鄮峯真隐漫録卷三十九

译鸑鷟和鹓鶵一定共同栖息在丹穴，骅骝和騄駬也都聚集在玉关。我们四明地区，确实孕育了许多士人。他们来到宫阶前参加廷试，指望踏上仕途而整理冠帽。于是陈设芳筵，宣扬美好的颂歌。恭敬地想，诸位某官，是太平朝代的俊杰、百代难遇的英豪；有的被乡里推为善士，有的是银河般清贵之地选拔出的秀才。接受庭训诗礼，家中各有义方；邻里之间人人像卧龙一样，彼此没有不同的操守。等到奉行皇帝的大策问，便极力进献直言。喜悦震动帝王冠冕，荣耀地颁赐组绶。如今功名刚刚起步，正宜在宴饮中增加美味。致政太傅正值耄耋之年，欣喜遇到盛事。此时雁行相连，已经容许子侄联名；将来登上云衢，还会看见朋友们引荐同类。怎能不让笙歌纷杂、谈笑缤纷？在梅花之间铺开醉席，任凭自己醉倒在蕉叶之旁。只是我们忝居乐部，幸得列于尊贵席位，不顾才疏学浅，冒昧献上口号。鄮山鄞水，百般祥瑞开启；壮士昂首，感谢草野的知遇。敲击玉石、铿锵如金的人才都卓然出众，身着青紫官服的朋友正纷纷前来。不逊于卫国有许多君子，为什么只有山东才有宰相之才？富贵功名随着脚步和武职而来，清平时代且举杯畅饮。再次为诸亲属庆贺致语。我想，身穿锦绣而思念归乡，正是故乡的雅意；朋友、姻亲和亲属赏心悦目，把喜悦与欢乐都寄托在美好事情中。酒食器皿和壶觞，正因主人先行礼敬而陈设，这就是宾筵开始的礼序，是一场高会，当然应有欢歌。恭敬地想，满座都是贤德亲属和当时的贵客，有的像埙篪一样共同奏鸣，有的像鸾凤比翼而飞；云集簮笏之士团聚，环绕芝兰般的错落人物。彼此充分表达眷爱情谊，也都显示恩意勤厚。不要嫌弃仙乡中蜗牛般的盘曲小径，将来会看见骏马驰骋在通达大道上。致政太师欣喜地陪伴叙谈，姑且聚集英俊人物，无不使泉石更加增辉、烟霞彼此映照。紫萸黄菊还没有凋残，仍是昨日的芬芳；白鹤青松一同沉醉，呈现长寿的光景。我们忝居乐部，幸逢华筵，不顾才疏学浅，冒昧献上口号。深广府第今日雅宴开设，郁郁纷纷的祥瑞之气笼罩蓬莱。笙歌丛中环绕着珠履，衮绣光彩里敬献玉杯。已经欣喜群仙来到阆苑，还要看见蟠桃三次成熟于瑶台。料想太史应当占验乾象，星斗森然罗列，环拥上台。寄居处庆贺汪中嘉尚书年届七秩致语。我想，年纪已经随心所愿，黄发之年也获得眉寿；仕途登上高位，资望尊贵，又在青毡旧业上叠加庆贺。正逢盛明之日，在宴席上欢歌沸腾。恭敬地想，观使阁学尚书如孔子、颜回般的人物，学问深奥可比稷、契，是才华横溢的良臣；文辞织成锦绣，内怀赤诚以待人接物；胸中韬略如江河般深广，自从雁行中飞扬才名，便在鹓行中独享声誉。持着紫囊居于从班，长久尽心履行论思之职；拥碧幢临帅府，多次宣扬和乐仁厚的政风。勇于从急流中退身，安居仙乡；像南极星一样访问老人，又像辽东鹤一样归来；从西清起用学士，如合浦珠还。如此正应当贺客齐集，恰逢致政太师、全郡贵游和同门胜侣，共同在桑梓之地修敬，尽情畅饮觥觞。无不让丝竹声和谐，绮罗香气温暖；四座宾客因醉玉而山倒，两行歌女如奇葩般春意妩媚。