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当下到了歧路，各自分别。舜担了行李，径往山下而来。
只见前面平原与山地相错，田畴甚多，但是人民简陋得很，都是依山穴居，远望如蜂窝一般，想来东夷之俗还未脱化。舜周历一转，就在山麓之北择了一处硗瘠之区，报告当地里长，请求耕种。里长答应了。舜先在那里筑起一座茅屋作为栖身之所。
然后披荆棘，辟草莱，慢慢地耕作叭哪知当地人民果然刁悍，有几个为首的豪强，看见舜是个异地的客作，便纠合了些党羽来和舜寻衅，说舜是私垦官地，舜将官给执照与他们看了，他们虽不敢怎样，然而时常和舜作对。舜所已经开垦之地，他们往往越畔侵占，攘以为已有。但是舜总不和他们计较，仍旧是恭而有礼的待他们，他们倒也无可如何。后来他们对于舜所造的茅屋，似乎有点妬忌，说他太奢华了，不像乡下种田人所住的，或者将舜的柴扉推倒，或者将舜所编的槿弄破，种种骚扰，不一而足。后来他们又想方法，将舜田的水源断绝，不许舜取用灌溉。舜就在山下相度地势，自凿一井，不到两日，就凿好了。其地恰当泉脉，水流汲引不穷。那些豪强，看得有点稀奇，有些人猜舜是有妖术的，有些说舜是有神功的，议论纷纷不一，但是从此却不甚来唣。
一日，舜于耕作之暇，偶然取出那纪后所赠的琴来，鼓了一曲，随即唱了一歌，不想被邻近的人听见了，老幼男妇，纷纷来看，并要求舜再弹再唱，舜便依了他们。那些人闻所未闻，个个手舞足蹈。一个老者说道：一‘我知道这个东西叫作琴，我从前看见学校里的大教师弹过的，有多少年没得听了。”就问舜道：“喂，你从哪里学来的？你进过大学吗？”舜很谦和的答道：“某没有进过大学，是另一个师傅传授的。”有一个中年人问道：“你是个农夫小百姓，学它做什么？”舜道：“这种乐器懂了之后，可以陶养性情，增人的品格。偶然烦恼的时候弹一曲，可以解除忧愁；忿怒的时候奏一曲，可以消除暴气：它的用处多得很呢。”又有一个中年人摇摇头道：“我不相信。”舜道：“刚才我在这里弹的时候，老哥听得有趣吗？
”那人道：“有趣的。”舜道：“那么是了，听的人尚且有趣，弹的人可以抒写自己的旨趣，发挥自己的胸襟，岂不更有趣吗？”众人听了，似乎都以为然。当下舜便将乐歌的原理与做人的道理，夹杂的向众人演说了一遍，目的总在化导他们的刁悍之心。众人听了，仿佛都有点醒悟，渐渐敬重舜了。有几个居然情愿受业，请舜教琴，舜亦不吝教诲。但是，这些粗心暴气和资质愚鲁的人，哪里学得来琴呢？过了两日，手生指硬，依然不能成声，不觉都有点厌倦起来。舜道：“这个琴学来烦难。我明朝教汝等另外一种吧。”这日晚间，舜砍了许多细竹，断成无数竹管，管口用细小之竹塞住大半，再用小竹叶片嵌在塞子中间，共总二十三管，并排平列，用木板夹住，再用竹板镶其两头，编成一种乐器。
最长之管，长一尺四寸，以次递减，其形参差，仿佛凤凰之翼。
尚余下十六管，又编成一个小的，最长之管只有一尺三寸。按着宫商角徵羽五音，轻重、长短、高下、清浊，声音个个不同。
制成之后，吹起来，悠扬婉转，如鸾吟风鸣，非常悦耳，舜自己亦颇觉得意。
次日，工作之暇，诸人又来请教。舜便将制成的乐器先吹给他们听，又教他们吹的方法。众人听了，吹了，个个乐不可支。但是乐器只有大小两件，你也要吹，我也要吹，不免争夺起来。舜慌忙劝阻，趁势便将做人应当推让的大道理和他们说了一番，随又说道：“人所以和禽兽不同的地方，就是一个礼字。礼的根据，就是退让。禽兽是没有礼的，遇到可欲的东西就争，食物也争，雌雄也争，两物争一食，两雄争一雌，这是常见的。争之不已，则夺；夺之不已，则相咬，相噬。试问我们一个人，是不是应该如此？假使人人心中都只知道有自己的利益，而不知道礼和理，请问世界上还能够一日安宁吗？人生的第一要事，是应该互助的。同在一个范围之内，你助我，我助你，和和气气，那么何等的快乐！假使同在一个范围之内，你但知道你的利益，不肯让他；他又但知道他的利益，不肯让你；结果必至争夺，两败俱伤，何苦要紧呢！现在这个乐器，你要吹，他也要吹，他和他又要吹，遂至于相争相夺，夺到后来，势必夺破，大家没得吹，岂不是两败俱伤吗？如若知道退让，他吹了你吹，你吹了他吹，既不至于相闹，又不费力气，又不费时间，何等的好呢！你们假使刚才不争，互相推让，此刻早已大家都吹过了。”众人听了这番话，仔细一想，觉得刚才的这一番争闹，的确无谓而可笑，于是就有一个人间道：“那么，谁应该先吹？
谁应该后吹？还是拈阄呢？还是抽签呢？”舜道：“我看都用不着，最要紧的是讲礼。礼别尊卑，礼分长幼。尊者先，卑者后；年长者先，年幼者后。这是天然排定的次序。何必抽签拈阄呢？”内中一个人忽然问道：“你处处讲让讲礼，我们前回弄破你的茅屋，侵占你的田地，断绝你的水源，你总不和我们计较，是不是就是让吗？”舜道：“是呀，这个就是让。假使我不让，势必和诸位争，争的结果，无论是那一方面失败，终究必至于大伤感情。古人说得好：‘四海之内，皆兄弟也。’本来都是好好兄弟，何苦伤害感情呢，所以我情愿退让了。”内中有一个人又说道：“假使我们只管侵占你的田，你怎样呢？”舜道：“天下之大，空地甚多。就使诸位将我的田统统占去，我亦还有别处之田可以去耕，何必定与诸位相争？总而言之，人生在世，礼让为先，情谊为重，货利财产等等，皆是身外之物，生不带来，死不带去，朝可以散，夕可以聚，只有礼让情义，是人和禽兽分别的关头，假使弃去了礼让，灭绝了情义，虽则得了便宜，占了许多财产，终究是所得不偿所失呢。
诸位以为如何？”众人听了，天良渐渐发现，不觉都呆了，寂无一声。舜看了他们一会，便笑道：“我们言归正传吧。这个乐器名字叫箫，是我想出来的，制造非常容易，我一个人昨晚已制成两个，假使大家制造起来，更加快，只要几个晚上，大家都可以有得吹了。现在我看要吹者轮流吹；不要吹的，跟着我制造，如何？”众人此时都推让起来了，大家都不要吹，情愿跟着舜制造。一晚功夫，便已制成了二三十具，大家分配，还有得多。那余多的，却又彼此相让。让到后来，大家都不要，就存在舜处，请舜分配。于是每人各执一箫，一路吹，一路走，欢天喜地而去。
自此之后，当地的豪强不但不来欺舜，而且个个都敬重舜。
有时邻居争斗，都要请舜裁判，舜的话比官令还要佩服，绝无疑意。舜平日总是为人父言，依于慈；为人子言，依于孝，为人兄言，依于友；为人弟言，依于恭；为人夫言，依于和；为人妻言，依于柔；为邻舍言，依于睦；为朋友言，依于信；为做人言，依于仁义。如此而已。
半年以后，风气大变，种田的人居然都知道自己取那硗瘠之地，而将那肥沃之地互相推让了。舜又教他们作室筑墙，以茅盖屋，舍去了那个穴居的陋习，以合于卫生之道。大家亦都一一依从，果然比穴居舒服便利，于是益发爱舜敬舜。远方的人民听见这个风声，搬到此地来住的络绎不绝，偏僻之地渐成了繁盛之区，可见舜化导的功效了。舜看见他们如此，亦是安心，然而一想自己得罪父母，只身远窜，不能事奉，不由得不忧来填膺。再看看邻居之人，一家父子兄弟，融融泄泄。而自己则零丁孤苦，有家归不得，尤觉伤心。
一日，正在秋收之际，想到父母，禁不住仰天放声大哭，声音悲惨。号泣了一会，忽觉背后有人用手拍他的肩，并问道：“足下何如此之悲也？”舜慌忙拭泪起身，转头一望，却是一个伟丈夫，生得豹头、环眼、虬须、燕颔，气概不凡。后面又跟着四个人，个个张弓挟矢，有的擎着鹰，有的牵着犬，桓桓赳赳，都显出武勇气象。舜便哽咽着问道：“公等何人，有何见教？”那人道：“某姓伊，名益，亦叫柏翳，字曰隤□，高阳氏之第二子也。适因行猎，经过此地，闻足下哭声悲惨，不由得不前来动问，未知足下有何不平之事？倘可助力，务请直言，定当效劳。”舜拱手道：“原来是帝室贵胄，失敬，失敬。
某适因家事，有感于衷，故而恸哭，说起来非常惭愧，其他实无不平之事，深感义侠，敬谢，敬谢。”隤□见舜仪表绝俗，吐词不凡，亦动容转问道：“足下高姓大名？”舜道：“某姓虞，名舜，字仲华。”隤□听了，矍然道：“原来就是仲华先生，久仰，久仰。”说着，弃去了手中的弓箭，重复深深作揖致敬，道声“幸遇”，转身指着一块大石向舜道：“我们且坐了谈一时，何如？”舜一面还礼，一面答应。那时后面四个人亦过来行礼招呼。一个叫伯虎，一个叫仲熊，一个叫朱，一个叫罴。隤□介绍道：“伯虎、仲熊两位是高辛氏之子，当今圣天子的胞弟。”舜道：“原来就是大家所称为‘八元’之中的两位吗？久仰，久仰。”那虎、熊二人，亦谦逊几句。当下六个人就在石上坐下倾谈，愈谈愈投契，直到日色平西，隤□等方才别去。
