭愿社稷积储美好，神灵屡降福祉；享有一日三朝般隆重的奉养，与四方万里共同欢心。祝圣人长寿说：这些言辞虽使谦德更加光彩，作为天子的父亲，最可贵的愿望是永远统御隆盛太平；彩虹环绕、雷电交集，正开启震卦初生的祥瑞；百姓向着太阳、仰望云彩，共同祝愿福祉绵延。于是凭借佛法的果报，更加延长帝王的寿命。太上皇帝尊号。伏愿万寿无疆，百般福禄都能承受；凝神养性，安坐观看天下升平；接受侍膳问安，长久享受圣君尊贵的奉养。庆节功德疏 上天保佑百姓而树立君主，正当诞生的庆典。臣下归美于上，以此表达善颂的诚意。恭敬叩礼于清净之方，仰助圣上的寿数。皇帝陛下。伏愿承受上帝的福祉，如太阳正当中天；八千岁的春秋，永远赐予不老之寿；亿万年的基业，坐享中兴。满月之期已经到来，正应合流虹的祥瑞；普天同庆，全都献上向日而行的诚心。谨凭佛经翻译之文，仰尽祝愿福泽宏大的心意。皇帝陛下。伏愿治理超过上古，德威使远方夷狄归服；宝贵的国运无穷，国祚长过有周；疆域图籍全部恢复，歌咏吟唱都思念大汉归来的盛况。有王者兴起，正应合五百年一遇的盛运；愿圣人的寿命延长亿万年的长龄。谨凭西竺佛法的因缘，借此祝愿南山般的高寿。皇帝陛下，恭愿您的道德尊比古昔，德泽遍及天地；使穷尽幽远之地的人们永远脱离战争，并将看到长生久视的报应；福祚一并归于皇帝自身，两宫更加享受欢乐荣华，四海共同登上安宁灿烂之境。两曜运行至析木之津，正逢诞生之月；在嵩山脚下发起三呼万岁的欢声。长寿吉祥，于是来到名胜寺院，恭敬迎请梵侣，希望凭借殊胜功德增益诸多祥瑞。皇帝陛下。伏愿道德上格苍穹，恩德沾濡群生；九州四海既已登上仁寿之途，亿载万年永远享受升平之福。宝历延续，鸿运绵长；祥瑞开启华美的清晨，圣明君主诞育，庆贺充溢绵延的疆域。谨凭觉海的清净因缘，表达愚臣诚心的祈福颂祝。皇帝陛下。伏愿万灵归顺，诸佛熏染慈悲；沙漠遥远，喜见牛羊遍布原野；宫殿深邃严密，享受玉帛充盈庭院。愿与众生共同登上仁寿之境。天地人三灵眷顾并授予天命，正开启震方出生的祥瑞；万国同怀欢心，一同发出后天的祝愿。凭借佛教的广大因缘，祈求圣上的寿数如山冈般长久。皇帝陛下，恭愿广泛覆盖天下，华夏与夷狄混同；礼乐制度符合郏鄏定鼎的规模，三十六世更加昌盛；超越广成子的修身境界，寿命达到一千二百岁仍未穷尽。诞生之月已经来到，开始开启甲观的祥瑞；愿由此延续万年。谨效法华封人的祝愿，凭借微妙佛果，仰求佑助圣上的寿命。皇帝陛下，恭愿如太阳升起，后于天地而不老。五百里藩国、五百里卫国，都沐浴仁风；八千岁的春、八千岁的秋，永远兴隆父母亲的奉养。十月属于阳气的祥瑞，雷电显示枢星环绕；天子有庆，欢呼声震动嵩岳。于是来到精洁的佛寺，特意凭借清净僧侣，宣说佛经宝函中的秘语，谈论宝历宏大的祥瑞。皇帝陛下，恭愿如太阳永远明亮，与上天同寿；即将听到汉都迎归的消息，奉上万年寿酒；愿如唐代宰臣一样，恭敬献上千秋长寿之录。〔原文数字、纪年保留：一人〕

译黄河澄清，圣人降生，正符合千年的祥瑞；南极星明亮，天子长寿，谨勤恳地表达三祝之意。广泛聚集佛寺的善缘，仰赞宫廷的盛大福泽。皇帝陛下，伏愿太元授予祥瑞，鼎器所象征的国运延续宏大；问安奉养，享受长乐宫的欢乐，承受福祉，把富裕留给后代。九州图籍重新恢复禹迹的山川，万里梯航全都向汉庭进献玉帛。显仁皇太后生辰功德疏 孕育圣人，亲身成为天下之母，于是记载诞生的庆典，普遍表达祝颂的诚意。恭敬演行灵验科仪，陈设清净供品。皇太后殿下。伏愿与天地无穷，如太阳正在升起；天子必尊奉您，永远尽九重宫中的奉养；百姓都受到德泽，均分四海的欢乐。太上皇后生辰功德疏 桂殿生起清凉，时序恰逢清秋；椒房的庆福延长，祥瑞在满月时开启。恭敬聚集天竺佛园的妙果，仰祈南极星象征的长寿。太上皇后尊号。伏愿共同享有万年长寿，一同达到五福；与天一样长久，常常共同享受升平；承受无穷禄位，永远接受尊贵的奉养。女英陪葬于虞帝，已经达到万年偕老；太妊生下文王，更使四海都感到欢欣。北内迎来诞生的庆典，向西方乾竺祝愿无量寿数。太上皇后尊号。伏愿如太阳长久明亮，与松树一同茂盛；雍容地享受膝下天伦，享受圣子的嬉戏，岂不胜过深宫之中看见后代白发的欢乐？皇后生辰功德疏 上天所赐的美好景象正在更新，正延展长秋宫的庆典；遥远的寿命再次降赐，正开启满月的祥瑞。谨凭佛经翻译之文，仰祝福祉绵延。皇后殿下。伏愿与天同久，与太阳同样光明；侍奉两宫，永远辅佐九重宫中的奉养；以母仪示范四海，更加兴隆百世的美好。乾天的气象光明显现，仰望四星发出祥瑞；坤地的仪范在诞生之辰显现，八方都充满欢腾。谨凭梵呗的善缘，祝愿椒房中的长寿。皇后殿下。伏愿至高的光明与太阳相匹，厚重的德行承受上天；专心奉行妇道以侍奉两宫，使教化成就于海内天下，把福泽留给后代百世，令家国庆福深厚。皇太子生辰功德疏 前星更加光彩，早已聚集储君宫中的祥瑞；满月之期到来，诞生开启璿源的庆典。谨凭善颂，仰赞长寿。皇太子殿下。伏愿光辉润泽无穷，燕饮与福泽长久留传；仰承少阳之德，显见国家根本更加尊崇；扶持太极的尊位，与皇室基业一同长久。储宫延展庆福，恰逢诞生之月。清净馆舍中翻译佛经，请允许我献上颂祷。皇太子殿下。伏愿天地人三灵赐予保佑，各种顺遂同时到来；欢快地侍奉父母，共同承受无疆之寿；光临储副之位，永远符合有道之长久。昌国保塯道场疏 田地干涸了，这样便形成了万物储备的忧患；如果下雨滋润它，又会耽误一年的计划。谨凭佛果，愿上动天子的慈心。伏愿智慧之日照遍天空，仁慈之风吹遍海内；凡有波澜之地，全都成为冰玉般清洁的区域。连续三日的霖雨，使利益不遗漏农田；六月的洪水，赋税自然足以充实簿籍。只要不遗漏一个微小的贫困者，或许就能彰显无边的大觉。昌国泄潭祈雨疏 百姓也已经劳苦不堪，枯槁的禾苗没有得到复苏；上天一定会顺从人愿。愿降下充沛的霖雨。恭敬投身鹫岭，虔诚祷告龙渊；洒水清扫道路，恭敬张设花幔并顶礼大地；云气上升，等待水泽充满田畴。凡是有生命的众生，怎敢忘记这巨大的恩赐？昌国县衙祈雨疏 炎热的阳光长久干旱，天外群峰聚集；秋季庄稼将要成熟，田间已经龟裂。倾诉百姓的渴望，祈求我佛的哀怜。于是洒扫公署的尘土，用以开启祇园的护佑。伏愿浓云密布，甘雨充沛，救活万陇焦枯的庄稼，慰藉终年的辛勤劳作；普遍均施生养之恩，仰承慈悲仁德。福州祈雨设水陆疏 我以孱弱浅陋的资质，承受镇守此地的使命；由于施政和刑罚失当，导致水灾旱灾交相发生。内心确实知道过错，罪责将归于谁呢？何况纲纪不振，各城都有冤屈的诉讼；教化不明，百姓积累贪婪和嗔怒的过失。这些众多罪恶都根源于我一身，和气因此消亡，灾异自然显现。我在此镇已经满一年，却没有十天能舒展眉头；如今长时间不下雨，入春已经很久，农人想要开始使用耒耜，雨泽却不滋润田地，播种没有入土的时机，百姓有如盼望虹霓般的急切。虽然两夜有雷电，勉强稍稍滋润了焦枯之地，但仍盼三日霖雨能胜过细密小雨。感通已经仰赖神力，隔阻实在由于人心；不敢怨天，只应归罪于己。于是启建祈阳的供养仪式，以表明忏悔的诚意。谨于淳熙元年二月二十一日，在福州再次设置忏羞、水陆大斋的法会，普遍申行供养。诸佛菩萨无不以梵呗宣扬，散坠花幔；既陈设美味佳肴和珍贵果品，又摆列风马、金钱；演说深奥章句，使馨香无穷。仰愿法驾一同赐临，驱逐旱魃归于虚空，驱策骄龙尽其职责，使这些连绵田畦的白色土壤化为万顷清澈水波；润泽耕作，令人欣喜。百姓披蓑戴笠，年成的功业确实从最初开始；或下雨，或放晴，时节变化又有赖于保佑。这样百姓的一餐饱食，全都是历代圣人的宏大恩惠。我既已承受庇护而有所成就，又应当避免罪责，发誓竭尽力量，仰报您所施的慈恩。福州谢雨祈晴疏 本府因为长久严重干旱，发愿远赴支提山，迎请千圣天冠菩萨圣像进入府城，祈求甘雨。已经仰仗慈悲降临，大施润泽，连日降下大雨，三农于是获得丰收的希望。今天法驾还山，尚且需要天气放晴，因此再次献上诚恳之心，冒犯神威。伏愿您哀怜，不以此为亵渎，立即满足所求，以成全圣力。七闽地区五谷一年两收，田沟田亩容易干枯，十多天不下雨就忧虑旱灾；池塘没有泄水之处，三日霖雨又担心水涝，怨言和叹息难免屡屡兴起，天地造化也难以施展力量。只有菩萨大悲大愿，随着众生所求或雨或晴，回应如空谷回声，变化如转动圆环般容易。伏愿阴云稍稍散开，甘雨按时而降；虽然人心没有满足，已经这样再三冒渎，但圣上的慈悲广大，哪里会受亲疏之分拘束？仰望哀怜，立即显示感应，使五日一风、十日一雨，天下普遍达到调和；千仓万箱，家家永远达到富足。发誓坚守最初的心愿，仰报圆满的功德。解任辞诸佛疏

译谨此倾吐赤诚，仰叩宏大的慈悲。伏念我质朴拙笨而没有奇才，向来迂缓疏略；承受天地化育，蒙受君父宠爱。缺乏文武全才，却一人兼任将相；没有循良的美誉，却屡次受任镇守藩方。自从脱离鄞川任职，便执掌闽部军政。祈求风雨，草木便如风吹而倒；防备火灾盗患，踪影便消失无迹。属县之间没有公事上的过失，常规赋税之外不再征敛财物；诉讼简少、刑罚清明，没有一个人被弃置市曹处死；年成丰登、风俗欢乐，万民都在道路上歌唱。这些全是诸佛菩萨特意施展威神，使我获得这样的幸运。我感激铭刻于心，却无从报答。如今我自知衰老迟钝，力求闲散，遵循古人知止的戒律，仰慕前贤勇于退隐的作为。将要陈设香花来告别，伏愿天地造化没有私心，使至诚得到感应；今日不要减少隆厚的恩惠，永远把奇妙的庇荫施给百姓。然后保佑我归途顺利，没有各种障碍灾难，使我能够安稳睡卧，享受升平。倘若所祈得以实现，怎敢忘记归还恩德？〔原文数字、纪年保留：万口〕 新作茅舍供疏 竹篱茅舍，粗略建成田野中的居所；山茶、溪泉，首先作为圣贤的供品。神灵既然欣然先享用，人们便可在此长久安宁地居住。伏愿境内清平，湖山明丽秀美；园林中的美好事物，使人充分听闻钟鼓之声；继承世代贤人的事业，永远保全祖先传下的家业。普及天下，使所有人都获得庇护。葬五祖衣冠招魂功德疏 谨此显露危惧而诚恳的心，仰求慈悲造化。伏念我生来凭借祖先积善而成长成人，本来没有治理国家的才干，偶然得以位居将相；推究根本，全部来自祖先宗祧。近来承蒙国恩，准许建立家庙，祭祀延及五世，荣誉冠绝一时。帷幕已经铺设，神灵内心都很欢喜。长久以来想到三代以后历代祖先都有吉祥墓藏，唯独高祖以前不知道墓在哪里；每次拜扫，越发悲伤。因此恭敬选择名山，专门营造幽冥墓域，将奉上衣冠一同下葬，希望使祖先精魂得到安宁。墓地选在阳堂下水之后，在淳熙戊申年培土；山峦秀润，风水清奇。我曾走访乡里，遍询年长者，他们说我家先世确实起于寒微乡里，所以先祖临终恰好都采用火葬。应当前往延庆诸寺的清净水池，招来始祖两代的英灵，希望使他们在春秋祭祀中永远安宁。墓穴定于四月四日，恭敬迎来五人的画像和灵柩，举行百年同穴的盛大仪式。然而年代久远，往事难以考察，于是就在城中二三所大寺广泛修崇，普遍熏修众生，使亿兆先亡都沾受利益安乐，然后让我的祖宗来归附松楸。伏乞三宝明察，众灵昭鉴；倘若他们曾在此处留下踪迹，愿脱离寒冥之苦，乘云车升起；刚一召请，便赐下降临，使这座美好墓城不至于虚设。如果祖先的道骨已经消散在黄土之中，仙游之魂已经身在青霄，也仍希望光明下降，照临墓穴宅兆；使九泉之下潜藏的德行得以复起，使遗留的芳名万代长存；使后代绵延昌盛，景仰前贤而不废弃其事业；普遍使法界一切有生命的众类都知道庆福源流不断、恩泽丰厚。寂照院开田疏 海山浮现翠色，金色佛寺高凌云端；天童、瑞岩在左右相间。道人、僧侣常常往来此地，却没有一钵饭供养的储备；有数顷宽闲土地，准备开垦耕种，却还缺少扛锄头的资财。一定要借助施主，来启发捐金的帮助。倘若答应所请，便不愁事情不能成功。将看万顷田野的苍烟化作一犁春雨；清澈水流从耒耜间涌出，早晚已经足以供奉修行；白雪般的米饭盛入匙中，饮食怎敢忘记它的来源？倘有不可思议的福报，愿归于无所住相的布施者。代补陀山化缘起殿榜【澜长老】谨按：此山是《华严经》所记载的善财童子前来参拜观世音菩萨、请问佛法的地方。童子起初因胝罗菩萨指路，依次来到海岸偏僻孤绝之处，得以遇见菩萨。此山有潮音洞，绵延经历千古，祥瑞之相经常出现，变化多得无法记述。然而宝殿已经毁坏，想要商议重新建造，约需钱三千余贯。若有有力量的施主，便可以筹办完成。住持僧某之所以亲自出来募化，正是想为四众道俗共同结下善缘；不论多少，一文钱以上都能成就庄严功德。何况世人都知道顶礼菩萨瑞像，都知道称念菩萨圣号，都知道勤于奉事菩萨香火。至于菩萨显化的地方如此殊特微妙，人们却往往不知道；这就如同整天吃稻米，却不知道稻米从哪块田地生长出来一样。如今举出这件殊胜之事，伏望远近道俗推究根源，共同发起善心；希望世世生生真正游历菩萨境界，所得功德与善财童子相同而无差别。右文谨以为：山峰涌起如金鼇，可以说寂静而不动；波浪环绕银色楼阁，又何妨到处随流而行？这里是大士的香火寺院，树林并未离开众生尘劫的苦海；若说化身，则无处不显现。追究菩萨最初显迹之处，这里正是源头。倘若使玉履、云栭等建筑焕然一新、更加壮丽，就会使珠缨肉髻的菩萨形象再次显现光明。凡是在此地有缘的人，便是今日乐于施舍的人；愿借慈悲的大船，共同登上方便法门。请伦讲师住月波水陆院疏 这是风烟优美的地方，钟声梵音听得饱足；下面俯临万顷澄澈的水波，水中映出一轮明月。龙天护持，两宫的圣明文章交相辉映；星斗光明回旋，储宫中的神妙笔墨焕发光彩。请您来居住此地，恭敬等待真正有仁德的人。伦公讲师才学卓异，在祇园传扬芳名；在台岭谈论三观，妙语横生；胸中绝无一丝挂碍，屡次主持名刹，群僧争相奔走追随。应当前往无碍道场，滋养佛法乳汁；更在甚深宝洞，广宣潮音。优昙花忽然重新开放，果然符合众人的期望；灵山法会俨然未散，永远祝愿皇帝长寿。请如大德住无量寿庵疏 东湖万条水流如琉璃般流下，千座山岩处处如翡翠，这里曾是先贤居住的洞府。长期劳烦神灵护持，谨希望您携带巾瓶前来修行、主持香火。如公大德早已驰名于道门，充分具有慈悲之风。虽如明净摩尼珠已经绝无纤尘污染，但清幽深邃的兰若寺仍祈求大德施展才能。正好承担此任，不必再作考虑。请道监院住教忠报国院疏 卓异啊！生来保全纯厚孝心，归来辅佐天子。吉祥墓藏系我祖先灵魂所在，宅地又是真仙的洞府。松树楸树已经合抱，香火却长久冷落。一定要得到合适的人，才能承担这一选择。道公大德，进入霞室启发玄理，登上真隐园；转眼扬眉之间，已经听闻传授的秘诀；搬柴运水，没有一件不是神通。期待您大力弘扬慈悲因缘，使这胜地焕然一新。请云讲师住上水辩利寺疏

译道路正当两条溪涧之间，寺门前有两座山朝拱而来。文宗的翰墨还保存着，名门大族的松楸已经合抱。常常叹息胜地尚未遇到合适的人；如今有仁德者纷纷到来，只能随分经营粥饭等日常事务，面对寂寞风烟又有什么心情领略？应当得到俊秀的高僧，才能完成此事。云公讲主，已经不再受六尘牵累，三观佛法深通；昔年在青莲寺驰名，今日应因缘来到辩利寺。将看残破僧寺化为古德聚集的丛林，正好请您承担，不劳推辞退避。请澜大师住上水教忠报国院疏 丹桂丛中，耸立着二亲吉祥的征兆；白云深处，俨然是诸佛的道场。想请您携带巾瓶前来修持、主持香火。澜公大师，卓然成为佛法器材，广有教化因缘；挥动双手创建月波山，片刻之间已经完成；渡过一条水再次兴建安乐寺，谈笑之间便可成功。将要看到一代宏大的规制，永远成为各方传颂的佳话。正是便利的时机，请不要固辞。请罙首座住上水教忠报国院疏 合抱的秀美松楸，长久以来就是吉祥之地；金碧辉煌、光彩腾起的建筑中，设有佛寺。想要建成古老的大道场，必须等待真正的法器。罙公讲师，学问通晓止观，佛法精妙，闻思兼备；能够随处建立伽蓝，正适合在此地弘扬丛林教席。将看栋宇建立起来，成为百代的庇护；再使钟鼓木鱼响起，使十方云水僧侣听得饱足。以此无边佛果，来酬报无穷的亲恩，正好请您承担，不劳退避。请孜老住昌国吉祥寺疏 万条水流朝宗而来，银色波涛都汇聚于东海；九座山峰拔地秀出，金色佛寺忽然耸立在彼岸。曾向各方搜求高胜之士，来此建立佛法旗幢。孜公禅师，苦行而孤高，圆融机锋而洒脱；遍参明眼宗师，进入居士不二法门；多次主持道场，演说慈航最后的妙句。愿您移锡前来，请立即泛杯而来；熏染一瓣浓香，迅速登上狮子座；聚集万年的宏大寿数，遥祝帝王宫廷。教忠报国院募观音殿砖瓦疏 东湖是胜地，上水有精洁的佛寺；吉祥安乐的名山高耸，妙智圆通的瑞像庄严。深邃佛殿在奎章照耀下焕发光彩，观音普门在灵异遗迹中显现。虽然雕梁玉履等大体尚全，但盖瓦和砖级还没有完备。谨凭真实的信心来帮助建成庇护之所，不要产生有限的身心观念，等待私家资财来成就；应当发起无住相的布施，随处庄严佛境。因果报应毫无差错，慈悲广大摄受众生。一念善心既然从自己心中萌发，百种祥瑞难道会属于别人吗？这样的便利机缘实在难得，正当其时切不可错过。月波山求化疏 鄞地有钱湖，古来称为洞府；山峰排列如千寻翡翠，水波铺展如万顷琉璃。就在苹叶藕花之间，建立起佛寺宝坊的胜景；神灵呵护，鬼神守卫，光明灿烂如帝王的宫殿。奎星、凤凰、鸾鸟飞翔，春宫中的墨迹神采焕发。天童、育王与它鼎足而立，道士僧侣因此云集而来。前来展钵的僧众越来越多，进入粮仓的储备却还不充裕。虽然香火丰盛，大家都推重讲经忏悔的严肃；但钟鼓木鱼不断敲击，只担心堂厨的供给不能接续。因此商议于龟筮，祷告龙天；远向诚信施主之家募求，希望扩展肥沃田地。既然得到青眼相看，诺言便重如黄金。倘若能使田陌相连，稍稍归入寺院，便将看见祥瑞福祉在高门汇聚；共同成就常住不拔的根基，永远祝愿至尊无疆的寿数。二灵山普光院求化疏 一座山孤峰秀出，宛然坐落水中；四方山峰争雄，都成为它的陪从。这是东湖尊贵的地方，拥有二灵胜绝的名声。韶国师曾在此结茅，和庵主后来接续驻锡，久已湮没。如今重新发扬光明，虽然敕额刚刚颁下，龙天也为之欢喜；但佛寺久废，云水僧侣寂寥。谨登施主之门，乞求庇护的恩赐。倘若垂赐金口允诺，便能成就这座宝坊；施出有限的资财，将得到无穷的福利作为财报。请伦老住观音能仁禅院 浙东四明是福地，金刚三昧是道场；前面迎着平湖，楼台景观招来风月；后面邻近喧闹市集，云烟隔断尘世喧嚣。这是高峻清净的区域，实在美妙。圆通观音圣像正要寻找主持，确实应当属于名流。伦公长老是临济宗后裔、常庵嫡传，饱受大匠陶冶，屡次主持精洁佛寺。顾念此处是华封祝圣之地，正适合祇园中的俊秀之士。若住在三家村中，只能烧火煮芋，怎么比得上十字街头亲手捆缚猛虎？这是机缘便利之处，正好承担，愿您不要推辞；这样或许能弘扬大事因缘，延长两宫的寿数。《鄮峰真隐漫录》卷二十三

译钦定《四库全书》《鄮峰真隐漫录》卷二十四 宋史浩撰 启 代彭支盐贺杨枢密知宣州启 恭敬听说您在大臣居处闲居，新的诏命已经颁下，起身镇守澄江；一方百姓以将蒙受恩泽为荣，四海都说您归来已有日期。选定吉日，专心奉行宣诏之职，我私下深感欢庆。恭惟某官，具有渭水非熊、傅岩霖雨般的辅弼才能；过去居于枢密要职，已经在舜帝殿阶前以干羽舞显示文德；如今处在藩镇屏障，将在商王鼎中试验盐梅调和之才。暂时执掌西方车驾的重任，来到群山壁垒之间；恩荫遍布，如甘棠树覆盖白昼，仁德散播，使清夜中的画角也显得温和。士大夫更加荣耀，谁还会哀叹卫国北门的守卫？您的谈笑唾沫所及，尽是平津侯东阁般的贤士。伏念我只是江湖末流之后、尘土中的微末人物；任职州县徒劳，掌管仓库的官职又有什么值得说的？仍遵守士人的操守，希望接续家声。然而考取将近十次，文章才上呈四次；当时的大儒虽怜悯阮籍般的孤寒，却没有一句褒扬，使祢衡般的荐举未能遇到特别通达之人。若没有您如薄云般高尚的义气，谁来在事情将成之时援助我？谨伸出燕雀般微薄的诚心，同时冒昧承受陶铸造就的大恩；只是想到您的门庭遥远，深深惭愧贺表送得迟了。贺徐侍郎知明州启 禁宫之中真正的儒者，向西离开帝阙；奎星运行而光辉灿烂，向东照耀鄞州。湖海因此增辉，士民共同庆贺。恭惟某官，德行符合当时声望，议论高出朝廷评论；早年承受皇帝隆重简拔，多次获得光荣职任。治理七闽，使悬崖峭壁也均感两腋生清风；在两浙平反冤狱，恩荫足以覆盖万家。声名传遍众口，恩宠厚重一时，于是登上禁中显贵的仕途，总领南丘隆重祭祀。您善于辅导君主，正亲近玉座的尊宠，却忽然奉命出任藩宣、执掌虎符。何况四明是洞天仙窟，也是句章孝子的故乡，正依赖您的风流才干，以期安康济民。期待您持着芝泥诏书，仍回到玉笋般的朝班。某惭愧承受一职，将依附于大冶；只能望着尘埃瞻仰马首，不能到前路拜见；收敛羽翼依附龙鳞，今后必能符合平素的愿望。内心的欣幸，实在无法尽述。贺钱宝文除淮南运使启 恭敬听说圣上的恩命屡次到来，您再次获得漕运使的节制之权；紫泥诏书重新颁发明白的诏命，完全恢复您旧日青毡般的职位。凡在陶铸教化之中的人，无不欢呼。恭惟某官，秉持刚正的天性，纯和而合于天道；早已凭借众望，自然获得君主知遇。正逢熙泰的时代，平步进入显贵严肃的职位；初任郡守，奖掖洛下书生；不久又执掌星使，供应关中粮道。正将逐渐升入馆阁，却忽然回家侍奉双亲。苍生怎么能不惋惜？您还未老如东山安石，天下却极其幸运，果然来到北阙，如枚皋般供职。淮甸是深厚富饶的地区，实为江边都会；人口稀少、土地广大，货物充溢而利益尚有遗留。因此烦劳您奉使前往，足以说明朝廷的用意。期待您很快安抚济助百姓，立即受到擢用。某从前孤寒，承蒙覆露；远远听到成命，更加激发懦弱的内心。只是困处幽僻之地，不能到行旌前赞贺荣任。庆贺颂扬之情，实在说不尽。贺秦待制除敷学知宣州启 恭敬听说您执掌旌节入朝，诏书从中颁下；赐给您南金般璀璨的文章，增加内阁深重的职任。朱轓开道，又兼有回乡祭扫祖墓的荣耀；画戟凝聚香气，承受宣扬教化、承接流政的使命。选定吉日开府，沿途声名驰传，我私下深感庆贺欣慰。恭惟先生是当世真儒、百姓先觉；以轩冕的尊贵身份，却从小出身韦带布衣；以钟鼎世族的门第，却长久厌弃粗茶淡饭。文章实在如甘泉宫从官一流，器识具有元祐诸公的风韵。英名飞扬天地，受到帝王深重眷顾；于是进入辅导君主的行列，多次获得仁贤的声誉。恩泽滚滚，整个苕霅都说不尽；清德巍巍，与鄞、鄮山峰争高。升入华美的延阁，改镇著名藩国；赐予《麟经》一字褒光，奎星般的文采使宝带和兼金更加华美。服饰上的色彩光耀显赫，宛水歌谣中当年百姓穿着的襦衣已经备好；燕山近在咫尺，白昼锦衣还与行走回乡祭墓有什么不同？最听说您即将受任枢密。我不过是崎岖可笑、饱尝险阻的人；过去曾在一方承受您的恩惠，身上渐渐沾满雨露；如今又将在几处驿站之外仰望您的风采，远远注视门墙。欣喜听到您开始任事，接连获得增添荣誉的喜悦，庆贺欢欣交集，超过平常情感百倍。贺俞敷学知绍兴府启 禁林中的仙人般的长官向西离开秦淮，太微星中出现明亮的祥星，向东来到禹穴；看两地旌旗仪仗的盛大，实在是一时朝野的光荣。拜受诏命启程，选定吉日开府，我私下深感欢庆。恭惟某官，德行为元老，道行同于真儒；于是承受皇帝内心的简拔，登上天府般的重镇。施政专注于和乐仁厚，所寄托的是藩镇宣化重任。画戟凝聚姑苏的和气，朱轓闪耀建业的春风；既然任用老成之士，又周旋辅佐藩镇。萧何镇抚，过去宽解西汉的忧患；毕公保厘，如今将兴起东郊的治理。期待您飞驰芝泥诏书，立即位居槐庭辅弼。伏念我出身蓬门寒舍，是箕裘事业的末裔；得到一个县尉职位，等待任次已有五期。恰逢您马首东来，偶然有幸赶上瓜期。奔走尘俗，知道对公家没有补益；依附羽翼、攀援龙鳞，确实有缘在今日。内心的欣幸，实在无法尽述。贺史学谕启 恭敬听说您荣幸地奉行府中符命，受宠而恢复学官职位；祖传的青毡旧物，几乎像合浦珍珠一样失而复得；《白雪》《阳春》般的高雅文章，忽然显示出燕公的文笔。彼此相期甚厚，行善的价值不可估量。某人与您同宗为兄，学问足以美化自身，文章能够贯通大道；秋天荐举贤才，过去听说您先登禹穴，春天浪中鲤鱼化龙，如今等待您在尧帝殿阶前首先唱名。然而您仍谨慎修身、坚守气节，刻意甘于贫困；摘叶记录遗闻，囊萤聚光读书，诗书满腹，于是成为槐市的宗师；粗茶淡饭也尽享欢乐，竭力侍奉萱堂双亲。将要接受结绶弹冠的尊贵官位，稍稍报答截发断机的母亲恩德。某住在陋巷，家中四壁空空，靠四方谋生，无法供养数百人的家庭；需要为五斗米折腰，却还没有获得三千钟的俸禄。贫穷不是疾病，且可成为君子固守穷困的操守；勤勉实行，或许能使上士听闻大道。哪里想到风云反复之日，竟能参加您言语沉默都如金兰般的交游？同气相求，已经能敦厚交友之情；异姓结为后辈，又得以践履宗族之盟。听说乡里的先生得到这样的人才，庆幸本邑大夫作成了这件事。欣喜颂扬之情，实在无法尽述。贺新余姚高知县启

译恭敬听说您荣幸地佩挂铜章，向南辞别谢岭；乘快马奔驰的宝车，向北指向舜江。百里之地因此增光，众人都伸长脖子盼望。何况同为属官，尤其深感欢喜。恭惟某官，政绩足为官吏之师，德行实是人中豪杰；曾在奉水种下两株松树，充分吟咏江山风物；如今从蜃川起身，佩双舄前来，将要治理百姓。琴堂清静，大家都期待宓生；花圃幽深，等待潘令到来。只恐凤凰飞入丹诏，催促您面见九重，不容鲲鱼久居北溟，暂时停留在一县。伏念我只是萤窗下暗昧的人、雪案边寒苦的踪迹；年壮而出仕，是为了奉养亲人而领取俸禄；幸而得到这个地方，又恰好遇到贤明县令登车赴任。将要如韩愈见贤者般相识，果然符合仰慕蔺相如的心愿；不该非难的便不非难，应当肯定的便肯定，当佩服您的微言；您走我也走，您趋我也趋，愿意仰慕您的高尚足迹。我的幸运实在无穷，无法尽述。贺曹徽猷知明州启 蓬莱瀛洲的道路很近，仙人般的长官承接流政；牛宿斗宿星光明亮，海邦因此安枕。漕运功名遍及两路，藩镇宣化的宠任集中于一面旌麾。凡处在封疆之内的人，都欣喜遇到父母般的官长。恭惟某官，是百姓的先觉、当世的真儒；早已因众望隆重而显达，自然获得君主深厚知遇。王畿千里如今已经达到富强，侯甸列城都仰望您的风采。升入华美延阁，共同治理著名藩镇。句章是孝子的故乡，四明是洞天的仙窟；萧何镇抚，过去宽解西顾的忧患；毕公保厘，如今等待您治理东郊。只恐朝廷还要到处寻求柱石之才，不容您久持旌麾。伏念我为五斗米折腰，正在云天之下；一度在此地任职，又欣喜来到桑梓之邦。进退都没有失去依归，日夜实在更加受到鼓舞。将要迎候马首，期望在荆州刺史门下相识；或许可以依附龙鳞，屡次亲近北海太守。内心庆幸，实在无法尽述。贺徐侍郎知平江府启 显然承受明白诏命，晋升调任大藩屏；高牙仪仗开道，兼有两地旌旗的盛大；画鹢船迎风冲行，破开满川烟浪。凡是处在您陶铸教化之下的人，尤其私下深受鼓舞。恭惟某官，道德深厚足以辅佐君王，事业隆盛足以济世；文章翰墨在江西传承衣钵，政术谋略从冀北选取骅骝良马。多次执掌星使，手持荷囊；暂时辞别玉笋般的朝班，前来施行朱轓的教化。甘棠恩荫已经传遍鄮岭，画戟凝香即将报告姑苏的政绩；不久便登上大臣帷帐，位居槐庭辅弼。某人鄙陋无能，向来孤寒；于是有幸得到您识拔，如今果然符合仰学孔子的心愿。燕颔鸢肩，知道您具有他年成就大业的禀赋；攀龙附凤，实在借助今日的升进。侧耳听候芝泥诏书，倍增雀跃；将要行望尘而拜，寄去光耀贺厦的书信。欣喜之情，实在说不尽。贺新余姚赵知丞启 恭敬听说您承受恩命，在枫宸殿辅佐政务；雷封舜水之地，江山歌声充满渔夫樵夫行走的道路；鲁宫的芹藻，声誉已经领先于布衣士人。何况我处在属官末列，更加感到欢喜。恭惟某官，世人都推重您的儒雅，做官以清廉著称；承袭累世穿冕乘轩的尊贵，却自处不骄；出身于列鼎鸣钟的豪族，却亲身奉行俭朴。虽然还没有亲见您的风采，却知道志趣气味必然相同。如今刚到瓜期，谨伸上燕贺之礼；将亲自承受您的教诲，先来叙说寒暄。私下的欣喜，实在无法尽述。贺知平江府徐侍郎到任启 恭敬听说您承受诏命，调动旌旗，选定吉日开府三吴；父老欣喜遇到仁厚的长官，两路士绅接连受到庇护的恩赐，欢歌传遍道路，风采感动人心。恭惟某官高明而纯全，敦厚而宏远；早以文章的光焰成为朝廷的仪表，在闽浙执掌星使，震动一时的耳目；在明州、苏州执掌熊轼，酬答两禁的谋猷。画角声清，甘棠树荫美；公平处理诉讼，使其化为剑井般的平静波澜；洒落的文采如珠玉，使松江烟月焕然改观。期待听到您报告政绩，立即看见召还的诏环。某人鄙陋无能，久居闲处而自我期许；侍奉自身于蜗牛般的小屋之下，不敢妄想求得知遇；寄身龙门之中，竟然承蒙赏识。长久思念这种特别通达的际遇，确实不是寻常恩惠。如今承受明诏颁行，倍加激发懦夫的踊跃；只是想到台门相距太远，知道贺表独自迟到。正值金风转起，希望您调和鼎食；听候天边诏书屡屡到来，或许使门下之士更加增光。欣喜颂扬之情，实在无法尽述。贺陈监仓漕试得举启 敬悉您的文锋足以战胜强敌，漕试荐章已经上达，名列贞观，蓬莱瀛洲般的高第从此开始为人所知；继春申君招贤纳士之后，您又不计备员，极大地安慰了众人的心，也使我们的道统增光。恭惟先辈某官，文章俊逸超迈，熟习诗礼而举止雍容，长期薰染芝兰美玉般的芳香，彻底洗去了膏粱子弟的习气。承蒙“一鹗横飞”的荐举，正值双亲尚未年老之时，还有什么荣耀能超过这个呢？喜悦得令人应当彻夜不寐。只是东邑已经见到鲁国的一位贤人，还等待您到南宫后，再见汉廷的三道策问。我的欣喜赞颂，哪里能够完全表达呢？贺何将仕漕试得举启 敬悉您的文辞锋芒足以破敌，漕试荐章已使您获得荣耀；凡听到这些消息的人，无不一同赞叹。何况我属于姻亲中的末属，尤其怀有燕雀般的私情。恭惟先辈某官，风度如傅粉般俊美，才调如咏梅般高雅；家学相传，犹如从家中接受衣钵，平日常把珍贵的学问收藏在胸中。兰玉之家自有芳香，膏粱习气不能污染您。承蒙“一鹗横飞”的荐举，正值双亲尚未年老之时，还有什么荣耀能超过这个呢？喜悦得令人不寐，声名骤然传播，使纸价上涨。已经知道您十年苦读终于成赋，既然走出经帷，想来不久就要陈述三道策论了。我的欣喜惬意，实在无法尽述。贺王秘校监试得举启 桥门璧水之间，汇聚天下英豪；笔阵文锋之中，您独擅考场声价。荐章像鹗鸟飞起一样传来，名声直达九霄。我私下深感庆贺和安慰。恭惟某人先辈，风流出自乌巷名门，潇洒承继青毡旧业；承受孔门诗礼之家学，甘守韩愈所说的虀盐清苦。胸中才智如武库森然，舌上议论如悬河滚滚。旁观那些以血指汗颜之力雕琢文章的人，您独自挥动能遮却太阳的长戈；俯视那些像枪榆一样低伏在地的人，忽然展开凌空高飞的翅膀。双亲尚未年老，便一举成名。荐章刚刚传出，舆论确实都归向您。声价骤增，已经知道您十年苦读终于成赋；既然走出经帷，不久就要陈述三道策论了。我的欣喜惬意，实在无法尽述。贺秦枢密加特进进爵群公启