我们忝列伶伦，欣逢乐事，便献上口号，为芳筵助兴。鄮山鄞水，百般祥瑞开启；上天保佑神仙般的稀世人物，令人更加欢喜。千岁之寿如今才七秩，更祈愿登上八座、位列三台。箫韶声中红袖翻飞，衮绣光彩里斟尽玉杯。每过十年便再举行一次盛会，明亮的眼睛、红润的面色永远如同孩童。宴请明州守林郎中致语。我想，松菊还没有荒芜，故老可以安居于三径；略备壶觞，贤侯乘双旌来到此处。宾主欣喜于志趣相投，园林尽情展现风烟之美。恭敬地想，判府制置焕章郎中，是太平朝廷的崇高声望、当世少有的真儒。刚刚踏上道山，便使群英避席；在星省扬镳，又使同舍之人依附仁德。执掌旌麾，推行恺悌君子的风范；揽辔巡视，怀有澄清天下的志向。恰逢承受褒奖诏书，荣幸地镇守雄藩。正在施行条教，刚一下车便使奸凶胆寒；一句宽大的政令，便使六邑恢复和煦阳和；千里富足安康，必将记录四明的德政。等到芝泥诏书飞来，催促您入朝侍奉枫宸。致政太师早已仰慕您的声誉和谋猷，如今得以拨开云雾相见。没有丝竹，也同样享受共同饮酒的欢乐；又笑又谈，各自遗憾相逢太晚。姑且等待花漏，频频倾倒玉山般的美酒。我们得以奉陪芳筵，惭愧没有华丽文思，便献上口号赞美彼此情怀。春意融融，绿野明丽，日光迟迟；五马相随，正是燕饮欢聚的时候。在湿润苍翠的山峰前挥动玉麈，在香梅的影子下举起瑶杯。恰好听说圣主正在询问黄发老人，正要催促文翁登上赤墀。姑且趁着好天气共同一醉，陶陶然不要询问夜已多深。宴请奉使杨御药致语。我想，隐约可见的星轺，载着接近紫霄的近侍；光彩闪耀的凤检，起用黄发老臣。致政太师在绿野迎接，开设绮筵欢宴。应当献上美好颂歌，使欢歌融洽。恭敬地想，奉使御药太尉，德义一向彰显，忠诚嘉美兼备，承受三朝的倚重，作为中禁的表率。如今奉承明诏，来到此地驻守光华的旌节，不久将归内阙，晋升进入显赫非凡的班列。致政太师相公早已仰慕贤名，欣喜瞻见英姿。西湖风月正值景物芳菲，北海樽罍姑且尽情表达主宾之间的深情。怎能不使鹊炉烟气温暖、龙笛声音和谐，让舞姿如回雪般轻盈，让歌声缥缈得能够遏止行云？既得良辰，何必推辞沉醉？我们有幸列于伶伦，忝居乐部，冒昧献上口号，为众人助兴。神圣相承，享受太平；尊贤贵老，真情实意。光明盛大的凤翮，飞来丹诏；显赫的轺车，从紫清宫阙而下。酒食交相酬答，正当美景；笙竽合奏新声。如今欣喜客星与使星相聚，乾象森然罗列，直到破晓仍然明亮。寄居处庆贺汪中嘉尚书致语。我想，身穿锦绣归到故乡，已经符合平日的心愿；以春酒祝眉寿，更庆贺长寿。于是献上欢歌，以助燕饮之乐。恭敬地想，致政阁学尚书，德行尊高，道术精妙，学问丰富，才干优良。自从登上雁行，便扬镳而进；不久列于龙庭，又持紫囊。论思献纳，多次承受皇帝奖勉的诏命；以恺悌中和之德，屡次掌握帅权的斧钺。以诚信待人，以恩惠济民，桃李正日益繁茂，松椿也更加昌盛。长久在甘泉宫任职，欣喜地阅历岁月舒长；如今在神武门挂冠，又欣喜自身仍然强健。将来必会因皇帝询问而获得福禄，岂只是点头看看云礽后代？致政太师、全郡贵游和满席贵客，借诞日共同来到适斋。陈设北海清酒，祝愿南极星的洪大寿数。无不让衮绣凝聚光彩，笙箫充满欢乐。一堂之中环绕着娇艳红花，四座宾客醉如玉山倾倒。我们忝居乐部，幸得列于伶伦，不顾才疏学浅，冒昧献上口号。

