鄮峯真隐漫録卷四十

译臣子侍奉君主，应当为国家忘掉家庭。而范仲淹赞美周公，却说：“周公在外不屑于天下的毁谤，却把自己的行迹看作私事，说：‘一定要使我的子孙世代相承，使宗庙祭祀不断绝。’在内实际通达天下的道理，却使自己的内心公正无私，说：‘一定要使君臣彼此安定，使祸乱不发生。’深刻啊！深刻啊！国家因此安宁，社稷因此保存，我因此能够厚待苍生。”唉！范仲淹真是了解周公啊！如今臣子到了以自身殉国的地步，往往是因为自身不能胜任国家重任，终于走向灭亡。至于周公，他知道天下的道理要由我传承，天下的治理要系于我身，期望凭此厚待苍生。孟子说：“万物都完备于我。”那么“我”才是真正万物的根本。圣人能够保存这一个我，于是天高地厚、万物各得其所，都由我一身来治理，难道不应当看重吗？《春秋》文中子说：“《春秋》是一国的史书；《玄经》是天下的史书。圣人虽然约取鲁国史书编修《春秋》，其实并不是一国的史书。他之所以谨慎地作《春秋》，难道不是在做天子的事情吗？历代帝王的道理、万世遵循的法则，纯粹而完备。十二位国君、二百四十二年之间，增加一字便成为赘余，减少一字便有所缺失。真正了解我的，大概只有《春秋》吧？”圣人门下，子游、子夏在文学一科中，却对《春秋》不能置一言，并不是他们不能说，而是他们亲眼见到其中道理的宏大、法则的完备，不敢多说一句，以免损害圣人的经书。范仲淹出生在数百年以后，竟以《玄经》续作《春秋》，那么他把《春秋》看作一国史书，也就很合适了。《韩子》受福 韩子说儒、墨二家同道，竟然把孔子祭祀便受到福报，与墨家相提并论吗？墨氏主张明察鬼神，而孔子的道贯通幽明，正要使鬼神与人共同承当吉凶，所以祭祀并不是求福，福却自然到来。假如使孔子得到邦国，那么神祇和祖先也会安乐，没有别的原因，只是因为得到了他的道。韩子却把这同墨氏明察鬼神相比，真奇怪啊！有人说这篇文章不是韩子所作，确实有这个道理。儒、墨之分由来已久，韩子既然有意尊崇圣道，却反而贬退佛、老而抬高墨翟，这并不是同类。读者应当精心思考。《颂》听说家中被盗，作三首颂勉励家人 年成丰饶，谷物充足，困扰众多农耕之人的盗贼都从这一类人中产生。料想他们只是想偷偷窃取，既然已经得手，从今以后就改恶从善，不再夜间行盗。几年来修补破衣，才足以遮挡寒冷；今天却只剩下一团赤裸的肉身。从此便知道本来什么也没有，细细写下这些词理，白白到官府申诉。孟光的衣服适合山居，烟褐与明青两色的衣服，不要穿它。若想使这些人的心不动摇，只须把荆条麻布穿在衣襟冠带之间。羽客熊叶二位法师说：“归铁柱，用五十六言为他饯行。” 欣喜地见到洪都的两位散人，简直怀疑吴许二位仙人就是他们的前身。看梅花才知道林和靖，带着酒还要寻找贺季真。铁柱擎天，蛰龙已经潜伏；星坛接近北斗，明月仿佛为邻。想要归来，却另有来年的约定，等来庆贺我登临九十岁。《偈》次韵贲长老 当年在旷地上说白牛，反而使后来的学人无法循行。脚走过芳香的小路，留下无穷的车辙；家在清江将尽之处。障碍顿时消除，但仍是病因缘尚未了结，姑且顺流而行。这座山早晚都浮动着美好的云气，见到它以后，何必还要穿木屐游览呢？恰好经过宝奎寿居，仁师拿出王判院的偈子给我看，真隐老子即兴步韵作和。见到黄梅，留宿一夜；这种风气由来已久，却没有人继承。相逢时谁允许我问候寒暖？其中姑且自己龟藏六识。寿师严肃，冷面如铁，背负真乘，腰也不弯。