译敬悉您的显著扬名和大号加恩，进策而位列上公，在秘殿中获得极高声名，正登上一品崇阶；又宏大开设蕊馆，更加受到天下瞻仰。凡处在您陶铸教化之下的人，无不心怀鼓舞。恭惟某官，声望高居文苑，道德近于帝王之师；早年在父祖的章表中以一鹗之才登进，遂在尧帝殿廷与群龙相会。您在经帷讲明教化，在芸阁主持文盟，使华夷安享于帷帐谋略之中，使宗社凭借泰山般的镇定。九重丹扆之前，一门之中树立了栋梁；四海苍生，都承受两位老臣洪大的陶钧。朝廷用此彰显特别恩宠，略微报答您的大功。您闻礼闻诗，在大业中充分施展经纶；前后都受到尊贵宠遇，与当时贤臣同享荣光。伏念我资质卑微，志趣迂阔，虽困顿坐处泥滓之间，仍然把志向高举到云霄。每每想起前古闻名之士，便取来作为自我矜式；何况遇到当今的硕辅，怎能不归依仰望？既然有幸结识韩愈般的贤者，更加想学习孔子。如今听闻您在龙墀受拜，越发加深了我如燕子归厦般的仰慕之情。虽然祥凤飞上九天，已经有脱离群类的趋势；但愿您赐下一粒还丹，使我也有脱胎换骨的荣耀。我的欣喜跳跃之情，实在无法尽述。贺胡通判除广南提舶启 敬悉您光荣地承受朝廷诏命，荣任外台使职。百粤之地都向风归附，各城也增添光彩，想来一定十分欢庆。恭惟某官，是士人所仰望的典范，也是儒雅官吏的师表。先后久任两郡长官，终于承受九重赐下的诏札。登车执辔之后，已经使群僚为之风动；充裕国力、使百姓富足，不久便会使百货如泉流般畅通。等到朝廷颁下召节，您将回到禁中任职，收敛这位能干使者的光华，化作遍及天下的恩泽。我从前常想拜望您的履迹，忽然承蒙您引为知音；本来没有丝毫先行请托，却常常借助您言语上的余论。正为桑梓之地将获得神明恺悌之人的庇护而欣喜，却忽然得到旌旗【原文“旌▯”疑有缺字】传报，您将承担澄清耳目、整饬吏治的重任。今日虽无法前往贺厦，日后还希望能够登门拜访。我的欣喜之私情，实在无法尽述。贺赵郎中知泉州启 敬悉您奉命启程赴任，选择吉日开府，坐镇七闽的重郡，成为百官的贤良表率。凡在您陶铸教化之下的人，无不深深欢欣起舞，想来一定十分庆贺。恭惟某官，道德探至高境界，学问通晓圆融的机理，得到圣人最高深的学问，独擅宗师般的高雅文采。从前承受含香握兰的宠遇，出任登车执辔的权职，如今统领雄藩，更能施展神妙手段。涨潮海上，帆船所到之处，都沾受充盈的恩波；谯门画角之声响起，百姓都乐享和谐的美好声韵。等待听到召节，您便将进入近臣行列。我从前有幸望见您的车尘，忽然承蒙您如倾盖相交般的礼遇；饮食之间接受教诲，已经亲受夫子的指引；奋发磨砺自己，仿佛迷路之人终于看见了北方。只恨自己被微薄俸禄所羁绊，还希望修治前途，不能每日侍奉经帷，只能徒然长久地摇动心中的旌旗。如今欣喜您承当藩镇宣抚之职，得以遇到恺悌的师长；仰望凤龙般的贤者，已经获许攀附鳞翼；我本与燕雀相同，怎敢不在帡幪之下伸展贺意。我的欣喜之情，实在无法尽述。贺知绍兴府俞敷学致仕启 敬悉您坚持志节辞去荣耀，升登清显之位后获得退休许可。虽然七州百姓拦住车辙，也不能挽回已经颁行的诏命；在诏命已经施行、四海都攀附鳞翼之际，人们共同仰望您难以继承的高风。凡处在您陶铸之下的人，无不深怀赞颂之私情。我私下认为，把富贵当作回故乡游历，是古人所羡慕的愿望；明哲保身之道，也得到《大雅》的赞扬。末世以来，这种风气已经衰微。蕙帐清晨空置的人很多，穿着锦衣却只能夜间行走的人全都是这样。何况您以恺悌成为一世人的师表，又以忠厚深受九重眷顾，竟能在急流中勇退，真可说是举世难能。恭惟某官先生，才华宏大而不同凡俗，德行尊贵而没有瑕疵。身佩紫囊，久居禁中执掌法度的班列；碧色旌幢光彩动人，屡次承担镇守藩国的重任。您明察如神地审理诉讼，以父母般的慈爱爱护百姓，政绩仿佛能看见肺肝那样清楚，谁敢有丝毫欺瞒？即使到了期颐高寿，仍应当不断向您咨询旧典；而您却在康健之时挂冠辞官，脱去功名的念头。这就是保全节操，谁能企及您的贤行？我晚年才有幸执鞭随侍，忽然又承蒙您推毂。虽然【原文“防恂”疑有误】今日难以遮挡骏马向西奔驰；但吕望将在来年庆贺非熊入梦的吉兆。我的欣喜赞颂，实在无法尽述。贺知绍兴府汤龙图到任启 敬悉您以《易》道镇守辅佐藩国，亲近依靠帝王，仪仗夹道而来，百姓争相仰观，选择吉日才开始让吏民拜见。凡处在您帡幪庇护之下的人，都深怀踊跃之情，私下尤其感到欢庆。恭以某官，是道德深厚的元老、文章卓越的宗师，早年便有英杰声名，忠诚嘉美的功效也郁然显著。您在桐川施布德泽，在湓浦播洒恩波，曾乘星轺驰行淮右，后来又拥皂盖治理毗陵；如今从日边转任计使，担任天府尹京，上级希望您把恺悌之政普遍施行，公卿希望您抚慰百姓的恩德远播四方。您在八咏之地声名如风翔，在长沙仁德普施，于是朝廷飞下十行细札，来总领京畿附近七郡。驿传消息流布之后，百姓彼此相告而共同欢庆；您的风采激扬，使官吏畏惧威严而丧失气焰。您是真正的儒者，实在是大丈夫。画有防门打开，喜见春风刚刚转来；油幢旌节建立，看到爱民之日缓缓融和。等待听到玉检中的诏令，您的姓名立即就会写入金瓯。伏念我资质穷弱，才能浅陋，偶然担任下邑卑官，恰好得以遇见通达之人的盛大政绩。从前在青史上读到您的事迹，曾想着欣慕而执鞭追随；今日您到黄堂任职，我将要在您的治理下获得飞腾。我的欣喜之情，实在无法尽述。贺知绍兴府曹徽猷到任启 敬悉您光荣地奉行皇帝诏令，荣任帅节，充分宣布条教，已经使吏民为之风动，百城都沾受恩泽，一道之人无不恭敬。恭惟某官，承受太和之气陶铸而成，世代都生贤者；正逢盛明之时，迅速升登清显官阶。您办理漕运取得功绩，官吏仍然敬畏；恩惠遍及藩镇宣抚之地，百姓素来仰慕。如今又承受在斋坛受拜的宠荣，亲近承受天子的威严；像毕公那样保卫安定天下，不久将兴起东郊的治理；像召康公那样辅佐君王，终将使四海安宁。何况越城实在是大禹治水的地域，风烟秀美，拥有千岩万壑的奇景；牧守清廉贤良，正具备三公九卿的选择资格。不久就会听到召回的诏令，立即进入近臣班列。伏念我衰弱浅薄，迂疏琐陋，初次任官便有幸遇见您，实在是万分欣喜；正要与编户百姓一起在襦袴歌中歌颂，忽然又随属吏而得以托庇于您的帡幪之下。我的荣耀欣喜之情，实在无法尽述。贺高提举迎侍回任启

译敬悉您恭敬地奉行将星般的使节，荣幸地奉养老母的车舆；正值天子大力推行孝道的朝代，您获得了三釜俸禄以奉养双亲，列城交相赞美，夹道争相观看。何况您是侍奉母亲的人，我尤其强烈地怀有攀附鳞翼的愿望。我私下认为，孟母断机、三迁住所来教诲儿子，剪断头发换取一餐的资费，这些都能使儿子走上贤德之途，却未必能让母亲亲眼看见。哪里比得上您身穿绣衣执辔，荣耀地持有忠信之华；穿着丧服承欢膝下，能够尽到晨昏定省之道。旌旗布满道路，男女百姓挤满城郭；内可瞻仰寿母的光仪，外可壮观监司的风采。长久以来，这样的盛事谁不欢心？伏念我出身蓬门寒族，平素谨守箕裘旧业；所任一官聊且自立，胸中的云霄志向却徒然负载，家中四壁萧然，连朝夕奉养父母的菽水也难以维持。虽欣喜于奉诏任职，却还不能慰藉倚门盼望的母亲。仰望您陶铸培育的恩惠，使我得以实现功名之愿。这是您推恩及类，哪里敢说是推荐贤能？恭惟某官才大而有容，德隆而无瑕，早年在显要之地声名卓著，后来便立志澄清天下。如今奉持使节归来，正应当以此迎接庆贺。昔日鲤庭受教，号称凤毛；今日萱闱之中，又更欣见母亲鹤发。这正是朝廷君相的心意：使您显贵来光耀双亲，也使天下父母的心都共同举手祝愿自己的儿子。可说是荣耀之极，哪里是偶然呢？〔原文数字、纪年保留：一人〕 手中执掌紫荷，朝廷将召您到宣室问政；腰间横佩金粟，游戏奉亲，长久可见老莱子般的荣亲之乐。回顾我这匹驽马跛骡，幸而出自您的帡幪庇护之下，倘若您肯对我这个“一鹗”加以褒奖，也许我能得到两重天的庇护。等到事情成功，便共同实现《南陔》所说的奉养父母之愿；我将怎样报答您的恩德？发誓一定等您归来东阁。贺新余姚李知县启 敬悉您蒙受宠命，接受芝泥封诰，荣耀地升任花县长官；众人的感情都十分和谐，百里之地也增添光彩。何况我身在宾僚之中，更觉得这是上天的幸运，私下深感庆贺安慰。恭惟某官才华高出流俗，厚德无与伦比；先前在京畿附近治理政事，随即又改任雷社。琴堂空静，正适合调弦施政；棠树台阶宽闲，想来不久便会使诉讼平息。很快就会有鸣驺相召，想必不会久留而使坐席变暖。我任期已经快到瓜期，还想着拜望您的履迹；屈指等待旌车到来，凝聚心情等待宴饮欢会。我的欣喜之私情，实在无法尽述。又代赵知丞贺李知县启 敬悉您光荣地承受凤诏，荣佩铜章；百里之地增添光彩，同僚也感到有幸，私下深为欢庆。恭惟某官才高跨越古今，厚德足以镇服浮薄；声誉早已传播于士大夫之间，宠命终于使您分掌民社。舜江的风月，今后将题咏品评于您的笔端；越国的衣冠人物，已经归依到您的门下。正担心您立即乘星车飞驰而去，不容我来寄身于雷封。某人卑微地处在昏聩的县丞之位，欣喜遇到贤能的县令；不久便能承受您的容颜，今后得以托庇于您。我的荣耀欣喜之私情，实在无法尽述。贺李显谟知明州启 敬悉您停止担任使者，荣耀地镇守侯藩；收取王畿转运的功绩，承受外镇藩宣的重任，士大夫交相庆贺，百姓兴起歌谣。何况我身处您的属部，更加深感欢喜。恭惟某官德行高隆，名声遍满四方；正值圣朝光明灿烂之时，历经贤路中最显赫的选择，承持星节，以扩充国家财用。皇帝说：“使国家富足，是你的美德。”您又有恺悌爱民的本领，于是飞下芝泥诏书，随即拜受竹符。何况句章是孝子之乡，又是四明洞天仙境之地；东面连接溟渤，通向三韩箕子之乡；西望郁郁葱葱，仿佛揖让万壑禹门的险关。这样重要的控制之地，确实应当交给贤良的循吏。我想朱轓不会久在封疆，青琐之间已经将传布诏令。您将联列玉笋般的朝班，进入金銮殿当值。伏念我不过是一介腐儒，半生随意做官，何其有幸，日后卿相竟来做我乡土百姓的师表。想起从前我曾执鞭追随，已经忝列属吏；如今您又接受此地，我更忝为部民。无论进退都没有失去依归，荣耀幸运实在难以尽述。春风正畅，愿您的政事和顺，希望更加保重身体，以承受天赐的福禄。《鄮峯真隐漫录》卷二十四

译钦定《四库全书》《鄮峯真隐漫录》卷二十五 宋史浩撰 启 贺汤左相启 敬承上天眷顾，您这位宰辅登上显要职位；衮衣绣服重新增光，宠荣冠绝百官之上；四海之内共同庆贺，万众之中欢声雷动。何况我承受了盛大的私恩，更加欢欣雀跃。我私下认为，圣明的君主应当使天地得以裁成，真正的贤臣应当感通风云。若才华不能得到施展，怎么足以完全施展经纶？而职位如果没有达到极致，又怎能用来尊崇礼遇？所以您由次辅升登宰相之位。皇帝说：“有周公这样的父师，天下才开始安定得可以安睡；我与孔丘道德相当、彼此为友，于是失去的疆土又得以恢复。”如今我朝的巨公，正继承这些前辈。恭惟某官德行高尚而无瑕，胸怀大道而不同凡俗；文章使西都纸贵，万国争相传诵您的辞藻；谋略雄伟，坐在帷幄之中，四夷都知道您的威名。自从登上右揆的高位，已经赶上中兴盛世；万国炊烟升起，年年丰收，陶冶万物于一炉，士人也消除了朋党。皇上既然乐于清闲，您应当极享宠荣，垂示尧舜般的衣裳礼制。伊尹已经成为商汤之后的贤相，恢复文王武王的疆土；仲山甫将辅佐宣王，享有二十四考的成就，在五帝三王和六经之上承继美业。我才能平庸无可取，学术也不精深，只是徒然承受您的羽翼恩德，还没有效验丝毫报答。听到朝廷发布诏告，幸而能列在末班；修写贺厦的诚意，却惭愧没有美好的言辞。〔原文数字、纪年保留：万口〕 我的鼓舞之情，哪里能够完全表达呢？贺陈右相启 朝廷在大庭广众中发布诏号，策勋于右相之位；仰首看，这是了解人望，报答四海九州之心；俯听舆论，正合万口一声的公论。凡处在国家陶铸之中的人，更加欢呼雀跃。我私下认为，从前有贤君时，没有什么比任用宰相更重要；认为只有一位贤相还不够，于是并用贤能而不加遗弃。魏征善于谋划，必得房玄龄善于决断来辅助；君奭担任太保，正是辅佐周公为师。安定海内本来就在于同心同德，运转天下也就容易得如反掌。末世以来，这种风气便衰败了。有人宣扬威势，或许还要用丹青来辅助；佩剑的人徒然听说彼此争论。难道尧舜那样的圣明君主，竟能聚集禹、皋陶这样的贤臣吗？恭惟某官，胸藏经纶，气质刚大完备；从神宇安泰镇定之中，可以知道您的德量深沉广大。万般变化纷纭，心却如止水；一人主持政务，目光如庖丁解牛般洞察无遗。于是舍弃近臣班列，进入参知政事之地；谋划无不以国家为重，功绩确实在人。所以上今日登庸，正是往日长期积累的结果。愿您经历凤凰历二十四考，建立一万八千年的宏业。我学问不及别人，文章也不适用，偶然遇到明察的鉴识，得以厕身名流。即使吐珠衔环，也还没有施展雀蛇报恩的微薄功效；攀附鳞翼，又须依靠龙凤般的高飞。既然侧耳等待白麻诏书，便当在黄阁中赞颂您的功业。我的庆贺欣喜，实在无法尽述。贺皇子建王除授启 敬悉朝廷在王庭发布诏号，封褒皇子，消息开始传遍朝廷士绅；听到万口一声的颂扬，驿传已经传布，九州四海都腾起欢乐。何况我属于您门下的曳裾之客，更知道应当拍手庆贺。恭惟皇子大王，英华深藏于金阙，秀气孕育于银河；早晨在赤墀朝见，风采威仪高峻整肃；晚上在朱邸休息，文章论说渊博深厚。您早早蕴含天赋，长久承受天子眷顾；天子爱您，希望您富贵天下，并非出于私情；您得到富贵却守持谦逊，胸中自然有宽裕余地。一听到圣明裁断传出，便极大地符合人心共同的愿望。我晚年有幸登门拜访，忽然承蒙您如设醴酒般的眷顾，像驽马受到一顾，也增添了荣耀。借您的言语声誉，我这把破扫帚也有价值千金的分量。亲自遇到这场庆事，更加满足鄙陋的心意。您既有真实功德又有相应名位，我已经看见真正的王者大业兴盛；依靠忠诚，又依靠孝道，更欣喜您盛德兼备而隆盛。我的喜悦跳跃之情，实在无法尽述。贺永州防知郡启 敬悉您承受明白的诏令，荣耀地统领近畿藩镇，条教已经施行，士民都得到安宁。惟某官先生，是斯文中的先觉，是当世的真儒；学问传承西洛正宗，文章具有东坡的逸气。荣耀地承受紫泥诏书，屡次镇守朱轓藩镇；虽然宏才无所不宜，但庸俗官吏不能与您同道。退处闲职不久，声誉更加隆盛，受到皇帝深深的知遇，于是很快又承受睿智的褒奖。承受藩宣重任之后，一下车便使奸吏肃然；以恺悌之政爱民，击壤歌谣又在舆论中更加喧腾。等待听到颍川召命，立即承受宣室的咨询。某人卑微而愚钝，有幸供您洒扫；我的身价因骐骥而提高，本来都由伯乐整饬培养；器物之所以成为璠璵美玉，无不是玉工雕琢的结果。选拔人才首先依靠文采鉴识，考察人品也不必等待朱衣使者，于是使我这只鼯鼠般的困穷之人，得到试用铅刀一割的机会。您位列卿棘之次，我归德于师门；正准备写荐牍来叙述情谊，却承蒙飞来书信而受到宠遇。您的高风所到之处，使不敏的我深感惭愧。时值清和之季，气候更加增长冲和纯粹之气，更祈望您保养身体，以符合众人倚重辅助的期望。我的感佩之情，实在无法尽述。贺沈丞相判明州启 敬悉您承受宠命，以上公身份进入近畿藩镇辅政。九州百姓从前曾在您的陶铸下受到治理，如今千里之内的士民又唱起新作的襦袴歌。选择吉日，开府之事刚刚开始，想来一定十分欢庆。恭惟某官，是道德宗师、文章巨匠，早年便蕴藏经纶天下的志向，多次行走于显要荣耀的仕途。正逢圣化更新，庆幸英才并出，您首先承受任用，充分施展作为。于是使朝廷重新恢复古制，特别兴起中兴之治。功成名就而退身，本来符合天道常理；如川中鱼游、云间鸟飞般各得其所而志向相同，更加深厚了君主的眷顾。如今您从绿野堂而来，拥朱轓治理此地。这里是句章孝子的故乡，也是四明洞天的仙窟；江山深邃秀美，风俗淳厚和谐，长久以来烦劳神灵守护，正等待您这样的巨公前来镇抚。远望属邑的棠树阴影，遥想前代遗留的政绩；来到頖宫槐市，旧日遗迹仍然存在。只恐孔席尚未坐暖，您已经要奔驰入朝觐见，接受韩圭般的礼遇。您将位居三公之长，承受一纸诏命。伏念我才疏无能，见闻浅陋；在璧水横经讲学时，已经承受您开创教化之恩；在麟阁校理书籍时，又蒙您委曲提携。我的归依之心，实在从未间断。虽然离您的门墙很近，却一直没有修书问候；地位悬殊遥远，我这样卑微的人怎敢贸然进谒。如今幸而在您治下有一席容身之地，您不嫌我多次沐浴斋戒后投书求见。希望您以宽宏胸襟，宽恕我的僭越。正值金风应时而来，愿您作为鼎食大臣更加保重饮食。愿您更加承受众多福庆，以扶助国家宏大的基业。贺张丞相判建康启

译敬悉您奉下显赫册命，留守行都，六代江山因之改变风烟景象，九重宫阙金碧生辉；草木也知道您的声名，士大夫相互庆贺。恭惟某官功勋隆盛足传万古，诚意感通天地；职位越尊贵而自身越谦恭，那就是周公般的人物；年纪越高而德行越美，莫非是孔子的门徒吗？从前您专心谋划恢复大业，不赞成卑屈的和议，脱去黄扉宰辅的尊贵职位，归心于绿野闲游。尊崇君主、庇护百姓，这是先生宏大的志向。听到任命便引路而行，天下百姓如同父亲归来般归附于您；于是正当人人希望治理的时候，又有了大平之世的希望。任命诏书一出，普天之下共同欢悦。像毕公那样保卫安定天下，已经使东郊民众服从；像宣王那样恢复古制，将要兴起北伐的军队。功绩写入鼎彝，衮衣绣服也因而增华。某人一官到老，万事无能；心中怀有仰慕蔺相如的私情，久已有结识韩愈般贤者的愿望。随侍圣君车驾，已经到了邻邦；打扫舍人门庭，今后将随同门下客前往。我的欣喜跳跃之情，实在无法尽述。贺汤丞相知绍兴府启 敬悉您一心一德而感通上天，使我们的君主超越二帝三王；接受八命而出任牧守，镇守千岩万壑之间的列郡。选择的吉日已经确定，开府之事刚刚开始，想来一定深为庆慰。恭惟某官先生，是应命而出的真儒，是百姓中的先觉；学问撮取孔孟的要旨，文章振起魏晋以来的衰颓。自从端正地位居于首台，很快便使时世达到太古般的淳厚。如今您有意享受闲适之乐，正适合在绿野游憩；却从特殊的宫苑被起用，承受留守行都的重任。像萧何镇抚关中，已经开创西汉基业；像毕公保卫安定，将要兴起东郊治理。等待听到一纸诏书召您归朝，面对三槐而立。我卑微疲惫，久受您的陶铸；归依之情既深，赞颂之意尤其深切。贺状元黄学士启 敬悉您的文章经考试一阅，名列甲科第一；在万次选拔中如青钱般难得，素来已经预期您必中；如今一枝丹桂果然被您折得居于前列。凡听到这些消息的人，谁不赞颂？恭惟新恩某官，继承箕裘家学，成为贤关领袖；适逢圣明时代，敢于直言的刚正之气上合圣意，施展坚忍不屈的忠诚谋略。既在传胪中首先唱名，实在已经为将来的宰相事业奠定基础。顾念我已衰老，早已熟悉并敬服您的英名；您驾着驷马车经过我门，承蒙华美笺札来宠幸我；士人肩并肩挤在墙边观看，也为陋巷增添光彩而欢喜。我的感激庆幸之私情，实在无法尽述。贺第二人王学士启 敬悉您在枫宸殿前扬名，在桂林科场取得俊才名次；过去曾与计吏一同应试，虽有千万人，如今能够完成功名的，几乎只数一二人。士林因之增添气势，朝廷也增添光彩。恭惟新恩某官，学问源自江汉般深广，气节如岷山峨眉般峻拔；下笔如春蚕吐丝，陈述万言鲠直之论；如振鹭充满朝廷，听到传胪之声第二次唱名。哪里只是聚集一时的晁错、董仲舒，恐怕将来会成为皋陶、禹那样的贤臣。回顾我已衰残，正仰慕您的才用；承蒙您来到我的破屋，忽然宠赐长笺。有美好的锦绣相赠，我却极其缺乏琼瑶般的报答。我的感激惭愧，实在无法尽述。贺第三人张学士启 敬悉您唱名登第，朝廷收录您的姓名；登鼎甲而高攀参星，历经井宿也不推辞，仰面承担劳苦，向着太阳仰望云彩，于是开启了向君主进献沃心之论的道路，果然承受特别选拔，极大安慰众人的期望。恭惟新恩某官，才质纯美，学问渊博；如拔犀角、象齿般出类拔萃，谋略已经符合一人之意；又如附凤攀龙，事业将要参与三杰之列。顾念我已到晚年，早已仰望您的风采，还没有到您的车前拜访，您却先屈尊来到我的旌旗下。一封书信带来宠荣，我将十重包裹谨慎收藏。我的荣耀感激之私情，实在无法尽述。贺皇孙国公朝参启 敬悉诏令光明灿烂，准许您趋赴清晨的朝会；衮衣绣服仪容昂扬，得以奉见天子的清明威光。百官喜悦信服，四海欣喜愉快。恭惟皇孙某官，道德承自家传，聪明出于天赋；年纪刚超过志学之年，德行已经达到成人境界。能够侍奉曾祖母，闺门之间充分体现慈爱孝道；又开始随从太子车驾，朝见玉座的凝重威严。鹤禁增光，龙墀改观。三宫共同宴乐，都在供奉莱氏般的孝养；衣百世的本支，起始于文王的孙子。某人卧病漳水之滨，精神却驰向魏阙；听到庆事接踵而来，虽想曳裾趋赴却不能赶上；只为皇家枝叶繁茂而欢喜，徒然击壤放声歌唱。我的欢欣起舞之私情，实在无法尽述。贺周枢密启 敬悉朝廷在北阙发布诏令，任命您为西枢密使；职位虽仅次于宰衡，实际权力却专掌帷幄。君臣贤良相得，夷夏共同安乐，我私下深感庆慰。恭惟某官，是辅佐君王的宏才，是上天所生百姓的通达德者；早年便承受非同寻常的眷顾，从诸公之前崛起。忠直诚信光明，诚意足以担当心腹；深厚淳正而宏大刚健，文章足以配得上典谟诰命。陆贽进言，辞意曲尽其情，多有建明；李绛自持谏诤，多次得到皇帝听纳。即使朝列中有奸邪谄谀之人进用，我自身的进退也看得极轻。您得到皇帝内心的简拔，归来承受国家重器之任。既然处在众人瞻仰的位置，如今正成为登用宰相的基础。顾念我已经衰残，久受您的知遇奖掖；远远听到新的任命，正好慰藉当初的期待。胸中承受和气，遥望霄汉中的高城，心中的怀念更加深切，只是无法亲自面贺。贺周右相启 敬悉诏令宣布，您的命令和地位都得到晋升；三公之司显现太平景象，如两颗相连的泰阶星那样吉祥；高空灿烂，仰望南山岩岩之石，天下都共同瞻仰，朝廷更加尊贵，士大夫交相庆贺。恭惟某官，器量宏大而见识深远，道德盛大而德行完备；声名已经传到海角，平时却总是自我抑制而敬畏；文章独妙天下，从不自我夸耀。近来停止在北门当值，长久在西府宣劳，皇帝在枫宸深加倚重，于是登上槐揆宰辅之位。您将要建立姬旦任冢宰那样的功勋，哪里只是经历郭子仪任中书令的考绩而已？我最早承受您的容颜，蒙受的眷顾尤其深厚；在百官直舍之中与您结交，在一人登基之初便与您引为同类。虽然已迫近衰残的暮年，却没有忘记最初的期待；于是使我沉重的疾病重新获得生机，亲眼看见真儒登上宰辅之位，像一根擎天巨柱般屹立，已经知道我们的道统更加弘张，也能庇护万间广厦。更欣喜此身有所依托，我的欣跃之情实在无法尽述。〔原文数字、纪年保留：两两〕 贺王大观文启 您使时代达到大治，在任满九考之中，以精忠报国的文书著称，成为两朝元老；晚年保持完美品节，于是穿着绣衣白昼出游。从前这被视为荣耀，如今又重新见到；消息传遍四方，欢庆赞颂众口一词。恭惟某官，道大得难以称说，德尊而无瑕；平素真诚事奉君主，秉持正直节操而公明；以强恕之道待人，断绝隐匿和猜忌；一切归于正道，还有什么不能完善？如今功成身退，想来身体安泰而心胸宽广；不久将传下十行诏令，再次施行陶铸选拔。某人同列贤科，姻亲又在子弟行列；交情平淡却不会厌倦，眷意长久而更加深厚。侧耳听到任命诏书颁下，怎敢落后于贺信的传布？我的庆贺赞颂，实在无法尽述。贺皇子嘉王入第启