译更加欣喜群仙齐集四明，明年超过七秩；庆贺耆英三章，痛快实现归田的志愿。八座官员争相观看衣锦荣光，笑着捧起一杯酒，祝愿龟鹤长寿；六乐之声欢腾，凤鸾鸣唱。抬头不要说长安遥远，很快就会看见临雍拜老的盛典。饯行明州守林郎中致语。我想，东鄮号称如今的三辅，辖区正盛；南闽总管过去统辖十连，帅藩尤其重要。何况这里属于桑梓之地，岂不就像衣锦还乡的游历？暂且停留行麾，略备祖席饯行。恭敬地想，判府某官，才智谋略疏通，文章洒落。听到一句善言，就像把石头投入水中一样立即传播；见到不平之事，就像有东西哽在喉中一样不能忍受。正直的气节和英迈的声名，在士大夫中树立了表率；崇高的议论和宏大的见解，得到皇帝的知遇。揽辔澄清吏治，使声望震动百城；以恺悌之德安抚百姓，使和暖之气遍及六邑。考绩上报优等，升入延阁而荣耀增加；虽然树立旌纛、建立旗帜，所受恩宠在各镇中更加光彩，但百姓攀辕卧辙挽留，离去后的思念在故乡更加深切。等待芝泥诏书到来，催促您返回绛阙。致政太师承受您的托庇，倾盖相交而得到知遇，正恋恋不舍地依附仁德，却忽然匆匆说起离别。难以挽留您的行色，西风正好吹满十幅船帆；姑且略叙离情，在阳关饮尽一杯酒。我们忝居乐部，幸得奉陪芳筵，不顾才疏学浅，冒昧献上口号。圣主留心政事，惠及百姓；奉行诏命的循良官员，不要推辞频繁任用。刚听到五袴歌喧传三辅，又拥双旗镇守七闽。执袂惜别不必悲伤，举杯畅饮正为通向仕途的津梁而欣喜。京城之边正准备登用黄霸，很快将看见槐庭中衮绣焕然一新。等待明州权府提刑虞察院致语。我想，您在外台揽辔，正传播澄清吏治的声誉；执掌辅郡旌麾，更弘扬恺悌之风。应当有欢歌，以助雅宴。恭敬地想，权府某官，风姿如玉树挺立，文章才华如金声。正直的节操横贯秋空，挺立着凛凛如虹霓的气概；忠诚贯日，被誉为高峻如獬豸冠。于是乘星轺而来，凭熊轼就任。下车不久，便传出百姓歌咏襦袴的声音。席位尚未坐暖，便将趋赴诏命。致政太师承受您的托庇，倾盖相交而蒙受知遇，欣喜这王佐之才暂时承担治理百姓的寄托。杯盘虽然草草，没有多少品类的供奉；笑语却雍容和乐，确实可以欢乐通宵。我们是伶伦中的末技、乐府里的卑微工匠，不顾才疏学浅，冒昧献上口号。小春时节刚刚过去，天气舒缓和暖；门外旌麾正堵满道路。更加欣喜二天来临镇守辖区，却来到三径访问耆儒。酒中漂浮着沆瀣般的甘美液体，盛在杯中；茶叶如枪旗般舒展，煮出的茶汤肥润。姑且趁良宵拼着一醉，赐环归来之日即将登上通达的仕途。宴请明州守高大卿致语。我想，红旗碧幢分掌辖区，已经遍及南楚；朱轓皂盖执掌符节，又镇守东鄞。