次日又跑来再谈。那隤□平日是专门研究动物学、植物学的，所有上下草木、鸟兽、昆虫等名物形状，出在何处，性情如何，如何驯养法，皆能洞明深悉，阅历又广，走遍名山大川，言之滔滔不绝。朱、虎、熊、罴四人与隤□性情相合，亦喜欢研究这种学问，跟着隤□到游历，五个人总是在一起。但是虎、熊之才胜于朱、罴。而隤□又胜过虎、熊。当下舜知道隤□是个大有为之人，隤□亦知道舜是个大有为之人，两相敬重。遂在田间订起交来，足足盘桓了多日，方才别去。
时光荏苒，倏已冬初。舜乘此农隙之暇，收拾了所得的货物，束装归里，将以省亲，兼奉甘旨。哪知到了家中，母与弟依旧置之不理。其父瞽叟更口口声声不许他住在家中。舜无奈，恸哭而出，来到秦老家中。哪知秦老去世三月，已安葬了。不虚在苫块之中匍匐而出，对舜稽颡大恸。舜追念秦老一向提拔保护之恩，亦怆伤欲绝，忙到灵座前痛哭一常然后向不虚吊唁，问秦老病殁情形及时日，不虚一一回答。不虚又问舜出外情形，舜亦一一说了。
不虚道：“四个月前，洛陶来访你消息，我当时和他说，总在泰山之南，不想说错了，你恰在泰山之北。后来因为先父病重，没有心情招待他，他亦匆匆而去，想来没有遇到你。”舜应道：“是。”于是又谈谈各种别后事，这日就住不虚家中。
因见不虚新丧守制，不好多搅扰他，次日即动身告辞。不虚问他行踪，舜道：“现在正是农隙，既不能在家事亲，岂敢回到历山去偷安？我现在想往西方一行。我终岁劳动所得，本想献上二亲，无奈二亲总不许我开口，并不许我站立，无可上献，只好另易些货物，暂时作为负贩生涯，以逐十一之利，且待来春，再往历山躬耕，你以为如何？”不虚点头赞成。当下舜别了不虚，即向西方而去。
哪知舜才去了一日，洛陶就到不虚家中，看见不虚，就高声问道：“仲华来过吗？”继而一看，不虚縗麻在身，才知道他丁忧了，慌忙向灵帐行礼，又向不虚吊唁，然后再慢慢谈到舜。不虚道：“刚才昨日动身，可惜你来迟一步。”洛陶道：“他家中仍旧不能住吗？”不虚道：“是呀，所以他就走了。
”洛陶叹口气道：“我从你这里去后，就到泰山之南去找，哪知无论如何总找不着。后来沿泰山西麓一问，就有人知道，说他在历山之下。我寻到历山之下，凑巧他刚动身归来。我急急赶到这里，又失之交臂，可谓不巧之极了。”说罢又叹气。不虚道：“他此刻是西行去负贩，萍踪无定，不必去寻他了。明年春天，他说仍旧在历山，那时再访他吧。
”洛陶点头道：“不错，不错，他一定再到历山。他和历山人感情很好呢。”不虚便问怎样的好，洛陶道：“那日我到历山一问，他们听见了，仿佛和问起他父母一般，对我就非常恳切，又非常亲敬，竟叫仲华是圣人，都说没有圣人指教，他们还离不掉野蛮人的习俗呢。现在远近的人闻风而搬到历山去住的，竟有争先恐后的情形。你想这种感情，岂不好吗？”不虚道：“仲华不知道用什么方法能够使他们感化悦服到如此？”洛陶道：“我当时亦问他们，据他们说，亦说不出一个原故来。
不过见了他的仪表，看了他的行为，听了他言论，不由得不油然敬慕起来。”不虚道：“这才叫作‘圣人所过者化’呢。”洛陶道：“我当时又问，仲华所教的是什么话，他们道：‘圣人只教我们以义，不教我们以利；圣人只教我们以让，不教我们以争。’”不虚叹道：“是呀，是呀，仲华这种教法才是不错。有些人动辄教人以利益为前提，以合伙相争为能事，弄到后来，大家只知有利，不知有义，大家争夺起来了。工肆的伙伴与工头争、商店的伙伴与店主争，学校中之生徒与师长争，甚至于家庭中的子弟与父兄争。那忘恩负义、反噬无良的人，尤其多不胜数，岂不是大乱之原吗！仲华这种教法，真是不错，怪不得众人要崇拜了。”不提秦、洛二人谈论舜的好处，且说舜别了不虚之后，径向西北行，到了顿丘地方，做了一回生意。又往狄山瞻仰了帝喾的陵寝。心想：“帝喾旧都在高山附近，听说那边贤人隐士甚多，我且往那边走走吧。”当下就向西行，随地添购货物，随地脱卸。好在舜的贸易但求十一之利，并不居奇，所以人人乐购，脱卸甚易。
一日，到了嵩山南面一个负夏地方，觉得人烟稠密，民情朴茂，舜甚为称叹。贸易之暇，到处游览。
一日，到了箕山之下，只见一个老者迎面而来，一不小心被石子绊足，跌在地上爬不起来。舜看了，心中大不忍，忙过去扶了他起来，到一块石上坐下，又替他敲背捶腿。好一会，那老者才回过气来，说道：“感谢你得很。”舜看他年纪甚高，骨瘦如柴，满脸病容，就问他家在何处，又问他姓名。那老者道：“我已几十年不说姓名了，你问它作甚？”舜听了，觉得诧异，叫问不已。那老者道：“汝叫什么名字？”舜告诉了。
那老者笑道：“原来是你，我亦久闻你的名字。罢，罢，我就告诉你，但是你不要告诉人。”舜连声答应。老者道：“我姓许，名由，字武仲。”舜不等他说完，就拜了下去，许由止之不祝舜起身再道：“先生家在何处？我送先生归去吧。病体远出，终不相宜。”许由笑道：“生，吾寄也；没，吾宁也。就使死于道路，有什么打紧呢！现在你既然愿送我归去，也好，我家就在箕山的那一面，不过烦劳你了。”舜道：“小子得伺候长者，正是求之不得之事，敢说烦劳吗！”当下舜扶了许由过山，走一段，歇一段，直到许由家中。许由深表感谢，于是与舜谈了一会。舜请拜许由为师，许由亦不推辞，就收舜为弟子。次日，舜送了许多日用之物给许由，以当束修之赀。自此以后，贸易之余，舜常常去请教。
一日，舜正在做交易之时，忽来一人，生得乱头粗服，仪容不整，肩上挑着行李，像个游历经过的样子，口操北音，相貌清臞，满脸风尘之色，然颇不俗。舜便将所有货色取出来，请他拣眩那人道：“随便什么，只要可以应用就是，何必拣选！难道好的一定应该我用，别人只应该用坏的吗？”舜听了这话，猛然触动，禁不住问道：“先生贵姓大名？”那人道：“我自来没有姓名。”舜道：“那么先生就是大家所称为北人无择的，岂不是吗？”那人笑了一笑，亦向舜仔细观看，陡说道：“足下是否仲华先生？”舜不禁诧异，便问道：“先生何以知之？”北人无择道：“现在青、徐、兖、济一带，哪个不知道足下两目重瞳，手握‘褒’字的异表呢！我刚才没有细看就是了。”舜听了，慌忙让坐。北人无择道：“仲华先生，何以知道鄙人的浑名？”舜便将石户之农的话说了一遍，又请问北人无择：“何以知道我？”北人无择道：“前数年遇见贵友东不訾，后来又遇到贵友方回、灵甫，都是如此说。当时某已很景仰，后来见到石户农，因而与他谈及，不想他早已见过了，某反落后。”当下舜谦谢了一会，就与北人无择细细倾谈，非常融洽，彼此互相敬重，遂结为朋友。舜留他同住了多日，看看渐届春初，北人无择自到各处去闲游，约定他日在历山再相会。舜亦想归到历山，预备春耕，先来辞别许由。
哪知许由已在弥留之际，家人在旁环视。许由看见舜来，又笑笑说道：“我要观化一巡，再会，再会。”说罢，过了一时，即暝目而逝。舜不禁大哭一常停留两日，助他家人经纪丧事，又拿出这次贸易所得的利息，为许由营葬，葬在箕山之巅，所以萁山又叫作许由山。葬好之后，舜自归历山而去。
后来帝尧知道了，因就许由的墓加以封号，叫作箕山公神，以配食五岳，世世奉祀，几千年不绝。那时巢父亦早死去了，到现在却有两个坟：一个在箕山，与许由之墓相近，后人因此将巢父和许由并称，叫作巢许；一个在山东聊城县东南十五里，究竟哪一个是真，却不可考了。
第七十一回 以德教化人 舜师事许由第七十二回 三足乌集庭 元恺大会聚且说舜从负夏回到历山，再事耕种，不知不觉又过了一年。
那时历山附近的人家越来越多，地越辟越广。有人替他计算，自舜到历山之后，远近来归的人一年成聚，二年成邑，三年竟成都了。一个荒僻之地，忽成大都会，推究原由，都是舜的德感所至。而且这个都会里的人，个个都听舜的号令，服从敬仰，仿佛一都之主，因为大家就叫他都君。
一日春暮，舜在田间工作，思念二亲，忽见一只母鸠翔于树间，转眼一只小鸠又飞集在母鸠旁边，嘴里衔了食物，你哺我，我哺你，且哺且鸣，鸣声非常亲热，表示它母子的慈爱欢乐。舜看了这种情形，心中益发感触，暗想：“彼小小禽鸟尚且有天伦之乐，我是一个人，何以连禽鸟都不如？真是惨酷极了！”想到这里，禁不住又要恸哭。后来一想：“哭亦无益，我姑且做一个歌吧。”于是信口而歌道：陟彼历山兮崔嵬，有鸟翔兮高飞。思父母兮力耕，日与月兮往如驰。父母远兮吾将安归？