译朱邸开始新建，紧密环拱着皇宫。选择吉日开设藩府，整个天下都仰望您的德行，想来一定深为欢庆。恭惟皇子少保大王，承受天地厚重的祥瑞，海岳之间孕育英华。年少时在父亲庭前受教，既听闻诗又学习礼；长大出阁，又尊重道术而敬奉老师。等到升迁甲第，宫闱中的喜悦更加充溢。不久将颁下紫诏，立即正式位居青宫。我退居田庐，不能趋赴阶戺，只有和燕雀一样庆贺大厦崇高落成，更祝愿您如松椿一般增添长寿和福裕。贺何中丞启 您从谏坡被擢升，进而升任宪府；没有离开纳言的职守，却更加竭尽尊主的忠诚。一时的奸邪之人全都知道退避收敛，四海善良之士无不归心，想来一定深为庆慰。恭惟侍讲中丞，学问承继孔子、颜回，才华可与禹、皋陶相比；极力传承家法，清正源流的风烈隐然独冠儒林。南省声誉更加隆盛，斯文不至于坠落，我们的道统也有了依靠。教育兴起，使众多士人成为贤关中的人才；声誉蔚然高居七人之上。终于保全冰霜般的操守，于是端正地位于御史台。谋划足以使远方夷狄安寝，确实不采藜藿之人的浅陋意见；奸邪除去而道路清平，又何必再问狐狸般的奸人？您参与机密谋议更加受到重用，登用为相并不算晚。顾念我已衰朽，正当不应再谈升降进退的时候，却喜见贤明之人居于慷慨敢言的职位，便忘记强行聒噪的讥诮，恭敬地献上善颂之词。贺周丞相除观文判潭州启 敬悉您奉元圭、受命着衮，正穿着白昼锦衣荣耀归来；身着絺冕、乘坐篆车，随即又承受明白诏令而特别起用。您居帅垣的重要职位，冠以书殿的显赫名号；宠光层层叠加，确实是盛大举措，想来一定深为庆慰。恭惟判府安抚少保观文丞相国公：道德尊崇，品行显著，名声彰明；文章浩浩苍苍，足与李白、杜甫、韩愈、柳宗元相并；训词浑厚宏大，足以作虞、夏、商、周的典训。不到几年，便登上三公之位；代替上天主持政务，居于鼎食之列，扶助日车，使其光照璇霄。本应在中书安然施展，却忽然在绿野间徜徉。忠信之人即使获罪，也只是让那些人放纵于风波；礼义没有过失，我们又何必为日月的运行而伤感？刚正的操守不会改变，圣明神武的眷顾更加坚定。果然重新引起宣室的思念，又预兆傅说入梦。于是颁下一纸诏书，暂时统领十州。红斾碧幢，振起列城的风采；朱幡皂盖，畅达万谷的阳和之气。等待承受再次入朝的荣耀，永远辅佐光明盛大的治理。某人一向承受您的知遇，蒙受的恩德尤其深厚；从前推荐士人以报恩，已经承蒙上天奖掖；如今又收到飞来的书信来叙旧，更加认定您有岁寒不改的情谊。我的赞善之私情，美好的言语实在无法尽述。代姚主簿与临海唐知县启 我这个官职只是卑微的主簿，还未辞去繁多的鞭楚刑罚之事；喧嚣的县邑有贤明的大夫，预先便欣喜将得到您的帡幪庇护。任期将满而前往接替，我欣喜有机会依附凤凰。顾念自己怯懦平庸，越发感到幸运。恭惟某官，性情资质淳厚，学术深邃精微；簪组官位世代相连，箕裘事业前后相继。教化施行于百里，琴声调和于单父之堂；仁德如三春并临，花朵开满河阳之县。任职割鸡般的小官不久，已经成就驯雉般的功绩。不久将承受诏书庆贺，立即接受征召。某人是寒乡末裔，困守海隅；虽怀有仰慕蔺相如的私情，却还没有实现结识韩愈般贤者的愿望。早年同列雁行，姓名联缀于千佛名经；后来有幸趋赴您的门下，冒昧地赞助一堂治理。幸而所得超过本分，喜悦实在非同寻常。时值清和，生养之气隆盛，希望您精心保养，以符合我的殷切祈愿。上知明州侍郎启 我如荆州牧守那样求得知己，虽不敢奢望万户封侯；如曾子有母亲，仍希望获得三钟俸禄来奉养双亲。既然免不了为五斗米折腰，怎敢推辞怀刺登门拜访？伏念我只是陋巷中的迂腐儒生，出身寒乡冷族；继承先世箕裘旧业，抱着笔砚穷尽一生。一次问候鲤庭，悲痛已经缠绕在仰望父亲坟墓的心中；三次迁居轲室，母亲断机的训诫仍然记忆犹新。虽有幸任一官职，却从未沾得一分俸禄。家中徒然四壁站立，屋室仿佛空空悬罄。看着列国诸侯或许有招纳我的心意，而全家门内冗杂的负累又使我没有离去的办法。困顿地栖身窗下，人们怜悯郑子只有一条毡席；在尘世间不愿碌碌无为，只庆幸张仪的舌头还在。幸而贤明的太守，正值开始宣扬教化、承接流风之时；也正是士君子闻风仰慕德行的时期。初次拜见黄堂时，连丝毫荐言也没有；您忽然垂青相看，使我口中余论受到激发。既然如今相遇而逢时，谁能说知己之间还没有礼遇？恭惟某官才高跨越古今，以直道得到君主知遇；执辔澄清天下，已经三次奉持使节；伏在蒲席前进献启沃之言，于是一次升入近臣班列。在西清殿显耀紫囊，在南方统领朱轓。谯门画角声传千里，传播仁德声誉；白昼甘棠树下，万家享受美好荫庇。您有大冶兼容并包的器量，没有一个平民得不到照顾的叹息。于是怜悯我这个贫困的宪臣，特别赐下季布般的重诺。倘若使我今日有了啜菽饮水的资费，到了日后一定以吐珠衔环来报答您。我的情意所达到之处，言语不能穷尽。若改变这种处境而投奔他处，我实在不知道该怎么办。代彭支盐上秦提举启 孔仲尼的一句话，长久以来就如同华衮般尊贵；季布将军的一次许诺，实际重过黄金。倘蒙您不爽约的恩德，便如同解救倒悬之人的危急。伏念我迂腐疏陋而未曾习熟，潦倒度过余生；四十年任掌管仓库的微职，宦游相距数千里之远；勉力谋求寸进，哪里敢畏惧以卑微职位起步？奉身任职，姑且逃过必然获罪的结局；当权者或许怜悯我没有过失。四次上章联名考核，终于又得到续任，似乎将要达到成功，功效与起死回生有什么不同？若不是特别通达的人，谁会怜悯我？恭惟某官，才华被称为吏师，德行堪称人杰；长久担任外台职务，随即承受入内禁任职的除命。将来有幸在钧衡之位得到您的照顾，今日先请您推毂。想到我这根漂泊的断梗，任期将要届满；不愿使从前的功劳废弃，所以不嫌再次烦渎。仰望您大力施行独断，深深怜悯孤寒之人，远道寄来一纸春风般的书信，使我脱离七阶选调。发誓在桑榆晚年，以报答您如卵翼般的洪大恩德。代韩司法上知明州徐侍郎启 桂幕大门正大开，我正要托庇于您的云天；借重荐鹗的文书，更祈求您羽翼般的恩惠。我私下久已仰服您的风采，却冒昧地以孤独的行迹自我推荐。倘蒙您以青眼相顾，我必将获得华衮般的荣耀。伏念我只是见闻浅陋的琐人，迂疏的末学；虽继承箕裘，却缺乏隐然足以传扬的家声。簪绂勉强相传，幸赖友朋中有杰出者相助。想到您的芝阶都是王官之列，只有我的萍踪处在卑微的选调之中；一身龌龊，只能在三尺之地周旋。承受部使怜悯而来拜候，已经尽力为我吹嘘于云章雾牍之间。考察我的履历已有三周，事情只差最后一篑；若不是辜负当时特别通达的知遇，又有谁能成全诸公造就人才的功劳？恭惟某官，是辅佐君王的宏才，是上天所生百姓的通达德者；辞去玉笋般的朝班，前来施展王道霸业的功勋。姓名已经列在金瓯之中，等待起用而成为曹参般清静有功的宰臣。您主持我们的道统，诚心关注寒门之士。双雁落在尘埃中，只有依靠叶令才能化为凤凰；短杖枯槁之人，只有受到壶公的教化才可能飞龙腾达。我怎敢拿个人私情仰面劳累您的陶铸？倘若您怜悯我三次熏沐而愿意提携我，我便期望以您的一诺为荣耀。马勃、牛溲这样的微贱药材，或许也能被收藏进药笼；鸡鸣狗盗之徒，又怎敢辜负龙门般的知遇？

译代陈提干上知宣州秦敷学启 我私下像浮萍断梗一样无所依凭，不知道定居何处；云天般的恩人就在眼前，却长久阻隔，不能承受您的容颜。虽然一封短信也不能叙说寒暄，寸心却怎敢在睡梦中忘记您？恭惟某官，是百姓中的先觉，是当世的真儒；志向仰慕朝虀，因而成为布衣士人的领袖；位列夕闼，郁然成为鹓鹭般的朝廷仪表。自从腰佩金印，三次承受符竹之任；苕溪风暖，化作两浙的恩波；鄮岭烟消，化作十洲的春色。如今来到宛水，远远超过颍川太守的声望；等待玉阙诏令颁下，您的姓名立即就会列入金瓯。伏念我近来忝任京秩，又辅佐宪台，实在承受您言语上的吹嘘，始终没有离开您的陶铸。只是没有机会前往趋拜致谢，徒然深切怀念恩德；正值气候肃清，希望您调和寝食，以符合舆论的赞颂，来使纯厚福庆更加昌盛。代王知县上明州徐侍郎启 我佩带铜章治理一个小县，已经托庇于二天；在清明朝廷中，更希望承蒙您一纸荐言。何况我位居您言语荐举的末端，更应处在您的陶铸之中。伏念我只是瓮牖蓬门中的微贱之人，继承箕裘的末学；壮年志向埋没在尘埃中，已经超过知命之年；像浮萍断梗一样走到穷途，曾经没有致身仕途的道路，却仍然保持朴直，自甘孤寒。同辈怜悯我，说没有不求取而自然获得的事情；我内心坚定守持，只知道既然无可奈何，便安然处之。近来三章论荐的私情，实在出于一时未曾预料的际遇，哪里想到今日又偶然遇到大贤？恭惟某官，是当世硕儒、百姓先觉；谋略献纳，早已在西清声名美好；以恺悌之政宣抚藩国，如今又在东国承受流风。顾念喧嚣之地的俗态，我有幸得以在仁风下显扬；您不待介绍便常常为我吹嘘。我独自知道章子远远追慕孟氏之风，愿意出自韩门，怎敢位居张籍之后？倘蒙承受荐鹗之荣，我将更加有幸得以登龙。您特别通达的高情，实在难以对俗人言说。将来若有机会依附，我当以国士之礼报答您。《鄮峯真隐漫录》卷二十五 钦定《四库全书》《鄮峯真隐漫录》卷二十六 宋代史浩撰写。启。谢解试中式启。主文。一经选拔取中，怎敢擅自夸誉自己名列鳌头；三年考察才学，幸而取得鼎足般的成就。所得超过意料之外，惭愧之情溢于脸上。我私下认为，古代要使政治清明，没有什么比任用贤能更重要；历代选取士人，科举制度最为详备。担心您的文章声韵如金玉般美好，于是张开法网广泛搜罗人才。尊崇经术，就首先考求经义；重视文章，就只推尚词赋。这两方面交替兴盛，历经千古却未能兼备。正值我朝崇尚文治的时期，重新扩大取得人才的途径。考察汉、唐旧制，以通达其变化；斟酌祖宗制度，取其中道。合为一科，希望两方面都得到人才。只是圣上所以寄予的期望如此厚重，那么臣下将怎样图报呢？探究义理的源流，勉励文章辞藻典雅。锋芒在绛帐中显露，都期望能折服众人、令人欢笑；光彩充满青箱，都达到凌云之才而歌咏白雪。一个人兼具多种才能，技艺不止一长，本来就没有什么不足吧？像以《春秋》断狱、依《禹贡》治理河道，也没有什么妨碍吧？贾谊登堂入室，相如也能深入其中。征召贤才如茅草相连而列于朝廷，脱颖而出争先。像舜在四岳之前询问牧养之事，哪里只是询问政务？像在众将之上评论汉代豪杰，谁敢谈论功劳？应当有通达多才之人，才足以承受这次精选。至于我，见识不能探究义理，学问也比不上别人。刚到应当入学受教的年龄，突然遭逢父亲去世的灾祸。忧惧不安地守丧，幸赖母亲慈爱，如同断机劝学；战战兢兢地修身自持，担心像投杼那样失误子女的职分。想到祖业传承的微绪，内心常常如冰炭交集。名字登上荐举人才的名册，感慨先人的功业还没有磨灭；声名列入科举名籍，只剩仲父的声望独自留存。难道我没有续貂的意愿吗？只是惭愧不能画虎成形。近来曾参加漕试，随即遭遇落第；这次应乡试，错误地采取了破釜沉舟的策略。本来难以取得微小的成就，只能惭愧地从事雕虫小技，起初并非写成黄绢之词；偶然得到祖传青毡旧物，也算是幸运。能够有这番机缘，实在是因为拜遇某官。某官是学海的津梁、儒者的领袖，声望高重于江左，即将登上中书省的仕进之途；山林政绩已经传播到日边，暂且在武陵莲幕中任职。如今主持衡量鉴别人才，前来主持棘闱考试。荆山璞玉期待成为珍宝，却担心会遭到卞和那样被刖足的厄运；焦尾琴何其幸运，能够遇到蔡氏这样的知音。致使我这个被遗弃的人，也独自得到收录。本应趋前拜谢，竭力陈述谢意；可是这篇短小拙劣的文章，反而排在众人之后。仰仗您的宽宏度量，还望赐予海涵。我怎敢不勉力鞭策疲弱的劣马，希望追赶逸骏？稍稍实现出仕的愿望后，当报答知遇之恩。钱通判。某官世代承载忠贞美善，当时被推为俊杰；在仙境般的馆阁中如鸾鸟飞翔，在海城施展才华；文笔生花，仿佛缥缈仙人的梦境；诗囊佩带锦绣，恰似雍容公子的游赏。绿色的郊野江山，每每因此得到助益；红荷风月，哪里只是与人平分。于是驰骋万斛珠玑般的才思，上助九天的韶乐。柳御史《淮夷之雅》也不足以与您并肩，韩吏部《圣德之篇》想来也要退避。等待着拜受紫泥诏书，立即承当皇帝的征求。阳光照耀甘棠，散作千家万户的美好荫庇；清风吹过泮水，化作众多士人的恩波。致使我这样妄庸之人，也蒙您收录。贾签判。某官的才华可追及梁傅，言语精妙如君房；在幕府中推重贤能，风流才华远胜众人；棠树荫下止息诉讼，显示治理繁杂政务的才干。于是督察棘闱考试，声名遂在泮宫中传播。听春蚕啃食桑叶，悄然守夜如衔枚行军，正好使勇于进取的人才受到激励，欣喜地看见太平时代的科场。刘教授。某官是学海的津梁、贤关的领袖；策论一经呈上便被阅览，姓名列在甲科。于是到锡山施行政绩，遂在泮水主持盟主。询问如钟声得到回响，陶育士人如渊、骞；敲响木铎传播教化，使海滨之地化为洙泗之乡。王参政。某官是道德宗师、文章元老，议论是四海共同的标准，进退关系到一时政治的轻重。近来承蒙圣主知遇，参与总理台衡重任。年纪高而德行更加美盛，莫非就是孔子的门徒吗？地位尊贵而自身更加谦恭，便如周公其人。正等待执掌宰相之位，却突然请求辞官。要在香山享受风月，时常讲说白乐天的志趣；留居烟霞之地，果然要随赤松子遨游。正当中兴之时任用老成之士，像您这样明哲的人哪里适宜隐晦退藏？不应让您像晋国士人那样浮沉，应当想到伏波将军马援虽老而精强。凡是平素仰慕您的人，都允许归附东阁。致使我这样孱弱琐屑的人，也蒙您甄别收录。

译晏尚书。某官是江左儒学宗师、山东宰相世家，隐然具有祖先的功业风范，真是兴盛啊！世代贤才，早早登上高科，随即进入延阁。您的声望所到之处，顽钝怯懦者必然奋发。主持天官事务，正依赖山公的荐举。事情请求符合符节，馆舍中欣喜地跟随老莱子斑衣娱亲。光荣地同列雁行，又奉养父母享受安舆之乐。东山虽然美好，但天下苍生怎么办？北阙并不遥远，等待拜受日边的丹诏。正高兴地参加宴会，仍然诚恳而宽容。凡是希望登上龙门的人，都允许攀附凤翼。致使我这样平庸琐屑的人，也得以参与甄选收录。及第谢秦太师启。在兰省报上姓名，偶然跻身八名进士之列；在枫宸殿唱名定第，又忝列丙科。所得超过所期，荣幸之余不能掩饰惭愧。我私下认为，先王治理天下，没有比求取贤能更急迫的；后世选取人才，却独独把科举制度规定得最为详密。自从学校缺少商、周时代的教养，以致师友没有子游、子夏那样的学术渊源。结党同类、攻击异己的，都是拘泥训诂的腐儒；文辞华丽而实际用途少的，大多是雕琢辞章的童子。爱憎已经像凿与枘那样不相合，取舍常常像参星商星那样彼此背离。既然已经相互背驰，谁能兼善二者？正值圣君有所作为，贤能辅臣相逢的时期。崇尚雅正、贬斥浮华，一变世人的耳目；止息邪说、排拒偏邪，大大振兴吾道的纲纪。探求圣人、贤人的言论中的义理，辨析诗人、词人的赋作中的典则。近取祖宗遗留的制度，远追唐、汉衰颓的风气，合为一科，希望两方面都臻于完备。诏令传到，士气顿时舒展。士人负笈纷纷而来，扬鞭如雾聚集。怀有折角解颐的辩才，蕴含凌云歌雪的奇才。面对八方锐利的锋芒，应答两端精善的询问。较量穿杨的技艺，无不争先。总之，取得折桂的荣誉，哪里真是容易？像我这样，见识不能探究义理，才华也比不上别人。早年遭逢父亲去世的悲痛，长久依赖母亲断机劝学的训诫。顾念祖业传承的微绪，内心常常如冰炭交集。白天在庭闱奉养父母，夜里面对灯火攻读书简。栖身岩谷，断绝了凌云直上的念头。如今遇到偃武修文的时代，于是又生起出仕的兴致。起初参加漕试，后来又预列乡试荐书。哪里料到下里邑人，偶然得以厕身高阳才子之列。贾谊登堂而司马相如入室，惭愧自己不是善于作赋之流。高堂传授礼学，徐氏以仪容著称，我却徒然得到明经的声誉。反复想来实在幸运，必定另有机缘。这是因为拜遇某官：道德足以格于神明，功勋高过古人。以一命之臣而成为万乘之师，您自身可与成汤相比。上天开启一德，周公传给孔子，时代于是集大成。制定礼制、制作乐章，使天下归于一体；以仁德渐染、以义理磨砺，使斯文从五厄中振起。竭力扶持王道，大大端正人心。俊良之士既乐于登用，顽钝怯懦者也想着奋发起来。致使我这样弯曲不才的人，也蒙受选拔。我怎敢不增长尚未达到的品德，修养自己所愿达到的境界？若有机会趋奉门下，便可慰藉我执鞭仰慕的心。在冶炼中初受污染的金属，遇到造物者甄别陶铸的手，我发誓竭尽平常的效力，仰报万分之一的恩德。及第谢秦内翰启。在南宫较量才艺，偶然列入八名献策士人之中；在禁中又忝列丙科。估量自己的才分已经超过本分，抚躬自问，实在惭愧。我私下认为，古今共同的道理，只有得到贤能才能建立国家根基；国家有所作为，就要观察文章来教化天下。自尧、舜广开招纳人才的道路，到汉、唐创设科举的制度，见识高如伊尹、管仲的，确实有洛下诸生；才华如班固、扬雄的，也有开元年间的进士。他们翱翔于丹陛之上，处处都有声名；光照青史，斑斑可考。等到圣王掌握时运，得到贤能辅弼而中兴，于是降下霖雨般的任命，追法高宗；歌咏清风的诗篇，继承宣王之后。三年制定棘闱考试制度，四门之中多有槐市游学之士。广泛采择平民士人，驾着诸侯的驿车；再次搜求世家门阀，与刺史一同赴京。赋成而有凌云之气，哪里只是司马相如经学明达、拾芥般容易取士；不必屈居夏侯之下，大都归入典雅之流，完全去除浮华习气。才华卓然出众，恰当参加这次考试，众人都赞叹他的才能。至于能够雄踞上游，也都郁然成为名士。顾念这次特殊选拔，理应归于可用之人。像我这样，是湖海间的困穷之徒，是天地间多余的人。曾在孔鲤庭前受教，却已经缠绕着父亲去世的悲痛；孟轲三次迁居，尚且依赖母亲断机的训诫。食粗饭饮清水时常想着奉养母亲的志愿，扛锄劳作也不敢荒废带经而读。积雪时读书，萤火飞舞，饱听霄汉间的更漏声；花开叶落，〔疑为“防经”〕经历林下的春秋。正逢偃武修文的时代，于是生起出仕的兴致。秋天荐举贤才，漕台常常让我跟随其后；春浪化鱼，天路上忽然听到名列首唱。事情已经有霄壤之别，处境也仿佛隔着仙凡两界。我怀有卞和哭玉的诚意，怎敢推辞再次遭刖；提出明视焚舟的策略，应当就在这次行动中。果然得以跻身荀氏八龙之列，又分得郄氏桂树的芳香。虽然称量长短、比较大小，还不足以称为优秀；但能吹枯嘘生，难道没有来由吗？这是因为拜遇某官：道德高出圣域，文章光耀国华。在绛帐中讲经，鄙弃向、歆父子各立异说；在彤墀前陈述政见，尽说出晁错、董仲舒尚未尽言之理。于是结得君主知遇，确实符合众人期望。在北门起草诏书，彰显君王的文辞；在东观主持纲领，成为众儒者的领袖。居此职位极为尊宠，进用之途还未有尽头。将要进入青琐门的班列，立即拜受白麻诏书。门第凝聚祥瑞之气，森然如画戟众多；地位处于台省星次，美好地使缁衣之士一同被收录。士人崇尚勤勉吐哺握发，成就人才常常借助您的称许。致使我这样孱弱平庸的人，也蒙您采录。我怎敢不更加坚定操守，深深勉力进修？依附骐骥攀附龙鳞，仍怀念昔日科场；磨砺刀具、错磨美玉，正祈望今日受到陶铸。发誓竭尽劣才，仰报您的宏大造就之恩。代陈教授谢张侍郎荐举改官启。驿传送来的荐举文书光彩焕发，如同星斗降临；上天借我以亨通仕途，进身已有渐次上升的阶梯。所幸已经超过最初的愿望，感激实在加倍于常情。我私下认为，章服官员有固定名额，官吏大多称职；部使者承担统辖各城的重任，郡太守掌握千里之地的权力，尚且还要顾视叹息。或许贤才被遗漏滞留，仰想宗伯实在主管泮宫，想到独处冷清职位的士人，又有谁来举荐孤寒之士？若不是人中杰出者，哪里肯超越世俗常情？像我这样，志向或许值得怜悯，愚钝实在无可评论。自从年少时因缘进入诸生行列，与同窗联袂横经，在学校中困于虀盐；悲声吟诵、拥鼻读书，专心雕琢词章。几乎成了画虎不成，偶然却像苍蝇附骥般被录取。冒昧地列入仕籍，得以忝居师儒之职。虽然竭尽蝼蚁般的劳苦，却从未得到蚍蜉般的援助。早已灰心无望，烛火却已经照得太明。哪里料到上臣广泛招纳，反而先于众人而达到我这个众人不及之人？这是因为拜遇某官：事业足以辅佐君王，道德涵盖圣明时代。从乌府被擢升，由台阁重臣知遇，挺立持守仁者的勇气，蔚然具有诤臣的风范。平民士人归心，士大夫拭目以待。果然趋入夕闼，进而辅佐春官。职方官居于南宫，士人全都归向东阁。因此我这样庸鄙之人，也承蒙甄别收录。我怎敢不弥补自己未能做到的，修养自己所愿达到的？

译攀附龙鳞凤翼，既然有幸得以登攀；即使只有狗盗鸡鸣的微末本领，难道没有心意报效吗？我发誓在这条仕途末路上，仰报您隆重的恩德。除此之外，我实在不知如何措置。代韩催煎谢秦提举关升启。众多士人都来荐举，哪里料到周某这样微小无能的人，竟然公然先被荐及？退后反省自己的资分，实在深感惊佩。正值人才不缺的时期，恰逢圣明时代有所作为的日子；打破资格限制来振兴被埋没的士人，越级提拔平庸者中的俊良，磨砺鼓舞，已经足以造就人才；洗涤振奋，使人人争相奔赴。谁不是杰出的楚材，其中大多有显赫功绩？然而下位者自我表现的人既多又难以精工，上位者所选取的人更多，对他们的要求也更加周备。应当得到高明之士，足以满足日夜勤政者的求贤要求。像我这样，天性愚笨，志趣迂阔，只因门第关系，得以厕身士大夫之列。资历尚未完成七阶，岁月徒然记满八考。已经脱离喧嚣的牢狱，又被困在窘迫束缚的盐车上。渡过涨海的鲸波，栖身一叶扁舟；望见屯聚云气般的鼠盗，只能把性命寄托在孤洲。回顾阮籍的青白眼，又有谁肯为我睁眼？知道祢衡的荐章已绝望。仍想着寒族能够蒙受高门庇护，只因季父登科，得以居于师垣之后列；后来大资开设毗陵幕府，宣城又掌握鄮岭旌麾。有时把我安置在宾僚之列，借此荐举我的浅薄才能，使我进入征辟之门。我的幸运屡有机缘，正想铺陈经历以求知遇，却突然承蒙提携而得到荐举。若不是人中杰出者，哪里能超越世俗常情？这是因为拜遇某官：您是桂籍中的真仙、词林中的大匠；澄清吏治而执掌缰辔，贤能之士都出自您的陶铸；慷慨整顿政务，贪婪奸佞之人都被弃置。屏除私下请托而公正取士，器重群才并委曲成全。于是使我这个孤寒余子，也得到了卓异的知遇。退后思量自己的浅薄，哪里承受得起？怎敢不勉励赤诚之心，更加竭尽清节？攀附龙鳞凤翼，既然有幸登攀；即使只有狗盗鸡鸣的微末本领，难道不思报效？还望在您的恩地之中，最终赐下褒奖之言。代王知县谢徐明州平定海寇启。我像野鸭一样居处孤绝，正仰赖两重青天般的庇护；蚁聚般的盗寇跳梁，忽然前来攻打四境。顾念自己没有防御的策略，只能仰面向天求哀。果然飞来一道兵符，又兼发檄文征召各路水军。群凶逃散溃败，百里之内肃清。我私下认为，微小的四乡号称一邑，百姓分散在洲渚之间，盗寇不过像老鼠一样潜伏在沧海之中。他们虽然谋划狂妄，却从未登陆，哪里料到正逢歉收之年，竟敢旁若无人？正当圣朝安枕无为之时，也正是贤能牧守推行不扰民政务之日，岂肯容许小丑在偏远之地放肆？于是他们聚集于干戈矛盾之间，仓促地像麋鹿一样奔逃于篙楫之中。先声赫赫，不战而成功。然而我只是河朔寒士、江南浪迹之人，卑微官职做到老，困在繁重文书中沉迷劳作。大府相距遥远，缺乏蚍蜉般的援助。若不是您的宏大造就，谁能拯救群生？恩德既重而报答遥远，感激徒然深切而眼泪流下。这是因为拜遇某官：当时被推为人中杰出，受到皇帝赐予辅佐之才；教化洽于鄞江，使淳厚的雅俗复兴；尘埃清于瀚海，吹散〔疑为“氛氲”〕般的恩波。您怜念偏远地区遭受微小贼寇侵扰，使狼心之徒畏惧远遁，让我们从虎口中侥幸逃脱。我怎敢不更加勉励疲弱之才，竭力图谋守御？余下的妖寇尚未消灭，必将倚仗严令而坚决执行。盛德不使其超过本分，只希望前功不至废弃。发誓坚守仕途末路，仰报您的至仁。代姚主簿谢郑运使荐举关升。承蒙褒奖之言借重我，荷受荐举文书的嘉誉，使蓬室增添光辉，仰赖恩德陶铸造就。到了今天，还有什么感激能超过此事？我私下想到自己年轻时默默无闻，晚年才窃得仕命；志在青云，哪里敢推辞驾车管理仓库这样的卑官？到了白首而仕途困穷，终究免不了成为处理簿书的俗吏。想到当时同辈，已经身居公卿之位；勉强尝试最初的阶梯，转眼已记下两次考绩，却缺少如提鸾般的美誉，也没有荐举贤才的荣耀。哪里料到在仕途初始便得到关照，在宴饮间得到甄拔；身价看重，实在先于求取千金骏骨；邹衍律管声调和谐，能够使枯草萌发。慷慨之风一振，功名之心再次萌生；实在是上臣广泛招纳，先于众人而达到我这个众人不及之人。这是因为拜遇某官：智慧足以潜通显达，德行能够广泛传播；文章是江左宗师，器业是山东世家。晴日的容光必然普照，春风所到之处便带来仁德；多次掌握使者权力，声望郁然成为人望。即使我这个孤寒之人的踪迹，也得到卓异的知遇。我怎敢不勉励遵守官箴，修养士人的操守？只是桑榆已晚，难忘您使我得路的风云；倘若还未埋骨沟壑，今后的岁月全都是报恩的日月。权任昌国西监谢秦提举启。为了五斗俸禄而折腰，承当仓库缺人的职位；抬头仰望两重青天，欣喜获得帡幪庇护。虽然是根据郡府文书权宜任职，实际上承受的是使台命令。估量自己的资分已经超过本分，归结恩德自有来由。我私下想到自己仕途末路迂拙疏陋，勉强开口求见卑微之人；恰因祖传弓冶之余业，得以厕身衣冠之列。一官尚未见效，微薄俸禄又何其遥远？白发母亲倚门盼望，我怎敢推辞负米奉养？黄粮断绝，锅都快要生尘。偶因盐场缺员，仓促使我这块朽木充数。漂泊在空阔大海的鲸浪之间，自己都笑轻视性命；看见堆积的弊病如猬毛般繁多，常常想着革除旧弊。若不是知遇之恩，谁敢奉行？奏章一上达使府，允准的话果然见于公文。反复想来实在幸运，这其中确有机缘。这是因为拜遇某官：您是当世真儒、百姓的先觉；以仁心察知民间疾苦，以直道取得君主知遇。吹嘘枯木使其复生，四海仰慕您的风采；扬清激浊，一路人才都出自您的甄陶。我怎敢不勉励劣才，推究您的德意，使海角千户无所告诉的百姓，也如同星轺一日降临般获得救助？希望凭微小劳绩，稍稍报答您的大恩。代时支盐场谢曹运使荐举改官启。承蒙褒奖之言借重我，荷受荐举文书的嘉誉，使蓬室增添光辉，仰赖恩德陶铸造就。若不是有薄天般高厚的义气，谁会怜悯我这衰败之地的微小姻亲？事情既然极为难得，幸运实在超过期望。我私下认为，从前上臣侍奉君主，常常能够在朝廷内举荐人才而不避亲属；季世以来，这种风气渐渐衰落。凡是身在亲属末流的人，大都怀有瓜田李下之嫌。只顾爵位尊崇，不顾贤愚一同滞留。正值国家重新建立，偶然台辅首先登用。以最公正的态度任用群臣，使四海都归于厚道。即使是乘时崛起的人，像范孟博那样的监司，也举荐自己所知道的人；像崔贻孙那样建立相业，更应得到卓越奇伟之士，足以承受慷慨卓异的知遇。像我这样，资质迂拙，志趣平庸。志在云霄，却怎敢推辞管理仓库的卑官？像浮萍断梗一样仕途困穷，于是成为盐车下的俗吏。开始做官将近二十年，历任官职遍及七阶。哪里敢料到龙门首先推举鳄荐，春风一纸荐书，突然使冰谷回暖。千金骏骨，顿时使马群中的声价增长。这是因为拜遇某官先生：秉承上天所赋的非凡气质，是当世英杰。如今荣幸地乘使者车，负责宣达皇上的旨意。功勋高于京畿，供给粮饷真如萧何；声名震动皇帝，执掌圭印将如同裴度。

译懦弱之士为之胆落，俊杰之士归心。于是使鲁国众多人才全都成为韩门弟子。致使我这种琐屑之人，也借此得到甄别收录。我怎敢不仰望星光，依傍河润？龙飞凤翥，已经容许我攀登鳞翼；玉振金声，终究还要依赖您的称许成就。《鄮峯真隐漫录》卷二十六。钦定《四库全书》。《鄮峯真隐漫录》卷二十七。宋代史浩撰写。启。余姚县尉到任谢提刑秦启。卑微官职初次任职，怎敢推辞五斗的微薄俸禄；宽宏的气度兼容并包，幸而处在两重青天之下。退后想来自己孤单的踪迹，大概另有宿世因缘；欣慰之情在心中，喜色已经显现在脸上。我私下认为，自古得到君主而推行道术，大多能够选择士人来成就功业；季世以来，这种风气渐渐消失，天官有玉石俱焚的忧患，宗伯背负贤愚一同滞留的声名。只有圣朝委任完全公正，所以仕途升降不至滥杂。执掌造化权衡的宰辅，可以比作商朝的阿衡；执鞭澄清吏治的监司，有如范孟博。儒者领袖既得进用，士大夫之气重新舒展，于是使我这样的劣材得以依托燕厦。这是因为拜遇某官先生：事业足以救济世道，道德足以辅佐君王；善于承继师友的学术渊源，风姿高伟而闲雅；气势凌云，辞吐如凤；压倒桂籍群英而登仙；煮盐于海、采茶于山，乘星轺而使国家富裕。如今承受精妙的选任，负责审理冤狱，使百姓受到刑罚的中正之治，辅佐君主好生的德行；持提刑金印，进入槐庭居于次位。因此在扬清激浊之时，已经具有选用贤明、公正处事的器量。我来依附使节，理应有某这样的贤人，只是我笨拙正直而不能胜任，迂拙疏陋而不被顾念。在南宫考试，偶然列入八名士人之间；如今在东部执鞭任职，正处于百官最末。背靠城郭却没有二顷田地，倚门而居幸有偏亲；张口等待哺食的人几乎将近千名，等待次第轮调、任期届满的人，岁数恐怕已超过五十。〔原文数字、纪年保留：一人〕 近来在海岛任职，实在承受使台的命令；既然能够具备舂米做饭的条件，便免于倾覆沟壑。承受的恩德已经深厚，谈论报答哪里还遥远？哪里料到像浮萍断梗般来到这里，又托身于云天般的庇护；才刚随同僚属任职，品阶上升已经列入姓名。顾念您没有遗弃卑微之人，知道您一向具有包容之德，果然容许我视察职事来试行微小劳绩。我怎敢不求取自己尚未听闻的学问，修养自己所愿达到的境界？您的陶铸近在眼前，难忘借此便利而获得的风云际会；只要头顶脚底尚未衰败，今后的岁月全都是酬报恩德的日月。请曹监务赐惠诗卷启。巨大的诗卷高入云天，展开便如统率千军的笔阵；寒门蓬屋之中，升起万丈文章光芒。意外得到它，喜色已经显现在脸上。恭敬地想某官在英才之林独步，在文艺园圃中独放异彩；清净的一句话，很得盖公治道的精髓；才华雍容而有八斗之量，远追曹子建。虽然未必只追求燕颔虎额般的功名，却显然具有兰台石渠的风致。高车屡次经过，卑微之士也不被遗弃；还倾注珠玉般珍贵的诗篇，来宠幸我的茅屋。想到我自己，钱神的影子已经隐去，疟鬼却纷纷来到；久已不能参加佩珠履者的交游，只能徒然使韦编断绝。您赠给我锦绣文章，我本来就知道拿什么来报答？只愿它长留天地之间，我怎敢不谨慎收藏？我的感激幸运，无法完全陈述。谢王承务惠诗启。浮磬般清越的声誉，早已在舜水流传；掷地作金石声的高作，不减于台山。诵读之后，知道它受到珍重宠赐。我仰慕某人是词场老骥、文海长鲸，处困穷而更加坚强，学习而不厌倦。自从衣冠南渡以来，听闻您东游时的行迹；居住在蓬屋瓮牖之中，吃虀盐也不能饱腹。把春兰缝作佩饰，吃秋菊来疗饥。因此在书简典籍方面独自富有，却好像穆然被珠玉遗忘。每一个字都必有法度，已经超过衮绣般的荣耀；我谨慎地把它包裹十层收藏，惭愧没有琼瑶可以报答。我的欣喜感激，无法用颂词穷尽。谢秦提刑荐举关升启。快步来到门前，排开蒿藜而惊动听闻；荐举之词充满眼前，光彩如星斗焕发。您不隔绝孤危落寞之人，才真是所谓慷慨卓异之士。幸而所得已经超过最初期望，内心感激尤其深切。我私下认为，六七州环环相连，数十县棋布其中；官吏既多于称职之数，荐举文书却受固定名额限制。部使者虽急于搜求人才，有些门生却先被权贵推荐。若不是见识足以打破流俗偏见、德行足以追及古人公心，怎么能突然超越常情，首先甄拔像我这样的寒士？我愚钝不值得评论，志向或许值得怜悯；与同窗联袂横经，在学校中困于虀盐；悲吟拥鼻，疲敝于雕琢词章。即使矫矫亢亢地困穷，也不能违避；即使坦坦荡荡地用心，也不可企望。原本画虎未成，偶然却因弹蝇小技而被取用。冒昧取得下僚职位，哪里敢夸耀浅薄技艺？早已灰心，烛火却照得太明。哪里料到上臣广泛招纳，反而先于众人而达到我这个众人不及之人？只是我的学业未能穷究，难以承当博通的称誉；曾经没有躲避棰楚责罚，对于严明的声誉也有所惭愧。这是因为拜遇某官先生：是文章中的虎、人中的龙；乘驿车为道路上的冤案平反，以推毂荐举群才自任。于是先于当权者，赐下一句华衮般的褒奖，使我这个微末之人增加九鼎泰山般的分量。我怎敢不修养自己所愿达到的境界，更加努力于自己不能停止的修养？看见凤麟般的喜庆，遇到风云便利，发誓谋求以犬马之劳报答您公正无私的陶铸。母亲生日谢赐惠诗词启。正穿着丧服供母亲欢娱，为萱堂祝寿；拜受锦囊中的赐诗，顿时使蔀屋增添光辉。哪里料到困居中只能以菽水奉亲，竟得到珠玑般贵重的珍宝。亲人的容颜更加喜悦，儿子的孝道也因此荣耀。感激佩服之深，无法完全陈述。谢秦提举转请荐举剡启。荐举章缺少一份，几乎废弃先前的功绩；官吏考绩已经达到三次，曲加关照使我获得再造之恩。若不是君子有成全他人美德，哪里能使小人遂行无厌的请求？估量自己的资分已经超过本分，抚心自问，知道感激。我私下想到自己一向困顿，质朴笨拙而不能胜任；做儒生不相信学问会误我一生，认为士人应当遇到知己。我自处在执鞭的行列，已经叨受推毂之恩。等到三年，尚未完成如九仞一篑的功业，所以不嫌再次烦渎，祈求在功业将成时收到成效；您怜念孤寒之人，认为求而不得的事情也有，于是果然推举卓异之才，便向邻郡请求荐举而给了我。于是使我在任满待替之间，获得关升的希望。这是因为拜遇某官先生：具有真儒气象、治世法式；把士人不得通达视为自己的忧虑，把大道将要实行视为自己的责任。燕雀已经依托大厦，江海之水汇聚于百川。顾念我这飘萍般的踪迹，大概终于要满瓜期；辱承褒奖之言的看重，致使荐举贤才之章鼎然来到。求宝剑于得玉之后，人人都说一件已经过多；求熊掌于得到鱼之后，哪里料到二者竟能兼得？这次成就的功劳，实在出自您始终不变的恩赐。我怎敢不更加坚定平素操守，深深安置赤诚之心，期望在仕途末路建立功名，用来报答您宏大的私恩造化。谢李运使荐举改官启。