既然紧密拱卫皇都，将要直接升入政界，正应表达燕饮之喜，使欢歌融洽。恭敬地想，判府某官，才华足以润饰国家，声望崇高，是人中豪杰。追随尚父姜太公，避开纣王而归附文王；比拟茂弘王导，渡过长江而得到管仲般的辅佐。不靠别人介绍，便自行获得皇帝的知遇；暂离九卿寺的行列，不久又承担治理百姓的职责。屡次升为方伯，更使圣朝壮盛。何况我们四明，正是如今的三辅。以教化为先，和暖之气使六邑充满欢声；威势震慑奸凶，风采使七州大海安静。将要趋赴凤诏，立即列于龙墀。致政太师相公欣喜主持初筵，恭敬地邀请五马。没有丝竹，已经屏除繁杂的倡优之音；又笑又谈，尽情饮酒，何妨谈论文辞？我们幸逢清雅聚会，不顾微薄才能，和乐工共同献上口号。昨夜东风吹到林塘，千名骑士初次来到绿野堂。欢乐之中何须烦劳丝竹之韵，座间自然有雪梅的芬芳。百姓安宁，整夜门户不闭；海面平静无波，船帆稳稳张开。趁此清平盛世共同一醉，金瓯已经归于颍川黄霸。上梁文。四明新宅上梁文。我想，四明有一湖，恰好蓄水于城郭之内；十洲三岛，全都耸立在水中。风月双双清丽，烟霞彼此映照。波光摇动，仿佛珠璧破碎；岸边倒影移动，像锦绣铺展开来。正宜有高人获得这块胜地，即真隐居士。早年曾随龙跃而进，两次到达凤池。虽然没有显赫的功名，却始终竭尽拳拳忠赤之心。又深知知足，能够避开宠荣。仰望神武门而挂冠，却未获准告老；来到长安赐第，又承蒙皇帝眷顾挽留。瞻望松楸之地，恭敬地追念桑梓。修葺扬子云的一所宅院，准备实现丁令威千年归来的愿望。于是举行上梁礼，献上美好的颂歌。儿郎伟，抛梁东：鄮峯倒映在碧江之中。最美的是人们在此共同焚香祝祷，四周无边的窣堵波如同梵王宫。儿郎伟，抛梁西：皇帝赐居之宅有千根栋柱，与云齐高。香风缓缓吹来，飘落红花如雨；更喜仙乡道路清楚，不会迷失。儿郎伟，抛梁南：甬水遥遥，水色如蓝。两座桥雄跨其上，烟柳幽暗；粉墙深处，府第深广。儿郎伟，抛梁北：尧天的云彩纷纷郁郁，放射五色光辉；孤星一颗灿烂如星辰，夜夜朝朝拱卫北极。儿郎伟，抛梁上：不必因清晨猿声而惊醒，蕙帐山人如今已经买了扁舟；两处之间，何妨任意来往。儿郎伟，抛梁下：自喜平生不必询问房舍，晚年途中得到一所可以安居的屋子；一所在皇都，一所在乡社。愿上梁之后，天空清明、大地安静，国家太平、百姓安康，能够与老弱之人共同登上仁寿之境。等到自身仍然强健，便可以游历千岩万壑，随心来往，哪里还会畏惧七堰三江的遥远？明良庆会阁上梁文。我想，天地交泰亨通，正逢明昌盛运；君臣志趣相合，继续唱起喜起之歌。储藏两宫的藻翰，宫中文章建成千尺高的龙楼凤阁，于是选择吉日，举行上梁礼。恭敬地想，观使少师相公早以忠诚多次承受圣上眷顾，在清贵仕途上起步，依托上皇如日月般的明察；在潜邸辅佐车轮，契合圣主风云际会的时运。多次居于宰相之路，三次进入经帷，富有奎璧般的光华，长久得到鬼神守护。如今更新高层栋宇，将要奉安宝函，无不使杞梓成材，让般输献出力量。