歌罢之后，悲从中来，再忍不住了，放声大哭，恸倒在山坡之上，惊动四围的农人，齐说道：“都君又在那里思亲了，我们去劝劝吧。”于是大家过来，竭力向舜劝阻，方才止祝这种情形，三年之中，也不知有多少次了。
一日，舜正在田间，忽然见邻村农友同了一个人来，说道：“这是都君家里叫他带信来的。”舜慌忙问他何事，那人道：“尊大人近日有病，令弟象叫我带信来，向你要些财物，作医药之费。”舜听了，大吃一惊，忙问：“家父患何病？何时起的？”那人道：“据令弟如此说，却不知道是什么病，想来总是重病了。”舜一听，尤其着急，忙到自己室中，将平日的积蓄统统取出来。一面又收拾行李，预备星夜驰归。一面又托邻人将他所种的田代为治理。
这时历山居民，一传二，二传三，都知道都君因亲病，要归去了，大家都来送行。又知道舜积蓄不多，诚恐不敷医药之费，每家都有馈赆，合计起来，颇觉不资。舜再四推让，众人一定不肯收转。舜归省心急，无暇再和他们推逊，只得收了。
刚要动身，哪知带信来的这个人忽然阻拦道：“令弟还有一句话，叫我和足下说。”舜忙问何话，那人道：“令弟说，假使足下要归去侍疾，叫我竭力劝阻。因为尊大人对于足下很不满意，倘若足下归去后，尊大人病中肝火旺，恼怒起来，病势或者因此加重，那么足下恐怕负不起这个责任呢。”舜一想：“这话有理。”遂说道：“舍弟的话极是，但是我做人子的，平日即不能奉养，听见亲病了还不回去，那么我竟不是人了。我想总须回去的。”那人道：“令弟对我说得很恳切，叫我务必劝足下不要回去。我看足下，还不如暂在这里，待我归去和令弟接洽。如果尊大人病势沉重，我再来赶足下回去，岂不好吗？
”舜道：“极感盛情，但是我此刻五中如沸，恨不得插翅飞归，现在既然舍弟有这番深虑，我且归到里门，暂不到家，再看情形，如何严那人见阻挡不住，只得与舜同行。
不数日，到了姚墟。这人叫舜暂且在村口稍待，让他先与象接洽，再定行止。舜答应道：“是。”那人去了。舜独自一人守住行李，正在悬念父亲之病，不知如何，忽然肩上有人一拍，问道：“仲华一个人在此做什么？几时来的？”舜回头一看，原来是灵甫、东不訾、秦不虚、方回四个。舜大喜，忙问秦不虚道：“家父这几日，病势如何？”不虚诧异道：“老伯清健之至，并没有不适呀！刚才早晨出门，还看见他老人家由令妹妹扶着，在门外吸新鲜空气，我还过去请安，谈几句话呢。
你这话从何而来？”舜至此，彻底大悟，便说道：“我有多时未归省，心中惴惴，常恐严亲有病，故有此问，如今心安了。
请问诸位到何处去？”方回走过来，一把手握住舜道：“我和你多年不见了，实在想念得很。因为做了一个芝麻绿豆大官，职守所在，一步走不开，屡次想来望你，竟做不到。全亏灵、洛诸君随时来报告消息，所以我于你的事迹已统统知道。去年我发了一个恼，立刻将间士之职辞去，不管天子准不准，我就走了。从此云游天下，回复我的自由。后来遇见东不訾，同来望望不虚，又遇见了灵甫，今天居然又遇见了你，真是爽快呀！
”灵甫道：“不虚一向事亲，不能出门，后来又丁忧守制。前月我在家中想想，不虚服阕了，所以来访访他，不料路上遇着东、方二公，我们商量正要来访你呢。”舜道：“承情之至。
”东不訾道：“仲华急于省亲，我们和他同行吧。”众人道：“是。”于是五人一路走，一路谈，不一会到了舜家门口。只见瞽叟拖着杖，扶着敤首，又在门首。舜疾忙放了行李，趋到瞽叟面前，倒身下拜，高叫：“父亲，舜回来了！”敤首见了亦大喜，忙向瞽叟道：“父亲，二哥回来了。”瞽叟虽则听信谗言，究是父子之亲，不忍遽下逐客令，嘴里却骂道：“不孝的畜生！
你来做什么？谁要你回来？你心中还有父母吗？你出去了多少年？一点东西都没得拿回来，父母的冻饿都不管，你心中还有父母吗？快给我滚开去！”说着，以杖作欲打之势。舜连连叩头道：“儿现在已知罪过，情愿痛改，让父亲息怒。”这时方回等四人在旁，看见瞽叟动怒，大家都来相劝。不虚是最熟的，当先高叫：“老伯，仲华这次一定改过了！他连年所赚的财货，颇有些，此刻都拿回来孝敬老伯，以赎前愆。请看小侄等薄面，再饶他一次吧。”瞽叟叹口气道：“秦世兄，你不要相信他。这个不孝子，是专门欺诈刁狡，不会改过的。”不虚道：“老伯息怒，仲华以后一定改过了，请老伯饶了他吧。”这时方回等亦一齐上前，高叫：“老伯，大伙儿讨情！”瞽叟才缓过口气道：“既承诸位如此说，老夫暂再饶他一次。”当下舜叩首谢了父亲，刚才立起，瞥眼见那历山送信的人从屋后走出来，看见了舜，掩面鼠窜而去。随后，象出来一张，也缩转去了。舜亦不及招呼，便来扶瞽叟入室，那方回等四人亦告辞而去。舜将行李挑进屋内，又和敤首进去拜见母亲，瞥眼又看见象。舜便叫“三弟”，象禁不得羞耻之心发现，脸上涨得飞红，回叫道：“二。。二哥，你怎。。怎样。。就就回来了？
”舜心中虽知道这次是象的骗局，但不忍说破他，只说道：“我连年在外，记念父母，所以回来望望。这两年全亏三弟和四妹服事二亲，真是偏劳，对不祝”象见舜绝不说明，那心亦渐渐安了。
于是同到堂上，舜将行李打开，所携货物一概搬出来，献与父母，并且一一报告给瞽叟听，另外还有些分赠弟、妹。后母和象看见了如许物件，暂且不和舜作对，便准他住下。这日晚上，只有瞽叟略问问舜这几年的情形，后母和象无话可说。
倒是敤首对于舜非常亲热，趁没有人见的时候，低低的向舜道：“二哥，你屡次托人带来的财货，三哥多干没了作为已有，所以父亲刚才如此责备你，你下次总要自己带来。并且要像今朝一样，一一报给父亲听，我做见证，那么就好了。”舜听了，连连点头。
到了次日，舜寝门问安之后，就到厨下代母亲服劳，敤首亦到中庭洒扫。忽见一只赤色的鸟儿在庭中缓缓的跳，敤首觉得稀奇，细一看，原来是三只脚的，不觉诧异，急忙去告诉她母亲。她母亲和舜、象都来观看，的确有三只脚。象就想设法去捉，舜劝他不要捉，象哪里肯听。哪知无论如何总捉不着，但是亦不飞去，大家不解其故。
过了一日，邻舍知道，都纷纷来看。有的说是祯祥，有的说是妖孽，纷纷传为异事。只有方回知道，这鸟与舜有关系的，便向灵甫等说道：“赤鸟就是朱鸟，它所居的地方，高而且远，是日中三足乌之精，感而降生的呢！何以有三只脚？易数，奇也。易数起于一，成于三，所以日中之乌是三足的。大凡人子至孝，则三足乌来集其庭。现在仲华至孝，所以此鸟来集，何足为奇呢！”灵甫等听了，都以为然。
不提方回等在外面议论，且说象听见众人有妖孽之说，便心生一计，和他母亲商量。他母亲就向瞽叟说道：“这三足赤乌，无端飞来，不肯飞去，大家都说不祥之兆。象儿去捉捉，舜儿硬孜孜不肯。计算起来，从来没有见过这种怪鸟。见舜来了，才来的，我看有点奇怪呢。倘使真是不祥之兆，不知道应在舜儿身上，还是应在我们身上，我们倒不可以不研究研究。
”瞽叟是受蔽甚深的人，听了这话，也不细想，便叫了舜来，吩咐道：“你归家已住过几日了，你可以仍旧到外边去，自营生活，享你的福，不必在此，限你今朝动身。”舜听了这话不对，忙跪下求恳道：“容儿在家中再多住几日。”瞽叟大声道：“我的话，说过算数，你敢违抗吗！”舜知道无可挽回，只得含泪起身，收拾行李，拜辞父母，别了弟、妹，重复出门。那只三足乌却如知道人意的，舜一出门，它亦冲天而去，不知所往了。
且说舜出门之后，又到秦不虚家中。那时灵甫等被不虚苦留，还未动身，看见舜这副情形，知道又被赶逐了，大家就安慰舜了一番。方回道：“本来那个老巫咸见神见鬼的把戏，我不甚相信，现在我相信了。那个老巫的徒弟，岂不是说仲华的尊公须要十三年之后，双目才能复明，此刻虽求到灵药，亦无济于事吗？仲华求到空青，仍旧失败，他的话一半已验了。十三年现在已过去一半，等再过六七年，他的话语全验，仲华就可以永享天论之乐，此刻不必过于忧愁。”众人听了，都附和道：“这话极是，极是。只要尊大人目疾一愈，百事自迎刃而解，仲华且再静等吧！”舜听了，亦不言语。灵甫道：“离此地东南几十里，有一个雷泽，面积即大，风景亦好。当初黄帝轩辕氏曾在此掘取雷神之骨，以击夔鼓，在历史上亦是有名之地。我们昨天和不虚闲谈，说不虚从不出门游历，与男儿志在四方之旨不合，劝他同到雷泽去游玩游玩。如今仲华来了，我们同去吧。”舜听了亦赞成。