有时从尘世之外的禅定中出定，仍然端坐在蒲团上。平生视俗物如积雪，毫不挂在眼中；终日翻阅经书，姑且自得其乐。不离当下，常常湛然清净；水波澄澈，倒映出青翠的千山。近来偶然遇到文中虎，他用一幅水藤图题写偈语。我如今想赞叹却没有缘由，只把茶碗对着赵州。《杂著》书写地宫 上天赐予史氏祥瑞，使庆泽流布鄞川；子孙百世忠孝两全，门庭显赫，簪缨相继；与国家同享福祚，延续千万年。《养生戒》白天 人生的疾病疼痛，都从口中吃进去。生冷的果蔬，不仅没有益处；羹汤、酒浆还会助成长久嗜饮。咸味、酸味以及醋、肉酱，绝对不能吃。蟹、蛤、鱼、虾，哪里比得上肉食？一经吞咽下去，便化为痰积。要戒除！要戒除！这样才能永远康宁。夜晚 老子说过：“少思虑，少欲望。思虑的危害，是使心神奔驰，气力亏乏，形体枯槁，精神防护消耗而衰促；欲望的危害，是精气耗失而不能复原，逐渐浸染不止，加速自身倾覆。”所以古人使心虚静、使腹充实。要戒除，要戒除，这是给你的福气。《鄮峯真隐漫録》卷四十

译钦定《四库全书》《鄮峯真隐漫録》卷四十一 宋史浩撰写 《楚辞》为安葬五世祖衣冠、招魂所作的辞 想那苍姬建立官制，设置掌管记录的太史，册文、祝文、诰文都由他书写，光耀于青史；论功封赏、贬斥耻辱，大概都由此开始。有时揭示崔杼的逆节，有时描绘鲁僖公的福寿，有时考察绛老的长寿，有时称颂遗直，正直如箭。各诸侯国都有柱下史一类的官职，职责在于辨别是非；其中必定有一人，褒贬完全符合天理。上天于是赐给当时的君主这种官职，使他凭官职命定姓氏。既然因典籍而得到姓氏，后来就应当用文章发扬它的传绪。到了嬴氏覆亡、刘氏兴起时，有乐陵安侯的两个儿子，其中武阳尤其杰出，伏于青蒲之下辅佐定国。继承父兄羽翼，在叱咤之间建功，确实追踪园绮。可叹东都衰暮之时，党锢之狱忽然兴起，遍及郡国如棋子分布；罗网严密而不松弛。平原相多么壮烈，竭力抗拒大肆搜捕的使者，指称自己的境内独独没有党人，最终使他们一同免于死罪。救活一千人就应当封爵，如今他所救活的不知有多少。美好啊，这两位贤人彼此相继，最初培植根基，根本日益牢固而不可拔，树干挺立，枝叶繁茂。历经三国六朝的寂寥，福庆又降临于仙李。有人在女主临朝时评论一位宰相，其功勋或许被遗漏而未被记载。又经历五代的卑污混乱，人物衰败也就不足为怪。只是苍天有意，长期酝酿积蓄而没有停止。等到上天开创大宋，英秀淑美之气仍盘踞了千年。从杜陵迁到溧阳，又离开溧阳迁徙；既然在东南游宦，便选择在鄞地置业，作为桑梓之乡。当时亲自耕作农田，所以故意韬晦而不出仕；怜悯孤弱，赈济穷苦，只是勤勉地积累德行。到了我的五世祖，才开始在州里显出美名；才干如萧何、曹参，继承了您的事业。判案依据法律却采取宽恕，每每怜悯罪犯而不以惩罚为乐。把清白遗留给高祖，在里门树立高高的门第。两代人疏浚清源，接续前贤的流派；从这一点点源流开始，渐渐澄清而流传开去。于是我的曾祖脱颖而出，幼年就笃行孝恭；刚满弱冠便承袭职役，勤勉谨慎地做事。郡中有西湖绝胜的景色，十洲三岛错落在城中；澄碧水面上横卧双虹，高亭像鸟翼一样立在水洲中。水上分组竞渡，游船首尾相接；我邀请婚姻亲友出游，他们却不能承继侍奉亲人的志愿，我独自挥金置办筵席，陈列美食，斟饮桂酒。慈母面容喜悦，悠然徘徊，不惜频频把兰桨船靠岸。大官恼怒他没有禀告，事情最终冷落收场。他任性使气，郁愤而早逝，悲痛深入骨髓。