宫殿的觚棱金碧辉煌，已经高耸入星辰；椽桷上的丹青色彩，又与海岳交相辉映。应当献上美好颂歌，以助群工。儿郎伟，抛梁东：紫极宫对面耸立，森然罗列。最美的是璇霄澄澈晴朗，祥瑞云气交相铺展，缭绕晴空。儿郎伟，抛梁西：花朵倚着莓墙，柳树映在堤下；俯视银涛千顷的辽阔水面，仰看彩绘栋梁与五彩祥云齐高。儿郎伟，抛梁南：朱红楹柱、碧绿瓦片，府第深广；这里只有图书供人玩赏，而且没有珠翠美人陪伴沉醉。儿郎伟，抛梁北：夜夜朝朝都拱卫北极。高峻的华阙拥抱祥烟，芬芳浓郁，用以酬答皇帝的恩力。儿郎伟，抛梁上：抬头看苍天，把它当作斗帐；雕栏环绕四周，骊龙游走其间，飘扬的旌旗环绕着蕊珠般的仪仗。儿郎伟，抛梁下：把天宫移到乡社，龙宫珍宝和海中宝藏使这里富丽庄严；岳镇山君也有所凭依。

译愿上梁之后，清宁之世安定其位，远近乡里同受淳厚风俗；彼地此地的百姓共同享受三登之乐，北内南内都承受万寿之祥。一家绵延忠孝之风，百代承袭荣华之庆；早晚恭敬奉行，幽明共同护持，使它确如金柜般坚牢，配得上这座木天般雄壮的建筑。竹院上梁文。我想，萧森的门径占有数亩竹林的阴影，胸襟洒落，只爱两间茅屋。于是选择吉日，举行上梁礼。昙公长老，像断岸上的幽芳、空林中的老干，近来将以三昧之手修建此处；久住四明山，栋宇一新，声名大震。抚摸参星、历经井宿而回旋于蜀道，像浮梗飘萍一样又来到浙东。野鹤孤云，谁能羁绊？好风良月，处处都自在逍遥。哪管秦人汉人，只求休息、停歇。恰逢大士归来，修葺小园，轻轻叩门，与我叙旧，共谈妙理。安详从容地挂锡，又从胸中写出新篇。不住曹相的正堂，姑且住在谢公的别墅。于是开设竹院，暂且安顿云游的踪迹。应当有长篇歌咏，以发扬这美好情致。儿郎伟，抛梁东：赫赫的宸奎来自两宫杰阁，深邃庄严地收藏在蕊笈之中，四周有天龙集聚守护。儿郎伟，抛梁西：万顷银色波涛涨到碧绿堤岸。桃花随水流出，带来真正的消息；黄叶何必还要再上马蹄。儿郎伟，抛梁南：朱红楹柱、碧绿瓦片，府第深广；其中有毗耶老居士，儿孙环列，在夜间参加小参。儿郎伟，抛梁北：庄严得仿佛灵祠长庙，饮食供奉恰如李愿在盘中，禁止不祥之事，借助神力护佑。儿郎伟，抛梁上：星宿森然罗列，垂下斗帐；蒲团上入定又起身，夜色清寒；一炷炉香薰绕，遍照万象。儿郎伟，抛梁下：山河大地全都是虚假，只把四境都当作西方净土，不必结成白莲清净社。愿上梁之后，天空清明、大地安静，国家太平、百姓安宁；厨房传出的饭香不断，吃饱香积、醍醐般的供养；园林足以娱乐，充满平泉般的钟鼓之声；更以西竺的一乘佛法，向南山祝愿万寿。撒帐文。绮罗女子丛中，千枝宝蜡燃烧；箫鼓声里，几行金钗闪耀。神女深居紫府，仙郎安稳降临青霄。你我二人，正好彼此相看。今夕如冰雪般清洁，何时将约定结为夫妻？松筠未曾移动，缓步而来的金莲已经先行；漫空垂下斗帐，怎敢拿珍果当作溅雨般的明珠，姑且献上粗浅文辞，夹杂在能遏行云的雅唱之间。