正要起身，忽见外面来了三个人，原来是洛陶、伯阳、续牙。众人大喜，都道：“难得。”方回道：“好极，好极，我们大家去吧。”续牙忙问：“到何处去？”东不訾便将游雷泽之事说了一遍。洛陶等都道有趣。不虚道：“我们从来没有大家一齐聚在一起过，今朝难得如此齐全，且在我家里畅谈一宵，明日再出游，何如？”大家都赞成。这一晚，良朋聚首，促膝谈心，真是其乐无极。
次日，大众出门，径向雷滓而来。那雷泽周围方数百里，烟波浩淼，一望无际。舜等到了泽边，雇了一只船，容与中流。
舜忽然叹了一声，大家问道：“仲华叹什么？”舜道：“现在洪水滔天，陷没的地方不少，我看此地地势低洼，将来恐难幸免，所以发叹。”洛陶道：“洪水已经几十年了，圣天子急于求贤，到今朝竟还求不出一个，”真是可怪。难道现在大家所称道的八元、八恺，还算不得贤人吗？难道圣天子还不知道吗？何以不擢用他们呢？真不可解。”伯阳道：“我想不是如此。八元、八恺，确是贤人，但是承平庶政之才，不是拨乱靖变之才。这个洪水，是天地之大变，八元、八恺虽贤，我看叫他们治起来，恐怕亦没有办法的。圣天子求贤，急其先务，恐怕无暇及到他们，先须寻出一个出类拔萃之才，使他靖变定乱，然后八元、八恺起而辅之，那时自然迎刃而解了。”不虚道：“那么这个出类拔萃之才，是何人呢？当然是仲华了。”大家听了，都说：“果然，除出仲华，还有何人。”舜听了，竭力谦抑道：“诸位太过奖了。”续牙正色道：“仲华，古人当仁不让。如今民生困苦到如此，果然圣天子找到你，你应该为万民牺牲，不可再谦让了！”东不訾道：“可惜圣天子还没有知道仲华。我想仲华此刻的声名，已经洋溢各州。历山三年成都的奇迹，尤为前古所无，四岳之中岂无闻知？想来不久必要荐举了。”方回道：“我去年见到圣天子，曾经将仲华的大略面奏过，不过我人微言轻，圣天子的求贤又是其难其慎，不是敷奏以言，明试以功，决不肯就用的。后来我又弃官了，圣天子就使要找仲华，急切亦无从找起，所以至今未见动静，或者是这个原故。”秦不虚叹道：“仲华的年纪已三十岁了，仍然如此落拓，殊属可惜！”舜道：“这个却不然。穷通有命，富贵在天。一个人应该耻他名誉之不白，哪里可恶尊位之不迁呢！”灵甫笑向舜道：“仲华，如果圣天子用到你，你的设施究竟如何？可以先说给我们听听吗？”舜慨然道：“果然圣天子用到我，我的政策仍以求贤为先。”续牙道：“八元、八恺不可用吗？”舜道：“元、恺之中，我仅见过隤、伯虎、仲熊三个。隤自是奇才，但亦仅能当得一面，至于伯虎、仲熊，不过辅佐之才而已，更觉差些了。我总想寻到一个能够综揽全局的人，方才惬心。否则圣天子就使用我，我亦不敢轻易登台呢。”正说到此，舟拢岸，原来已到了一个幽曲的地方，有些台榭花木，碧隈深湍，可以供人玩游。众人至此，都上了岸，往各处游眺。走过了几个庭榭，只见方塘之上有一个人，背着身子，独自在那里垂钓。众人也不以为意，从那人背后走过。那人听得后面有人，不觉回转头来。舜见他大头方耳，面如削瓜，口如马喙，暗暗称奇，说道：“好一个品貌！”谁知那伯阳、灵甫、续牙都是认识的，早跑过去向那人拱手说道：“原来是皋陶先生，幸遇！幸遇！”随即回身，将舜和方回等介绍与皋陶，又将皋陶介绍与舜等，说道：“这位是少吴金天氏之后，名叫皋陶。”众人听了，彼此相见，都道仰慕，于是重复回到庭榭之中坐了，倾谈起来。舜觉得皋陶的才德比到隤□，似乎尚有过之，不免倾心结纳。那皋陶知道舜是天纵圣人，亦心悦诚服，两人就订交起来。大家闲谈之间，偶然说起隤□，皋陶道：“这人某亦认识。五个月前曾经与朱、虎、熊、罴四位刚在曲阜，据他说，极佩服仲华先生，要邀齐苍舒等元、凯十六人到历山奉访，想还未曾来过吗。”舜道：“某离历山已有多日，近日情形未能知道。”灵甫向皋陶道：“前年在曲阜时，适值先生清恙后发，后来即痊啦吗？”皋陶道：“后来就愈了。”众人忙问何疾，皋陶笑道：“是个哑玻”众人不解，皋陶道：“某自先母弃养时，忽然哑不能语，隔了好多年，自以为废弃终身了。有一年夏间，受热眩瞀倾跌，吃了一惊，不觉就能言语了。
后来屡哑屡愈，不知有几次，想来这个病是要与之终身了！”方回道：“想来是声带上受病之故。”众人都以为然。
正说到此，只见一人仓皇而来，见了皋陶，便道：“家中刚有人带信来说，有好许多客人要来呢，赶快请你回去。”皋陶想了一想，便和舜等说道：“想来是元、恺等要来了，诸位可否在此稍待数日？容某去同了他们来。”众人道：“我们何妨同去呢？”皋陶道：“这个不必，因为是否不可知。如果是的，尽可以邀他们来此同游；如其不是，省得诸位徒劳往返。
我往返总以半月为期，诸君能稍待吗？”众人都答应了。皋陶就同了来人星驰而去。
这里舜等八人仍在雷泽玩了一日，这夜就住在船中。次日，众人商议在此半月中消遣之法。伯阳道：“游不废业。此地大泽，鱼类必多，水处者渔，又是圣天子之教，我们来做渔夫吧。
”众人听了，都赞成，于是就向邻村购了许多渔具，大家钓网起来，倒亦甚觉有趣。
刚刚等到半月，果然皋陶同了苍舒、伯奋等来了，八元、八恺不差一个，另外还有朱、罴二人亦同了来，加之舜等八人，共总二十七个人，萃于一处。由认识的互相介绍，各道钦慕，就在那庭榭之中团聚起来。有的磊落轩昂，有的渊静肃穆，有的权奇倜傥，有的尔雅温文，须臾之间，议论蜂起。有的陈说天下利弊，有的评论古今得失，有的显专门之长，有的吐平生之志，真可谓有美必齐，无善不备。在下一支笔，亦记不胜记，所以只好不记。假使给汉朝的太史知道了，他必定要奏知皇帝，说天下德星聚，或者说五百里内贤人聚了。
第七十二回 三足乌集庭 元恺大会聚第七十三回 帝子朱漫游是好 夸父臣于帝子朱话分两头。且说帝尧自从在尹寿家中拜子州支父为师之后，起身而归。在路上，心中总是惦念洪水，便命从人暂不归都，先绕道到孟门山来一看。哪知逾过鼓镫山，到了稷山一望，只见西面一片浩淼，目不见其涯涘！比前次来时，水势不知道增长几倍了。那大司农从前教民稼穑的场所，早已淹没无存，不可寻觅。帝尧看了，不胜叹息。从人问：“可要乘舟？”帝尧道：“且慢，沿山过去吧。”于是沿着中条山，到了首山。
那首山西连华山，南连嵩山，为二岳之首，隆然特起，所以称为首山，一名雷首山，又名首阳山，是个名胜之地。当下帝尧到了首山，向西和向北一望，仍无涯涘。从前的田庐都成泽国，不禁忧从中来。忽然看见无数槐树之中有一种异鸟，飞来飞去。其状如枭而有耳，并且有三只眼睛，叫起来声音如鹿，又如豕，颇为诧异，便叫从人去打听，才知道这种鸟儿名叫“驮鸟”，出在那面机谷之中，并不为害，吃了它的肉，可以治下湿之疾的。帝听了，也不言语，当下下山乘舟，各处考察一会，方才回都。
自此之后，帝尧在朝除处理政治之外，总是忧心于洪水。
哪印国难未纾，家忧又作，原来帝子朱的失德渐渐彰著了。那帝子朱在幼年的时候，帝尧知道他的气质不好，要想用一种沉潜刻苦均东西变化他的气质，所以教他围棋。起初似乎有一点高兴，孜孜不倦的去研究，久而久之，不免讨厌了。一则围棋的工夫非常深细，极费脑力。二则没有对手是不能弈棋的。帝尧忧勤国事，哪有闲工夫和他做这游戏之事？其余宫人小臣等，亦没有他的敌手，所以益发感觉无味，渐渐也不去弄它了。
后来年纪渐长，游戏之心不改，又到外面去结交了些淫朋损友。
初则不过群居终日，言不及义，好行小慧而已。后来渐渐的酣歌恒舞，无昼无夜的淫乐起来。帝尧事务虽忙，然到了这个地步，岂无闻知。因此又叫子朱来，恳恳切切的教导他一番，一面又选了几个端方明达的朝士做他的师友，教导他，辅佐他，希冀他能够逐渐的迁善改过。哪知俗语说得好：江山好改，本性难移。他总给你一个种种不受。那几个师傅不得已，只能向帝尧辞职，自言不胜教诲之任。帝尧听了，非常忧闷，一面殷勤慰留师傅，一面又叫了子朱来，严厉的责备了一番，方才了事，如此者已不止一次。
这一年，是帝尧在位的第五十三载。因为有特别关系，率领了几个掌礼的官员，预备了无数祭品，亲自到洛水去致祭了一遍。祭毕之后，就匆匆回都，总共行期，不过二十日。哪知刚到平阳相近，只见那汾水之中有许多船只在那里游行。船只之中笙簧钟鼓，聒耳沸天，好不热闹！帝尧暗想：“如此洪水大灾，人民饥寒困苦，忧愁不遑，哪个竟在这里苦中作乐！可谓全无心肝了。”当下就叫从人前去探听。从者回报说道：“是帝子朱在那里游玩呢。”帝尧听了，又怒又忧，当下叹了一口气，也不言语，就匆回宫而去。
且说那帝子朱何以在此流连作乐呢？原来他的天性极好漫游，连年帝尧在都，拘束着他，他好生烦闷。这次帝尧忽然往南方去了，他料定必有几个月的勾留，因为帝尧向来出门日子总多的。所以他得意之至，连忙去约了那班淫朋损友，并且预备了船只音乐，在汾水之中邀游多日，畅快之极。几年的烦闷，总算发泄殆尽了。