曾祖母在年轻的笄年便孤苦无依，幸而遗腹怀有祥瑞。父母想强迫她改嫁，实在是怜悯她贫困。她发誓不答应而守持义节，抚养孤儿，独自居处。她宁愿让我们吃别人家的粮食，也不愿成为史家的饿鬼。于是反而责怪父母，讥讽说：“你们不体谅人的心意。”上天想延续我宗族的长久世系，于是特意把福祚赐给这位烈女。她的节义卓绝，实在是神明所赞许的。她享有高寿而安康，簪裾亲友纷纷欢乐聚会；双眼如漆，面色红润，抬起长眉，露出儿童般的牙齿。临终时还谈笑自若，五福俱全，人们都称赞她。祖考凭借她遗下的福泽，开始追攀孔子、颜回的高尚轨迹。映雪囊萤，精勤苦学，大概是因为缺少灯油来继承日光。举止从容闲雅而非常美好，孝悌忠信无人能比。一身聚集八种美德，仁爱之声远近传播。适逢在位者推举她，把荐举文书送到皇帝面前。最终辞去征聘而没有前往，如同阳城居住在晋鄙。祖母竭力侍奉婆母，甘美脆嫩的食物所需的钱，常常从自己的簪珥中拿出。免除采苹采蘩之劳而勤于缝纫，大概是因为没有资财依靠妯娌。收养遗孤并抚育成人，男儿有所成就，女儿嫁给贤士。通晓六经并亲口传授，五个儿子最终都成长得像她一样。像孔鲤在庭前听父亲讲诗礼一样接受教诲，又有什么可惭愧于孔鲤的呢？皇考七岁就能作诗，随口应答，挥笔写在纸上；写出健拔的句子使人惊叹，座客不敢把他当作孩子看待。超过志学之年便进入学校，文章十分工整，容貌十分伟岸。世人都期望他成就超越常人，说王公之位可以翘首等待。当宣和年间全盛之时，风俗极尽奢侈。站在州桥上远望高山，不觉叹息流泪。于是拂袖出关，回去便谋划避地。众人都惊骇他不同寻常，说：“盛极之后必然走向乱亡。”等到塞外的马南下放牧，中原群盗如蜂蚁般涌起，人们才佩服他的先见之明；他最终竟因忧虑国家而死。不要因禾苗秀美却没有结实而悲伤，它将蓄积地力，以后收获黑黍和秬黍。祖母正值壮年便守寡，哭得双眼几乎失明。毁弃珍贵芳物来奉养公婆，亲自温和柔顺，使妯娌受到感化。叔父、季父分割家产时谦让田地，我不使众人贫瘠而独自肥厚。品行显著，受到宗族称誉，喜怒不表露在奴婢面前。享有高寿并受封大国，富贵、哀荣没有可与之相比。二伯考中科举而系上官印，声名文采蔚然辉煌。当时人人以他的恬静退让为榜样，皇帝忽然奖拔他并加以倚重。他升任西枢，筹划谋略，使国威振作、兵事停息。谋划的施行尚未完成，却使后来的成就更加宏大，足以比拟。季父接受义方训诫，幼年就显露才智。起初治理家事已有余裕，文章两次考取乡试；人们争相观看他的奔放超逸，却忽然像有东西阻挡住他的脚步。两位叔父文质彬彬，并肩而行，品行和学业都在学校中卓异。假如上天让三人享有长寿，难道仅仅做平民布衣就算完了吗？把良金藏在匣中，把美玉包藏起来；粗坯、璞玉可以制成盘盂，也可以制成符玺。回头看看我这种琐劣的资质，却承蒙进入华美的丹墀，面对皇帝。偶然一句话使皇帝心意开悟，很快便涉入潜龙之渊。手执遗留的编籍侍奉于御席，蒙受圣人的倾听。扶助太阳车升上黄道，近距离感受风云际会。列身紫微之列，径直进入玉堂，曾两次在端揆之位充任代理。雨露般的恩泽滋润姻亲，满门都显贵荣耀。人们说我有瑰奇杰出的文章，其实文章惭愧于曲折不正。人们说我有卓异的品行，其实品行实在嫌于委靡。然而这样说来，我为什么能得到这些呢？难道不是祖先为后代留下了根基吗？承受圣明君主推恩及类的恩赐，使我的先祖蒙受荣耀，也使我得到福荫。