向东撒帐，光辉照耀，满帐绣着芙蓉；仙人的姿态尚未允许清楚看见，只能知晓正在巫山的第几座峰。向西撒帐，香风遍地，瑞云低垂。娇美桃树夹岸而生，红花如雨飞落；这才相信桃源之路不会迷失。向南撒帐，珠宫正直对着深广府第。水潭中百花姿态婉约，笼罩着西子般的美人。今夜青鸾试飞，允许同乘。向北撒帐，傅粉的新人刚刚到来，旁人还不认识。红色帷幕与绿色帷帐环绕，护卫着芳香尘土；笑着揭开香巾，拜见瑶席。向中间撒帐，鸳鸯枕安稳，睡意正浓；麝香炉火不断，熏着金鸭香炉；不要问太阳已经多高、花影多么重叠。愿撒帐之后，鸾凤白头偕老，琴瑟和谐共鸣；恩宠光辉漂浮在阆苑的春色上，美丽姿态胜过瑶池仙侣。画眉妆阁，携手登上云衢；年年岁岁共同祝颂翁姑长寿，子子孙孙永远彰显门阀的荣耀。划船致语。我想，圣明之主当政，朝廷有道，群臣高呼万岁、鳌抃欢舞，共同欣喜圣上的寿数崇高；樵夫渔人唱歌，更庆幸时世风气安乐。正宜修习竞渡，使欢歌融洽。恭敬地想，紫府真仙、佩金章的贵客，口中吸纳西江之水，胸中吞下九梦之陂。为了欣赏重湖而来，乘坐彩舫；风亭月榭之间，不要推辞草草的杯盘。凤笛龙旗，共同观看轻快的舟楫。波光摇动，仿佛珠璧破碎；岸影移动，像锦绣铺展开来。群玉山因醉而倾倒，英妙诗句如黄莺婉转，岂只是发挥清澈水色，也没有辜负太平盛世。我们这些人在天边击桨，在烟雾中钓月，已经因得到珍美鱼脍而醉意融融，又来摇橹高歌。不顾才疏学浅，冒昧献上诗句。鄮城中有水晶宫般的景致，美景尤其供渔舍老翁欣赏。酒船撑开，映入眼帘的是万山苍翠；醉帽插花，仿佛刺破千朵红花。鱼龙翻卷的浪花如空中白雪，罗绮香气随着水面之风而生。民间欢乐、时节丰收，全是君王赐予人人的恩惠。举手向苍穹祝祷。又。我想，鄞地有西湖，古来称为洞府；遮蔽天空的花卉，四时都如锦绣般鲜明；极目所见，万顷烟波如琉璃般明净光滑。正好划动桂桨，痛快地牵引龙舟；喧喧画鼓如惊雷，隐隐朱旗如闪电拂过。夺得锦标，价值万两黄金；倾下玉醑，酒光映照一轮明月。于是开设宴集，以享受太平。恭敬地想，东道主盟和南州贵客，坐中环绕冰玉般的人物，面对湖山相揖，都是珠蕊般的神仙，来作烟霞中的伴侣。尽情拼着痛饮，尽情欣赏良辰。我们一向熟习棹歌，长久居住渔舍，看到风光明媚，乐于享受酒席的雍容。不顾才疏学浅，冒昧献上口号。十里平湖如一面镜子展开，群山高耸，像梳成发髻进入妆台。最宜在缥缈苍烟之间远望，只见彩绘船桨翩翩划来。帘幕卷起，玉钩映着春水；锦标争夺之时，绣鼓如雷声轰鸣。不要推辞在梅花之间的醉席，报答这风光的最好方式就是举杯饮酒。《鄮峯真隐漫録》卷三十九。