这日，正要回来，哪知给帝尧遇见了。子朱知道之后，顿然面孔失色。那些淫朋损友亦知道事情不妙，各各上岸，兽散鼠窜而去，子朱亦急急回宫。到了晚上，帝尧果然又饬人来叫子朱去，痛痛的训责他一下。看那子朱的情形，垂手低头，战兢局促，仿佛觳觫得不了。但看他脸上，毫无愧耻之心，知道他决不会改过的。这一夜，帝尧忧闷之至，竟不能成寐。
次日视朝之后，退休较早，约了大司农、大司徒二人到小寝之中商量处置子朱之法。帝尧的意思是想放逐他到远方去，再圈禁他起来，庶几可以保全他的寿命，否则照此下去，恐有生命之忧。大司徒道：“臣的意思，一个子弟的不好，总是被那些淫朋损友引诱坏的。先帝挚的那时候，就是受了这种的影响。现在既然给帝遇见了，那些淫朋损友，究竟是什么人？究竟有多少人？可否将他们一一召集拢来，严加惩处，以警戒他们蛊惑帝子之罪？这么一来，那些淫朋损友当然绝迹，没有了引诱之人，那么事情就好办了。一面再慎选师傅，督率教导，或者可以挽回，未知帝意以为如何？”帝尧叹道：“汝的意思，朕亦想到。不过有两层为难：一层，淫朋损友之害的确有的。但是推究起来，那些人固然是淫朋损友，朱儿亦不是良朋益友，究竟是他们来引诱朱儿的呢？
还是朱儿去引诱他们的呢？论起理来，朱儿身为帝子，应该特别的恭慎勤恪，以为他们的倡率。现在竟淫乐到如此！果然有罪，朱儿是个首，那些人还是个从；朱儿应该办得重，那些人还可以办得轻。假使不问缘由，朱儿不先严办，反将那些人严办起来，天下之人必以为朕偏袒自己的儿子，仗着天子的威权去凌虐平民了，朕决不敢做的。讲到‘君子责己重以周’的古语，朕亦不肯做的，所以这一层是为难的了。第二层，朱儿现在年纪已不小了，不比童子之年，做父母的可以用强权劫制。
到现在这么大的年龄，岂能长此幽闭在家里？年龄既大，意志亦坚，就使有严师督责在旁，拘束了他的身，不能拘束了他的心。而且积愤之后，将来反动起来，恐怕愈加不可收拾，所以这一层亦是为难。”大司农道：“帝的话固然不错，但是现在遽然窜到远方去，究竟觉得太忍。可否由臣等去叫了他来，恳切的劝导他一番，晓之以利害，或者能够觉悟，岂不是好？如其不能，到那时再行设法。未知帝意如何？”帝尧道：“那么好极了，朕虽屡屡严责他，但是因为父子天性的关系，有些话不便说，深恐因此而贼恩。现在二位伯父去教导他，不妨格外严重。倘能使他革面洗心，那真感激不浅。”说罢稽首，大司农等慌忙还礼。
当下大司农等归去之后，急忙去召帝子朱来。帝子朱不知何事，急急应召而至。大司农先扳着面孔训责他道：“你的行为真荒唐极了！有学问不肯去求，有德行不肯去修，终日里在家酣歌恒舞，耽于逸乐，成什么模样？近来又跑到外面去游戏了。洪水荡蔼，圣天子忧危到如此，而你反在其中寻逸豫；人民颠沛到如此，而你反在其中贪快乐，真可谓全无心肝！你是天子的元子，本来有继嗣的希望，现在绝望了。不但不要你继嗣，并且要驱逐你到远方去，不许你住在都城里。我已和天子说过，限你明日即行，你可回去，好好收拾一切。明日上午我送你去。”帝子朱听了这话，出其不意，不觉目瞪口呆，一声不言。
大司徒道：“一个人总要能够改过。你种种失德，天子不知道劝戒了你几次，你总不肯改过，所以不得已，只好出此下策，你好好的去吧。现在你还有什么话说？”帝子朱方才说道：“我不愿到外边去，我情愿改过。”大司农道：“我看你决不会改过，决不肯改过，这种话都是空说的，还是赶快去收拾吧！
”帝子朱道：“我以后一定改过。”大司农总不相信。大司徒在旁做好做歹，总算和他订了一个条约：“这次暂时饶恕，以后如再有类乎此的失德事情发生，一定决不宽贷。”帝子朱一一答应了。大司农和大司徒又痛痛切切地训戒了他一番，方才走散。
自此之后，帝子朱果然不敢慢游了，和那些淫朋损友不敢接近。那些淫朋损友听到帝子朱几乎远窜的风声，防恐帝尧连他们亦惩治在内，所以亦不敢再来和帝子朱亲近，因此足足有一年余，没有什么失德的事件发现。不过帝子朱虽则没有做失德之事，却亦没有做进德之事。假使能够日日进德，那么元气日充，邪气日退，久而久之，根本肃清，才是个彻底的办法。
现在帝子朱一方面虽不为恶，但是一方面并未修德，纯是个强迫消极的行为，所以是靠不住的。
果然过了一年，那老脾气渐渐又发露了。起初在家里对于小臣、从人非常之虐待，轻则骂，重则打，种种怨忿烦闷之气无可发泄，统统都发泄到他们身上去，甚而至于拳殴足踢，亦是寻常之事。有一天，趁帝尧和大司农等都为了祭地祭祀在那里斋戒的时候，就溜出宫来逛逛，恰好遇到了从前的几个淫朋损友，不免各诉相思，各道契阔，倾谈了良久，不觉把一年中压迫在里面的不道德之心，一齐都活动起来了。于是大家又提议到哪里去快活他一日，商量结果仍旧是坐船的好，因为坐船可以躲避人家的耳目，又可以到远处去尽量作乐。
大家上船之后，就向汾水上流摇去。这时帝子朱故态复作，把大司农所订的条件早已忘记了。那些淫朋损友亦趁此开心，肆无忌惮，有的奏竹，有的弹丝，乐不可支。后来到了一处，望见对面仿佛大湖，湖中隐约见许多名花开放在那里，颜色似甚美丽。帝子朱忽然说要到那湖里去赏花，吩咐舟子停船。大家都上了岸，走有几百步之路，到得湖滨一看，那美丽的花开在湖中一个小渚之上，可望而不可及。环着湖滨走了许多路，又找不到一只船。大家正在踌躇，内中有一个人创议道：“我们原坐的那只船，何妨叫摇船的人拖它过来呢。”有一个人说道：“船身太大，船夫只有两三个，恐怕拖不过来呢。”帝子朱这时已游兴勃发，自己已不能遏制自己，听了这话，就嚷道：“我们叫他拖，他敢不拖？拖不过，我就打这无用的人。”说着，独自当先，率领众人回到船上，叫船夫将这船从陆地上拖过去。船夫笑道：“这么大的船，起码有几百斤，怎样拖得去呢？”帝子朱听了，登时沉下脸来，骂道：“你们这两个狗才，敢抗违我的命令！你们这两副贱骨头，不要在那里想讨打！”旁边淫朋损友又帮着催逼，两个船夫道：“委实拖不过的，不是小人们吝惜力气不肯拖。请帝子和诸位原谅吧。”帝子朱听了这话，更不发言，便伸手一个巴掌打过去，打得那船夫“阿育皇天”的乱叫。有一个淫朋便来解劝，向船夫道：“不管拖不拖得过，帝子既然命令拖，你们且上岸拖拖看，如若拖不过再说。”两个船夫没奈何，只得上岸来拖，但是哪里拖得动呢！那时岸上看的百姓甚多，见这种情形说：“如此大船，两个人哪里中用，恐怕二十个人还是吃力呢。”帝子听了这话，禁不得激动了无名之火，便又走过来，用脚连踢那两个船夫，口中骂道：“这两个无用的囚徒！”踢得那两个船夫都蹲在地上乱叫，索性不拖船了。
正在不得下台之时，忽见远远地跑来一个大汉，身躯之长，约在三四丈以上，伟大异常，手操大杖，其行如风，倏忽之间已到面前。因见众人围集在一处，他也立定了观看，看见帝子朱踢那船夫，他就将大杖排开众人，大步入内，向帝子朱说道：“足下要将这只船拖到岸上做什么？”帝子朱朝那人一看，不觉吃了一惊，暗想：“天下竟有这样长大的人，真是可怪！”当下便和他说道：“我要将这船拖到那边湖中去。”那大汉道：“这个容易，我替他们效力吧。”说着，就倒转他的大杖，将大杖头上弯钩向那船头一钩，往上一拖，那船登时已在岸上。
那大汉回身走了两步，早将这船安放在湖中了。
这时众百姓看了，无不咋舌称怪。那帝子朱尤其乐不可支，便过来请教他的姓名。那大汉道：“我名字叫夸父。我是炎帝神农氏的后代。”帝子朱听了，非常欢喜，便邀他同坐船，到那小渚中去赏花，夸父也不推辞。大家坐在船中，一路闲谈，才知道他就是颛顼、帝喾两朝做后土的那个勾龙的孙子。
他的父亲名字叫信，已去世了。他的伯父垂，正在朝廷做官。他自己因为形状与常人不同，又最欢喜四方奔走游玩，所以不乐仕进，终年到处跑来跑去。据他自己说，跑得很快，认真跑起来，从天下极东跑到极西，不要一日呢。帝子朱听见他有这种异能，而且又欢喜游玩，与自己的性情相合，尤其得意，便说道：“你的不要做官，不过为做了官之后太拘束，不能畅意游玩就是了。我明朝做了天子之后，一定要你做官，同了我到各处游历，不来拘束你，你愿意吗？”夸父听了这话，不觉诧异，便问帝子朱：“你是何人？”那些淫朋损友在旁代对道：“这位就是当今圣天子的元子，你不知道吗？”夸父听了，又将帝子朱看了两眼，说道：“即是如此，我也愿意。不过来去一切，要听我的自由。”帝子朱道：“那个自然。”于是夸父从此就做了帝子朱的臣子。