译任官没有成效，长久记得您如两重青天的恩德；荐举文书已经写成，却突然叨受一份鹗荐，恩赐实在卓异，内心深深感铭。我私下想到自己是陋巷中的穷书生，在穷途上漫然做官；自从玷污末等科第，常常困于长久贫困。雪案萤囊，虽希望像古人那样执策求仕；苍颜鹤发，却还没有报答慈母倚门盼望之恩。勉强图求微小进身阶梯，惭愧缺少三次荐书的机缘。哪里料到您义气高厚，忽然赐下褒奖文章；出于我未曾求取之外，这才是真正的赏赐。这是因为拜遇某官先生：是儒林宗师、仕途楷模；只因履历显要，却以退处安恬作为操守，素来深受朝廷眷顾，于是承受漕运权力。还不到期限便已经听到报功，最先承受了蕃宣方面的重任；颁布和乐仁厚的政令，茂盛地培养功名，将要登上枢密院附近的高位。即使普通人没有得到什么，也因一字褒奖而感到荣耀。致使我这样的孱弱愚昧之人，也蒙您收录。我怎敢不更加修养士人操守，谨守官吏规范，期望取得日后平常的成效，用来报答您宏大私恩的万分之一。谢曹知府转请荐举剡启。荐举奏章一上，已经叨受羽翼般的恩德；再次承蒙赐下华衮般的褒奖，更出自您的称许。只因曲意关怀成全，所以加倍费心陶铸。估量自己哪里有此能力，抚心自问，知道感激。我私下认为，从前上臣侍奉君主，无论修治营谋，关键在于以直道荐举贤才。荐举不停止，季世以来这种风气却随之凋落；只知道偿还权贵宠臣的请托，不顾人才是否有用。荐举者只作聊尔之事，被荐者也轻蔑淡然。因此在晚年仕途末路，很少有酬报恩德、归还知遇的心意。哪里料到今日竟遇到了古人。想到我只是瓮牖寒门的书生，依靠祖业而有浅薄技艺，艰难险阻本来都已尝遍；历经坎坷崎岖，也实在可笑。自从在小县任职，便期望竭力为公家效劳。那些依仗势力谋求私利的人，我就依法纠正；那些徇情私下请托的人，我也加以拒绝。每每有铲除弊虫、斩断根源的志向，从来没有投鼠忌器的顾虑。既然仇怨像刺猬毛一样丛生，诽谤自然如群蜂飞起。虽然事情没有根由，雀角之讼并未兴起；但言语或许随波流传，虎市之疑也难免。若不是见识高出一世、明察照彻四方，哪里能使我这孤单的踪迹仍依托您的宏大造就，隐藏瑕疵、包容污垢？既允许我的过失不被彰显，又吹枯嘘生；还使我的仕途必然进展。顾念这份幸运，大概另有宿世因缘。这是因为拜遇某官先生，才大而有容，德尊而无瑕。胸中的明鉴如止水，对天下事务则洞察无遗。自从最初任职直到如今显达做官，政绩如召公、杜母，百姓仰之如父母；廉洁如伯夷、叔齐，群吏畏惧如神明。假使主持一城、分掌一方的人都像您这样，那么四海九州之内，谁不能治理好？贪婪的人胆落，有的迁善自新；寒门之族归心，常常以至诚相助进用。如今求而不得的人也有，于是便向邻郡请求荐举而给了他。致使我这样琐屑的才能曲承再造之恩，我怎敢不更加磨砺自己，期望符合您的品评？这种卓异高厚的情意，难以对俗人言说。将来若有机缘，当以国士之礼报答您。代人谢曹知府荐试刑法启。借鹗荐之书增添宠荣，快步迅速来到；仰望您华衮般的一句话，使我得以学习三尺法典。所得完全符合愿望，感激也充满胸怀。我私下认为，士大夫之流没有什么比儒雅更重要，以此整饬政事；刀笔之吏大多惨刻而少有恩德。只有二者兼通，才是一时的完美。哪里料到这次选拔竟达到我这样的微末之人？像我这样，才能确实迂拙，见识尤其昏昧。从前居于泮宫，曾经沐浴于半刺史的恩波；如今身处盐车，幸蒙元侯德宇庇荫。想到任期已满即将替换，仍希望依附骐骥而增添荣耀。于是献上诚意，祈求得到收录。果然在雁塔中兴起褒奖，使我得以登临龙门。想到不是明习法律的人，哪里能称当您至公的荐举？虽知应当勉力效命，无奈自身孱弱庸陋。这是因为拜遇某官先生：仁义并隆，恩威确实相济。宏大开启幕府，奉行尧舜的教条；完全率领藩垣，同归于成王、康王时代的习俗。衣冠之士尽皆任用而没有替代，囹圄清空而可以报告无罪。全都由于您一向明察律法，于是使奸邪之人起初便畏惧。顾念我只是末学，也允许我追随您的足迹。我怎敢不远远仰慕正直清廉，近处师法和乐仁厚，期望革除舞文弄法的弊端，发誓报答造物之恩。代汪县丞请张运使荐举改官启。借孔门之书增添宠荣，大概全在一句话；和氏璧被称为珍宝，必定因三次献玉。若不是君子有成全他人的美德，哪里能使小人遂行无厌的请求？幸而出于宿世因缘，感激您的深恩。我私下想到自己资质朴拙，学业荒唐；早年因奖赏荫补而错误地叨居仕进。秋风得便，偶然振翅一鸣；春浪化鱼，〔疑为“额”字相关科举语〕尚未登上三级。崎岖奔走于吏役，疲劳于破败催征。虽任期届满而写成七考记录，却遭遇削木般三年之祸。料定自己甘愿退伏，哪里敢有非分企求？早年遇到当世伟人，肯成为寒生的巨大庇护。褒奖之言第一次上达，已经获得升资；鹗荐再次传播，于是得以改换官秩。正如求而不得的人也有，便向邻郡请求荐举而给了他。顾念这成全之恩，实在出于始终不变的造就。这是因为拜遇某官：是儒林硕德、朝廷明师，久历显要华职，多次承受眷顾。乘驿车向日而行，关中粮饷已经得到供给；持节巡行观风，钱财已经流布天下。虽然承受青毡旧物般的任命，却没有忘记绿野的居处。琳宫中更加致力于修养高尚品格，紫芝诏书不久将听到催召。将要参与宏大教化，期望一同受赐于苍生。您安处宴乐，也仍怀有诱导扶掖之心。致使我这样孱弱琐屑之人，冒昧地得到周全交往。我怎敢不谨守官府规章，勤勉修养士人操守？如今已经知道，今日的丈人既厚重又真实；我发誓此心将以国士之礼遇我，便以国士之礼报答。我的感激戴德无法穷尽，难以完全陈述。谢交代新任余姚县尉启。白白领取俸禄而没有功劳，常常怀有妨碍贤能的惭愧；任期届满有人接替，如今正好谋划善后。正抬头盼望您的旌车，突然接到书信，拜受珠玉般的文辞。将要看到您的厚意，才知道其中有交情。恭敬地想交代某官早年禀受天赋，精妙地传承家学；文章在天下闻名，大概是青毡所表明的江东门阀，实在高出乌衣巷诸家；暂且使骏马埋没，前来辅佐雷封之地。我私下想到自己疏拙无能，向来孱弱庸陋；一任官做到老，徒然说俸禄在其中；三年任满，所欣喜的是继任者贤善，这实在是上天的幸运，哪里是人力谋划？糠粕留在前面，正依赖您隐藏瑕疵的德行；以琼瑶相交，实在没有办法报答。将要走在马首之前的道路上，预先欢喜能够攀附龙鳞。我的欣喜愿望，无法完全陈述。谢松阳沈主簿启。

译在棘闱捧读檄书，初次窥见您黄卷中的辞采；回到梓里停下车马，又认识到您紫芝般的风采。一别崇屏，已经五次经历周年。虽然尺牍无法叙说寒暄，寸心却从早到晚没有忘记。哪里料到龙鳞凤翼突然赐下珠玑般的宠爱？仰面感佩您的深情，低头惭愧自己不敏。恭敬地想某官是儒林正直的栋干、艺苑独放的芳华；处困穷而更加坚强，学习而不厌倦；把春兰缝作佩饰，吃秋菊来疗饥。因此在书简典籍方面独自富有，却借声名在科场中大显。龟峰较试，已经号称无双；兰省奏功，于是位居第一。使吾道增光，大大满足乡里评论。正当捷报再次传来，激发鄙陋的心情而加倍欢喜。哪里只是让数千一同前来的士人都感到胆寒，连我等六七位同事也才知道心悦诚服。鸾鸟栖息不久，凤检诏书将要颁下。您将从石渠、天禄之间，立即进入金马、玉堂之上。详细观察您的器识，必将达到公台之位。我学问不及您，人才也不足以济世；虽栖身泥滓之中，却常常把志向抗于云霄。顾念如今暮年仕途已穷，五种技艺偶然凭借高作显露一斑。过去承蒙您借助言辞奖誉，如今又在翰墨中传播。每一个字都必有法度，恩宠超过华衮般的荣耀；我谨慎地包裹十层收藏，永远作为照耀私门的珍宝。我的感激惭愧，无法完全陈述。代周抚干谢汤运使荐举关升启。在闲散幕府中奔走的官吏，功绩没有声闻；外台荐举的文书，褒扬却冒昧涉及我。高尚的风范所覆盖之处，腐朽的资质也增添荣耀。我私下认为，从古以来遇到时运、得到君主知遇而有所作为，必定以举善进贤为急务。穷困时所培养的德才，显达后才能施行。入朝辅佐天子，便坐在庙堂总领百官；出外奉行王命，便按察封疆察看群吏。因此士人品流由此得到甄别，清浊也依此得到激励。内外职位相互资助，委任权力归于一体。凡是成就政事的大要，首先在于得到人才。庆赏爵禄虽全都出于明主，品评、荐举、援引的来源，确实有待于宗师巨匠。审察才能长短，考验实情与声名是否相合。不只是当时称誉，必定还要终身保举任用。哪里是妄庸之人可以承当清正的荐举？像我这样，是劣马中的下等者，是樗栎般的散材；早年叨受世代恩赏而得以延续，滥列于士途末流。果然才艺无可取处，孤陋之见也没有改变。卑微栖身，从不畏惧徒劳；孤独的踪迹，哪里敢希望有寸进？哪里料到幸运地得到依归？这是因为拜遇某官：胸襟气度纯粹明达，才略谋猷强劲有济。千寻高耸的建木之秀，人人都推重其高；百丈之高蕴含符南之钢，无所施为而不可用。受到皇上的简拔记挂，成为士论所归。试用我的才干，荐举我出任乘轺之职；又严召我立即回到从橐之列。将要辅佐兴盛的时运，借此广泛汇聚群材。既然蒙受这样的衮褒，就特别从我这个隗始之人做起。我怎敢不更加修养自己的操守和品业，更加激励懦弱的内心，以砥砺节操、首先奉公，希望不辜负您的知遇。至于捐躯报德，还要等待将来的时日。代周监岳感谢汤丞相差遣的启 我被饥寒所迫，冒昧前来投诚；本以为圣贤相逢，果然会防止我顺从自己的欲望。如今奉祀朱陵的香火，供养白发双亲的甘旨，所得的幸运已经很多，心中的惭愧也因此更加深重。私下以为，仁德之人在上位，孝治应当放在首位。东内隆重的欢宴，已经整饬了圣上深厚恭敬的斋栗之心；南陔奉养父母，又听说上宰恭敬承行孝道。推及这种锡类之恩，谁能像我这样没有母亲的国家臣民呢？我一向迂阔疏略，朴实拙劣，哪里堪当重任？平日只想着用菽水奉养双亲使他们欢悦，哪里敢料想到能在云霄之上得到进身之路？在幕府效力，不过是免于旷废职守；在祠廷得到俸禄，更知道这是侥幸。这都是因为承蒙国史仆射相公，您以大忠许身报国，以纯孝立身奉公，德行可与曾参、闵子骞相比，政治可达到唐尧、虞舜的境界。如今您想让他人也能奉养老人，于是施行造物主般的仁恩。我捧着符檄归去，喜悦之情自然可知；母亲倚门盼望，幸而已经得以实现。下官怎敢不想到自己的俸禄并非有功所得，而恩德自有其来源？在母子相依的日子里，荣耀胜过万钟；只愿在君臣共同庆贺的时节，您的恩德长盛千载。希望守持这份心意，仰报天地般的恩德。除此之外，我实在不知如何表达。感谢兵部杨尚书荐举自己代任的启 掌管四库秘藏的文章，平日尚且惭愧自己尸位素餐；如今拜读一封华美的衮褒之书，突然承受您的品评题举。只是我见闻浅陋，哪里配得上这样重大的褒扬恩赐？私下以为，尧任用伯禹、稷、契，因而显著建立了他们的功绩；唐朝任用房玄龄、王珪、魏征，才使他们充分施展直谏。这些都是希望当时的君主能信任自己，所以先说自己不如贤者。若怀有以贤能之人侍奉君主的心，彻底扫除嫉妒贤能的弊病，必定寻求德行相同、义理相近的人，才可以并驾齐驱。像我这样的人，才干不及别人，求学也不是为了完善自己，只是因为承继父业，才有机会进入士大夫之列。三年在璧水讲习经书，曾经跟随在骏马之后；半年在蓬山窃取俸禄，又蒙受您荐举的鹗书。吹嘘奖掖全都来自师门，使我晚年在仕途上更加增光。想到自己执鞭追随贤者的志愿已经得以实现，便已觉得荣耀；如今又承受您推毂荐举的恩德，实在远远超过预期。自己得到这样的待遇，如果不能相称，又该怎么办？何况我没有雄篇大册可以自夸辞章，也没有宏阔高远的议论可以陈述谋略。勤勉不懈地修养自己，本来就是应当如此；兀兀自守，不敢凌驾于别人之上，也并不过分。您既赐给我孝廉的名目，又许我有清静退守的风度。下等的驽马忽然变成骅骝，却还没有离开冀北；断木蒙受文采装饰，和沟中的朽木大不相同。难道是我这样单薄平庸的人也能得到这样的际遇吗？这都是因为承蒙某官先生，您是百姓的先觉、隔世难遇的真儒。自从您从西蜀归来，众人都说东坡又要重新起用了。于是您在本朝一百七十年中，成为一万二千名士子中的魁首。看见的人固然都暗自惊心，听说的人也全都整肃衣襟表示敬意。近来您辞去翰林院职务，进而入值玉堂，更加受到九重天子的眷顾，于是升任八座这样的显职。您俯身遵循旧例，屈意顾及我这个旧人，借助我的言辞声誉，希望加以扶翼。我怎敢不更加坚定自己的操守，希望能够副合您的提携？今日的声名已经从荐牍开始萌芽；将来我的踪迹，应当由您这位造化之手陶铸成就。授任司封郎官兼建王府直讲，感谢宰相的启

译掌管天禄阁的图书，还没有探究金匮中的珍藏；主管爵禄的星垣，却又忝居兔园末席。所得已经超过所望，荣耀实在令人惭愧。私下以为，天官分掌各职，在郎曹中最为清要；而执掌王邸秩序，开创宾友之职，重在讲论经义。这两项职任兼而相宜，正是一时的最佳选择。这样做不只是遵守名器不可轻授的戒条，也是在申明社稷无疆的福祉。像我这样的人，资质本来不高，性情又很卑下。幼年悲伤于父亲早逝，幸好母亲还在堂；年老时欣喜于可以出仕，正采芹于泮宫而自得。偶然遇到圣皇总揽政务，又适逢硕辅登朝任用。早年承蒙庇护，多次受到陶铸裁成。三年居于璧水，安静地脱离了风波；一年在蓬山，平坦地没有遇到荆棘。得到的已经不止满足，我还求什么呢？正要燃膏继晷，阅读秘阁的书籍，哪里敢料到能够含香握兰，辅佐我们君王的儿子？虽然白发满头，想到后来者居上仍然惭愧，但面对青编典籍，难道可以倚席而不讲授吗？我正好收拾行装，却还蒙允许曳裾求见。静思自己尸居其位、叨冒尘秽，实在是承受了至公之心所造成的命运。这都是因为承蒙某官，您的德行高隆可比古昔，功勋深厚无边。尧舜的百姓足以封爵，尹氏是最早觉悟的人；文王、武王之道没有失传，孟轲才得以承继。您首先开启万世的谋略，默默辅佐君主一人的决断。声容不动，夷夏相互欢悦，于是使我这样孱弱的庸材，得到这个清闲优裕的职务。我怎敢不衡量功劳次第，研究圣贤旨趣？既然要帮助王府教导王子，就叙说富贵的道理；又思考立论，就依据孝与忠。希望凭借微薄的劳绩，仰报重大的恩赐。我的感激戴德之情，实在无法尽行陈述。代周抚干感谢宰相差遣的启 得到俸禄奉祠，已经惭愧自己尸位素餐；如今又叨受恩德辅佐幕府，更出于您的提携，接连承受宠光，心中更加战栗畏惧。伏念我迂阔疏略而不学，见闻浅陋而无能，只是借助恩赏延引，才得以进入仕途。三年在师府，曾任宾佐属下的小官；一年在祠庭，仅仅脱离了选曹的初级职位。如今到了黄阁，又重新得到青毡之位。前任官职如马牛风隔，旧日属吏仍如雁鹜成群。虽然要到数期之后才有俸食，但马匹也因得到再次顾盼而增添荣耀。今日在宠遇之中，已经和众多被收录之物一同受到恩泽；将来登席任职，必定成为可以贡献的珍宝。反复省察自己的私心，确实知道这一切从何而来。这都是因为承蒙某官，您的道德贯通三才，学问兼通九流。放眼汉廷，可以说无人能超过您；考察孟氏之学，难道真的没有传承吗？您拓展宏大的规制，遍及天下，求取善才不遗漏一个普通人，辅佐君主直达到三王的境界。像我这样孱弱庸劣的人，也蒙您收录。我怎敢不更加坚定自己的志向，以报答官箴，把卑微的身迹投入陶铸之中，仰报造化之恩？在您的棨戟门下侍奉长官，我发誓竭尽公心勤劳；感激之情，无法尽行铺陈。授任宗正少卿，感谢宰相的启 主管七司的爵禄秩序，正惭愧自己白吃俸禄；辅佐九棘之列的宗室盟府，更依赖您的宏大造化。叨冒升迁已经太过，惭愧辜负又有多少？私下以为，凭借龟鼎图箓，在圣明统绪中建立中兴；金枝玉叶，则使仙源的积庆绵延。永远考虑继承发扬宗庙事业，必定要依赖弘大有为的人才。像我这样的人，学问不过刚刚达到画虎的程度，技艺只会雕虫小技；在科场中没有奇异表现，只因在燕市幸逢一次顾盼；久处胶庠，经过三次迁调才厕身粉垣。正逢圣明独断的时期，建立宗社无疆的谋略。我首先赞助君王之子，长久研习前贤的经书；即使忧心到肝肾，也对国家毫无补益。原本想率先收拾行装归退，哪里敢期望进身而位列执羔之臣？何况帝王图牒的主管机构，正应谨慎承担春秋笔削的职责。没有想到造化竟然降临到我这个孤寒之人身上。这都是因为承蒙某官，您的道术广大而无私，功勋高盛而有节度。对内尊奉明主，垂示尧舜般的衣裳制度；对外抵御强邻，恢复文王、武王的疆土。您沉静深厚而不屈挠，恢复故土已有希望；又考虑使天支宗室的谱系更加繁盛，所以精心选求属官，使我从星省来辅佐月卿。即使尧运之后承接汉统，记述赞颂也追不上班固；至于文昭、武穆，提纲总领的任务，幸而归于周公。下官怎敢不仰承您的规劝作为，更加勤勉考察。君主有所作为，便把我的使命记载到万年；九族既已敦睦，便把他们排列为亿世的城墙。希望稍稍有助于辅弼，略微报答生成之恩。〔原文数字、纪年保留：一人〕 《鄮峰真隐漫录》卷二十七

译钦定四库全书 《鄮峰真隐漫录》卷二十八 宋史浩撰 启【附《礼书》】上秘监林侍郎启 我像浮萍断梗一样无所依靠，只知道随食禄而行；虽仰望云天般的恩德，却已经很久不能承颜拜见。虽然没有书信来叙说寒暄问候，但一片微薄心意早晚都未曾忘记。恭惟某官，您是百姓的先觉、当世的奇才。阔步进入漕闱，高飞进入兰省。果然凭借祢衡一鹗般的才华，入朝成为帝舜群龙中的一员。芝草充满道斋，因而成为我辈儒者的领袖；荷花飘香于夕闼，郁然成为朝廷的仪表。您正在今日的荣耀仕途上翱翔，也在涵养将来的宰相事业。伏念我只是一名卑微闲散的小官，俸禄微薄。白发慈亲，未能满足她倚门盼望；在鸡窗下苦心读书，也不敢忘记夹持书册勤学。想到龙与猪的形势虽然不同，而燕雀的情意仍然存在，所以冒昧寄上短札，略表卑微心意。您若有心推毂提携，或许还眷念旧日绨袍之交；若因我得荐举而欢喜，更请看诏书传来。如今时令正严寒凝结，希望您的起居饮食调适。愿符合舆论的颂美，使纯厚的福祉更加昌盛。〔原文数字、纪年保留：五斗〕 赴任余姚县尉致知县的启 仰望安仁的花县，久已仰慕您的清芬；登上子贱的琴堂，很快就能听到高雅的韵致。承颜拜见已有日期，抚念自己深感荣耀。恭惟某官，您是儒雅的吏师、为人所仰望的典范。以仁爱之心体察百姓的隐情，以正直之道获得上位者的知遇。您的政绩很快就会被评为最优，随即承受任用。下官得到一个县尉的官职，却要依次候补五期。如今像浮萍断梗一样前来，偶然托身于云天般的庇护之下。还没有像梅福那样思量在隐沦中遁迹，也姑且知道鲁山那样对名利灰心。我的欣幸之情，实在无法尽行陈述。又致县丞的启 相隔一水并不遥远，早已熟闻您辅佐治理的才能；二松就在望中，很快便能承受您的教化。事情并非出于人的谋划，幸而实在是上天所赐。恭惟某官，时人推重您为俊杰，世代承载忠贞嘉美的声誉。暂且淹没了八斗之才，却前来辅佐一县的治理。想到您面对属吏如雁鹜般严明，使人胆寒；又注目江山，具有诗家的雅兴。很快就会听到迅速召用的消息，以副合朝廷向东求才的意旨。下官行迹转徙如萍蓬，亲自受过鞭笞；虽处于百僚的末位，却欣然遇到二府中的贤者。平生仰慕蔺相如的心情，到了废寝忘食的程度；今日有幸结识韩荆州，哪里敢接受封侯？面对这样的欣喜荣耀，实在无法充分叙说。又致主簿的启 我栖身于枳棘之间，凤凰早已想着依附您的羽翼；倚靠蒹葭，玉树很快就能依托您的枝干。恭惟某官，您是天厩中的神驹，出自仙人般的庆善世系；以公心忠诚自得，推重世代相传的风流；学问尤其奇异，独擅一时儒雅之誉。很快就要拜受锋车征召的荣宠，正符合高士的声名。下官本是腐儒，向来被醉尉轻视；无论远近大小，都将亲自接受贤者的熏陶。愿受淘汰锤炼，只惭愧自己在后车中踉跄难行。欣喜荣耀所到之处，哪里说得尽呢？赴任余姚县尉上知明州徐侍郎启 我以微弱的资质寄身门下，久已亲承您的教诲；官职卑微而受到拘束，于是远离您的恩光。离开大厦不过十天，心中牵系却如同只住了一日。长久感叹知己难遇，所以这份情怀始终不能忘记。恭惟某官，您是人中之龙、天下士人，世代均沾恩泽，深知紫禁中的谋略；郡中有治理功绩，显扬朱轓车下的仁厚。您深受枫宸眷顾，地位尊崇于槐揆，应当坐于黼帐掌握枢权，或者持碧幢镇守帅府。国家正当任用长才，拜相之日也已可期。伏念我家贫仅能守箪瓢，学业只有笔砚，困坐于穷乡僻里，幸逢神明般的善政降临，得以在海隅窃取俸禄；又承受您如升斗之水灌溉，不是由于他人介绍，实在是早有机缘。既蒙高山知音般的知遇，短翅之鸟便思依附骥尾。您曾以绛帐讲学，可惜我没有马氏门徒那样博通；您又以锦囊装诗，可惜我没有李白那样的风韵。即使如此，您还想挽留我这样的微材，把我置于书馆，又让我采撷巴蜀诗句来题揭经堂。只是我资质鄙陋，却曲承您的吹嘘恩赐；所受恩德虽重，报答德惠却没有尽头。如今瓜期已到，带着飘萍般的行迹前往；云天般的恩德近在眼前，喜的是潭府并不遥远；对您的依恋深厚，只希望书信使者时时到来。清和时节刚刚来到，愿福禄适时降临，希望您调理好寝席上的起居，以副宰辅的倚重。余姚县尉到任，上书知临安府张尚书的启 我的踪迹孤单如浮萍断梗，困居在如蜗牛盘曲般的穷海；您如云天般给予巨大庇护，使我这匹骏马得以在雄藩施展。虽然没有书信叙说寒暄，但一寸心意怎敢早晚忘怀？恭惟某官，您是百姓的先觉、当世的大儒。早年长久任职禁林，又周旋于天府。如今烦劳您以仁厚治理，多次承受蕃宣之任。您在襄岭承受德化，访问庞公、孟浩然的高致；在洪都停下车驾，追慕陈蕃、徐孺子的清风。如今正盛行百姓歌颂，等待您承受召命入朝。旗帜仪仗夹道，将随着凤诏迅速归来；朝廷思贤，还会指向龙墀入朝拜见。下官得到一个县尉之职，等待五期候补。正庆幸及瓜任满尚未实现，只能遥望您的履迹，徒然在幕府中驰神，借书信略伸问候。时值严寒，而万物正在陶冶和气。愿您节制调适起居，略副我仰望倚赖之情。私下祝颂，实在无法尽行陈述。代具承务上书曹侍御的启 我从前在当涂求学，曾有幸亲近您的砚席；如今栖身鄮岭，已经隐退于林泉之间。想到猪与龙的形势虽然不同，而燕雀的情意仍然存在，所以寄上尺素，表达一点诚意。恭惟某官，您是当世大儒、百姓先觉，雍容有八斗之才，独高于子建；清净的一句话，深得盖公的治道。于是您前往北阙求进，终于升居南床。老虎在山，藜藿也不受侵扰；凤凰鸣于山冈，梧桐自然聚集。您整肃纲纪，风采凛然，将筹划黼帐中的机谋，更加发扬柏台的忠直。下官衰败无能，困顿无闻。往昔曾在鲤庭受教，也曾游学芹泮；同列经舍被选，如同一队之鱼；垂翼于乡关，自作不鸣之雁。寒暑已经更替一世，仙界与凡间遂令人感叹分途。即使编检传闻已经断绝弹冠出仕的希望，仍希望承蒙绨袍般的眷遇，得到您下榻相待的荣耀。代人上书知绍兴府俞敷学的启

译执鞭服役，惭愧自己没有一天的长处；承蒙推毂知遇，还要依赖您片言荐举。何况身在云天之下，尤其祈求您的陶铸恩德。我冒昧流露微薄心情，仰求您的宏大造化。伏念我处境险艰而可笑，朴拙自守，是漂泊湖海穷途中的浮萍蓬草，是天地间无用的樗栎。曾在鲤庭受问，已经引起陟岵之悲；三次迁居轲室，还借助防机之训。鹤发斑白，倚门盼望之情迫切；鸡窗寂静，心甘情愿夹册苦读。偶然厕身士大夫末列，得以从事州县劳务。虽俸禄不丰，仍不辞寒冻饥饿；而我身受二天庇护，独自承受您的庇荫。既然如今因时而得到这样的际遇，谁说知己之间没有礼遇？恭惟某官先生，才高跨越古今，以直道获得君王信任。您以仁厚成为良吏，师者声名列于风流仙籍。年纪越高而德行越盛，难道不是孔子的门徒吗？地位越尊贵而自身越谦恭，您不就是周公吗？您往来于天府，历任帅藩。紫囊芬芳，使各城充满和煦之气；红旌摇曳，所到之处都播散春风。您又眷顾孤寒之人，尤其加以提携奖掖。您以赤诚相待，并不因为我有丝毫先行介绍；您垂下青眼怜惜我，常常借助言辞余论加以推荐。您有大冶兼容并包的气量，不会有一个人未被收纳而发出叹息。如果您肯为我铸造容貌般地加以陶铸，必定还请荐举祢衡。想来您的衮衣绣裳之召，已经在泥封诏书之中；而我这支赤箭青芝般的材质，希望归入您的药笼。愿您垂赐金口玉言，赐我衮褒。我发誓在仕途末路仍坚守公忠，仰答您无私的造化之恩。感谢德庆府刘通判的启 我半生漂泊，虽然还未结识韩荆州，您却寄来一纸荐扬，按理应先荐举祢衡。我正为不自量力而惭愧，突然承受您过分厚爱的言辞；拜读书信之后，更加感到您的恩德深厚。恭惟某官，才干高于吏治，学问有师传承。近来因执掌兵柄的功劳，很快施展琴堂治民之化；与人共享风月，正值登临游览，得到江山助兴，已经吟咏很多。暂时领受虎符之寄托，有甘棠遗爱般的政绩，即将听到芝泥诏书，催促您归朝面见枫宸。下官迂阔疏略而不相称，朴拙自守，只因仰慕贤者，才写下赞美德行的话。本以为您必定嫌弃这些话污损自己，没想到反而赐来飞缄。如此华美的衮褒，岂是我应当得到的？您赠我木瓜，我拿什么来报答呢？感谢湖州陈知郡的启 承蒙荐举和恩光，正震惊惶恐而不知所措；三番收到书信教诲，反复省察自己，更知惭愧。仰自感念君子的隆厚谦让，俯自惭愧小人的过分冒昧。这都是因为承蒙某官，您的文章冠绝当世，事业有益于时世。对自己宽厚详慎，对待他人却谦抑简约。近来您从台省贤才之中推选出来，出任苕霅之地的长官；首先参与选拔，终于达到仁厚治理。很快就要承受恩命赴阙，哪里只是增加俸秩、赐予金钱？您还眷顾我这个孤单的踪迹，屡屡加以褒扬。想到我们在蓬阁同僚相聚，又曾在稽山倾盖相交；彼此肝胆洞明，如星辰太阳般皎洁。金兰般的交情依旧，何必忧惧风波？没想到岁月已经过去，您仍未忘记道术之交。再次展开华美书翰，深深激荡了我的鄙陋心怀。市虎般的浮言，我起初并不相信；杯蛇般的幻影，您也不要自己怀疑。请扩展您广大宽厚的心，不要辜负平生所学。希望我们在仕途末路共同阐明大公之道。我的感激惭愧之情，实在无法尽行陈述。生日感谢惠赐诗词的启 我闭门隐居，恰逢桑弧蓬矢所象征的生日；又背柴伏枕，正深切悲悼父母。哪里料到您情意高厚，突然赐下巨轴？我过去敬仰您的才华，已经从雾豹露出一斑中窥见一二；如今又承蒙您谦逊自抑，给予我百斛骊珠般的诗文。因为受到近来制度的拘束，不能打开华美的书信，仰望您仁厚明察，特意垂察我的苦衷。代弥正感谢参加江西漕试得以中举的启 在科场中较量才艺，汇集各路英才；星使主持纲领，极尽一时公正的选举。我偶然容纳粗浅的技艺，也玷污了荐举之书；得到它时如受惊一般，荣耀实在不能掩盖惭愧。伏念我幼年学习礼乐，长大后屡受恩赏延引；和任子一同赴铨选，恰好侥幸列在选首；又随伯兄求取科举，也列在行伍之中。因未中额而归乡，冥心自守已经很久，正逢文场再次开试；带着旧书箱重新登场，剑气一遇，丰城宝剑的光芒并未消失；龙跃祠堂，多次拜访孺子，仿佛看见地灵显现。承蒙大造化主持盟约，使我这个小人得以滥竽充数。这都是因为承蒙某官，您权衡我道，成为斯文的柱石；久列法从之臣，出任使者乘轺的重任，时时留心人物，将要辅佐皇家治理。顾念我这个孱弱庸劣之人，也蒙您甄别收录。我怎敢不鞭策自己的不足，增加从未听闻的学识？如果能在南宫考试中取得俊异成绩，全都是因为您荐举祢衡；我发誓向北面侍奉您，决不背叛韩门。铭记感佩的私情，实在无法尽行陈述。感谢前任福建陆提举的启 我将要归隐，正整理荒芜庭院中的松菊；却突然承蒙一封宠赐的书信，送来璀璨的珠玑。华美的衮褒使疲弱的驽马也增添身价。恭惟某官，您的德行涵盖众善，文章博赡百家。您以谦谦君子的光辉俯身怜惜我的衰老踪迹，又以恋恋故人的情意从远方传来佳音。感激佩服之情深厚，实在难以尽行陈述。授任太傅，感谢皇孙郡王的启 宫中正欢腾庆贺，刚刚祝颂尧帝万年长寿；诏命从丹墀发出，忽然让我进任周家三公之一。想推辞却没有获准，只能拜受而惭愧。伏念我如蒲柳般衰弱的身体，已处于桑榆晚景；幸逢兴盛时运，早年便得到际遇，很快置身于要津。起初没有拔一草一木般的功劳，却突然冒居面槐之秩。如今适逢庆典，又升进官阶，眷顾荣宠更加深厚，也知道这全有吹嘘奖掖的来源。这都是因为承蒙皇孙某官，您生来聪慧奇异，求学勤奋。岂只是道德尊崇，也兼有广博的见闻。您常到三宫问安进膳，时常穿着莱子斑衣以娱亲；四代传扬孝名，只有曾参那样的孝行可以相比。于是使我这个退居的老臣，也沾受了推恩亲族的特殊恩典。下官仰体您的隆厚知遇，实在无法设法报答。身披坚甲、手执锐器，只叹膂力已经衰残；承戴恩德、归结恩情，仍将铭刻在肺腑胸膺。除此之外，再不知如何措辞。感谢皇孙郡王赐玉带的启 衮衣绣服光辉华美，我又进任面槐的三公之职；美玉璀璨，又蒙赐予饰有万钉的宝带。所得超过预期，荣耀实在掩不住惭愧。伏念我求学只知修养自己，才干不及他人；偶然遇到神圣君主兴王，便执掌钧枢而成为辅弼，最终却没有功劳成效，于是请求闲退休养。如今因向慈皇祝寿，得以在宫阙观光；已经深感幸运，又承受恩宠怜恤。束带立于朝廷，和乘坐辎车、驾驷马有什么不同？退居而守道，也不妨碍在雪案萤窗下读书。出仕与退处都相宜，实在是有您吹嘘奖掖的缘故。这都是因为承蒙皇孙某官，您聪明出于天赋，问学日日更新；早晨到三宫，穿着防衣从容而行；夜晚披阅六籍，品味黄卷而精勤。想到我衰老困病的踪迹，常常承受您优厚隆盛的眷顾，以至于赐物竟然降临到我这样的卑微之人。下官怎敢不珍重身上的章服，感激铭记君王的赐予？在都门举行祖饯，足以让众人快意观瞻；回到田舍耕作，难道敢不合时佩戴它吗？我发誓竭尽晚年的力量报答生成之恩，感激戴德的私情，实在无法说尽。感谢知兴元府阎侍郎的启