译钦定《四库全书》。《鄮峯真隐漫録》卷四十。宋代史浩撰。铭。李长源求墨铭。烟雾消散，灰烬飞扬；懂得辨明白色，却能守持黑色；旂常、竹帛等典册，得到这种品德便能彰显。大概说的就是他的英华风采，向南横贯百粤，向北驰骋大漠。唉！这就是我的朋友松滋侯的德行。真隐园铭。我生来具有鱼鸟般的性情，虽然接受先人的训诫，出仕随宦游历，但对江湖山林的思念从未间断，所以无论寄居何处，都自号为真隐。太上皇帝知道此事，赐给我御笔，我恭敬地百拜跪受。于是有志于开辟芳园，悬挂匾额，以回应皇帝美好的恩命；只是南北漂泊，来不及实现。后来恰逢应龙飞天，两次承受宰相的缺额，乞求闲退而获得批准。今上皇帝在内殿设宴饯行，亲自挥洒宸章，使我的归路增光，又赐给我西湖一曲，以成全我的志愿，拨给白金万两，以完成这项工程。皇太子又亲笔大书“四明洞天”，并以珠玉般的妙文作为赠行之礼。于是我才得以堆叠石块筑山，引泉水为池，取皮日休、陆龟蒙的《四明山九咏》，仿佛描绘其中亭榭和动植物的形貌，园林终于落成。又在园子左侧建造高阁，用来收藏两宫墨宝；琅函层层陈列，金碧交相辉映，又有龙神辅卫，见到的人都知道敬畏。既然在尘世喧嚣的街市中建立了这样清净的境界，本来应当体会圣主爱护生灵之心，遵守家世戒杀的戒律，期望永远传承，不受污染。所以这是为了严肃奉持御笔，也确实是为了彰显洞天之名。有人诘难说：‘园林穷尽胜景，钟鼓奏乐以享清平之时，却没有听说把禁止杀生作为戒律。’ 我说：‘我想要有钟鼓园林的快乐，却让鳞介羽毛常常遭受刀刃鼎镬之苦，这难道是仁人的用心吗？’有人又说：‘肉脯肉酱已经备好，只要不进行宰割烹煮以触动我不忍之心，又有什么不可以呢？’我说：‘如果从贪图便利、积弊成习的地方开始，又将怎么办？防微杜渐，就必须把这些事情一并断绝。采芝、摘果，陈列药苗，摆出山间蔬菜，难道不足以助一醉吗？’希望我的后人善于保存这种心意，守护它而不要丢失；如果有人不这样做，明神会监察他，使他终身不得有快乐之事。真隐名园，地处偏僻而境界优美。既然称为洞天，贵在清净。众多游人仰头观看御笔文章，必定恭敬止步，实在是为了尊敬君主和仙真。这里明令不得混杂腥秽；子孙如果贤能，怎能废弃禁令？告诫你们这些聚峰列岳的神灵，守护此园亿万年，不要违背这盟誓。退居座右二铭。《尊生铭》洗眼、揩牙、按摩腰部、温熨腹部，平时还应常常忌口。间或洗脚，按时睡眠起床，不思虑，不贪欲，各种疾病就不会发生，这是你的福气。解释说：身体是父母亲族的分支，明智的人把它看得像珍宝一样重要。只要使我的身体安泰，国家就可以保全。人们说身体本来是虚无的，如梦如幻，并不坚实美好；但如果没有这具身体，又从哪里能够获得道呢？《益己铭》人活着有过错，苦于自己不知道；别人怨你、骂你，应当反省其中的私心。别人说得对，且爱护你、看重你，对你求全责备，这就是你的老师。解释说：“怒火从极小的苗头燃起，放任它就能烧遍原野。只有牢记一个‘忍’字，日久之后德行才会更加尊贵。愚昧的人失去这个道理，动不动就想开启争端之门；若不能及时扑灭，万古都将成为遗恨。” 《不欺堂铭》我的曾甥种学正要进步而没有停止，在他的房屋上题名为“不欺”，足以看出他内心所存的道德。他请求我作铭文，于是写下几句话来扩大他的志向。淳熙戊申元夕，书写于四明里舍的清凉境界。人各有其本心，妙处在于内心深处。