当下到了小渚，赏了一会花，天要黑了，大家都有点为难起来，怕得不能回去。夸父道：“怕什么？从此地到平阳，不过几十里，不须眼睛一瞬，就可以到，怕什么？我送你们回去吧。”当下船到岸边，夸父先跳上岸，叫众人都不必动。他又将大杖钩住船头，拖到岸上，但是他不再拖到汾水之中，径向陆地上拖去。众人但觉两岸树木、高山、房屋等的黑影，纷纷从船外掠过，仿佛和腾云驾雾一般。不到片刻，果然已到了平阳，但是那只船底已破损不堪。众人出船后，无不道有趣。帝子朱尤为乐不可支，重重赏了那两个船工，便邀夸父到宫里去。
夸父道：“我的形状骇人，到宫里去不方便，果然要我来，明朝仍旧在西门外汾水边等待可也。”帝子朱听了，亦以为然，于是约定明日再见。帝子朱便独自回宫，幸喜未遇到熟人，亦无人查问，将心放下。
到了次日，打听得帝尧和大司农等仍在那里斋戒，不管理外事，不觉大喜，邀了那些淫朋损友，又到西门外汾水边来。
那夸父早已先在，大家就商量游程及游法。帝子朱道：“最好用昨晚的方法，我们坐在船里，你拖着我们。”夸父道：“这个亦使得，不过有两层不便。一层，白昼里人家看见了，要骇怪，而且往来的人多，我走得很快，容易给我冲倒。第二层，太远了，船身损坏，恐怕转来为难。”帝子朱道：“那么仍旧在水里行船，到晚了，你再拖回来，如何？”夸父道：“这个可以。”于是大家就上船，摇了一程，帝子朱终觉无味。就向夸父说道：“这样气闷极了，还是你上岸拖吧。撞杀了人不要紧，有我呢。假使船坏，别地方总有船，可以换一只。就使没有船，你亦可以背我们回去，难道这样大船拖得动，我们这几个人反背不动吗？”说得大家都笑起来。夸父道：“既然如此，亦可。”于是夸父上岸，又用杖拖船上岸，往前便跑。一路百姓看见这种陆路行舟的情形，又是这么快，大家纷纷传说，都以为怪。这一路上却游得甚远，船破坏了六七只，直到半夜方回到平阳，喜得不撞坏人。自此以后，一连数日都是如此，直到帝尧祀礼既毕，方才不敢再出门。但是如此招摇，帝尧和大司农等岂无闻知；再加以沿途强迫借用百姓的船只，虽则仍旧酬他财物，但是岂能适当。因此不名有怨恨之声，渐渐的给帝尧等知道了。
第七十三回 帝子朱漫游是好 夸父臣于帝子朱第七十四回 尧放子朱于丹渊 免共工四岳举鲧且说帝尧知道子朱又有无水行舟，昼夜雒雒之事，心中愈加忧闷。一日临朝，问百官道：“现在天下洪水朕实在办它不了，汝等细细想想，有哪一个人可以举他起来，继续朕这个大位的？”那时百官听了，都默默不语，忽然放齐冒冒失失说道：“臣的意思，帝子朱实在是开通的人，资质又很聪明，何妨明诏立他做太子呢！”帝尧听了，叹口气道：“朱儿这个人，口中从没有忠信之言，这个叫作嚣。师友劝告他，他总不肯听，反要斤斤争辩，这个叫作讼。如此嚣讼之人，可以付他大位的吗？天子大位，是天下公器，朕决不敢以私情而害公义，汝不必再说了。”放齐听了，不敢再响。其余群臣亦没有一个赞成，于是就此作罢。
到得退朝之后，帝尧又叫了大司农、大司徒两个进去商量道：“朱儿从前朋淫慢游，朕想远窜他出去，经汝二人斡旋，暂且留住察看。一年之内，虽则没有大过，但是近来故态复萌，且更厉害，还能宽恕他吗？尤其危险的，今日朝上放齐竟说他好，还要推戴他。放齐这个人虽不是上等人，但还算正直的，他的见解尚且如此，以下同他一般见解的人必定不少。万一朕明朝百年之后，竟有人推戴他起来，拥他做天子，岂不是害了他吗！朕的意思，总想择贤而禅位。万一明朝有了可以禅位的贤人，大家又拥戴了朱儿，和他争夺，这事情更糟。所以朕的意思，总以远窜他出去为是。朕并非不爱朱儿，因为如此，才可以保全他，汝等以为何如？”大司农等至此，已无可再说，于是商量安置的地方。帝尧主张远，大司农等主张近，使他可以常常归来定省，以全父子之恩。帝尧也答应了。商决的结果，就在丹水上源的地方，名叫丹渊，离平阳不过几百里，三五日可以往返。帝尧就叫大司农送了他去。帝后散宜氏虽则爱子情切，然而大义所在，亦顾不得了。
到了临行的那一日，帝尧又切实训诲了他一番，方才起身。
大司农送到丹渊，看看一片山陵，无栖身之地，于是鸿集人夫，替他筑了一座小城，使他居祝从此帝子朱改叫丹朱。然而自此之后，那夸父等倒反可以和丹朱聚在一起作种种游乐之事，这是后话，不提。
且说帝尧放了丹朱之后，正是在位的五十八载。哪知隔不多时，地又大震，连月不止，而且很厉害，山崩石裂，可怕得很。那孟门山上的水更是滔滔而下，平阳地势低洼，看看要被水浸没，不可居了。帝尧正想搬到那从前预备的都城里去，谁知又有地方官来报道：“北面吕梁山上也开了一口，亦有洪水从山上下来，汩汩的冲到汾水中去。那汾河两岸日涨月高，那一次预备的都城固然不可居。就是那二次预备的都城，虽在上流，但是逼近昭余祁大泽，恐怕亦不可以居了。”帝尧君臣商议，只得再向汾水东北的太原地方相度地势，再建新都。一方面预备新居，一方面先将物件陆续迁移，一方面又要招呼百姓，帮助他们迁移，一方面又派遣人员向各州考察调查，真是忙不可解。
过了几月，西北方山上的洪水竟是滔滔而来，平阳之地万万不能再祝幸喜得这时搬到新都去的百姓已有十分之九，城中所余无几，但还有数百户之多。帝尧的意思，处处以百姓为重，以百姓为先，百姓未迁移完之前，他决不肯先适乐土。哪知这日竟万万不及待了，西北方堤坏，一股洪水直扑平阳，顷刻之间。城内水深三尺。帝尧没法，只得率领了他的皇后散宜氏和子女等仓皇出宫，坐了他所早经预备的船只，向东南而行。
到了一座小山之上，暂时休息。此外群臣，除出大部分已往新都经营外，其余大司农、大司徒的眷属等都跟了帝尧逃避。大司农等则乘舟尽量救援百姓，使他们陆续都到小山上居祝回首一望，平阳一邑早已沦浸在水中，连屋顶都看不见了。
估量自己所住之小山，并不甚高，而那股洪水的来势，则甚为凶猛。大众皆万分担忧，这一夜不但没得吃，并不敢睡，亦无可睡，枯坐于林下草中而已。到了次日，左右较高的大山都已浸没于洪波之中，独有帝尧等所住的这座小山，却依旧兀立在大水的上面，仿佛拔高数十丈，浮起水面似的。大家看了，都不解其故。但是水患虽则不愁，而数百人一无粮食，何以持久？
又无不共起忧虑。
到了第三日，洪水逐渐向下流退去，左右的大山已多露出在水面之外，但是仔细看自己所住的这座小山，水线仍在原处，并无减退。大家更是奇异，无不说是帝尧盛德之所致，不然，天生成的石山怎能够随时消长呢？因此后人就给这座小山取一个名字，叫作浮山。
且说洪水既然暂退，帝尧和群臣商议道：“此山无粮，再住势将饿死，不如趁此往岳阳去吧。”诸臣皆以为然。然而往北是逆水，舟行不便，只能先往东行。到了一座山中登岸，先猎些禽鸟充饥，然后再翻过两山，才到岳阳。大众至此，都饥疲极了，幸而到了岳阳之后，那些人民竭诚欢迎，扫除房屋，供给饮食，贡献器具，无不齐备，便是那群臣家属和随同避难的百姓亦各得其所。大家在此休息数日，方才起身。后世因此将这个地方亦叫作“尧都”。
且说帝尧率领群臣百姓由岳阳动身，径向新都而来，一路忧念洪水，其心如焚。有一日，忽见路旁一个老者，手拿一张图画，口中连连喊道：“诸山洪水，遇到了这个，就会止了。
大家可要看看？”帝尧听了，无不诧异，不知道他画的究竟是什么。帝尧便命从人叫那老者来，问道：“老父，汝说什么？
汝这张图画，能够止洪水吗？”老人也不言语，就将那图画献给帝尧。帝尧展开一看，只见上面画着许多山，洪水滚滚流下，山下画着许多蔓生的草儿，茎高二尺光景，叶椭圆互生，有花深黄如菊，列为头状花序，亦有些是赤花的，又有些是白花的，又有些形如爵弁的，洪水到此草旁边就没有了。帝尧不认识得草，便问大司农。大司农道：“这种是舜草，白花的又叫作葍，赤花的又叫作藑茅，爵头色的又叫作茺，土名叫作旋覆花。”帝尧就问那老人道：“舜草可以制洪水吗？”那老人点点头。帝尧道：“现在洪水滔天，四野之中，舜草到处都有，何以不能抵制呢？”老人道：“那个都不是真正的舜草。果然是真正的舜草出现，洪水早已止了。”帝尧听了，更诧异，再问道：“舜草有真假吗？真的舜草是怎样的？出在什么地方？”老人道：“我亦不知它此刻在什么地方，大约总在四海之中，请帝自己去寻吧。”帝尧道：“汝叫什么名字？