译我厌倦游宦而解下官印，居住在绿野园林；面对景物饮酒赋诗，渴望见到您的仪容，哪里敢料到相隔万里，您特意屈尊寄来一封书信，赐下满幅的珠玑，又用满筐的锦绮相赠。情意厚重于故旧，恩义高薄云天。恭惟某官，您承受参井星宿之英气、岷峨山岳之灵秀；文章典雅，飘逸之气直冲层霄；风采瑰奇，如春月下濯濯的杨柳。起初登上王畿而结绶入仕，后来从容升入法从而持荷，久任论思之职，常听闻您的忠直；声誉已经高过班固、司马迁，政绩正要继承龚遂、黄霸。如今分掌兵权镇守南方，行将收拾行装入朝北阙。下官从前身在朝廷，与您交情最为亲密；自从离别以来，仰望依恋之情正切。退闲后寂寞冷落，谁肯注目相看？您问及我的生死，忽然从远方寄来消息，真足以激励衰颓的风俗，难道不能感动老年心怀？我惭愧谢恩的私情，实在难以比喻。感谢杜县尉的启 久已敬仰您的美好声望，希望拜见您的英姿。您驾着车马亲自下临，我已经暗自感到可以弹冠出仕的喜悦；我背柴的小病稍有好转，正好赶上倒屣相迎。还没有投递短刺名帖，您突然以长笺见宠。拜受嘉意，知道感激；揣度自己的德行，哪里承当得起？伏惟某官，吏治才能有余，儒雅风范独擅一时。正要大展济世谋略，所以早已充任观国之宾。又眷顾老夫，特意绕道驾临，幸而来此游赏。恰好您的尊君在棠阴辅佐治理，于是允许我披云相见；又因为愚子的姓名列在桂籍之中。既然由此结托交契，哪里敢落后于论交之列？我的荣耀幸运之情，实在无法尽述。授任太师，感谢留右丞相的启 充任皇帝的师傅，已经怀有职位不相称的羞惭；如今进位师垣，又冒受您曲意成全的造化。坚决推辞而不能承受，只好接受诏命并知晓其中荣耀。伏念我年轻时困顿艰难，晚年才遇到合适的际遇。执掌钧枢、位居宰席，没有施展经邦济世的才能；在青缃书册中摘句，又对熙明之学有什么补益？深怕虚度时日，于是很快以年老为由引退；长久卧病于漳滨，只能徒然神驰魏阙。正逢大明继日照临，万物都焕然一新。哪里料到我这个旧人首先沾受丰厚恩泽？曾经观察旧日辅弼，私下对自己的孤忠有所感慨：文潞公曾因章惇、蔡京不被知遇而愤懑，吕申国则因范仲淹、韩琦得志而欣喜。遭遇时势各不相同，享受的福分也各有差别。何况我极其愚钝，哪里敢有所期望？幸而宗工您当轴执政，以宏大的气度包容我的过失。恩宠来自上天，既蒙两宫眷顾护佑，归结恩德自有其来源，实在全靠一位宰相的甄别陶铸。这都是因为承蒙某官，您的德行厚重无边，功勋崇高而不自夸。伊尹把天下责任担当在自己身上，早已得到君王信任；留侯成为帝王之师，能够继承祖先功业。在论道经邦的闲暇，您又有爱贤乐善的诚心，于是使我这样孱弱卑微的人也叨受光润。面槐而居，惭愧自己如隗始般扬弃粃糠在前；结草衔环，也怎敢落后于捐躯报恩？我的感激幸运之情，实在无法尽述。感谢王知院的启 某官恭敬仁厚而宽宏博大，正直高明而严肃简约，直声早已著闻。长孺曾使淮南王的谋略寝止，宰相事业将要施展；夷吾正符合江左士人的期望。在论道经邦的闲暇【其余同前】感谢葛同知的启 某官清正孝友，是平康之世的典范，我愿以之为轨范。努力遵循您的训诲，早已推重您旧学的尊严。上天将把大任交给此人，果然把掌管军政的重任托付给您【其余同前】礼书 妹妹回覆周氏订婚礼书 您如青蒲般的事业，惭愧未能继承其风流；您如赤壁般的功名，仍然令人敬仰您的门第声望。媒人前来荐引，早已让我为婚姻不相称而惭愧；丰厚聘礼突然送来，果然看见您求取佳偶的心意。伏承贤侄某人，早年承受家学，行将列入朝廷士绅；而我家小女，刚到及笄之年，粗略通晓妇德训诫。既然有幸托付丝萝，哪里敢违背金石般的承诺？恭敬送上回礼，以承接您的雅意。女儿回覆陆氏订婚礼书 早已结下美满婚姻，已经接受黄金般的承诺；如今承受盛大礼物，又传来青鸟般的佳音。鄙弃末世以财物卖婚的风气，相信您的风期高拔而超俗。恭敬承受您的高义，哪里敢坚决推辞？尧翁弟弟订定舒氏婚礼书 生了儿子都期望他成家，娶得妻子实在是使家业兴旺的愿望。回想过去没有谋划，曾经留下后悔莫及的遗憾；如今有幸，能够承托亲家而增添荣耀。伏承贤女，生长于名门，幼年承受慈母教训；而我家小儿某，深深谋求善后，每每谨慎图求更新。倘若能使琴瑟和鸣，一洗纷纷议论，或许使我在桑榆暮年重新看到和乐的风气。谨借青鸟传信，等待拜受黄金般的承诺。文翁弟弟订定贝氏婚礼书 我们两家以儒雅清素相依，早已有如葭莩般的亲近情谊；美好的情怀未曾磨灭，更想求取萝茑相依的婚姻。长久考虑选择婚配以使家庭和美，共同鄙弃以财物卖婚的败俗。伏承贤侄孙九八娘子，兰芝般的秀美承继家风，早已散发馨香；而我家侄子某承继弓冶之美德，也不敢自称完全相似。承蒙这样的厚爱，允许两家结亲，于是通过龟卜协定吉日，将要举行雁奠之礼。特写此单牍，略以菲薄礼物相佐。代刘思道为儿子纳币的礼书 您如古代知音，足以使人想起高季子；正好符合著论之才，功业又属于武陵。白凤高飞云霄，说明您在文章风骚方面造诣不浅；青蝇远来依附，我又怎敢求取这门婚姻？伏承贤妹小娘子，承受保傅深厚教养，早已享有芝兰般的声誉；而我家孙某，继承箕裘学业，仅仅逃脱豚犬般的称呼。虽承蒙您不加遗弃，仍惭愧双方并不相称。如今龟占得吉，谨奉上雁币之礼；既然合意图谋此事，授受婚姻信物不可迟缓。谨以诚意托付青鸟，希望得到黄金般的允诺。守之家订定朱氏婚礼书 您出自折槛的华贵宗族，久已敬仰您的风烈；我如伏蒲的末裔，哪里敢与您结为姻亲？听到青鸟传来的音信，欣喜于黄金般的赐诺。冒昧带着微薄礼物，来玷污高门。伏承令妹小娘子，向来熟习母教，早已著有芝兰般的声誉；而我家孙守之家风，刚刚保守未忘弓冶之思。既然谋求美满婚配，便奉上菲薄礼物；订定的礼物，另纸已经详细记载。女儿回覆王氏订婚礼书 早已缔结美满婚配，确实在言语承诺之前就已决定。如今拜受珍贵书信，礼书之来实在出乎意料。伏承贤嗣廿二学士，在韦氏门中脱颖而出，已经能够继承家传；而我家幼女出自阮族，家境一向贫寒，又不熟习母教。虽然衡量门第身份有天壤之别，但论及交情却如金兰般相同。为了延续两家友好，哪里敢坚决推辞？回送的嫁妆菲薄简陋，已另纸陈述。孙女回覆胡氏订婚礼书 以金兰般的情谊托付婚事，欣喜彼此声气相投；如松萝相互依附，也忘了婚姻是否门当户对。承蒙送来厚重情意，哪里敢坚决推辞？贤嗣二机，应当在诗礼方面早有声闻，士大夫都推许他能够继承家业；我家孙女十四娘，才德容貌都不及人，保傅却称许她将来可以成就。如今将要结成琴瑟之好，和谐相处，正应当庆幸门庭有喜；这份荣耀，哪里说得尽呢？回赠嫁奁并不丰厚，谨请您鉴察。弥坚成婚日期状 既承蒙允许以丝萝相附，早已叨受结亲的荣耀；龟筮已经告示同意，现奉上请定婚期的礼书。想来您疼爱女儿，必定会为及时成婚而高兴。谨选定淳熙十一年二月六日，为小儿弥坚迎娶令女郡主亲自入门。届时将洁净礼仪、拜见宗庙，伏望您酌情怜恤允准。礼物状 伏承您允许以玉女供奉后嗣，按春秋礼制，谨以不丰厚的先君旧礼，冒昧将贽礼送到门下【也作“将聘币送到庭下”】，伏望容纳。

译《鄮峰真隐漫录》卷二十八 钦定四库全书 《鄮峰真隐漫录》卷二十九 宋史浩撰 札子 缴回所得到的敕令，奉敕令标点李翱《复性书》中篇的札子 臣本月十二日承蒙遣派中使传达圣旨，出示唐代李翱《复性书》中篇，命臣标点后进呈。臣恭敬接受圣明诏命，分别标明句读。因为正本已经看过一遍，臣不敢在上面加注，谨另行抄写成一帙。其中绝句，便用朱笔在旁边标点；句子虽已分开而意义仍相连的，便间隔标点。又以臣管窥之见，按照李翱的学说，大略分辨其中的旨趣。对于意义艰涩之处，也替它作了解释，以等待圣上采择。臣抱病二十天，如今才稍稍痊愈，不能精心思考，冒昧烦扰圣听。臣无任【云云】祝贺淮寇、广贼奏报成功的札子 臣听说淮地的囚寇像麋鹿一样逃散，长期拖延了斧钺诛杀；广地的贼寇如群蜂聚集，大肆施展战争的毒害。一个已经剿灭，一个已经生擒。正当要使他们仰慕义理而来归降时，忽然捷报飞驰而来，接踵不断。燕市为之欢腾，天颜也为之喜悦；这一切都是陛下心境深静，运用神明般的决断；亲自实行仁义，发扬成为道德的威势。陛下端拱九重之中，便收获万里之外的功绩。正经营远方驾驭之策，以期恢复中原；雁塞、龙庭将要纳入封疆之内，狗偷鼠窃之徒，哪里还劳烦兵刃再加诛讨？辞免初次授任参知政事并赐银绢的第三札子。臣私下想到，陛下恭敬俭约，早已出于圣性；忧劳勤政，希望使民众富裕，期望借此移易风俗，却还没有见到成效。臣作为近臣辅弼，每日尽心究察；即使有资财可以输纳，也应当竭尽自身力量来辅佐皇上。没有功劳却得到赏赐，哪里应该安心接受而不发言？因此竭力进献诚意，希望得到圣上俞允。哪里料到竟蒙圣明眷顾，特意赐予特殊恩典？臣进退徘徊，俯仰之间都感到局促不安。若想全部拜受赏赐，恐怕违背近来的惯例；若想始终坚持辞谢，又担心妨碍后人。取其中道，莫如减去一半。伏望圣上明察，允许臣这点卑微心愿。辞免授任成都府知府的第二札子 臣只是一个草野之人，本来没有别的技能。近来在国子监任职，错误地承蒙太上皇帝知遇，被擢升侍奉潜邸，执经列席讲解，实际上没有补益，实在没有想到竟辱蒙陛下非同寻常的知遇。每次陈述管见，陛下必定赐以褒奖嘉许。学者听闻此事，以为值得羡慕。等到陛下登基临御，国命焕然一新，而臣又凭借旧日恩德，骤然升入近臣之列，日日升迁、月月进位，以至于成为辅相，超过诸位老臣，越次提拔于众多人才之上。名声行迹微薄，众人心中不服，诽谤议论沸腾，我几乎不能自保。仰赖陛下洞察并委任我的孤忠，始终加以庇护。等到我请求退身东归，获准之后，舆论仍不停止。承蒙陛下一心保全，授予我高职，宠赐真正的祠禄，使我已经年老的母亲不缺供养，母子得以相依；我感戴天地父母生成之德，甚至流下眼泪。所害怕的是在未死之前，没有办法仰报陛下。即使万一要赴汤蹈火、碎首裂肝，也是臣子的本分。听到诏命便立即辞谢，已经不是臣本来的心愿。既然烦劳陛下再三申谕，我还凭什么再说？然而臣犬马般的心情，有不能停止不言的地方，还望稍稍宽缓雷霆之威，容臣说完这点区区心意。臣的才识浅陋，衰病长期侵扰，从实际施行来看，已经试验出毫无成效。即使想竭尽自身力量，实在也难以勉强承担。这些本来就是众人都知道的事情，不必臣絮絮叨叨。所以尤其难以承受诏命，是因为臣的母亲昨天从乡里传来消息，疾病沉重缠绵，身体气力衰弱。去年五月一病几乎危及生命，调养到今天仍未完全恢复。若送迎侍奉她同行，那么西蜀万里之途，势必使垂老的余年劳顿数月，恐怕导致她困顿疲惫。若臣迫于成命，独自驾车上路，母子相望于吴、蜀遥远之地，怎么能问候那样遥远的地方？供养也会阻隔；一旦因此悔恨，便不如没有生命。这就是臣徘徊迫切的原因，虽知道冒犯烦扰、有轻慢诏命之罪，却不敢停止请求。否则臣难道不知道，全蜀之地民众物产繁庶，自古以来冠绝各路？陛下发自深衷，起用臣于闲散之地，授臣以外阃重任，可以说是超异的荣耀、特殊的恩德。臣是什么人，竟敢违逆隆重旨意？臣又不是不知道，人臣委身朝廷，不应当以家事推辞王事，这正如圣训所说。只是臣早年失去先臣，母子相依为命。如今臣年过六十，白天亲自照料药饵，夜里听着母亲的喘息，内心惴惴不安，只怕来不及奉养。若一旦舍弃她离去，我心中如何安定？陛下所以委任臣，正是想让我宣扬德意，以安慰远方百姓。臣心绪既已紊乱，办事必然错失，因而误了陛下任使而不能尽忠，还有什么比这更严重呢？臣只想到，天下最大的戒律，只有忠和孝。臣如今若因为贪恋冒受宠荣，进不能以此尽忠，退不能以此尽孝，那么两者都失掉了，怎能逃避世人的议论？与其等到日后向陛下哀求，求您赦免臣的罪过，不如今天就坦白陈露，希望陛下怜悯而听从臣的请求。臣早晚忧虑思考，战栗局促，进退都无所适从。臣再次写成奏章，向君父投诚，伏望圣慈察知臣这些话出于真实诚意，特降圣旨，收回宠命，使臣仍旧享有祠禄，以奉养老母。臣不胜感激，生死都感到万分幸运。又一篇札子 臣自从离开国都以来，瞻望依恋之情日益深厚；屡次奉到诏书，仿佛仍在帷幄之中侍奉，感激地下拜，眼泪鼻涕交相流淌。臣想到臣子的本分，应当以身殉国，即使赴汤蹈鼎镬，也有不敢逃避的。何况臣所遭遇的是千载难逢的时机，义理上是君臣，感情上却如父子；因此即使身处田野，梦中醒中也没有忘记思念北阙，恨不得踏上丹墀的一小块地方，在咫尺之间一望圣颜。何况陛下俯身记念臣的孤忠，拭去我过去的过失，把我授予大镇之职，使我得以参与临遣。臣并非木石，哪里不知道自己私下希望面见陛下？如今一旦得以实现，对于臣来说可谓最大的幸运。即使才识浅陋、衰病缠绵，陛下既然不因此废弃臣，臣也应当感奋振作，立即上路；即使在漫长道路上跌倒，或者将来因不能胜任而受到谴责，臣都不敢为自己谋划。只是臣的母亲鲁国太夫人洪氏，年纪更加老迈，筋力更加衰弱，视力听力更加衰退，臣的忧惧也比平日加倍。而今要远行万里，音信往来动辄要经过半年，臣在早晚之间将如何自处？虽然臣的母亲勉励臣以身许国、责成臣报效君主，说臣先前因为愚昧不明而不能胜任，舆论也不容许；若不是圣上宽宏保全母子，哪里会有今天？

译既然防备任用我，怎么能动辄推辞呢？臣听到这话，惶恐感泣，恨不得无处容身。然而臣还有一件事，或许能得到陛下的哀怜，所以才敢冒万死再次触犯天听。臣反复想到，臣昨日任参知政事时，曾蒙御笔命人把正月初赐给臣母亲的酒果送来；后来臣蒙恩任右仆射，正值谢恩之日，陛下又亲笔赐给臣母亲酒果，使之成为家庭的庆典。追想这恩典深厚、礼遇特殊，远非前代可比，都是因为陛下的孝心上通神明，仁爱广被四海，推恩及亲的恩德也施及臣母。如今臣在残年归命于陛下宏大的造化，必定会得到怜悯。臣之所以还没有得到体察，是因为臣的精诚还未达到极点，不能感动圣心。臣冒昧倾吐肝胆，再次具奏陈说，伏乞圣慈检阅臣屡次的奏章，早赐裁处，允许臣仍旧任外祠官，以完成像犬马一样奉养亲人的心愿。臣母子一心，发誓一定竭尽勤劳奉事香火，仰报陛下生成之恩的万分之一。辞免改任绍兴府知府劄子 臣出身孤寒偏远之地，本来缺乏才能，只是偶然因际遇而得到圣朝知遇，于是忝居宰辅。已经施行的政绩，丝毫也没有，退归田舍后，正深切地思量自己的罪过。哪里想到陛下有如天地般宽容，有如日月般普照，竟把臣从闲散之地擢拔出来，分任西南方面的重镇。臣因为母亲年高笃老，难以跋涉长途，恳切请求了再三，陈述辞意千百言。臣不敢违抗诏命，实在希望陛下怜悯而依从。旁观者都替臣寒心，说臣必定会获罪。臣自己也知道罪当万死，不敢逃避刑罚；然而陛下曲加深厚的恩意，特别垂怜悯，既免去臣万里赴任之劳，又宽赦臣迟疑怠慢的罪过，改授辅藩，使臣能够荣耀年老的亲人。即使臣为自己打算，也不过如此罢了。臣的遭遇，可以说已经达到极点。因此母子相对，感激流泪，甚至无法用言语表达。然而臣推辞艰难的任职却得到容易的任职，推辞远地却得到近地；从臣个人私情来说，固然是荣耀幸运，但对于舆论又该怎样交代？何况会稽都督府是三辅之一，怎么可以让懦弱琐屑的臣子为了私计而得到它？伏望圣慈收回已经颁下的成命，改授给德高望重的人，容许臣暂且奉任外祠，以安守本分。辞免知福州劄子 臣性情迂拙，资质鄙陋，出身寒微而踪迹孤单。方受太上一见，便被擢置于潜藩；又承蒙陛下屡次越级擢升，忝居次辅，自己惭愧窃据职位，随即请求退身。幸赖圣慈曲加保全，为臣授予首台的美职，使臣归还故里安居。一落身江湖，已经历过六个寒暑，陛下的睿眷却没有遗忘臣这个簪履之臣，皇上的光明忽然又通过诏书布施下来。臣正处于奉养偏亲而喜惧交集之时，请求免除西蜀制置之命，怀揣奏章任辅郡，授予节钺而主持斋坛，既没有建立丝毫战功，却安享金龙之全俸。已经蒙受深恩却无法报答，不久又因福分过厚而遭逢忧患；自身没有殒命，所依靠的母亲却突然去世。三年之中悲痛苦毒，双目昏花，睡在苫草上居于庐舍，惆怅地看着节序匆匆过去；背柴伏枕，病势已经深入膏肓。刚脱下丧服，诏书便迅速颁下，恩意更加隆厚，尽数授予前任官职，又让臣出守雄藩，为老年增添荣耀。这恩这德，实在深厚至极。臣又想到自己正抱有无法治愈的沉病，求医也没有效果，如果接受无功而受的宠命，怎能不加速死亡？伏望皇帝陛下如天地般怜悯宽容，如日月般照临，察知臣不是虚伪推辞，允许臣始终辞去持节典郡的荣耀和重任，拜请收回已经颁下的成命，使臣得以消除深重的灾患；如果侥幸保全性命，臣发誓一定报答。辞免郊祀大礼加食邑劄子 臣私下认为，泰坛大礼已经完成，诚意上达三灵，甘美的恩露广布，万民欢声洋溢。如今又推行惠及臣下的典制，理应赏赐服劳之人。臣恰好正在闲居，未能参加奔走趋奉的行列，既然不是适当人选，哪里敢承受爵赏的荣耀？仰望陛下垂察，不要嫌臣反复收回前言。如果能够收回成命，也许可以止息浮泛的议论。乞求退休的劄子 臣生于寒微乡里，做官时正逢太平盛运。三年寄居鹤禁，是由于太上皇收召的恩典；一旦遇到陛下即位，又蒙受陛下生成之赐，忝居次辅。刚过九十天，便因资历浅、声望低，致使自己虽勤勉而政事辅佐无成，既不合舆论，随即又受到台谏的激切评论。最终蒙保全，免于陷入罪责，闲居了半个纪年，追思省察从前的过失。哪里想到陛下还记挂着臣孤单的踪迹，急忙让我主持全蜀；臣竭力以母亲有病为辞，改授藩镇符节，陛下的睿意更加深厚，宠命接连而至。肃整斋坛而授予节钺，礼仪视同宰相。冒受天地父母般的私恩，却没有丝毫尘露般的报答。近来暂任瓯闽，偶然又被痰眩之疾切身困扰，只蒙宸命，令臣尸居祠禄。虽然背柴之疾如今幸而减轻了二三分，但人生如白驹过隙，实际已经到了七十岁。正逢应当告老之时，敢于请求退身。伏望陛下鉴察臣竭诚，允许臣辞去政事；如果旌旄、印绶能够上还，臣在山林泉石间奉祀，怎敢忘记祝颂。乞求退休第二劄子 臣的拙劣言辞虽然已经呈达，但陛下的睿意还没有允准，臣冒昧再次触犯深严的宫禁，希望稍稍改变圣听。臣想到自己早年凭借末学，错误地蒙受隆厚知遇，才智本无一得，却一年之内屡受升迁的恩宠。做官竟达到兼任将相，患病又得以返回乡里。父母给予的恩德深如乾坤，施恩如此厚重，而臣报答犬马之劳尚未竭尽；如今年景已经逼近桑榆之晚。气血全都衰疲，精神不能振作。有心留恋陛下的恩德，却没有力量再承担职务。想到白白消耗廪禄，脸面也觉得惭愧。于是遵循礼法，上冒圣明。既没有得到怜悯依从，反而恭敬承受褒奖训谕。抚摸内心，实在感激；揣量本分，却难以心安。臣又想到从前身体强健时，尚且没有什么值得取用，如今这样衰老，又能做什么呢？只有退缩引年，才可以省察自身、弥补过失。臣固然不敢把辞官当作享乐，也不敢以辟谷自命清高。伏望陛下察知臣这片真诚，知道并非矫饰虚伪，赐予哀怜，允许臣归老休养。臣发誓将以迟暮之年走完余生，仰报陛下保全成就的大恩。第三劄子 屡受优厚诏书的郑重慰谕，却还没有实现臣恳切请求休官的愿望，臣抚躬自省，感恩戴德，接受诏命时战战兢兢。臣听说盈满时要减损、谦退时会增益，这是天道所显示的警戒；知道适可而止就不会遭遇危险，这是老氏所留下的训诫。臣虽然极其愚昧，心里明白这个道理。臣的俸禄是无功而得，接受它本已出于贪求；爵位是无德而得，位居高位更是侥幸滥受。年老了还不知道止足，天道就会使盈满转为亏损，所以祸患潜伏在外，疾病攻入体内。如果始终没有悔悟，必定会自取倾覆。因此臣不怕再三哀鸣，请求陛下万一能够宽恕允准。仰想陛下胸怀广大、仁慈怜悯，以善行降下祥瑞，合乎上天化育万物的心意；不以私意任命官职，明察事理的承替升降。请赦免臣喋喋不休的过错，怜悯臣拳拳守义之心，特意改变圣断，俯允臣危迫的心愿。这不只是使臣得以消除灾殃，也能使臣稍稍延续生命。这恩这德，有始有终，臣活着永远效法葵花向日，死后也期望结草报恩。再次辞免少保、观使、侍读劄子

译宠厚的恩命大肆颁下，臣冒昧请求辞免。训词郑重告谕，却没有得到怜悯依从，臣敢再次倾吐微薄的诚意，希望陛下一定回顾明察。臣想到自己资质驽下，性情迟钝，命运浅薄，不敢企求功名，见识浅陋，学问又荒疏。近来适逢陛下即位的鸿运，只能自叹本领如鼠技一般穷乏。任宰相刚刚达到十旬，离开国都却已经惊觉如同半生之久。违离圣颜已经很久，不曾留恋高车华轩；迅速召臣回朝，岂是臣应当等待车驾来迎呢？只是臣的恩德尚未报答，身体却已经先衰老了。超过请求告老的年限，又经历了两个寒暑；抱有不能痊愈的疾病，已经过了六个晦朔。形体瘦弱，精神耗竭。如果还按旧例继续任职，已经是贪恋宠禄而不知满足；如果又冒受新的任命，岂不是会被有识之士讥笑？伏望陛下扩大乾坤般的宽容，彰显日月余光，怜悯臣年齿确实迫近衰残，察知臣的力量实在难以勉强。请曲施大恩，特意停止这次错误的恩命，使臣在迟暮的道路上得以免除倾覆之患。辞免少保册命劄子 高贵显荣的官秩，臣已经惭愧于忝居逾分；优厚特殊的册命礼仪，臣哪里敢忘记恳切辞避。朝廷颁下册命，是向臣子显示恩荣。自古以来，册命有时用来宠遇王侯，到如今有时施于公、少保，并非通常的旧例，确实是特殊的私恩。臣想到自己只是卑微的庸材，突然承受如此盛大的恩宠，俯身拜受诏命，唯恐不能胜任。备办礼仪、选择吉日，也实在不是臣所应当承受的。伏望陛下特别垂下深远的鉴察，深切谅解臣的愚诚，显示怜悯依从之意，赐令停止此命。辞免右丞相劄子 任命从宫中发出，恩典超过臣原先的期望，而臣正被疾病困扰，惊惶之情更加深切。臣想到自己从前本已孱弱平庸，如今更加疲惫衰病，聪明才智有所不足，比从前更差；道理义理又确有过失，只希望晚年还能得到保全。臣在露门列迹，承蒙皇帝垂怜；挟册读书，尤其惭愧自己不能达到要求；主持国政、身居宰辅，自己揣量又怎能胜任？何况臣旧病日益加重，来日已经无多，如果让臣承担此职，必定导致倾覆。伏望陛下特别动用洪大的慈恩，不忘臣从前的恳求，赶快推举德高望重的人，光辅中兴大业。如果任用一个无才的宰相，或许违背陛下的期待，那么三年空置相位，反而徒然耽误陛下求贤。希望立即停止这项滥施的恩命，也许就不会损害陛下明哲的鉴察。辞免提举编修玉牒、国史院、会要所、敕令所劄子 臣私下认为，润饰皇帝的政教，阐明圣人的统系，主持信史的删定，重新举明尊崇的纲常，汇集列圣的典章法度，写成后世的成法，这些都是一代的大事业，实为万世的大常道。若不是名重当世的大儒，怎么能一人兼任数职？像臣这样的人，学问疏浅，见识常常低下；年老以后，知识更加荒疏。即使效法龙马专心任事，尚且担心不能胜任；若像笙与鸿雁同时听辨各种声音，岂能免于疾病和倾跌？伏望陛下施恩如天地，明察如日月，俯察臣精诚的请求，特意停止错误的恩命，使师长和士人不至于讥讽官职轻易授予，也使微臣安守自知分寸的本分。乞求解除机务政务劄子 臣的见识不足以洞察事理，智慧不足以谋求自身；年老日渐深入，甘愿安于闲散。忽然蒙召回朝，随即冒昧接受宫中任命，进身不能坚决辞拒，居职又深感内心惭愧。再想到宰衡职位重大，实在不适合衰弱之身；每次省决文章事务，总是使筋骨疲劳。夜半就枕，不知道四肢是否还听使唤；早晨起身上朝，仍觉得一片心神昏乱。臣屡次请求避开职位，起初绝不是推辞艰难，而是承蒙圣慈明察周遍，知道臣微薄的力量不能胜任。如今抱病已久，痛苦没有止息，岂只是行走有所妨碍，渐渐连睡眠饮食也都废弃了。即使勉强竭尽驽钝之力，也恐怕不能逃避尸位旷职的罪责。臣敢于陈布内心，仰向君父倾诉。伏望陛下以乾坤覆盖养育，以山岳般深厚的恩德庇护，赶快推行顺从臣愿的仁慈，俯成全臣终老的恩德，允许臣归还身骨，到田舍奉养自己；如此也许能在昏耄之年，仍看到太平盛世的教化。第二劄子 臣近来因为衰老多病，不能勉强任事，冒昧倾吐危迫的恳求，请求解除机务政务。然而接连数日，陛下多次降下玉音宣谕，慰劳臣下，恩宠非常优厚。又屡次降下诏书，却没有赐予允准，接连派遣中使传达圣意，反复叮咛，情意深切，恩礼优厚，都是近来所未有的。只是臣是什么人，竟承受这样的特殊眷顾，按理本应仰遵圣训，奔走就职，哪里还能再上奏章，招致违慢诏命的责罚？然而臣区区愚拙的心意尚未尽吐，不能就此罢休，唯愿陛下俯加怜察。臣听说宰相的职任，对上要辅佐处理万机，调和阴阳；对下要坐镇雅俗，使百姓亲附；对外要折冲御侮，安抚四方夷族；对内要持守纲纪，成为百官的表率。只要有一项做不到，就是旷废职守。臣的才干本来没有可取之处，只因从前在潜藩讲读，错误地得到陛下眷顾，借着侥幸的机会，才辅佐初政。后来自己知道不适合这个职位，立即请求退居闲散，承蒙陛下怜悯保全，没有加以谴责，赐给臣祠禄。几年之间，两次主持大藩，又屡次加以优厚宠遇，已经惭愧于过分，哪里还敢另有所求？近来忽然蒙召回朝，让臣侍奉经筵，尚未满一年，又再次忝居逾分。承命之初，臣本来曾经倾吐肝胆，请求免受错误的恩命。陛下眷顾臣特别深厚，不容臣辞避，臣也仰体特殊待遇，勉强就职。如今又过了几个月，然而白天困于文书，夜里勤于思虑，精神耗竭，耳目昏聩。所省察裁决的事情，随即就会遗忘，像前面所说的几项，没有一项能够勉强胜任。如果贪恋职位、羡慕俸禄，冒昧居处其位，臣自身跌倒悔恨，本不值得计较；深深忧虑的是日复一日，必将贻误国事，那危害就不轻了。何况如今四方英俊布满朝列，臣以衰病之身却安然处在他们之上。即使陛下忘却臣的昏昧谬误，曲加包容，面对世人的议论又该怎么办？反复思量，实在不能再居此位一日。伏望陛下察知臣愚拙的诚意，确实出于迫切，检阅臣屡次奏章，赶快赐令罢免；如此既不至于辜负陛下知人之明，臣也可以免除妨碍贤能的讥议，实在是天地父母始终保全臣的恩赐。臣恭敬承受明诏，不能再有所陈请，不敢再用表文烦扰天听，只具劄子剖露心腹，恳请圣慈早日赐予许可。皇帝驾临秘书省，与同政府官员辞免推恩劄子 臣等仰想陛下大继承尧的统绪，尊崇古制而重视文教，请屈尊帝王之尊，亲临三馆，借此为斯文增光，为万世垂示法则，实在是这次举动的意义。臣等得以身居近列，在其中供职，能够亲见盛事，已经荣耀至极。至于升进官秩的恩宠，施及众官，如果施加在臣等身上，实在有嫌疑。为什么呢？从前在夏秋之间，陛下刚有择日临幸三馆的训示，臣等确实曾经称颂圣德，顺应并赞成此事。如今如果因此而升官，那么前日所说的赞成全都像是出于私意；这种疑似的痕迹，即使每家都派一个人来辩解，又怎么能够自行表白清楚？在道义上不安，又怎能安心处置。辞免玉牒所进书转官劄子