一念不欺，内外便相互呼应。天地安定其位，日月光明照耀；鬼神协助降福，寒暑运行有常。以此心报效国家，忠诚无不表现出来；以此心尽孝，父母怎么会不安宁？用一句话概括它，称作“诚”。如果违背了它，就是顽钝昏昧。到了最后又能怎么办，终身都不能通达吗？后来的求学者，请警戒于我的铭文。《尊胜庵钟铭》真隐居士建造了数十楹房屋，位于鄮城东面，便用钱银购买、交换护圣院的荒地，准备建造宝阁，专门尊奉太上皇帝的御书。此事已经得到储皇赐名“尊胜庵”，并亲笔题写匾额，使山林泉石增光。住持清文又能向官府购买铜，铸钟来警醒早晚，因此作铭说：鳬氏制造礼器，其中有一种名叫钟。它能使众乐和谐，供清庙、辟雍使用；到了后世，遍布佛寺。百尺高楼上，万钧铜料在熔炉中，一次铸炼便告完成。它的声音极其洪亮，借助众人的力量，震破天下的聋昧。人生昏昏冥冥，昼夜循环无穷；声音忽然震响，有耳朵的都变得聪明。声音越过墙垣，惊动远方，击散群蒙。等到不再发声，又归于空寂。清净的本体，实在与道相同。直到未来无穷之际，一切众生都能悟入圆通。《杂说》《孟子》同道 圣人的道，体守常道而穷尽变化，所以禹、稷、颜回即使处在不同地位，行为也都一样，他们所遵循的道是相同的。孟子这样说，是深切驳斥杨朱、墨翟，同时也是致力于圣人之道。然而他们最终竟至于说出无父无君的话，是因为执守一端而不能变化。所谓“一”，是什么呢？就是两端中的一端。杨子执守一端，说我守的是圣人的义；墨氏执守一端，说我守的是圣人的仁。概括来看，他们的行迹似乎都与圣人相近。杨子独居陋巷，似乎是不肯拔一毛；墨子摩顶放踵，似乎又与禹三过家门而不入相似。然而禹、稷、颜子对于道能够随时变化，杨、墨执守一端却不能变化。这正是孟子深切驳斥他们的原因。可欲 世上凡是令人愿意追求的，都是善；凡是令人不愿追求的，都是不善。这是自然的道理。如今盗贼，是甘心做不善之事的人，已经陷溺了自己的良心而不可救药了。然而如果有人指着他说“盗贼”，他一定勃然大怒；如果把仁义称许给他听，他一定翻然喜悦。这说明他心中本来就有可欲的善念。人若能扩充这种本有之心，反省自身而归于真实，就会知道它不是从外物熔化而来，而会相信自己本来具有它。把它扩充开来，还有什么不能达到呢？《荀子》性恶 荀卿关于性恶的论说，认为不待学习就能做到的叫作性，必须学习以后才能做到的叫作伪。因此他把桀、纣看作正确，把尧、舜看作错误。所谓性，是善恶都尚未显现的状态。把桀、纣看作人的本性，就好比指着田里的禾黍说：稂莠要等播种才生长，而禾黍不必播种便会生长，于是就认为田地专门滋生稂莠，这就错了。为什么不从禾黍和稂莠都尚未生出时观察呢？如今人们突然看见幼儿将要掉进井里，并不是为了结交孩子父母、求取声誉，惊惧恻隐之心便油然而生；这一念善心，难道是要等学习以后才会有吗？不过，人虽然本来善良，若说善就是性，就如同指禾黍说成田地一样，过失与荀卿相同。《文中子》存我