是什么地方人？到此地来做什么事情？”老人道：“我姓伊，名献，扬州东海边人，到此地来专为献图与帝。”帝尧听了这话，实在不能相信，疑心他是有神经病的，便说道：“感谢汝的盛意，朕知道了。”说着，将图画还了那老人。那老人接了图，仰天大笑，口中又连连说道：“还不觉悟！还不觉悟！莫非数也！莫非数也！”随即舞蹈而去。众人看了，益发疑心他是有心疾的人，不去注意他。
一路无语，来到新都。过了几月，各处的奏报都来了，统计起来，大约没有一处不受水灾，远而荆、扬、梁，近而青、兖、徐、豫，都是如此。冀、雍二州，那更不必说了。古书上有几句记这洪水的情形，叫作“江淮流通，无有平原高阜，尽在水中，民皆登木而栖，悬釜而爨”，又有一句，叫做“浩浩怀山襄陵”，照这句看起来，真是空前的大灾了。当时的百姓，不知道牺牲了多少！尤其奇怪的，青、徐、兖、扬濒海一带的地方，水势竟会逆行，从东而西，直泛滥到内地，以致荆、豫、梁等州亦大受其影响。这个理由，从来没有人说过。凡是水总是顺流的，何以会逆行呢？在下以为就是陆地变动、下沉的原故。陆地既然下沉，那海水自然上溢，看起来便是水逆行了。
但是，证据在哪里呢？
欧洲人说，日本群岛本来是亚洲大陆之一部，中间的日本海是没有的。《山海经》上亦说倭属燕。“倭”字当然是日本，“燕”字就是现在的河北省，燕同倭中间隔着辽宁省，又隔着日本海，当时航海之术甚不精明，如果不是陆地相连，燕的属地只能到日本海为止，哪里能够超过日本海而到日本群岛？可见日本群岛本系大陆一部，此说中外都可证明了。后来因为地壳破裂，日本海的地方沉陷而为大海，日本地方方才与大陆分离，孤立于海中而成为群岛。所以地理学家将它叫做构造的陆岛，那岛上的动物植物，都与大陆相同，这就是一个证据。但是这日本海在什么时候沉陷的呢？古书上却无可考据。在下的推想，或者就是洪水横流泛滥中国的帝尧时代了。
还有一层，大凡平原，总是河水冲积而成的，如果都是河水冲积而成，那么平原旁边河流的河床，总应该在海水平面以上，它所冲击的平原也不能深在海平面以下。但是，细考中国的大平原，高出海面有的几十尺，有的一百几十尺，而它的冲积层，据北平城深井所看见的，已经深到七百尺，还不见石底，而其他离海较远的地方，还不止此。那么冲积层可以直深到海面以下六百尺，这种道理，岂不是有点矛盾吗？但是细细研究起来，并不矛盾。河流冲积，从前当然在海平面以上进行的，因为一面河流在那里冲积，一面地盘在那里逐渐低陷，所以冲积层渐积渐厚，而平原面部并不甚高。这种现象，到处皆有。
印度恒河平原，深到一万尺，还不见石底，就是一个证据，因此，我们谈到中国的地理，可以知道冲积平原生成的时期，在中国东部必定有一种地盘升降的大运动。最可以考见的，就是太行山。山的东面，是渐渐下降，山的西面，是渐渐上升。我们从河北省到山西省去，看见迎面的巉岩壁立，雄险难攀，除非找到从高原出来的河流河谷，才得到比较可走的道路。此种嵌在山中之河谷，北方俗语叫作沟，太行山一带的专名，叫作陉。太行山中共总有八个陉，最为重要。初人入中，但见两岸悬岩，削如刀截，渐近上游，河床渐高，比较的便见山岭渐低。
到了高原顶上，更觉得平原旷衍，目光无阻，几几乎忘记了自己已经在冲积平原一二千尺以上了。
明明平原，何以会变成高原？两山之间又何以会得有沟有陉？我们知道，这就是地盘上升的原故。从前太行山东面都是一片平地，虽然有几个山头，相差也不甚多。后来地盘西升东降，高地方的水，天然往低地方流去，水流所经，必要将岩石逐渐击碎冲去，高低相差愈多，水流愈急，冲刷力亦愈大。譬如锯解木板，久而久之，自然成为一条缝了，这就是地盘升降的确凿证据。但是太行山以西，升降似乎还不止一回。我们从北平过居庸关，到张家口，在这条路上，就可以看得出许多痕迹。从北平到南口，一片平原。北望燕山，绝壁陡起，形势天然，与太行山相同，就是东西升降的一条大界线。从南口北上，崇山峻岭，愈进愈高，上至二千尺左右，地势却又开旷。到了张家口以北，复见悬岩壁立，隔绝南北，那就又是南北土地升降的一条大界线了。逾过这种山，北人蒙古，高度在二千尺以上，极目平坦，一望无际，又是一个大平原。
照这种形势看起来，中国地势的变动，可以分作两次。第一次，是蒙古、青海、新疆、西藏，本来都是大海，却升作了几千尺的高原。海中的水，有的乾涸净尽，而成沙漠；有的变成草地；有的缩成湖沼。第二次，是从燕山到太行山以西，直至四川，南至福建、广东，那各处的阶级，形状显然。这种上升的时代，据地质学家的考察，并不甚远，第一次与第二次之间，相去尤近。所以在下根据这几种理论学说，敢假定它都是在帝尧时代了。第一次，西北各大山脉隆起，挟其四周之地以上升，是洪水的起源。那时受害最厉害的，是雍、冀二州首当其冲，其他各州尚无水患。但是地内变动之酝酿，迄未停止，旋即发生第二次之大变动，西南北各处山脉都发生变化，而日本海地方又同时陷落，它的震荡影响遍及全中国，所以演成逆行泛滥之患。这全是在下凭空的推想，可惜一无证据，只好作小说看看而已。闲话不提。
且说帝尧看到这种情形，那心中的忧愁焦急，真是不可以名状。但当时各地的奏报，都注重在人，有的请帝速任贤能，有的直说治水的不得其人。这时首先负这个责任的，就是共工。
因为共工受命治水，自帝尧十九年起到此刻，已经有四十一年。
在职之久，受任之专，可算古今第一，然而洪水之灾，愈治愈甚。虽则这是地体之变动，决非人力所能挽回，但是当时科学未曾发明，不能知道这个原理。譬如日食、山崩、地震等事情，汉朝的时候，尚且说是大臣不好的原故，加之以诛戮，可谓冤枉已极。现在共工身当治水之职，又历四十一年之久，应该负责任，这亦是理之当然了。况且共工治水的政策，不外乎“壅防百川，堕高埋卑”八个大字，就这八个大字看起来，亦不是治水的根本办法。因为无源之水，可以壅防遏抑；有源之水，万万不能壅防遏抑，只可宜浚疏导。而且壅防遏抑，只能治之于一时，年深月久，人功做的堤防哪里敌得住不舍昼夜之冲击？至于堕高埋卑，要想使它停蓄不流，尤为无策。所以四十一年之中，未尝没有二十余年之平安，但是壅防得愈甚，则溃败的亦益烈；埋塞的愈久，则弥漫的愈广：这亦是一定之理。
所以这次大灾，虽则不是共工之过，而照共工治水的政策看来，亦应该有负责任的必要。
还有一层，担任到这种重大的职司，应该如何的辛勤小心，黾勉从事，但是考查共工治水的时候，又有八个大字，叫作：“虞于湛乐，淫失其身。”如何“虞于湛乐，淫失其身”的情形，古书上虽则没有详载，但既然有这八个大宇之考语，那么当日的腐败荒唐，已可想而知。况且共工本来是个巧言令色、引诱帝挚为不善的小人，一旦得志，任专且久，湛乐荒淫，亦是势所必至，决不会去冤枉他的。如此说来，就是治水仅仅无功，尚且不能逃罪，何况愈治愈甚呢！但是帝尧是个如天之仁，遇到这种大灾，知道共工是万万不能胜任，万万不可再用了，但是亦知道不尽是共工之过，所以当时虽则下诏免了他的职，但并不治他的罪。
这时适值南方的驩兜接着五年一朝之例，到新都宋朝。帝尧临朝而叹，说道：“现在的洪水，滔滔到如此，哪一个能够为朕办理这个事呢？”诸大臣未及开言，驩兜不知原委，不问情由，就冒冒失失的大称赞其共工道：“臣听见说共工正在那里鸠集人工，办理这件事情。帝有这种奇才，还怕洪水做什么？
”帝尧听了，叹口气道：“孔壬这个人，只能干了一张嘴。说起话来滔滔汩汩，很像个有经天纬地之才；叫他做起来，实在一点不会做的。外表虽则像个恭顺，而心中实怀叵测。试看朕专任他到四十多年之久，仍旧不免有洪水滔天之患，他的才在哪里？这种人还可用吗？”驩兜听了，情知说错，便一声不敢响。
过了片时，帝尧又问羲仲等道：“现在洪水之害大到如此，高的山已浸到中央，小的陵更冒过了顶，百姓实在困苦昏垫。
汝等想想，有哪个能够治理的，赶速保奏。”羲和四兄弟同声说道：“臣等看起来，莫过于崇伯鲧。这个人真是奇才，臣等素所佩服，就是大司农等亦知道的。”帝尧听了，叹口气，摇摇头道：“这个人哪里可以任用、呢！他的坏处是悻悻然而自以为直，欢喜以方正自命，又自负其才，简单的下一个批评，就是‘狠而且戾’四个字。担当大事的人，第一要虚怀乐善，舍己从人，才可以集思广益。现在鲧这个人既然自以为是，哪里肯听受善言？虽有善类，亦要被他败坏了，哪里还可用呢？
”羲仲等道：“现在既然没有他人可用，就姑且用他试试吧。
如其不对，可以立刻免他的职，帝以为何如？”那时大司农、大司徒亦都赞成。帝尧没法，只得说道：“那么，就试试看吧。