译臣私下认为，天家宗室繁衍而延续福庆，宝牒垂示吉祥；仰赖这两部成书，实在是帝王的一项盛典。臣以卑微之身忝居宰辅，得以参与主持纲要，正为能够看到这些宏大的文典而高兴，忽然却越级加授崇高官秩。况且根基深厚、枝叶茂盛，起始于建隆开创垂统之初；而功业宏大、事务繁多，完备于庆历守成之时。这些全靠群贤效力编纂，而微臣并没有撰述之劳。如果冒受宠命而自安，就是窃取功劳而不知羞耻。考察近来的惯例，大多允许坚决辞谢；按照公论衡量，更应当引退守分。伏望陛下察知臣发自内心的恳求，略顾收回成命的嫌疑，命令有关部门收还已经颁下的任命。这不只是使小臣获得知足的名声，也能使清明朝廷不因核实功劳而受到牵累。乞求解除机务政务劄子 臣禀赋平凡鄙陋，承受的学业空疏，早年凭攀附之荣，骤然忝居辅弼调和之任；心里想做却做不到，力量已经竭尽却毫无成就。最终承蒙保全，得以从事闲散职务，刚到应当退休的年龄，便上章请求纳禄退职；还没有得到怜悯依从，随即又蒙召回朝，进入经筵侍讲。已经惭愧于白首而无声名，哪里料到还能重新执掌国政？正值年纪逼近，加上疾病交相侵袭，壮年志向徒然存在，衰弱身体难以勉强。从仲夏以来，臣竭力陈述微诚，陛下的诏语郑重，甚至使陛下忧念到停餐；宫中诏章又加以勉励告诫，曲意说到归罪自身的话。臣因恐惧而再次留下，日渐拖延了很久，疾病依然不减，成效却茫然无着。白天省阅文书，只见满纸昏花；夜里躺在枕席上，不能忍受痛楚逼身。回头看着自己的影子而自怜，抚摸内心而惭愧。如果再拖延退避，必定会加速跌倒覆亡。伏望皇帝陛下察看臣孤忠，怜悯臣的末路，允许臣上还印绶，使臣归田舍奉养自己。这不只是大君显示始终保全的恩德，也能使微臣保全进退的节操，载入史册，实在增添光彩。第二劄子 臣因为衰老多病，已经多次具表上劄，请求解除机务政务；区区愚诚，希望陛下必能怜悯依从。恭敬奉到诏书答复，却没有得到开许，驿使接连而来，详细传达圣意。臣感恩戴德，本应立即弯腰听命，哪里应该再作陈述？然而臣还有迫切的情怀，不能自已，只好冒死进言。臣想到如今又蒙受错误的恩命，再次忝居宰辅之位，自己知道老病侵夺身体，不能勉强任事，所以曾经流泪恳切辞谢，直到再三；可是陛下反复慰谕，不容臣回避。当时臣迫于威严的诏命，只得勉强奉行，也只敢以数月为期限，心想还可以支撑疲弱蹇滞的身体，稍稍报答涓埃之恩。可是沉疴日渐拖延，筋力更加疲惫，所以在仲夏连续上章请求闲居。陛下挽留的心意更加坚定，恩礼接连而至，臣局促震惧，不敢固执违背君父之命，于是又厚着脸面就职。然而每次在奏对之间，臣都竭尽肝膈，整天请求，终于只承蒙圣慈恻然怜许；又接连承受玉音，勉励臣暂且留下，以度过诞节。如今臣既已列班百官，举杯祝贺万寿，使臣出庭，也已经完成礼仪离去，那么臣今日请求退职，实在不是矫饰虚伪。臣又想到所抱的疾病一天比一天严重，如果不知道止足，非要等到跌倒困顿之后才请求退职，那么陛下提拔任用臣而责成其功，原本是希望能够协助成就政事，以符合陛下日夜求治的心意；又何必爱惜这个衰弱年老、疾病憔悴的臣子，使他妨碍贤能之路呢？伏望陛下怜悯臣危迫的心情，赦免臣烦扰冒犯的罪过，不忘从前的允诺，赶快赐予裁处，使臣在垂暮之年能够实现休养的愿望；那么从今以后臣所得的寿命，全都是陛下生成之恩所赐。臣仰承天地父母般深厚至极的恩德，即使衰老无能，日后也还应当衔环结草，图报万分之一。臣已经具上第二表陈述请求，同时搬出府第，听候指示。《鄮峰真隐漫录》卷二十九

译钦定四库全书 《鄮峰真隐漫录》卷三十 宋史浩撰 劄子 辞免宣赐后洋街宅子一所并花园劄子 臣私下认为，在京都赐给宅第，见于旧有史实；只有建立特殊功勋、盛大功绩并载入盟府的人，居住其中才不会惭愧。本朝优待旧日宰辅，得到这种赐第的，只有一两个；中兴几十年来，更是极为稀少。然而臣只是以平庸愚拙之资，凭借侥幸际遇，已经忝居高爵、享受厚禄，过分至极，即使死上九次也不足以报答。何况如今忝居宰辅之职，起初没有丝毫能够仰助公家的功劳，而身体疲弱多病，每天都害怕旷废职守。陛下生成覆庇，使臣得以逃过重谴，已经是极大的幸运。如今又赐给臣高大房屋，将使臣得以安居。臣仰想天地父母般的恩德，深厚至极，感动到了流泪。然而臣这点心意，正要在此表示诚意，请求归还田里。陛下如果怜悯臣年老，曲加保全，使臣奉身退居，在绳枢瓮牖之下自得闲适，那么臣的志愿就完成了。高明华美的宅第，臣有什么福分承当呢？谢正月二十一日所进故事宣付史馆劄子 臣幼年所学的知识，是从老师那里传授来的，向别人说起时，他们大多不能领悟；唯独在陛下面前每有陈述，就像顺着风呼喊，声音传得很远，又像把石头投入水中，立即得到回应。帝王之道，陛下已经自己领悟，所以臣所说还不到一二，陛下已经像劈竹子一样势不可当，迎着刀刃便能解决。张良说：“沛公大概是上天所授予的吧。”说的就是这种情形。臣前日写了几句话来应对旧典故事，本来已经担心会获陛下不赐许的罪过，没想到陛下反而把它宣示出来，使万世以后都知道圣主亲自领会了这种道理，也知道有臣曾经期望陛下如此。圣主更加精进这门学问，即使尧、舜以及三代的君臣，也不过如此，陛下本来就完全当得起。臣多么幸运，竟能冒昧地把自己的名字寄托在不朽之中；对于这份感戴的私情，臣铭刻在心，欣喜庆幸到了手舞足蹈也不知道的地步。罢政乞求每月上旬休息一次、不接见宾客劄子 臣因为年老多病，请求解除政务，蒙陛下曲加哀怜，得以顺从自己的愿望，恩德深厚无穷，感激到了难以言说的地步；但还有迫切的心情，冒昧再次披露，希望陛下明察，必定宽容允准。臣反复想到，臣从前忝居辅臣，勉强竭尽驽钝之力，询问国家的利弊，考察人物的贤能，不分早晚，常常接见宾客。朝班之中都是一时俊彦，旅居京城的又多是四海英才，有的自行屈尊来访，有的因召请而来，这是礼数。如今臣虽然退职，这种礼数仍然存在；况且宾客出于美意来访，臣怎么敢违逆情意而严厉拒绝？臣既然有时辞谢、有时接见宾客，他们也不得不前来。可是臣衰残疲惫，怎么应酬得了？不如在奔走劳碌之际稍稍停下车驾，也许可以在道术之中彼此不相忘。至于宰执、公孤、使相等人的礼节，以及按次序往来于同乡、宗族、姻亲之间的交往，关系疏远而又不能突然断绝，也应当有所节制。只是如果日复一日倒屣迎宾，就很违背臣年老闭门的本意，恐怕会被有识者议论。伏望陛下怜悯臣的病弱疲惫，特降圣意，赐臣宽限，令臣每月上旬休息一次、不接见宾客。如果因为安静闭门而稍稍延缓死亡，得以看到陛下德化成功，也算完成陛下保全臣性命的大恩。谢得允在禁中安排宴饮劄子 臣这次仰仗圣心怜念旧臣，请求在禁中设宴，来奉献万年寿酒。蒙恩准许，臣入内侍奉清燕，所受到的恩礼出乎意料。皇帝多次劝饮，圣颜喜悦，臣岂能不欣喜荣耀、感激庆幸？随后随从圣驾游幸到损斋，得以亲临陛下休息的地方。陛下谈论道理，说佛教、道教浅陋，唯独尊崇儒术。臣与群臣听闻后都得到启发，接着来到兰亭，只见飞瀑潺潺流淌，梅树横在瀑布下，映弄着清浅的水流，恍然如同身在烟霞之外的境界。最后登上翠寒堂，那里栋梁椽桷上下全是一色，香松与冰雪相互映照，不施丹青黄白之色。陛下回头对我们说：“这是太上皇赐给我的。”我们异口同声奏道：“太上皇知道陛下把俭朴素雅视为珍宝，所以用此来象征德行，想来陛下也是这样认为的。”陛下又赐给我们每人御书一轴，笔势如云龙飞动，光明如天日。臣等下拜登受，感激到了无话可说的地步。因为饮酒承受恩德有限，最后竟然醉得不能当面奏谢，只能对答几句便回去了。乞求赦免臣失于简慢的罪过。辞免《三朝宝训》终篇转官劄子 臣私下认为，创业实在艰难，守成也并不容易。汉高祖留下的基业，惠帝时几乎逐渐衰微；唐代皇帝留下的谋略，高宗时几乎濒临振作不起来。我们熙朝开创基业，接连有圣明君主大力承继。从第一位到第三位圣君，圣道相传而都能得到其中的道理；继承六篇而作成七言，言语全都吐纳而成为经书。它们布列在宏大的编册中，尊贵的名号和宝贵的训诫、法度纲纪的大备、词章礼乐的兼陈，全都汇集在此书之中，共同归于治道。陛下亲自承受尧的天命，能够扩大文治声教，于是广求典籍的宏大规范，而没有什么比祖宗的成法更为重要。于是诏令儒生诵读讲说，以增加帝王学习的光明。陛下听入耳中、记在心里，对事理的理解独自归于自得。臣读书时夹杂私见，怎么敢把这当作功劳？忽然承受诏书，使臣忝受增秩。想到自己没有劳绩却受赏，在讲求核实的朝廷实难施行；如果不是适当人选却贪图荣宠，将会积成疾病和倾覆的祸患。臣冒昧陈述发自内心的请求，仰求陛下顺从臣愿的仁慈。伏望陛下如日月般照临，如乾坤般包容，怜悯臣衰老的踪迹不能相称，收回已经实行的成命，也许可以符合群情，使愚臣稍稍安守本分。经筵乞求归还乡里的第二劄子 臣献身入仕，立即遇到圣明的君主；凭借侥幸的际遇，才得以位居孤棘。如今既然获准辞去宰相，理应归还田里。陛下仰慕祖宗，希望让大臣和老臣退居私第，岁时入朝宴饮，从容亲密，以恢复旧日的景象，所以施行这项恩典，臣不自量而成为先例。然而臣衰弱琐屑而无才，又加上衰老多病，本来就不应当承担此任，早晚都惶恐不安。想要退居闲处，正是为了求得安适；如果惴惴不安地度日，实在违背初心。一旦钟鸣漏尽，徒然发出年老的叹息，到那时追悔也来不及了。因此臣祈求哀怜，请求成全，愿意立即归去，洒扫祖先坟墓，访求医药，稍稍延长残余生命，以享受太平。伏望陛下曲加哀怜，察知臣受宠并不适当，怜悯臣来日已经不多，特许臣东归，以保全晚年的节操，使天下后世都仰望圣君始终优待臣下的盛德。再乞求归还乡里的劄子

译臣私下认为，大臣侍奉君主，只有进退两条道路：进则居于朝廷，退则处于田里，这是万古不变的节操。自从熙朝列圣以来，崇尚忠厚，大臣退身后，不忍把他们置于遥远之地，于是在京城赐给宅第，使他们陪同宴饮、清闲度日，享受时世安康，以彰明始终不变的眷顾。然而不是有功于国家、有德于百姓的人，并不在此选择之中。臣想到自己素来没有真正的学问，只是勉强守着朴实的忠诚，偶然遇到陛下即位，两次忝居宰辅，功德不能企及前贤，宠荣却反而超过自己的分量。近来解除机务政务，也蒙赐宅第，到现在已经两年了。臣在八月间曾竭力呈上恳切的言辞，请求归还田里，接连奉到诏音，却没有得到允准。后来在翠寒堂举行曲宴，陛下充分宣示德意，以表示眷顾挽留。臣不是木石，怎么会不感动拜谢？但又想到臣年纪衰迈，疾病侵袭，长久白食俸禄，毫无补益，深怕贪鄙的讥议在晚年产生，玷污陛下知人之明，耗费陛下保全臣的力量。内心惴惴不安，来不及安处，所以才敢再次向君父吐露。恭敬地想，雨露的恩泽同样滋润万物，日月的光辉同样照临四方；圣心顾念旧臣，决不会有远近的分别，愚臣爱戴君主，哪里会有内外的间隔？如果能够蒙受睿慈，察知臣自知之明十分清楚，怜悯臣因任职不当而忧虑，特降指示，允许臣择便居住，保全微臣进退的节操，成全陛下始终不变的眷顾。使臣归返家乡，专心养病；如果尚未填沟壑而死，臣发誓要以微薄之力图报。又乞求归还田里劄子【八年二月】臣在去年八月因为年老多病请求归还田里，圣恩垂念，屡次赐下诏书，又曲加宴饮慰勉，最终却没有获得批准。臣在十一月再次上章冒犯，重申从前的请求。恭敬奉到御批和晚间的谕旨，陛下褒奖嘉许臣，把臣提到前代故老的行列，臣感恩戴德，哪里有穷尽。后来奏章被封还，不得再次陈请。臣敬畏宫禁森严，不敢再加烦扰。如今已经安居，又过了几个月。光阴飞快，臣来日无多，心里仍有迫切的念头，未能尽行吐露，所以在君父面前祈求哀怜致祷。臣想到自己衰残的身迹，离家已经六年。臣的先祖、父亲曾五次蒙受优厚恩典，得到赠官典礼，却都还没有焚黄告祭。臣一定要亲自到松楸之间，召集亲友，省拜展礼，以报答先辈辛劳养育的恩情，也让子孙知道皇上曾有赐恩，使他们懂得忠诚报答、知晓先德，永远坚定孝心。这个愿望还没有实现。又因为臣去年哭送一个女儿，十天一个月之间又失去两个侄女，孤儿遗属还在乡里，有的尚未完成安葬，势必要臣归去料理，吊祭死者、慰问生者，以尽亲族和睦之义。只是这两件事，使臣早晚徘徊忧虑，从未离开过心头。臣私下想到，先前请求解除机务政务、陛下刚赐给臣宅第时，臣曾竭力辞谢，说不能远离祖坟。陛下圣明的训示，允许臣往来而不受妨碍。如今臣如果能够归还田里，就打扫先臣的破旧居舍，作为终老的打算。间或遇到两宫圣节以及岁时朝会，臣这衰老的身体如果还能够勉强支撑，一定奔走到宫阙，表达祝颂，慰藉自己恋慕陛下的一点诚心，也许还可以做到。伏望陛下察知臣的诚实，不是出于矫饰虚伪，特降圣意，允许臣择便居住。这样臣公私两方面的打算都能实现，进退之义也大致可以显明。这实在是君父保全生成之恩达到极点。唯愿陛下怜悯并垂允。辞免判建康府第三劄子 臣私下认为，建邺是重要之地，是如今的留都，对内屏卫王室，对外抵御远方冲击，必须得到合适的人才可以委任。如今德望一向显著、已经任职并见成效的人，以及才干谋略出众而尚未施展的人，天下并不是没有。陛下却偏偏把这一任命交给衰老之臣，对臣的光宠已经极其深厚。然而陈俊卿刚刚因为年近七十而离任，臣又接着以超过七十岁的年纪前来；一去一来，臣的贪恋和贤能不肖的区别，明白可见。即使陛下忘记臣不能胜任而一定要任用臣，那一道的军民难道不会暗自议论？天下士绅难道不会讥笑？臣怀着惭愧前往，必定玷污陛下知人之明；将凭什么宣布陛下的德意、激励各城呢？这就是臣再三请求免任，必定希望君父怜悯依从的原因。伏望陛下施恩如天渊，怜念臣这个簪履旧臣，鉴察臣危迫恳切的心情，始终成全宏大的恩造，赶快收回浩荡恩命，使臣归返故里；那么臣感恩戴德的私情，即使粉身碎骨又哪里足以报答。谢免判建康府、再次乞求归还田里劄子 臣昨天具上劄子，请求免除判建康府之任，同时请求归还田里。如今蒙圣慈曲加恩典，已经停止新的任命；只是请求归去的愿望，还没有得到怜悯依从。臣更加战战兢兢，不得安处。臣想到自己年齿衰暮，疾病交相侵袭，哀求之情已经在前面的奏章中详尽陈述。如今如果只免除陪都的任职，仍然安处旧职，那么臣区区的初衷仍未实现。何况臣去年冬天多次陈述恳切的请求，已经蒙玉音宣谕，等待春暖时听凭臣归去。臣如今才敢再次冒犯天威，希望得到批准。伏望陛下察知臣发自内心的诚意，施行顺从臣愿的仁慈，特降睿意，赐臣择便居住，也许可以使臣安养衰朽之身，保全晚年节操，图报恩德，至死也不敢忘记。第二劄子 臣出身寒微，遭逢太平之世，两次忝居相位，既没有丝毫功劳来辅佐圣上的谋划；三次进入经筵，也没有丝毫补益圣学。任职时间越久，积累的过错必定越多。如今如果还贪恋宠荣，违犯古人夜行不息的戒诫，直到跌倒覆亡，对臣自身固然不值得顾惜，但实在担心年老仍不知退，泯灭廉耻节操，上累陛下明哲的鉴察，这才是大罪。只有祈求哀怜、请求退归田舍，收取桑榆晚景，也许能够弥补过错；这是臣的志愿，也是有识之士对臣的期望。拳拳诚意，言语不能完全表达。伏望陛下体察上天之意而顺从臣愿，知道臣别无他求，特降圣意，赐臣择便居住。又上乞求归还田里劄子

译臣自从蒙恩解除相位以来，时时刻刻都请求归去，没有一个月不陈述请求。去年八月、十一月都各三次上劄子，请求退还官身、归返田里。圣恩挽留，没有赐予允准。后来又蒙宣召，臣于是得以当面陈述危迫的心情。恭敬奉到玉音，命臣姑且等待春暖。臣仰体深厚的眷顾，退居宅第，不敢再作陈述。到了今年二月，又重申从前的请求，恳切之意见于连续的劄子。又蒙赐在便殿对答，臣不避烦扰冒犯，逐条奏陈，俯伏听命，希望一定获得批准。陛下恻然生出怜悯，曲加宣谕，说归休还不可行，如果愿意择便居住，等春后慢慢议定。臣亲自听到圣训，虽然愿望没有完全实现，但已经承受特殊私恩，感激到了流泪。自此以后，臣屈指计算期限，把一天当作一年。如今臣进读正说，幸而已经读完呈上，所以敢再次倾吐血诚，哀告君父。请体念臣从前任普安潜府属官时，亲自遇到立建邸第、升为储宫；后来又遇陛下即位，越级升至台辅，当初没有一得之功可以刻入帝王的典册、确定国家大政；如今奉身退去，已经承受保全。后来又蒙召回，再次执掌政务，因衰病请求归去，按理应当被弃置远外；然而却在京城赐第，宠赐丰厚，完全体现了前代优待老臣、养育贤才的道理。臣私下想，陛下所以顾念优待臣，难道是因为臣的道德足以使当时的声望受到尊重，见闻足以补益圣学吗？只是因为旧日的簪履旧臣凋零无几，不忍把臣置于远方，所以深深眷恋而不舍。臣不是木石那样无知的东西，哪里会不明白乾坤般至大的仁慈？正应当早晚在左右陪侍宴闲，直到终其一生而后停止。然而想到臣如今已经七十六岁，来日不多，抱病已久，忝受荣耀已经过分，若不自知止足，常常会有惭愧之心。怀着惭愧养病，始终无法安心；一口气不来，便与今世隔绝。到那时，使乡党亲戚遥想臣在外游宦，兴起漏尽仍不得休止的叹息，在臣个人看来固然不值得顾虑。如果陛下动念于旧臣的车盖帷幕，惋惜没有早日成全臣归去，竟因此牵动圣心，那么臣死后也有余罪了。如果容许臣归去看见故乡，稍稍洗去惭愧之心，访求医药，勉强延长晚年，谁知道不能趁时节前来朝觐一次呢？臣曾诵读《孝经·事君章》，看见孔子引用诗人的话说：“心中怀着爱，哪里会不说出来呢？内心珍藏着它，哪一天会忘记呢？”这才知道人臣爱君不以远近为隔，即使相隔万里，心中也常常不忘，何况臣的家乡离京畿并不遥远，可以按时具奏寒暖起居，仰烦圣聪；这正是臣恋慕君主的诚心，还可以效法葵藿向日来表达倾心。臣万分恳切的请求，已经具陈于前后奏牍之中，情意已经到了极点，辞说也已经竭尽。即使再曲折地引譬，也没有什么可以增加的了。如今再次祈求哀怜，一定希望陛下顺从臣愿。伏望陛下怜悯老臣情势迫切、心意恳切，不改变从前的允诺，使臣再次陈述而烦扰圣听。请就在这篇奏章中，特赐开许。第三劄子 臣听说，进退合宜，是臣子的大节；能够保全臣子大节的，是君主最深厚的恩德。自古以来的臣子，如果不是贪恋荣华、固守宠禄的人，谁不想从容地进退，以保全大节呢？然而，臣子委身任职，称为进还是退，只听命于君上，臣下不能自行决定。因此，虽有这样的志向，却不能实现的人很多。臣考察前代史事，这类情况实在不少，每每不禁为之长叹，深深痛惜他们没有遇到合适的时机。臣才疏德薄，却遇到圣明之主，蒙受知遇怜恤，远非前代可比，实在是千载难逢的幸运。如今臣年老暮年，爵禄也已经达到极盛，如果不在此时归伏田里，仍然冒受荣宠，自取跌倒，那么臣进退的大节就全丧失了。难道不是上累圣哲知人之明吗？这就是臣忘却冒犯之罪、不顾斧钺诛戮，向君父倾吐诚意，必定希望得到恩准而不能自已的原因。伏望陛下委曲体察臣由衷的恳求，特别施加顺从臣愿的仁恩，查阅臣前后所上的奏牍，立即赐下允准的答复，使臣的愚愿得以实现。倘若能够保全晚节，使进退大致分明，让天下后世羡慕老臣遇逢时运，那么臣的荣耀就不只在一朝，而陛下的至恩也将超过天地和父母了。辞免少师、鲁国公的札子。臣出身于奇困之境，却逢盛世亨泰；凭州县中平庸的才干，两次执掌宰相之权；凭区区章句之学，三次进入经筵。退身之后本应回到乡里，蒙赐宅第仍居京城，以便参与清闲宴集。屡屡承受优厚恩典，推恩施泽充满门户，御赐书籍装满箱笼。一时的眷顾宠遇达到极点，成就了万古流传的光荣。凡是所获的一切，都超过了最初的期望。深思其缘故，几乎像是前世宿缘。因此使日月照临之下的人，都仰望这风云际会的知遇。抚摸内心知道感恩，揣度自己的德行又怎能承当？如今正竭力请求归田，却反而蒙受进秩的恩命；何况晋升为大国，增加食邑实封呢？这难道只是使臣归途中更加光耀，也还是为了周全臣的晚节吗？如果贪恋人间爵位而不停止，天灾祸患将会降临，终究难以逃避。若一定要保全晚节，实在应当退让躲避。伏望陛下以皇家的慈恩广泛覆护，以圣哲的明鉴照察垂怜。体察臣请求离去的真情，实在没有侥幸求取之意；察看臣辞让荣宠的初衷，实在是害怕盛满招损。请下令有关官司，追还已经形成的任命。对内使臣安于微薄的本分，对外也可平息烦琐的议论。上呈太上皇帝再次请求入宫辞行的札子。臣近来蒙皇帝圣恩，允许归田，增加官秩、赐给土地，承蒙谕示，恩宠极厚，臣感激戴德实在深重。臣已于本月初二日入朝辞行，曾立即写札子请求到德寿宫谢恩辞行。承蒙提举陈源传达圣旨：雨湿，免得到宫；又传达圣训说，秋气初凉，途中应当多加调养。臣已经拜手稽首，面向南方跪读圣训，百拜谢恩，并写札子奏谢完毕。重念臣从前在绍兴年间，作为太学省的博士员，蒙陛下在轮对时听到臣一句话便契合圣心，立即升任馆职，又任秘书郎、两王府教授；建王设府后，又以司封郎官、宗正少卿充任直讲。建王升为储君后，授臣起居郎、太子右庶子；及至陛下即位，又提拔臣为中书舍人、翰林学士、参知政事，直到宰相。推究这些遭遇的根源，实在都是陛下从开始扶持、培育臣子的恩赐，因此臣饮食呼吸之间也不敢忘记恩德。前年蒙召回朝进入经筵，居于宰相之位，不久又罢去机要政务，赐宅于都城，也是陛下平日眷顾宠爱的余恩，臣竭力铭记在心，实在不知如何报答。如今臣离开京城已有日期，怎能不拜见一次龙庭，叙说受知遇之恩，诉说即将离别之情？正因为这番心意殷切，不忍骤然离去。譬如子孙将要远行，依恋尊亲，哪里能够自行停止呢？倘蒙圣上慈悲，怜悯臣这片心意，赐给臣红色台阶前盈尺之地，使臣得以拜舞仰望天颜，慰藉臣暮年归依的心情，那么臣退居林下，也就荣耀至极、志愿满足了。再次辞免明堂大礼陪祀的札子。

译臣进入内廷陪侍帷幄，长久侍奉君王，论名分是君臣，论感情如父子；臣子本应像昏定晨省一样，每天到寝门问安，秋季朝见、春季朝会，哪里可以片刻忘记魏阙？何况如今举行合宫大享，皇帝以温和诏令详细召请，臣内心怀着犬马般的私情，怎敢畏惧路途遥远？虽说臣形体支离衰朽，难以同显贵辅臣们一同前往，但在垂暮余年，仍希望再次瞻仰圣颜。臣已经拿起衣服准备上路，忽然却卧病不起；倘若再驱驰奔走，必将疲惫不支，所以陈述诚意恳请免行，希望陛下俯察而怜悯准许。臣曾经考察历代常典，确有旧例：富弼屡次辞谢而获得允许，杜衍最终请求而停止前往。臣不敢贸然企望同前贤相比，只是如今正患末疾，实在不能勉强，因而更加惶恐。伏望陛下洞察臣危苦的内心，委曲回顾臣的请求，宽免臣迟误怠慢之罪，赐臣便利安适，使臣退居田里求医；只要还留有一息，就教育子孙报效国家，尽完残生。再次上札子辞免。臣从前任史官时，曾经查阅国家典籍。当年元丰三年，裕陵亲自到合宫祭享；当时宰相一类的旧臣中，有潞国公入内陪同显贵辅臣，士大夫都赞叹羡慕，道路上的人也惊异观看；他从容应对宣室之问，在上林宴饮中显扬光彩。至于宦官骑马飞驰，皇帝赐下酬答诗歌；冠盖拥挤道路，近臣和辅弼依次前来朝见的盛况，一时的荣遇，成了万古流传的美谈。如今臣仰测圣心，知道陛下将重新举行盛典，要为史籍增添光彩，并追述先代的美好制度。只是礼制应当根据实际情况酌量办理，臣子也必须考虑是否相称。虽说陛下推恩念旧，英明决断有神祖的遗风，但微臣充任辅政，功勋劳绩远非彦博可比；既然知道自己不相类，怎敢仓促前往？况且筋骨衰疲，疾病不断，即使勉强离开床席，哪里能长久站立在轩墀之下？即使跛行倚立而临场，也仍然是不敬；如果在下面跌倒，终究必定留下羞辱。因此倾尽危惧的心情，祈求陛下回转至明的鉴察。伏望陛下怜悯臣再三冒犯，体察臣不过尺寸的诚意，特别赐下允准的答复，允许臣遵从卑微的愿望。臣发誓将调养身体，稍稍延长苟息的时日；倘若还没有死亡，尚有报答恩德的日子。又上札子请求致仕。臣陈请致仕，又两次奉到诏书，赐臣不许。恭敬诵读训谕，恐惧徘徊，几乎无地自容。臣祈求哀怜，倾尽血诚，已经到了无话可说的地步，不敢沿用旧例，再上表章来烦扰圣览，只恭敬叙述内心的诚实，必定希望陛下怜悯准许。重念臣早年凭朴实忠诚，特别蒙受殊遇，出入朝廷内外，宠爱恩荣无不备至。以师傅之官兼有宰辅的重任，退归乡里享受荣誉，没有职事劳苦；又私下享受祠禄，俸禄恩赐丰厚。若不是外有公议的忧虑、内有私心的追求，实在无法安心。既然如此，为何决定离去？既已屡次上章请求，朝廷内外都知道了。今天如果又苟且停留，那么前面所陈述的一切都将成为徒具形式的礼节。人们必定会说臣只是借此试探圣意、堵塞舆论，最初根本没有坚定的心志，那臣欺骗蒙蔽的罪过就无法自行解脱了。臣做了二十年的旧相，屡受恩典，并非一日，难道不知道陛下体恤眷念、始终不忘，急切想承受明诏吗？实在是尸位素餐太久，自己估量此生已经没有筋力可以报答厚恩。每当俸钱廪粟送入臣家，臣必定惭愧恐惧，汗流浃背。因此想要交还印绶，归还节钺，置身于寂寞之中，这样臣的内心才能稍稍安定。这番赤诚，天地实在鉴察，绝不是故意试探言辞，侥幸希望诏令不许。伏望圣上慈悲，委曲赐予怜悯察看，早早降下处分，允许臣致仕。臣又担心陛下因为臣曾经侍奉潜藩，不愿立即答应所请。臣看见已故宰相张士逊、何执中，都是藩邸旧僚，后来任宰相，祖宗都听许他们致仕，史册也记载下来，君臣双方都获得荣耀。况且臣已经奉祠多年，身上没有实际职任，比起士逊、执中，更容易获准。臣心情迫切、言辞急切，冒犯天威，退下来伏受刑诛，臣不敢躲避。辞免入谢都城外御筵及入见完毕御赐宴的第二札子。臣恭敬奉到诏书，诏书针对臣请求免除入谢时都城外御筵及入见完毕后御赐宴之事，命令对入见完毕后的御赐宴所请不予批准，其余依旧。臣已在江津恭敬拜受诏书，感激戴德之余，甚至流下眼泪。只是按道理实在难以安心接受，所以不得不倾尽诚心恳求，必定希望陛下怜悯准许。臣以为，这次臣入朝谢恩，私下揣度圣意，是因为臣过去曾任宰相，如今又冒居三公，所以一概援用元丰年间文彦博入谢的旧例，以表示眷顾奖赏。臣所辞的两件事，只免除郊外慰劳御筵，而入见当日赐宴之请尚未获允，臣也不敢再说自己的人材名德远远不及彦博。臣一再冒昧进言，姑且只从事情的实际情况来说。彦博是仁宗朝的首相，定策尊立英宗；到神宗即位时，也处在辅佐拥戴的地位。而臣在绍兴末年才开始充任从官，遇到圣明之时，越级升为近臣辅弼。虽说随着年岁流逝被称为旧臣，但资历声望同彦博相比，实在有天壤之别。臣除发肤之外的一切，都是陛下所赐。如果安然把自己当作文彦博，人们会怎么说？臣希望陛下察知臣所说出自肺腑、诚恳迫切，并非虚伪矫饰，特降处分，同时免除入见当日的赐宴，使议论者或许会说臣虽然衰老昏聩，还算有见识，而朝廷也没有失去区别等差、权衡轻重的体统。这样，陛下用来宠幸臣的恩意就达到极点了。贴黄：臣再次蒙召，已经来到这里，伏身江边，也已有数日；距离魏阙不过咫尺，臣仰望云日、渴望朝见的心情十分迫切，急切想一睹圣颜，奏述谢恩之情，然后归去。只是因为这次所受恩礼太过丰厚，按道理难以安心接受，所以迟疑不敢立即前往，又冒昧触犯刑诛，申述这番心意。如果陛下不准免除，臣至死也不敢前往。伏乞圣上明察怜悯而允许臣所请。第三札子。

译臣接到尚书省札子，因臣辞免入谢完毕后御赐御宴之事，奉圣旨，依照已经下达的诏令，不予批准，不得再行陈请。臣恭敬拜受圣训，感激至极，流泪不止。实在是事情与臣不相称，确实难以安心接受，因此再次倾尽血诚，仰求上达天听。臣听说古时候，国君以大夫的礼召虞人，虞人至死也不敢前往，大概是因为名分必须端正。如今这次赐宴，如果因为入朝谢恩而举行，就是援引元丰旧例。臣只是一个微不足道的人，自知身份很清楚；衡量才干、估量德行，哪里敢比拟前贤？如果厚着脸皮接受这份荣宠，恰恰会成为自己的惭愧。况且陛下今天这样对待臣，将来如果有建立功劳而被知遇的臣子，又将怎样对待他们？因此臣宁可接受斧钺诛戮，也不敢承当这种盛大礼遇。伏望圣上慈悲，特别降下指示，查阅臣前面的奏章，立即准许免除。如果陛下眷顾之意有所增加，不愿仅仅作罢，那么请求改为内宴。臣过去曾多次侍奉圣颜，内宴是不敢推辞的；这样或许名分正当、言辞顺理，使臣不至于被有识之士讥笑，这是臣小小的愿望。臣现在俯伏在江边，等待允准的命令。《鄮峰真隐漫录》卷三十。钦定《四库全书》。《鄮峰真隐漫录》卷三十一。宋史浩撰。札子。再次请求入朝辞行的札子。臣近来已经具札请求在本月十三日入朝辞行，伏准阁门关传奉御笔批示：本月下旬选择日期入朝辞行。臣仰体陛下深厚的眷顾，怎能不感到荣幸和感激。臣区区恳切激动的诚意，竟敢再次冒犯天听。臣恭敬看到元丰七年文彦博的旧例，他在二月五日入朝谢恩，三月二日出京，前后还不到一个月。神祖固然想极尽眷留之意，彦博难道不也忘不了恋阙之心吗？稍有耽搁留滞，即使文彦博也尚且不敢。臣的庸常短浅，比起彦博来，实在不能望其项背，只能伏在私第，早晚都不得安闲。臣在上月二十三日入城，所以想请求本月十三日入朝辞行，正是担心超过一个月。如今既蒙圣训，臣不敢违背，谨定于本月二十三日入朝辞行归乡，希望入朝谢恩的荣耀始终完备。宣召引见时请求穿巾褐的札子。臣本月初四日蒙圣恩宣召引见奏事，十五日又蒙内殿引对，得以侍奉清闲宴集。臣私下考虑，依照近来的惯例，应当穿紫衫。紫衫本是戎服，前些时候军务兴起，仕途中的人穿用，因循至今。臣已经蒙恩致仕，归老林下，如果仍然穿戎服，私心实在不安。臣看见祖宗朝，山林之士有穿巾褐入见的。倘蒙圣上慈悲，特别依照这一旧例，除正衙朝辞时借用朝服外，其他应当穿紫衫的场合，允许臣戴幅巾、穿褐衣进见。希望借此瞻仰圣颜，也表示山林退老之人不敢同在仕者相比，或许稍合旧典。辞免朝辞完毕后令宰执设宴饯行的札子。臣接到尚书省札子，奉圣旨说：史某朝辞完毕，可以命令三省、枢密院的官员设宴饯行，责成有关部门迅速安排施行。臣听到命令，战栗惶恐，几乎无地自容。臣自从遇到兴盛的时运，屡受特别恩典，侍奉秘殿的清闲，沾受御酒的余沥，前后已经不是一次了，何曾敢于推辞躲避？只是今天的宴饯之礼，实在不合元丰旧例，正关系到国家体统。臣接受还是辞让，陛下准许还是不准许，都应当写入史册，成为万世的法则。况且陛下以神祖对待三朝旧日辅弼的举动来对待臣，特别出于优待老臣、顾念旧臣的深厚心意，固然是盛大的恩典。臣竭力辞让而获准，君臣双方都荣耀；如果不自量力，安然接受这种礼遇，那就是只知道贪求冒受，再也没有防范分寸，必定受到有识者指责讥笑，难道不是仰负陛下的恩遇，又深深损累国家体统吗？因此臣宁可获罪受谴，也不敢承当这份盛礼。何况上述恩礼，实在同郊外慰劳、入朝御赐宴的事情相同。伏望圣上慈悲，特别赐令停止，使臣最终成全陛下始终怜悯准从的恩德。谢赐诏书、御札，命令赴庆寿礼仪中列班的札子。臣接到

译明州驿站递来的御前金字牌皮筒，内有御封文书一角，其中尚书省札子奉圣旨说：已经下达指挥，元日举行庆寿礼，可以命太保史某、少傅陈俊卿一同赴阙参加列班。命学士院下诏，仍责成明州、兴化军迅速按照礼仪发遣。并且把已经起程的日期时刻奏报上来，等诏书下达后即可来京列班；又赐臣御札，命臣不要坚决推辞，以符合圣上延请等待的心意。臣听到命令，震惊无措，不知如何安置自身。臣想到，臣从前在外任时，就蒙受内调的恩命；从学省出身而侍奉潜藩，从普通官员而进入侍从班列，后来又承受继承圣统的光荣宠遇，这一切全都源于太上皇帝最初扶持培育的恩德。如今举行庆典，是亘古难遇的事情，即使没有召命，也应当请求前往，何况恭敬奉到诏书，又承蒙亲自赐札？若不是陛下曲加顾念，谁能得到这样的诏命颁行？仔细说来，臣所得实在超过本分，这些都应记录在册。像臣这样极其鄙陋的人，有什么德行可以承当？臣急欲起程，哪里容许等待车驾？只是臣偶然因为身体有病，还畏惧风寒，需要调养筋骨，才能支撑鞍马劳顿，随后就当趋赴宫阙，等待列班。辞免入朝觐见时都城外御筵及入见后御赐宴的札子。臣接到尚书省札子，奉圣旨说：史某入朝觐见，可以在都城外赐御筵，入见完毕后再赐御宴，命有关部门迅速安排施行。臣恭敬认为，太上皇帝尊号已经大大承受寿福，正式接受美好的册命；圣上寿诞光耀，欢悦震动四方。臣因此扶持衰弱的身体，早晚奔走，希望表达臣子仰望云日的诚意。如今尚且没有来得及在德寿宫延中拜舞稽首、称庆祝寿，就突然蒙受上恩，赐给宴饮慰劳。譬如子孙从远方归来，还没有敬亲献上一杯寿酒，反而劳烦祖父的尊贵身份，先行犒劳自己。即使说这是出于慈爱，子孙又怎能安心？伏望圣上慈悲，察知臣震惊惶恐的心情，一并下令停止这些安排。辞免太傅的札子。臣私下认为，三公之官在古代并不一定全部设置，如果容许依次晋升，实在会扰乱旧章。再考察本朝，如张士逊、曾公亮等人，归还政权以后，从未再升迁改任。至于富弼、文彦博，是因为对社稷有大功，才特别加以异数宠遇，他们接受是有道理的。这同臣如今的情形，明显不是一回事。不只是臣内心震恐，也担心公论沸腾。如果圣上慈悲，认为庆寿大典不可以唯独遗漏臣，那么所有增加食邑、实封的恩命，臣就更不敢推辞，请迅速赐下贴麻，使臣仍旧保持原有官秩，这样或许可以安守微薄本分。辞免赐玉带的札子。臣私下认为，赐予玉带，自唐代以来是用来宠遇元勋的。臣看到陛下登基即位以来，至今二十多年，虽然适逢内禅，有辅佐拥戴之功，像陈康伯这样的三十年旧相，像张浚这样的重臣，也从未得到这种赏赐。臣蒙受知遇虽然长久，却丝毫没有功劳可以记载，如今又已经退休，不知有什么功劳，敢承当这种特别的褒奖呢？再次辞免赐服并系玉带的札子。臣近来已经写札子辞免赐臣玉带并命臣穿戴的事情，伏奉诏书，不予批准。臣迫于威严命令，谨慎接受了。臣私下考察，自祖宗以来，臣下固然有接受这种赏赐的人，如王旦、王安石、王珪、李纲等人，也只是珍藏在家中，退朝以后从未有人敢把它加在朝服上进入朝班。大概佩戴服用的常典，明明写在法令中。如果贪求特殊恩遇，使众人惊骇，即使王旦等名臣尚且不敢这样做，何况臣呢？只有徽宗、太上皇帝朝曾特别允许有人佩戴玉带入朝；如果不是当轴重臣，就必定是立有大功的将领，有见识的人还议论他们不能竭力辞让。臣如蒲柳般已经衰老，年岁日益逼近晚年，两次担任宰执，功绩并不显著，如今已经退休，凭什么名义承当这种赏赐？希望陛下怜悯察看，特别降下处分，允许臣按照旧例把玉带珍藏起来，层层包裹，传给子孙；平日只穿朝服、系金带，这样或许可以安守微薄本分，逃

译避重罪。论余姚废除湖田事上呈绍兴太守的札子。

译昨天接到使帖，委派臣前往本县，处理余姚支、汝、仇三湖废除盗种田地的事情。臣接到命令后，私下详细考察侵占湖田的弊端，本来是湖边居民修筑堤岸，种植茭白、荷花，年深日久，根株淤塞湖水，渐渐变浅成为淤滩，于是增加土石、修筑田埂，才形成畦垄。畦垄一旦形成，便敢于占据，这并非一日积成。乡邻左右看惯听熟，习以为常，安然不觉得奇怪。即使官府严立法禁，深山穷谷之中，哪里能免得有人侵越？如果要废除这些田地，若不毁掉、挖除畦垄，断绝他们占据的念头，臣私下恐怕湖外种植获利的人会争相效仿，永远不能停止；湖内居民盗种，也永远不会改过。如果官府征发民夫毁挖，那么两湖千顷田地，所需的工力就不可计数。依臣浅见，不如暂且允许种一年，由官府按顷亩收取租利，在近湖另设仓库，委派官员收纳，官府不得擅自调用。等到今冬农闲时，用所收的米谷招募民夫，把畦垄挖成深池，把土堆积成岛屿，这样或许可以平息争讼，永远断绝湖下各乡的旱患，使土地全都变成肥沃良田，公私双方实在都有好处。还请详细斟酌。衢州取沈尧夫试卷申报监试官的状文〔附〕。查考本房评定为合格的诗赋试卷，属于“系疆”字号，文理确实优长；只是卷面中有“蚓”字。查阅绍兴年间文书，命令各处凡是触犯圣祖名讳、庙讳和御名的旧讳字，除改字避讳外，其余字〔指同义字〕如果有别的读音〔如角、征之类〕，以及经传子史中有两种读音的字，允许通用。臣私下详查，“蚓”字只有上声十六轸韵所收的“以忍切”读音〔注文说也作“螾”〕；上述格式中只有“螾”字，并没有载入“蚓”字，这显然不属于格式中所说的其他字。若把它作为犯讳而暗中黜落，臣实在担心有负朝廷取士的本意。臣已经审看详核，上述试卷中的字属于上声，既不属于格式规定的字，又在去声“羊晋切”韵中没有正字“蚓”，可见所避的只是去声的“螾”字。假使卷中确实写的是“螾”字，按照条文，因它有两种读音，也允许通用，并不算犯讳。何况上述试卷只写“蚯蚓”的“蚓”，本来就无关涉。臣已经把上述试卷评为上等，只是担心同考官各自有所疑惑，谨此申报，以便将来如果上司核对，确认确实犯讳，所有考官的罪名，臣请求由自己承担，不敢因此牵连众人，希望不为自身打算而符合朝廷取士的本意。辞免两王府教授上宰执的札子。臣私下认为，秘书省汇集天下儒学宗师，虽然这是重要任用之地，但选储人才不在于一次升迁；只是如果轻重安排不当，恐怕旁观者会发出积薪之叹，所以必须屈指列举人才，陈述臣的请求。请明察：文章典雅、举止从容的，有秘书丞虞允文；词气严整、学术广博的，有校书郎洪迈；言辞温润、遇事详明的，有校书郎王淮；文学深厚纯正、气节正直明亮的，有校书郎任质；言语操守端正、文辞华美绚丽的，有正字林之奇；诗文清雅古朴、议论高明的，有正字刘望之；辞藻英华、学问广博的，有正字王端朝。这些人各有一项长处，实际上都兼具数人的才华。臣衡量自己远不如他们，内心实在惭愧。如果说应当从我开始选用，岂不是惭愧地排在卢前？伏望宰执慈悲，特别赐予奏请，选派一人来充任替代。论边臣招诱流民、接纳叛郡之事，上宰执的札子。臣私下看到，朝廷近来因为敌情变化无常，商议想在淮南以屯田为名，稍微保存兵伍，作为固守的计策。这是因为知道淮南是我国的咽喉和衣襟，不可不守。近来敌人背弃盟约，圣意赫然发愤，派兵渡江；又在刘琦节制之前，平日想做的事情一旦得以施展。现在正应当专心修整藩篱，牢固关闭门户，使敌人望见便知道我国有人，不敢加兵才是。无奈守边的臣子没有深谋远虑，竟招纳流民，接收叛离郡县的人，舍弃自己的田地而耕种别人的田地，使敌人听说后必然发笑。流民和叛郡确实是我们旧有的东西；只要使藩篱修整、门户牢固，蓄养士卒锐气，积储塞下军粮，然后长驱进入中原，那里的人都将成为我国之人。又何必拘拘然一定要他们先归附我国呢？从前晋国荀息请求用垂棘之璧、屈产之乘，向虞国借道来攻打虢国，晋侯不答应。荀息说：‘如果从虞国取得道路，虞国就如同晋国的外府。’后来晋国得到虢国，虞国的名马宝玉最终也归了晋国。如今敌人把淮北的百姓、淮北的郡县当作自己的名马宝玉，而边臣却顺着他们的意图行事，难道不知道这是很值得忧虑的吗？为什么呢？淮北百姓背负着襁褓前来，都是失去安身之所、无处申诉的人；招纳他们时尚且应当衡量力量，力量不能支持，不如不接纳。如果不得已而接纳他们，固然不是边臣的罪过。至于攻下城池前来归附的人，假如没有熟悉道路的人为他们先行引荐，他们难道不会怀疑自己不应当来而仍然前来吗？一定是有人答应他们前来，不可不察。淮北各郡像蜂群蚂蚁一样聚集，到处响应；既然已经背叛敌方，想有所凭恃，就必定来纳款归附，实在不应接受。接受他们，他们就都成为我们的臣民；一旦有溃散奔逃的军众，必定会源源不断地前来。拒绝他们，则我们的藩篱门户尚未牢固，又将用什么话来拒绝？接受他们，则人心诡谲，难以保全，只会成为敌人蚕食我国的凭借。何况敌人所想要的正是我们的土地。假使敌人依赖盟约而罢休也就算了；如果不依赖盟约，向南来同我们争夺，流民和叛将能保证人人忠义、替我们抵御敌人吗？倘若不能，一旦发生变故，就会使敌人不经交战便先攻下我国淮南土地，这实在不是朝廷保卫淮南的本意。想来朝廷的谋略和雄策必定自有安排。臣区区浅见，希望宰执慈悲更加周详考虑，秘密奏报圣上，命令边臣不要接纳流民，不要收受叛郡，专心巩固我国边防，以求自我治理。没有修筑的城郭就修筑起来，险要之处尚未屯兵的就屯兵。某处可以聚积粮食，就建立粮仓；某处可以屯田，就准备牛和犁具。敌人如果来侵犯，或者在前方迎击，或者从后方横截，或者从中间冲突；凡是抵御外侮的办法，都应当预先思考。假如不知道自我防守，只追逐虚名，就会招来实际祸患；只看见小利，就会丧失大局。这些都是贪图轻率功劳、掠取美名而不顾国家大计的人。应当改换这些人，精心寻求有长远谋略、远见卓识的人，像汉代赵充国那样任用他们，这样就不会失去朝廷保卫淮南的本意，中原的恢复也就有日期了。臣只是一个书生，对军机事务昏暗无知，姑且以管中窥豹的见解陈述，唯愿宰执度量宏大，不把臣治罪。请求迁移銮驾上宰相的札子。

译臣恭敬听说，皇上从内心作出决断，决定亲自出征，这实在是宗庙社稷和天下百姓万世的福分。臣以区区管见，请求趁此出征之行，转而制定迁銮建康的计划。亲征与迁銮，名义上似乎相差不远，实际情况却十分不同。现在只从亲征的实际情况来说，这次出行有两项不便；如果因而迁銮，就有四项便利。什么是两项不便？如今大驾出行，恐怕事务务求简俭，所带的军队一定不能太多；前路各将或许还要承担其他差役，靠什么来补充军队？这是第一项不便。将士们在西南，老人孩子全都留下；他们在行在能够安心抵御敌人、不顾念内务，正是因为皇上在这里，能够重重保护他们的家属。等他们听到皇驾出发，各人都会思念家人，恐怕没有坚定的意志。这是第二项不便。什么是四项便利？自古帝王暂驻东南，必定据有建康这样的形胜之地，因为那里左面可以遥望闽蜀，右面连接三吴，向南向北都可以进取。如今钱塘虽然繁盛，如果迁往建康，那么四方纲运像车轮辐条一样汇集而无阻塞，完全避免堰闸之劳，这是第一项便利。皇上如果下达迁銮的诏令，立即委任建康，迅速修治营垒要塞，以安慰、保全各军将士家属的愿望。随驾的西南军队，不仅会高兴朝廷没有忘记他们的家人，也会仰知皇上已经决意进取，凭借这一点来击破强敌，士气应当增加百倍。这是第二项便利。防守圣等军队带甲十万人，如今留在钱塘坐吃粮饷而无所用；如果迁往建康，凭借长江的巨大险阻，就可以据此防御。这是第三项便利。敌人在山东整治水军，把我国行都背靠大海的形势看作可以窥伺的机会。如今如果依托建康龙蟠虎踞的地势，就可以暗中破坏他们的谋划，稍稍分出防海的船只来防守长江。这是第四项便利。把两项不便转为四项便利，人们都知道其中的好处极大，只是因为一味因循就可以苟且求安，谋划长远则不免有小小扰动，所以徘徊观望，不敢发言。如今利害已经显现，时机和防备也已经来到，不容默然不语，希望赐臣把这些意见奏上，迅速施行这个计划，实在也是宗庙社稷、天下百姓万世的福分。至于宗庙从未派官祭祀，官舍尚未备办，可以随宜暂时安置，等取得成功后，或者回到梁汴，或者选择长安，重新商议确定都城，立即迁建，也还不晚。想来朝廷的谋略深密，自有确定安排；臣狂妄浅陋的言论，竟敢以此烦扰圣听，退下来接受诛斥，实在不敢推辞。论建王不可统领军队上宰相的札子。臣私下听到外间议论，说朝廷想请求让建王督率军队，臣实在深感忧虑疑惑。臣认为，国家用兵，对外有将帅统领军政，对内有宰辅主持秘密谋划。诸将不听命，宰相、枢密就可以督责他们。前些日子派遣元枢，尚未见到成效，如今又派遣建王，冠盖相望，州县疲于应办，自己造成纷扰，实在对成败缓急没有益处，只会使将帅疑惑地说：‘皇上既然把边境以外的事务交给我，我从来没有不听命，为什么还要派元枢前来？’元枢又会疑惑地说：‘皇上既然把视察军队的事交给我，我从来没有误事，为什么还要派建王前来？’况且建王生长于深宫之中，仁厚孝顺、聪明才智出于天性，平日侍奉在皇上身边，尽子女的职责；如今却突然让他督率军队，他平时从未同诸将接触，不同于元枢。若说元枢不能办成此事，那么建王又怎么能办成呢？如果只是让他带着犒赏之物遍赐诸将，这不过是一个中贵人的职责，又何必用建王？这样看来，建王决定不能前往，是毫无疑问的。有人又说：‘皇上亲自出征，可以让建王留守。’这更加不可行。倘若君父冒着霜露，跋涉道路，而做人子的却安然处在安宁之地，按人情来说，难道是所谓安定君臣父子之道吗？皇上用来教化天下的根本，就在这里。如今如果果真像议论者所说的那样，便会一举使这种道义全部丧失，相公对此难道可以不说一句话来挽救吗？有人又说：‘这只是府官的说法，不是天下共同的议论。’臣私下认为，说这话的人不是谋虑深远之士。让做人子的离开君父身边哪怕半步，在如今多事的时候，事变一旦发生，有些情况不可不防；如果不预先杜绝萌芽，难道不会留下后悔？议论到这里，就知道臣等所说并非一时的私言，实在是宗庙社稷万世的根本计策。希望宰执慈悲，迅速赐臣把意见奏上，使建王留在宫中就担任宿卫，出行就随从护驾，这在行动和安居之间，都深合古代的义理。请求建王进入宿卫上宰相的札子。臣等任职于寺监、省部，并兼任建王府讲读教授，平时没有什么补益。如今国家多事，圣上焦虑劳苦，进献愚见以辅佐建王在为子之道上的不足，是臣等的职责。恭敬听说皇帝车驾即将亲征，建王及其长子眼下便应当入宫宿卫，以等待皇驾出发之日随从护驾。建王的次子以下两个儿子和一个女儿、一个妇人，也都应当入宫侍奉中宫。将来如果有起程出发的事，都应当随从前去，这样或许在侍奉亲长的道理上，行动和安居都合乎大义。辞免建王赐马的札子。臣昨天因为要随从皇驾出征，冒昧想从建王府借马，竟蒙大王特别宠爱赐予。臣虽然承受的眷顾更加深厚，但揣度情理，这件事并不适宜，因为圣人君子立论，只求名分和实际相符；何况学士大夫立身处世，首要的莫过于辨别义与利。有名分可以接受，即使千乘马也没有什么可嫌弃的；于义不安，即使一匹马也不应当取得。只有明白这个道理，才可以称为贤者。如今如果因为借用而把马赐给臣，就是通过请求而得到，在大王是施惠，对臣又有什么颜面？臣斗胆献上浅陋的言辞，请退还这四匹骏马，不要认为一匹马的事情很小，便不必防微杜渐；倘若每件事都这样，拿什么教育后人？臣宁可徒步行走万里，也难以在一时之间承受这种厚意，仰望大王慈爱，把马留在府中的马厩吧。

译论吴璘攻取之事上宰相的札子。臣曾经说过，任用将领抵御敌人的方法，就像让奕秋教两个人下棋，正当两人对局，攻打、冲击、侵夺，只怕失去先手。至于审察整盘棋的大势，使它不至于出现大的胜负，这就是奕秋的职责。如今朝廷是天下棋局的奕秋，各位将领是在对局，全部依靠朝廷指教，不可不审慎。比如吴璘，是良将。五路如今已经取得三路，并非没有功劳；但如果从大势来看，也有值得说明之处。自从南渡以来，蜀地之所以能够坚守完整而不被攻破，是因为有险要可以凭恃。如今兵力逐渐从三路出动，万一敌人的势力从奇道横截要害，使我军退却时不能凭险自保，即使有智谋技巧，又有什么用呢？这应当秘密下达指示，使他警醒明白，不要落入敌人的计谋才是。何况德顺的捷报，是敌人自己离开的结果。况且过去敌人环城坚守，如今却弃地离去，未必没有谋划。难道不是因为知道我国淮南、荆襄的藩篱尚未牢固，想集中兵力来对付那里吗？又难道不是因为知道我国两蜀不可以用武力攻取，想用计谋攻破吗？敌人的谋划在淮南、荆襄，是有意使我国腹心溃败；腹心一旦溃败，边角地区还能有什么作为？敌人的谋划在两蜀，是有意使我国边角孤立；边角一旦孤立，腹心又凭靠什么呢？这就要由朝廷充当棋局中的奕秋，审察全局大势，急于处理紧要之处，缓于处理可以缓行之处，给予将领指示教诲。伏望宰执慈悲，再加详细议论施行。答复宣抚张丞相关于攻取的议论的札子。已经听说两位将领出发的事情，谨慎地应当奏报知悉。如果圣上能够从谏如流，必定不吝改正，这是值得庆贺的事！只是还不知道两位将领能不能辜负丞相的推荐。使者回来后，听到的都是吉利的话，没有不欣喜畅快的。依臣浅见，事情似乎还不能这样判断。这恐怕是敌人另有意图，担心我方不是真诚，以此动摇我们，试探我国议和意愿是否坚定，还不能确定。如果说派人去查问此事的是非，那尤其不可。因为敌人既然有意充当间谍，必定顺着我方的话，说确实有这样的意图；这样我们一定会给他们军队。军队一进入他们境内，形势必定要分割兵力，然后寻找借口来挑衅我国，实行南侵的计策。那时不但没有言辞可以解脱，而且又没有军队可以抵御。到了那时，将怎么办呢？所谓不可失去时机、不可疏忽防备的说法，都是不愿承担责任的人向君主传播、希望求取官职者的作为。丞相应当审慎处理，不要落入敌人的计谋，使我国的形势像泰山镇压一样稳固，不可轻易动摇，这才是天下对您的期望。关于派遣使者的议论，如今听说想先派人通知敌方边界，得到他们的回信后才出发。这是浅薄的谋略，不是最好的计策。从前派使者从来没有不先这样通知的，他们也自行派使者前来迎接；一到燕山，临时改变欺诈，又能伤害他们什么呢？依臣浅见，万万不可先行询问，只管命使者径直前往。国书不必有所激怒和索求，只管大力推重、尊崇对方的功德，以弟侄之礼对待他们。他们本来没有借故挑衅的心思，出发也不会急迫；如果不接受这样的做法，就是同他们断绝关系；既然断绝，就没有什么可说的了。凡是民间探听的人，回来报告的话，都没有什么可凭信的。即使确有此事，这种侥幸得来的福分，怎么能立即接受呢？只愿君臣一心，对内修治，对外抵御，修葺治理取得成效，享有它才一定安稳。譬如普通人家，无缘无故得到百万财产，即使是最愚笨的人，也一定会迟疑而不敢接受。上天要赐给他，为什么偏偏在今天？以后再来接受，才会安稳。如果没有谦逊之心，竟有敞开衣襟、欣然接受的意思，得到它未必不成为祸患。凭丞相深厚的德行和高雅的器量，难道会想促成这种不可指望的侥幸之举吗？只怕传闻荒谬，我料想丞相一定不会轻信。再次冒昧越礼进言，实在是因为这关系到国家大计，不敢不深思。两座营垒如果建成，也是国家的福分，丞相的功劳也很不小。应当把这些情况全部告诉师臣，让他选择吉日察看地势，顺便筹划长久安居的办法即可。东西两关的事情办得很好，请告诉丞相勉力而为。只要自己的藩篱坚固，对外就可以抵御敌人，出门作战，退回来便坚守，就像蛟龙潜伏深渊一样，或许可以防备而不致失误。这是丞相深知的，我不再细说。《鄮峯真隐漫录》卷三十一 钦定《四库全书》《鄮峯真隐漫录》卷三十二 宋代史浩撰

译书信 《上知绍兴府俞阁学乞修黄山桥书》。我曾听说，莆阳蔡公端明任泉南太守时，仪仗车驾刚到，便询问百姓的疾苦。属官中有想帮助蔡公施行善政的人，起身说道：“治理政事的大原则，没有比救活百姓更重要的。”这个地方濒临大海，南面俯临大江，潮汐吞吐，这里实在是海水汇聚之处。风平浪静时，过往的人尚且惊愕。正值秋季淫雨，建、剑诸郡的山洪竞相奔流而下，急流怒涛拍击岸边，房屋一座座被冲毁，往来的人只得用大船载运【阙】蔡公认为这话对，开始估量工程、聚集财力，以此来【阙】首先向众人倡导，于是开始一同兴建。有人说：“修桥将要以此” 谋求便利，如今便利还没有形成，却先杀死几百人，这可以吗？”蔡公从容地召来父老说：“每年溺死的人有多少？”众人都说：“少则几百人。”蔡公欣然说：“我用一年溺死的人数来建成这座桥，为万年作打算，应当能救活多少人呢？”于是众人都感叹自己不如他。桥建成直到今天，靠它得以活命的人数无法计算，天下这才知道蔡公的政绩并非小小的补益。我每次从先生长者那里听到这番话，私下都感叹自己生得太晚，不能得到这样的人来拜师求教。近来我在这里任职，恰好遇到阁下这位长官。您统领一道，像慈爱的父母一样，神明般的智慧和权略不待我记述。何况万古以来，您深受皇帝眷顾倚重，正图谋把政事托付给老成的宰辅，亲友常常向您询问旧事；可以说是当世的人杰、一时的表率。蔡公的政绩难道还不足以进献给阁下作为借鉴吗？我当时只是一个小吏，寄食于属县，不自量力，不顾自己的卑微，想像昔人那样帮助阁下施行善政，于是请求修建境内的黄山桥，已经得到您的恩准。可是流俗之人擅长诬告诉讼，似乎有所阻挠，幸而依靠您的恩光照见其中没有其他问题，使这项工程终于完成，这实在正是蔡公当年的用心。蔡公尚且不怕杀死几百人来成就此事，如今一个佣僧积聚了数万钱财，却不肯拿出一丝一毫来实现他师父的愿望，甚至多次控告那个人，由此就可以看出其中的道理了。即使耗尽一个佣僧的积蓄来建成这座桥，不也胜过杀死几百人吗？何况他所拿出的又只占万分之一，阁下不必顾虑他的损失是理所当然的。我想到自己资质不高，品行才能都没有可取之处，唯独知道远远仰慕古人，在今人身上印证他们的道理：这是贤能吗？我想竭尽犬马之劳来攀附您的高位；这不是贤能吗？如果宁可闭口藏迹，自取于无用之地，那么今天这个谋划的本心本来就不必说也明白了。假如这座桥不能建成，每年溺死百人，以万年计算，所防止的将有百万人；这百万人性命的存亡，只在阁下一句可否之间罢了。伏望您明察此事，排除众议，赐令一定建成。将来车马络绎不绝，往来行人都能踏上平坦道路，实在就是阁下的甘棠之惠。我虽然愚昧浅陋，难道不能用粗劣的文章把它刻在丰碑上，仰颂阁下的盛德美政吗？唉！子产任郑国执政时，曾用自己的车子在溱水、洧水上渡人，孟子认为这是恩惠，却不知道怎样治理政事；这样看来，真正懂得治理政事的人，果然不在子产，而在阁下了。伏望您宽恕我的狂妄，并采纳此事。《上浙东游提举书》我一直认为，经书的义理不能不阐明。士大夫们戴着高冠，束着宽带，高视阔步，没有不自称明白经书的。然而，得到的是纸面上的知识，还是得到于内心，二者不能不加以辨别。有人终年带着书，直到白头仍无所闻，只是嘴唇磨破、牙齿脱落而勉强记住经文；秃笔写尽、墨汁用完，也只粗略解释字义。等到把它用于修养自身、约束行为，施行于天下国家，往往没有不倒行逆施的，这就是只从纸面上得到的知识，世人所谓的腐儒。有人把圣人的言语看作药石，把书册看作捕鱼的筌和渡河的蹄，心意开启、领悟其中道理，而不受语言拘束；六方通达、四面开辟，而不胶着于具体形器。等到把它用于修身行事，施行于天下国家，没有不委曲周全而达到高深境界的，这就是从内心得到的知识，世人所谓的通儒。三代以后，通儒常少而腐儒常多，原因就在于徒劳于纸面，而内心却昏昧。上天保佑我宋，深厚地孕育出伟大人物，他们以道相互观照，以心相互契合。尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子之后，经义由晦暗而重新显明，学术由断绝而重新延续。先察院尤其杰出，因此当时他说出一句话，人们争相传播；施行一件事，人们争相记录。直到今天仍如日月照耀天空、草木光华遍地，时间越久，光明越盛。又因为阁下能够继承他的学问。恭敬地想，阁下高明而博学，敦厚广大而纯粹完备，自幼在父亲门下受教，亲自得到其中奥妙，并以简约持守它，以谨慎安静来实行它。天下士人一致推重您，认为先察院的道统不会衰落了。如今阁下凭此道立身朝廷，受到圣明天子的知遇，入朝任职于都省寺，出任外台，风采声誉驰名万里，那么先察院的高尚风范也不会消亡了，难道不伟大吗？难道不伟大吗？想到我只是一个刚入学的小生，自幼读书，私下不喜欢把古人的陈旧言论拘泥地抄在纸上，只知道用心来明白经义。因此每当见到古人有所得于内心的，无不归心仰慕。近来诵读先察院留下的文章，遥想他的为人，遗憾不能与他同时出生；哪里料到我来此任职做属吏，竟遇到阁下持节来到这里。我既有幸列在道路旁，周全地一睹您的车履尘影，只见您体貌冲和，言辞温润，先察院的典范已经清楚地呈现在我的心目之间。虽然还没有机会亲自到座旁求教，但所得已经不少了。再想到我家中粮食没有储备，慈亲头发已经花白，孤苦寒微，缺少蚍蜉般的援助；自己又如臃肿无用的樗栎之材，唯独知道用心明白经义，幸而处在您的节制之下。倘蒙您察知我的情况，收纳我加以陶冶，使通儒之门中有我这样的人，将来辅佐阁下的道统，难道会像籍湜那样不能保证不背叛吗？吗？伏望您宽恕我的愚昧，并答应我的请求。

译《再答商解元请解〈孟子〉书》我恭敬地承蒙您再次来信，充分表达深厚诚挚的情意，文辞光彩灿烂，如明霞映照太阳，感激佩服之情实在难以尽述。不过其中有一件应当辨明的事，所以不敢默然不说。您想要了解《孟子》，是想让我为它作训诂，解释文章的意义吗？还是想知道道的源流呢？如果只求训释，那么从赵岐以来，历代并不缺少这类著作，我又有什么可插嘴的地方呢？如果想知道道，那么道不能靠言语传授，却可以用心意领会。从前圣人的言语遍布天下，却没有言语上的过失，是因为有人叩问便随即回答，并不是有意专门解释文义；而道中精微深奥、超出文义之外的地方，或许还没有被听闻。且以孔子、孟子谈论经书为例，孔子讲《硕人》这首诗，只称说“绘事后素”；孟子讲《小弁》这首诗，只陈述“亲亲之怨”，都不曾专门进行训释，但言语和意旨的精微自然高妙。假如汉代儒者讲经也能这样，那么古人就可以恭敬端坐与他们讨论，后世也不会鄙视汉儒只是汉儒了。如今我姑且依照您的教导，拿起笔在纸上逐条写下几十句话，这本来并不困难，只是担心后世有人喜爱我的书，一定会说：“孟子的意思不过如此。”圣人的意旨不容易穷尽，随着各人所得的深浅，小的便成就小的理解，大的便成就大的理解，本来没有固定不变的说法；如果使后世妄加揣测，以为不能超过这个程度，那么使天下人的眼睛失明、耳朵失聪的，就是我了，怎敢不谨慎呢！齐公在堂上读书，轮扁在堂下砍削车轮，二人的取舍不同，也是应该的。至于讨论圣人的意旨，齐公就比轮扁惭愧了，因为他们所专注的事情不同。您如果致力于阐明圣人的意旨，而不在文义之间斤斤计较，那么《七篇》就不会再有未尽之意；否则，就像雷霆震动大地却听不见，日月悬在中天却看不见，即使有充栋、汗牛般多的训释，恐怕对道也没有帮助。我刚从乡村回来，偶然看到了您惠赐的信，随手写来答复，文章不成文理，您明察并谅解即可。

译记 《寿乡记》【代作】太阳运行到奎宿，夹钟之律开始奏响，仁德之风吹拂，花香浓郁；皎洁的月亮如弦，祥瑞的光芒充盈。有人乘云驾风，神游八极之外，飘然而来到寿乡。寿乡距离尘世不知有几千万里，以快乐为境界，以福气为根基，以道德为风俗。它疆域的广阔，也不知有几万里。抬头远望，便是金色云霄、紫色宫房，是玉帝的都城；低头俯视，便是碧涛翠釡，是蓬莱的馆舍。向东渡过青藜之林，只见箕宿张开、翼宿舒展，霞光万丈，横贯苍龙星尾。傅说成就有商的治理，在上面做这里的君主。向西经过蟠【阙】银色波浪绵延万顷，直到金枢的深渊。王母感念汉氏的【阙】啊，南面邻近老人之区，光芒灿烂照耀；北面连接太防的 庭院中簪冠衣帽交错往来，都是眼力无法穷尽的景象。深青色的绡、深红色的旌幡，高高耸立作为宫门；金色城墙、玉色山阜，环绕而成为城郭。仙乐吹奏，钧天之乐响起；春光融和，云气露水温暖。旌旗仪仗相互碰击，环佩发出丁东声。来到它的渡口边却还没有进入内室深处的人，大概纷纷都是这样。浓眉上扬，青色眼瞳方正；白发垂下，红润的脸色鲜明。有人手持灵寿杖，脚下能容飞凫鞋，彼此一同进入不夜之圃，登上自得之场。他们悬挂玉门，叩击金钟。忽然有人出来应门，一个苍须竖立、望去气势蔚然的人说：“我是五大夫十八公。”一个拖着九岐杖、垂着覆盖铠甲般青丝的人说：“我是清江使者蔡十朋。”一个头戴烟霞般的紫冠、身披飘逸羽衣的人说：“我是华表真人丁令威。”三人于是让停在门前的人止步，只把客人单独作揖请入。客人踏过芳香小路，越过春岭，徘徊来到介眉堂。堂上有万仞高的珍珠楼阁，层层叠叠的琪花，丹台紫府、金阙玉京。长生之书森然排列在左右，实在无法一一数尽。向其中望去，只见灵芝花、绛色符节，侍从如林。羽盖之下，祥烟瑞香郁郁葱葱，环绕拥护着玉猊座。问他们，便回答说：“这是寿乡主人的居所。”客人问：“主人是谁，可以见到他吗？”三人从容地对客人说：“您也知道，人世间有所谓冰雪般的道貌、锦绣般的文才，笑踏月窟，取得丹桂一枝，闲步金闺，压倒青钱万选，典诰之文在皇帝耳边铿锵作响，风采声望高耸于道山，登上秘殿，憩息琳宫，安闲地享受长寿、成就一生的人吗？他实在就是我们寿乡的主人。而且，他的后代流传的福庆，大概在纷乱道路上兴起礼乐，使百姓处于仁寿之域；政治清明舒展，百姓的各种心愿安宁；他的阴德大功上达于天，天实在报答他，使他长生久视，而我们的主人常常在凤池任职，共同享受无穷的福分。计算他的寿数，可使沆瀣浮在杯中，在朝夕之间醉过千年；绛纱笼罩身体，在片刻之间阅历亿年。先前来到门前却没有进去的人，尚且足以追随老彭，跻身乔松之列；何况居住在这里的人，应该怎样呢？”客人于是悚然醒悟，恭敬地问：“刚才所说的，莫非是某个人吗？”五大夫说：“大概就是他了。他出游人间，已经三千个春秋了。” 我们这些同他有岁寒之交的旧友，想来他不会遗弃我。我要率领真人的羽驾，牵引使者的云车，前去跟随他，做一个逍遥自在的游伴，您认为可以吗？”客人说：“龙门有数仞高，虎士成群呵喝；车马聚集，紫雾飞扬，簪笏之士奔走，香尘遮暗；如果没有带来见面礼，又凭什么知道诸位的来意呢？”三人相视而笑说：“对，对。”于是五大夫吟诵《清风之谣》，使者赋作《巢莲之歌》，真人吟咏《芝田之诗》。他们让客人坐下聆听，客人领会了这些诗意，恍恍惚惚地归去，还能记得大概。第二天正是我公梦见熊罴的日子，于是把这段因缘献给阁下左右，并且用来助兴祝寿。《清风之谣》说：“清都的风露并非尘世，轻轻然不落入青苹之间。千年春光中若偶然来到一次，便飘飘直上蓬莱山。蓬莱山在什么地方？哪里比得上我乡邻近帝王居所。主人姑且起身为我敞开衣襟，请向空中演奏宫羽之乐。”《巢莲之歌》说：“花蕊池中的荷花，像苍玉砌成的柱子；荷叶田田，如翠云织成的丝缕。不必咬食船一般的莲藕，已经觉得沉重的疾病蜕去，身体轻盈飞升。我曾纵情任性地真实游玩，在这片荷叶上筑巢居住千春万秋。主人如果可以醉饮霞液，就把我的居所当作玉杯吧。” 《芝田之歌》说：“玉脂般肥美的万顷田地，真是神仙的粮仓；华清之水引来滋润沧浪。我已经翱翔，不再有饥渴；饮水啄食，人们知道并非稻粱。九茎灵芝喷吐彩色，祥瑞还有余；三秀灵芝临风，无奈香气太浓。主人姑且让我清爽一下口舌，愿日月放慢缰辔，像在我的故乡一样。” 《刘忠显公祠堂记》宣和初年，忠显刘公镇守会稽。到了宣和二年冬天，青溪盗贼大举兴起，于是攻陷杭、睦二州。第二年春天，衢、婺、处三地也失守了。贼军乘着锐气四处出击，直捣会稽，像蜂群聚集、蚂蚁攀爬一样逼近，孤城危急。贼军倚仗人多，以为刘公一定会据城固守，想用长期围困使他屈服。但刘公立即打开关门，指挥军队出战，贼军于是大败，死者相互枕藉于野外。从此贼军不敢再向东进犯。当时永嘉、临海、四明以会稽为屏障，最终都依靠它得以保全。诏书褒奖他的功勋，官职由徽猷阁待制、大中大夫，升为述古殿直学士、正奉大夫。于是天下认识和不认识他的人，都期待朝廷重用刘公。后来虽然不幸没有做到宰辅，但他守卫疆土、为国死难，忠心贯日，义气感动异类，哀荣的典礼在当时极为显赫。秩宗奉常考察靖康年间为国死难的臣子，足以与李忠愍相提并论的，只有刘公一人，所以谥号为“忠显”。我在五十年后前来主持郡政，这里正是刘公建立功业的地方，于是在圆通精舍中拜谒刘公的生祠。祠宇虽然狭小低洼，混杂在众僧之间，但画在其中的像仍使本地人肃然恭敬地共同奉祀，仿佛刘公还活着；人们思念颂说他，就像他刚刚离去一样。他盛大的德容令人凛然如生，望见便足以抑制贪心、激励懦弱。唉，盛大啊！我已经把刘公的像迁到清献赵公的祠宇中，又把这件事记在石碑上，以示后世。只是在刘公尚在人世时，南方有两座生祠，只有会稽；北方则有真定，都是因为他在当地抵御寇乱、捍卫危难，立下大功。会稽的祠已经修葺好了。如今皇帝神圣英武，将要向北收复赵、魏，廓清中原，那么真定的祠也将举行洒扫修整。我虽然老了，希望还能见到这一天。序

译《送孙季和赴遂安序》子游治理武城，孔夫子听到弦歌声，曾开玩笑说：“治理一个小县，哪里用得着牛刀？”子游用从孔夫子那里得到的道理回答他。孔夫子不能驳倒他，大概是因为治理百姓、国家是大事，而治理天下反倒显得小；即使一个县，也都应当用道来教化。如今季和要到遂安任职，难道会用道来教化吗？还是会忙于文书、期限，急切地征收财利，只求应付眼前的急务，像俗吏所做的那样吗？我知道季和有志于道。用道教化，难道最终不会享有它的利益吗？倘若方圆百里之内，君子都爱护百姓，小人都容易役使，利益就在这里。只是应当从容涵养，等待它逐渐成就罢了。季和积蓄的操守品行，已经在当时显著闻名；朝廷有圣明天子，当权者都是贤能的官吏，不必担心名声不能显扬、仕途不能通达。应当把用道教化放在首位，那么后世的卓茂、鲁恭也不能窥见您的境界了。孙季和将要出发，我写这篇序为他送行。绍熙辛亥年仲春朔日吉时，鄮峯真隐史某作序。《送寿居仁序》君臣、父子之间的道理，是人的天性。父子之间有亲爱，君臣之间有义理，这是天性的真实情感。佛教却想要除去君臣关系、离弃父子关系，这是要忘掉感情。感情怎么能忘掉呢？忘掉感情，就只是土木偶人罢了。佛教中有人投身救虎、割肉喂鹰，怜悯众生的饥饿，难道是忘掉感情吗？把这种道理嘱托给后世末法时代的人，怜悯众生的迷惑，难道是忘掉感情吗？所以学佛达到最高境界的人，在忘情之中仍保存着真实的感情。如今世上学佛的人，背负着盛名，住在大寺院，以利益众生为心；只要内心有一丝一毫不满意，便收拾行装登座，拂袖而去，一生的力量都冷漠无情，似乎全不顾念我离开以后怎么办。人们却认为这是旷达，真实的感情在哪里呢？这位山寿禅师来住宝奎寺，还未因厌倦游历而想离开时，便努力推举自己所知道的人来接替，又替后继者经营补足未完备的事务，使接任者能够安居，然后才迟疑退下。真实的感情流露出来，和气蔼然；这正是在忘情之中有真情，在真情之中又没有自我。他算是学佛达到最高境界的人吧！他将要出行，我写这篇序为他送行。绍熙辛亥二月丙申，鄮峯真隐史某作序。《鄮峯真隐漫录》卷三十二

译钦定《四库全书》《鄮峯真隐漫录》卷三十三 宋代史浩撰 赞 《会稽先贤祠传赞上》【高尚之士】汉严先生 先生字子陵，名光，另一个名为遵，是会稽余姚人。年轻时就有很高的声望，曾与光武帝一同游学。等到光武帝即位，他便改换姓名，隐居不出。光武帝思念他的贤能，命人访求他的踪迹。齐国有人说，有个男子披着羊裘在泽中钓鱼。光武帝怀疑就是先生，便准备安车、玄纁，派使者征聘他。往返三次之后他才到来。光武帝亲临他的馆舍，先生躺着不起身。光武帝来到他的卧处，抚摸先生的腹部说：“咄咄！子陵不能出来帮助我治理天下吗？”先生过了很久，仔细看着他说：“从前唐尧显扬德行，巢父却洗耳不听；士人本来各有志向，何必这样逼迫呢？”光武帝叹息而去。后来又引先生入宫谈论道理和旧日交情，因而一起仰卧。先生把脚放在光武帝的腹部上。第二天太史上奏说客星侵犯帝座，光武帝笑着说：“只是朕的老朋友严子陵和朕一起睡罢了。”授予他谏议大夫之职，他不肯屈从，于是到富春山耕作。后人把他钓鱼的地方命名为严陵濑。他八十岁时死于家中【事见《后汉书·逸民传》】赞说：到南山采芝的，是从前的园公、绮里季；国家有大疑难，便挥袖而起。披羊裘在泽中钓鱼，能停止便停止；懂得圣人所处的时势，远远追慕孔夫子。汉王先生 先生字仲任，名充，是会稽上虞人。年少时丧父，乡里称赞他的孝行。后来到京师，在太学求学，拜扶风班叔皮为老师。他喜欢广泛阅读，不拘守章句。家中贫穷没有书，常到洛阳市集的书铺，阅读所出售的书，看一遍就能背诵记忆，于是博通各家各派的学说。后来居住乡里，闭门教授学生。出仕郡中任功曹，因为多次进谏诤言，与上级不合而离职。闭门深思，断绝庆贺吊丧之礼。门窗和墙壁各处都放置刀笔，写成《论衡》八十五篇，共二十多万字。他的同郡朋友谢夷吾上书推荐先生的才学，肃宗特地下诏命公车征召，他因病没有前往。于是撰写《养性书》十六篇，节制嗜好欲望，保养精神、守持本性。永元年间死于家中【事见《后汉书·列传》】赞说：方寸之心怎么能容纳五车书？谁知道空虚的胸襟可以包容太虚？我看《论衡》，是治理世事所需要的学问；先生的志向，难道只是说隐居吗？汉袁先生 先生字正甫，名忠，是汝南汝阳人。与范孟博交友，一同陷入党人之狱；获释后任沛相，乘着苇车到任，以清廉明察著称。天下动乱后，他弃官客居会稽上虞，常常戴斗笠、乘船去拜访太守王朗。王朗的僮仆侍从奢华华丽，他鄙视这种作风，便称病告辞，立即离开【事见《后汉书·袁绍公传》】赞说：范孟博是杰出之士，千年不朽。想知道袁先生是什么样的人，请看看他的朋友。奢华骄矜，是正直之人所鄙弃的。我还想象先生捂住耳朵，径直离去。汉桓先生 先生字文林，名▯，另一个名字是严【又有版本作俨】，是沛郡人。他能够修养志节，出仕任郡功曹，后来被举荐为孝廉、有道、方正、茂才，三公一同征召他，都没有应召。初平年间，他避乱来到会稽，住在山阴县。故鲁相钟离子阿舍、太守王朗送给他粮食布帛，他一概不接受。临走时，屋中尺寸之物全都列清交还给主人，一丝一毫也没有遗漏。迁居扬州，跟随屈豫做事。屋内庭院里的橘子成熟了，于是用竹篱笆围住橘树，四面风吹落下两只橘子，他便用绳子把它们系在橘枝上。每当面临危亡紧急关头，他的志节就更加坚定。后来渡海客居交趾，越人受他的节操感化，甚至乡里之间不再争讼【事见《后汉书·桓春卿传》】赞说：圣贤居住在齐国时，曾经辞谢兼金；先生拒绝馈赠，正有孟子的心志。我在千载之后来到山阴游览，清风足以约束贪欲，真令人怀念文林。魏嵇先生 先生字叔夜，名康，他的祖先是会稽上虞人。他有奇异的才华，却把身体看作土木，不加修饰；人们认为他有龙章凤姿，天赋自然，安恬少欲，喜爱老子、庄子的学说，常修养性命、服食丹药，弹琴吟诗，自得于胸怀，著有《养生论》。他所交往的人，只有陈留阮嗣宗、河内山巨源；与他同游的还有河内向子期、沛国刘伯伦、阮嗣宗的侄子阮仲容、琅琊王濬仲遂，他们结伴作竹林之游，世人所谓竹林七贤就是他们。先生曾采药游历山林水泽，每当兴致一来，便忽然忘记返回。在汲郡山中遇见孙公和，于是跟随他游历。山巨源将要离开去做选官，举荐先生代替自己，先生于是写信与他绝交。又撰写上古以来高士的传记和赞语，希望与这些人在千年之后成为朋友【事见《晋书·列传》】赞说：五马同食于槽，似乎将要与祖龙同归；中散大夫是人中豪杰，却因刚直而不被容纳。采药于山林水泽，把情怀寄托在琴弦梧桐；追踪配比首阳山的伯夷叔齐，高尚的风操巍然卓绝。晋孔先生 先生字敬康，名愉，是会稽山阴人。十三岁时父亲去世，他奉养祖母，以孝闻名。与同郡张伟康、丁世康齐名，当时人称“会稽三康”。先生迁居洛阳，惠帝末年东归会稽，进入新安山中，改姓孙氏，以耕种和读书为务。他的信誉流传于邻里，后来忽然离去，众人都说他是神人，并为他建立祠堂。东晋初年，出仕做到会稽内史，封为下亭侯。在郡任职三年，便在山阴湖南侯山脚下营造几亩地作为住宅，盖了几间草屋，随即弃官居住其中。别人送来的数百万元钱财，他全部没有接受【事见《晋书·列传》】赞说：我寻访先生遗迹，在侯山北面，竹、柏、松、楠成片，百亩之地萧瑟幽深；平湖浩渺，野鸭水鸟或飞或沉。并不是要洗濯我的衣缨，实在是要洗涤我的心灵。晋虞先生 先生字仲宁，名喜，是会稽余姚人。年轻时便树立操守，博学而喜爱古道。郡中察举孝廉，举荐为秀才，司徒征召他，他都没有赴任。怀帝即位，公车征召并授予博士，他没有接受。太宁年间，以博士之职征召，仍不赴任。皇帝又下诏说：“虞某操守清白安静，像岁寒之松柏一样不改变；精研古代典籍，身处当今而实行古道，志节足以激励风俗，博学足以阐明大道。先前虽未赴召，这次再以博士之职征召他。”他称病不赴任。咸康初年，诏令以散骑常侍征召他，他又不赴任。他所注释、撰述的著作共有数十万字，流行于世【事见《晋书·儒林传》】赞说：凤凰飞翔千仞高空，向下俯视德辉；先生终于彻底隐居，世俗与我相违。可叹啊！俗人圆滑逢迎、厚颜求容，先生却萧然远远引退，飞向寥廓高天。晋阮先生

译先生字思旷，名裕，是陈留尉氏人。以德行功业闻名。咸和初年授尚书郎，离职回家，居住在会稽剡县。司徒王茂弘征召他任从事中郎，他坚决推辞不就。朝廷将要征召他，先生知道无法推辞，便请求任王舒的长史。王舒去世后，授任吏部职，他不就任；于是就在家中授予临海太守，任职不久便离职。诏令任秘书监，他以疾病推辞；又授东阳太守，不久征召任侍中，他仍不就任。回到剡山，抱有彻底隐退的志向。有人问王逸少，王逸少说：“这位先生近来不再为宠辱所惊动，即使古代的深隐之士，又有谁能超过他呢？”先生曾因事到京师，事情办完便返回，众人追赶也没有赶上。刘真长叹息说：“我进入会稽东部，正应当停泊在安石渚下罢了，不敢再靠近思旷。”先生隐居在山东。过了很久，又征召他任散骑常侍、领国子祭酒，不久又任金紫光禄大夫、领琅琊王师。朝廷多年敦促逼迫，他都没有接受。先生终日安静沉默，不经营事务，而万物自然归宗【事见《晋书·阮嗣宗传》】赞说：王、刘二位胜过当世士人的名士，都俯视一世人物，唯独在先生面前收敛衣襟、心生敬畏；他安静沉默、冲和虚静，超然无累，尚且以蜀中的庄子为友，又有什么可惭愧的呢？晋王先生 先生字逸少，名羲之，是琅琊人，司徒茂弘的侄子。年轻时便有美好的声誉，朝廷公卿都爱惜他的才华器度。任右军将军、会稽内史。他一向喜爱服食养性，不喜欢居住在京师。初次渡过浙江，便有终老于此的志向。会稽有优美的山水，名士大多居住在那里。谢安石未出仕时也居住在那里。孙兴公、李弘度、许椽、支道林等，都是以文章义理冠绝当世的人，也都在东土筑室居住，与先生有同样的爱好。曾与志同道合者在会稽山阴兰亭宴集，先生亲自作序，来表达自己的志向。后来称病离开郡府，在父母墓前发誓不再出仕，与东土人士尽情游览山水，以射猎、垂钓为乐。又和道士许叔玄共同修习服食之术，采集药石，不惜远至千里；遍游东部诸郡，走遍各处名山，泛舟沧海。他叹息说：“我最终应当因快乐而死，此生再也不出仕了【事见《晋书》列传】”赞说：先生弃官，把官位看得如同泥土草芥。人们也有这样的话：“孤竹国君的狭隘之处，只有我知道。”《周易》所说的大义节操，不等到一天终了便当机立断，就体现在这里。晋谢先生 先生字安石，名安，夏人，寄居会稽，与王逸少、许椽、支道林来往。出门便在山水间捕鱼射猎，入室便吟咏作文，没有出仕入世的意愿。扬州刺史康季坚认为先生声望很高，一定要招致他；先生不得已接受征召。一个多月后请求归去，又授尚书、琅琊王友，他仍然不出仕。吏部尚书范玄平举荐先生任吏部郎，先生写信拒绝。有司上奏说先生被征召多年而不到，便要终身禁锢。于是先生留居东土，常到临安山中，坐在石室里，面对深谷，悠然叹息说：“这与伯夷有什么不同呢？”后来出仕做到太保，虽然接受朝廷托付，但始终没有改变东山隐居的志向，常常表现在脸色上。等到镇守新城，带全家前往，建造汛海庄，想等经略大致安定后，从江路返回东土；但平生的志愿还没有实现便去世了【事见《晋书》列传】赞说：先生在东山时，仿佛将要终身隐居；晚年才勉强出仕，谈笑之间筹划国事，饮酒下棋之间，坐镇而使烟尘清平。我看东山，哪里只是渭水之滨或莘野而已。晋谢先生 先生字庆绪，名敷，是会稽人。性情澄澈安静、少有欲望，进入太平山十多年，所有征召任命都没有接受。当初，月亮侵犯少微星，其中一颗星代表一位处士，星占家认为这预示隐士将有灾祸。谯国戴安道才华出众，当时人都为他担忧。不久先生去世，所以会稽人便用这件事嘲笑吴地人说：“吴中的高士，想求死却不能死【事见《晋书·隐逸传》】”赞说：先生避开尘世，在林泉间隐居，年老而且困穷，但他的声名幽隐而流传。史官占测少微星，星运行的轨道出现变异；抱负未酬，能有什么遗憾？真正了解我的，是上天。晋戴先生 先生字安道，名逵，是谯国人。年轻时博学，喜欢谈论，擅长写文章，能弹琴，精于书法绘画，其他各种技艺也无不精通。太宰武陵王晞听说他善于弹琴，派人召他来。先生对使者说，便把琴砸破，说：“戴安道不做王府的乐人。”他居住在会稽剡县，性情高洁，常常以礼法自持，深以放达为非。孝武帝时，多次征召他任散骑侍郎、国子博士，他都以疾病推辞不就。郡县不断敦促逼迫，他于是逃到吴地。会稽内史谢玄度担心先生远走不返，便上疏请求停止对他的征召，皇帝答应了。先生又回到剡地，后来再次征召，他仍没有到任【事见《晋书·隐逸传》】赞说：魏晋时期风俗败坏，人们用放纵来挽救荒乱，滔滔不绝地欺世盗名，借老子、庄子的名义行事。先生尊崇礼法，将要针砭世俗的盲昧；义气英发，砸琴以表刚烈。宋孔先生 先生字彦深，名淳之，是鲁人，居住在剡地。性情喜爱山水，每次游览，一定独自走遍幽深险峻之处，有时十多天都忘了回来。与征士戴仲若、王弘之以及王敬弘等一同作超脱尘俗的交游。会稽太守谢方明苦苦邀请他，他不肯，谢方明派人对他说：“如果不进入我的郡，为什么要进入我的城郭呢？”先生笑着说：“潜游的人不会辨认水的主人，栖居树巢的人不会辨认树林的主人；飞翔或潜沉到了哪里，何必问它的主人是谁呢？”始终不肯前往。他住的是茅屋蓬门，庭院荒草蔓生、小路荒芜，只有床上放着几套书。宋元嘉初年，征召他任散骑侍郎，他便逃到上虞境内，家人也不知道他在哪里【事见《南史·隐逸传》】赞说：先生居住在剡地，他的门徒来自鲁地；虽然世人已经无法考察，大概出自宣父孔圣一脉。大概经历多次聘召而终于困居，这难道不是相同的吗？有时沉默，有时说话。宋戴先生 先生字仲若，名颙，是安道的儿子。会稽剡县多有名山，所以世代居住在剡地山下；他和哥哥都跟父亲学习琴艺。父亲去世后，父亲传授的曲调使他们不忍再弹，于是各自创作新曲。哥哥创作五部，先生创作十五部；先生又创作一部长曲，这些都流传于世。桐庐县也有许多名山，兄弟二人又共同游览，便留居山中。哥哥去世后，先生认为桐庐偏僻遥远，难以养病，于是出山居住在吴地。士人共同为他筑室，聚石引水，栽树开涧，不久便繁茂幽密，宛如天然形成。于是阐述庄周的大道，著有《逍遥论》和《礼记》中庸篇。元嘉年间征召他，他没有赴任。后来又住在京口黄鹤山北的竹林精舍。宋文帝每想见他，常对黄门侍郎张敷说：“我东巡时，应当在戴公山下设宴【事见《南史·隐逸传》】”赞说：二戴父子的礼法名声，著称于西京；先生父子以琴艺扬名，成为家中的乐事。中庸之道的深奥精微，由先生阐发诚明；圣人之道得以传续，轩冕官位又何足轻重？宋朱先生

译先生的字史书没有记载，名百年，是会稽山阴人。年轻时就有高雅情怀，带着妻子孔氏进入会稽南山，以砍柴、采箬叶为业。他们把柴和箬叶放在路旁，总被行人拿走。第二天早晨已经又这样摆放，人们渐渐感到奇怪。过了很久才知道这是朱隐士出售的，买用的人按照自己能给的多少留下钱，取走柴和箬叶。遇到寒冷下雪，柴和箬叶卖不出去，没有资财供给生活，他便亲自划船把妻子送回孔氏家；天晴后再去迎接她。先生喜爱饮酒，醉后有时会忘记这些事，很喜欢谈论玄理，时常作诗吟咏，言语高妙超脱。他隐迹避人，只与同县的孔顗交好。孔顗也嗜酒，二人相遇便互相酬答，尽情欢乐。颜峻任东扬州刺史时，送给先生米五百斛，他不接受。后来先生死在山中。蔡兴宗任会稽太守时，送给先生的妻子米百斛，先生的妻子派婢女到郡府门前辞谢，坚决推辞。当时人称赞她，把她比作梁鸿的妻子【事见《南史·隐逸传》】赞说：伯夷、叔齐离开周朝，采薇而食；御寇辞去粟米，他们并不把那些东西看作自己所知所求。颜峻的馈赠可以推辞，难道不清廉吗？先生啊，是百世人的老师。宋孔先生 先生的字史书没有记载，名祐，是敬康的曾孙。他的品行至高，几乎通于神明，隐居在会稽四明山。他曾看见山谷中有数百斛钱，把它看得如同瓦石；别的樵夫争着去取，钱一到手却都变成沙砾。曾有一只中箭的鹿跑来投奔先生，他替它养伤，伤愈后才离去。太守王僧绰想征召他任主簿，不能使他屈服。先生的儿子道徽与杜景齐交好，年轻时便磨炼高尚品行，能够继承家风，隐居南山，终身不窥视都市。齐豫章王嶷任扬州刺史时，征召他任西曹书佐，他没有到任。乡里宗族都仰慕他。道徽哥哥的儿子总也有操守品行，遇到饥寒却得不到衣食，县令丘仲孚推荐他，授任竟陵王侍郎，他最终也没有到任【事见《南史·隐逸传》】赞说：贪婪的人追逐利益，有人甚至为怀藏璧玉而死；先生却不动心，把钱看得和瓦砾一样。清白的家风熏陶后代，他的儿子也绝非寻常；一门清正的节操，正是祖先留下的德行。齐褚先生 先生字元璩，名伯玉，是钱塘人。年轻时便有隐居守节的操守，嗜好和欲望很少。十八岁时，父亲为他娶妻，妻子从前门进来，先生却从后门出去，随即前往剡地，居住在瀑布山。他天性能够耐受寒暑，三十多年与世人隔绝。王僧达任吴郡太守时，以礼相邀，先生不得已在郡中停留，住了两夜才交谈数句话便离开。宋孝建二年，朝廷征召聘请他，他没有赴任。齐高帝即位后，亲自下诏给吴郡、会稽郡，命令以礼迎接并遣送先生，他又以有病为辞。皇上不愿违背他的志向，便下令在剡县白石山修建太平馆让他居住。先生去世时八十六岁。他常住在楼上，死后仍葬在楼旁。【事载《南史·隐逸传》】赞曰：先生高尚清洁，脱身辞去婚姻，乐于求道而心无烦闷，直到老年终老于山林。地方长官请求与他交往，他只赠送几句话说：“看看那位温伯，我却已经被世事烦扰了。” 梁何先生 先生字子季，名伟，是庐江灊县人。拜刘子珪为师，学习《易》《礼记》《毛诗》，又进入山中的定林寺，听受佛教经典，这些学业全都精通。入仕后官至中书令，虽然地位显贵，却常存知足止步之心。建武初年，他已经在郊外筑好房屋，常和学生们在那里交游居处。后来他终于卖掉园宅，打算到东方去，于是上表请求解除职务，不等候答复便径自离去。朝廷下诏准许他，并因会稽山多有灵异之处，任他前往游历。他居住在若耶山云门寺。当初，先生的两个兄长子有、子晳，都隐居不仕。子有先去世，到这时先生又隐居，世人称子晳为大山，称先生为小山，也称东山，世人称他们为“何氏三高”。梁武帝即位后，下诏任命先生为特进，他没有起身赴任。又下令给他白衣尚书的俸禄，他坚决推辞。又下令每月从山阴府库供给五万钱，他也不接受。于是下令让何子朗、孔寿等六人到东山向他学习。先生认为若耶山地势狭窄，容纳不了学生，便迁到秦望山。山中有飞泉，他于是建起学舍，就着树林搭成屋檐，依靠岩石砌成墙壁，另外建造小阁作为寝居之所，亲自开门关门，不许童仆进入。【事载《南史·何彦德传》】赞曰：秦望山高耸在烟雨之中。山下是若耶溪，清澈得可以看见百寻之深；还希望后人前来休息。登上云林之山，面对深渊，恍惚间仿佛看见了我的心。唐秦先生 先生字公绪，名系，是越州会稽人。北都留守薛兼训上奏任命他为右卫率府仓曹参军，他没有赴任，寄居在泉州南安的九日山上。山上有一百多棵大松树，他在树上结庐居住，凿石作砚，注解《老子》，多年不出山。刺史薛播多次前去拜访他，逢年过节送羊和酒，但先生从未到过城门。张建封听说无法招致他，便请求就地加授他为校书郎。后来他向东渡过长江到秣陵，八十多岁时去世。南安人思念他，把那座山称为高士峰。【事载《唐书·隐逸传》】赞曰：先生在松树的荫影下筑屋，清风遮护着草庐；满天空仿佛都是琴瑟笙竽之声。俯视尘世，不过像蚊虫的雷鸣和污秽的沟渠；我知道他的心志，是在万物本源之中遨游。唐张先生 先生字子同，名志和，是金华人。居住在江湖之间，自称“烟波钓徒”；著书名为《玄真子》，也用作自己的号。他的哥哥鹤龄担心他逃避尘世，便在越州城东修筑房屋，以生草覆盖，椽子和栋梁都不用斧斤加工；他铺着豹皮席，穿着棕鞋。每次垂钓都不放鱼饵，因为志向本来就不在鱼上。观察使陈少游前去拜访他，整日留在那里，并上表标明他的居所为“玄真坊”；又因为坊门狭窄，买地扩展门阙，称为“轩巷”。先生擅长画山水，有时击鼓吹笛，随手挥笔便能画成。他曾吟诵《渔歌》。唐宪宗命人画他的真容，想求得他的《渔歌》，却不能招致他。李文饶称赞先生说：隐居却有声名，显达却无所作为；不困穷，也不显达，正可与严子陵相比。【事载《唐书·隐逸传》】赞曰：玄真筑屋，椽梁都不加砍削；千骑前来跟随，在门上轻轻敲击。平素隐居而孤高卓立，到了九泉之下，谁能造就这样的人？光明俊伟的子陵，也可与他相比而无愧。《鄮峰真隐漫录》卷三十三

译钦定《四库全书》《鄮峰真隐漫录》卷三十四 宋史浩撰写 赞 会稽先贤祠传赞下【列仙之儒】越国宰相范公 越国宰相字少伯，名蠡，侍奉周师太公望，喜好饮食桂水，任越国大夫，辅佐越王打败吴国。后来乘坐轻舟入海，改名换姓，到了齐国，改称鸱夷子皮；在陶地经商，又称朱公。朱公积累财富达到亿万，号称陶朱公；后来又放弃财富，在兰陵卖药。此后有人见过他。【事见刘子政《列仙传》】赞曰：水几乎就等同于道，随着器物而呈圆形或方形。范公既然使越国称霸，归来后又使自己富足强盛。他把万事当作游戏，没有什么不能妥善处理。真正得道的人，死去而精神不亡。汉南昌尉梅公 公字子真，名福，是九江寿春人。年轻时在长安求学，精通《尚书》《谷梁》《春秋》，任郡文学，补任南昌尉。后来辞官回到寿春，多次借县道上书报告变故，请求借用驿车前往皇帝行在，分条回答紧急政务，但每次都得到停止办理的答复。当时成帝把政权委托给王凤，王凤专擅权势，控制朝廷；京兆尹王章一向忠诚正直，讥刺王凤，被王凤杀害。王氏势力逐渐强盛，灾异屡次出现，臣下没有人敢于直言。梅福又上书，极力指出杀害王章的错误，以此讥刺抨击王氏，但没有被采纳。他又上书说应当封立孔子的后人，以奉行商汤的祭祀。梅福居家时常以读书养性为事。到了元始年间，王莽专权，梅福一旦抛下妻子儿女离开九江，至今传说他已经成仙。后来有人在会稽见到他，他改名换姓，在吴市做守门卒。如今山阴一带有山叫梅山，有乡叫梅市，有里叫梅里。《图经》记载《会稽记》说：“吴市门就是这里。”【事载《前汉书·列传》及《图经》】赞曰：会稽在汉代的辖地，兼有吴越之地。梅公隐居在市门，有时游历禹穴；如同野鹤孤云，谁能把他羁绊拘束？百代之后，他的风范仍然奔驰着忠贞刚烈之气。汉太尉郑公 太尉字巨君，名弘，是会稽山阴人。世代相传，会稽射的山南面有白鹤山，这只鹤是仙人取箭的地方。太尉曾经打柴，得到两支遗失的箭。不久有人来寻找太尉，太尉把箭还给他。那人问他想要什么，太尉知道他不是常人，便说：“我常常苦于若耶溪运送柴薪困难，希望早晨刮南风，傍晚刮北风。”后来果然如此，所以若耶溪的风至今仍然这样，被称为郑公风。后来郑弘入仕，官至太尉；因弹劾上奏窦宪、杨光不应居于官位，便请求告老还乡，没有获准。病重时，他上书陈述谢意，并说到窦宪的过错。临死前，他把所有赏赐之物都归还，命令妻子儿女穿粗布衣、戴葛巾，用朴素棺材殡殓，以便送还故乡。【事载《后汉书·列传》】赞曰：射的山高达万仞，藤萝缠绕其上，是仙灵停留之所，这些传说确实值得相信。樵夫所求的风顺遂心意，轻快地吹拂在水边。千年以后，人们仍敬仰他的遗祠。汉魏先生 先生名伯阳，有人认为伯阳是他的字；他是会稽上虞人，出身高门。性情喜好道术，不肯做官，修炼真道，默默养志于虚静玄妙之中；他广泛精通文章辞藻，也通晓各种纬书和候气之术。他进入山中，带着三个弟子炼制神丹。丹炼成后，他知道弟子们的心意还不够坚定，便试探他们说：“丹现在虽然炼成了，但应当先服下它；一入口就会死。”只有一个弟子说：“我的老师不是凡人，服下这种丹药而死，必定另有深意。”于是也服下丹药，随即死去。其余弟子不敢服用，便一起出山寻找棺材。先生立即起身，带着服丹的弟子离开；正好遇到有人进山伐木，于是故意给乡里写信，托人向另外两个弟子致谢。他撰写《参同契》五相类，共三卷。书中说法表面上像是在解释《周易》，实际上是假借爻象来论述炼丹的意义。【事载《葛稚川神仙传》】赞曰：藏书室里万卷书堆满屋梁，哪里比得上《参同契》能够探究道理的脉络？真正践行它的义理，便能飘然轻举升天。恭敬叩拜那收藏在玉匣中的