”于是就命和仲前去宣召，和仲领命星驰而去。
第七十四回 尧放子朱于丹渊 免共工四岳举鲧第七十五回 神禹坼背生 鲧受命治水且说崇伯鲧在帝挚时代，虽则与驩兜、孔壬并称三凶，但比较好得多。而且他的性情很戾，自以为是，所以与驩兜、孔壬亦不甚能够合作。帝挚死了之后，玄元在位，驩兜、孔壬把持大政，他更加参不进去，所以就托故走了。他娶的夫人是有莘氏的女儿，名叫女嬉，亦叫修己，又叫女志，又叫女狄，人颇贤淑。鲧带了她同到汶山广柔地方一个石纽村中居住，专门研究学问，不问世事。
女嬉年过三十，尚无生育。一日薄暮，她到山下去汲水，在水边看见一颗明珠，大如鸡子，形状颇像薏苡。女嬉暗想道：“不要是月亮的精华吗！”遂随手拾来，细看，越看越爱，不能释手。正要上山，忽所半空蚩蚩一声大响，抬头一看，乃是一颗大流星从对面山上直飞过来，掠过身畔，忽又腾起，直上霄汉，入于昴宿之宫。女嬉吃了一惊，不觉浑身酥软，不由自主，连裙带都松了下来。过了片时，女嬉惊定，觉得不雅，忙将那颗神珠含在口中，用两手来紧裙带。哪知这颗神珠，似有知觉，一入口中，顿然旋转，直从喉间向腹中而去。女嬉顿觉一股热气冲人丹田，又浑身酥软，比刚才还要加到百倍，神情如醉如痴，仿佛有人和他交接一般，半晌才复原状。又惊又疑，慌忙提了汲筒，急急上山，自去炊爨，因为事涉荒唐，对于鲧不敢说明。
哪知这日夜里，竟做了一个梦，梦见一个长大男子，虎鼻大口，河目鸟嚎，过来和女嬉说道：“我是天上金星白帝之精，曾经降生世间，做女娲氏十九代的孙子，名字叫作大禹，寿活到三百六十岁。后来到九疑山学道，成仙飞去，仍旧上变星精。
现在天下洪水厉害得很，我看了不忍，想来治理它一番，所以化为一颗石子，预备与我有缘的人，我就托生在肚里。昨日竟被你吞了，你与我有缘，我就做你的儿子吧。”说着，全身向女嬉扑过来，女嬉大惊，不觉大叫。鲧卧在旁边，给她惊醒。
就推她道：“怎样着魇了？”女嬉醒来，才知道是南柯一梦。
定了一定神，才将昨日山下之事和刚才梦境，细细告诉了鲧。
鲧道：“果然如此，这个叫做感生帝降，将来生出儿子，一定是非常了不得的，且再看吧。”过了两月，女嬉果然觉得是有孕了，夫妇大喜，以为必定生一贵子。哪知十月满足之后，竟不生产。女嬉有点担忧，鲧道：“不要紧，当今天子就是十三个月才生呢。”哪知过了十三个月，依旧不生，而女嬉背上常常作痛，仿佛要裂开的样子。
时当炎夏，鲧和女嬉都以为是个外症，如发背之类，不禁心慌，到处找医生，因为地方偏僻，总找不到。
这日已是六月六日了，女嬉忽然一阵背痛，竟昏晕过去。
鲧大惊，拼命叫唤，总是不应。正在手慌脚乱，忽然一想：“不要是奇产吗？从前听见说，大司徒契是坼胸而生的，现在不要是坼背而生吗？”后来一想，又自言自语道：“不然，不然，没有这个道理，没有这个道理。胸下空虚无骨，小儿尚可以钻出，背上居中是脊背，旁边都是硬骨包围，从何处可以出来呢？
”又想了一会，依旧束手无策。细看那女嬉，昏迷不醒，状如死人。不过验她的鼻息，尚有呼吸。鲧禁不住，将女嬉翻过身来，脱去里衣，验她的背部，并无红肿。用手一按，觉得有点奇怪了。原来那脊骨中部，竟似开了一条裂缝一般，虚软无物。
手指按得重些，觉那虚软无物之中有一项圆形的物件，不住的往上乱顶。鲧道：“是了，是了。”那鲧的性情本来是师心自用以为是的，到了这个地步，他就决定了主意，说声：“管他，横坚总是一个死。”立刻跑到里间，寻出一柄尖而且薄的匕首，拂拭了一拂拭，即忙跳上床，按着那虚软无物的地位，匕首轻轻一划，里面登时冒出热血来，那热血之中，仿佛有小儿的胎发模样。鲧至此，更加相信，就说：“一定是了。”但是既恐怕伤及大人，又恐怕伤及小儿，用匕首格外仔细，按着裂缝，横挑上去，直切下去，那时小儿胎发愈加显著，只因骨缝狭长不得出来。鲧忙抛了匕首，用手指嵌进去，向两面轻轻一扳，那小儿就从骨缝直涌而出，登时呱呱大哭。鲧慌忙一手托住，一手依旧撑着骨缝接着，小儿全身和胞衣一齐出来了。鲧方才捧过小儿，一看原来是个男的，不禁大喜，且丢在一边，任他啼哭，好在时当炎夏，火伞当空，不怕冻冷的。一面来看女嬉，急切问无法可想，寻出一匹白布，自胸至背轻轻缠了几转。又将女嬉翻过身来，使她仰面而卧，验了一验她的鼻息，诊了一诊她的脉息，但觉脉息和缓，鼻息亦调匀，略觉放心，又来理值小儿。先将他脐带剪断，又用水周身略略洗了一洗，将预备之儿衣找出来，给他穿裹了，自始至终，都是鲧一个人独任其劳，又不敢轻心，又不敢重手，天气又十分炎热，到得将小儿裹好之后，汗出如浆，疲乏已极，到席上略为偃息，不知不觉已昏睡去。
隔了不知多少时候，忽听得女嬉叫喊之声和小儿啼哭之声，不觉惊醒，睁眼一看，但见暝色迷蒙，已近黄昏了。慌忙起来，问女嬉：“有无痛苦？”女嬉道：“我背上已不甚痛，不过身上似觉缚了几重布似的，不知何故？那脚后啼哭的小儿，是哪里来的？”鲧道：“你竟一无所知吗？”女嬉道：“我刚才睡醒，一无所知。”鲧便将刚才情形原原本本的告诉了她。女嬉诧异之极，连说道：“有这等异事？我为什么竟一点不知道，连疼痛都不觉得呢？真是异事。”说着，就要想坐起来看那男孩。鲧忙按住她道：“动不得！动不得！我先去点了火来，再抱给你看吧。”当下鲧点了火，又抱小儿给女嬉。女嬉看了，不胜之喜。
到了三朝洗儿，女嬉已能起坐，亲自动手。细看那小儿，胸口有黑子，点点如北斗之形；两足心各有纹路，像个“己”字；耳有三漏；而且长颈、鸟喙、虎鼻、河目、大口，与那日梦中所见的无异，不觉大以为奇。鲧道：“这小儿相貌不凡，降生亦异，且大有来历，将来名位功业，一定远在我之上呢。
”说到这里，忽然叹口气道：“可惜，我渐老了，他将来建功立业，我恐怕不会看见了。”歇了一会，又说道：“就使不看见，我有这个儿子，亦足以自豪。”说到此，又哈哈大笑起来。女嬉看见鲧言语兀突，态度诡异，不觉呆了，但是深知鲧的性情不好，不敢动问，只得用话岔开道：“今日三朝，理应给小儿取个名字，你想过了吗？”鲧道：“还没有想过。”女嬉道：“那夜我梦见大禹来托生，就叫他‘禹’如何？”鲧道：“重了前人的名字，我不以为然。
”女嬉道：“当初大司徒是坼胸而生的，先帝因为他类于虫豸的化生，所以取名叫‘契’。现在此儿坼背而生，叫他作禹，岂不相类吗？”鲧道：“大司徒契这个人，有什么好？我不佩服，我不愿此儿像他。”女嬉道：“那么你取一个什么名字呢？
”鲧想了一想道：“哦，有了，名叫文命，字叫高密。”女嬉道：“什么用意呢？”鲧道：“此儿胸有斗文，足有己文，明明是‘北斗之下，一人而已’的意思，天之所命，所以叫文命。
他的鼻子，你看何等高广！山如堂者，叫作密，所以叫高密，你说不好吗？”那女嬉是个极柔顺的妇人，见鲧如此说，自然极口道好。闲话不提。
且说文命生的这一年，正是帝尧五十六载。过了几年，文命六岁了，生得聪明仁圣，智慧非常。鲧夫妇爱如珍宝，亲自教导。鲧本是个博学多才的人，将所学的传授于文命。文命年虽幼稚，颇能领悟，尤其欢喜听讲水利、地理二种，和鲧平日所研究的刚刚相合。鲧因此尤其爱他，时常拍拍他的肩部，笑说道：“你莫非真个是大禹转世吗？”一日，正在教子，忽然外面有人问道：“崇伯家是这里吗？
”鲧慌忙开门一看，只见外面有三个人，一个是贵官装束，两个仿佛是随从的人，就问他们道：“诸位何来？”那贵官装束的说道：“某从帝都来，奉圣天子命，特请崇伯人都，商议治水大政。请问崇伯家是这里吗？”鲧道：“某名叫鲧，从前曾经封过崇伯，却是未曾到过国，现在隐遁久了，未知天子所请的是某不是？”那贵官不等说完，慌忙拱手行礼道：“原来就是先生，久仰，久仰，失敬，失敬。”鲧还礼后，又问道：“足下何人？”那贵官道：“某名和仲，现任西方之职。”鲧笑道：“原来是朝廷达官，小民无知，简慢得很，请里面坐坐吧。
”于是让和仲及随从二人到里面，重复行礼，坐定。和仲道：“久慕高贤，恨无缘不得拜见，今日甚慰渴望。”鲧道：“某自从先帝宾天之后，久厌世事，遁居山僻；不知天子何以谬采虚声，居然访求到某？某有何能，可胜大事？请足下代向天子辞谢吧。”和仲道：“先生不要过谦。大司农、大司徒和某等，钦慕久了，禀承天子之命，专诚来请，先生何可再事谦让，辜负众望呢？”鲧道：“某实无才，岂堪大任？朝廷英才济济，人多得很，平定洪水自有其人，何必下问到某？”和仲道：“先生说到此，某等真惭愧极了。某等食天子之禄，受天子之令，数十年洪水之患，曾无补救之策，尸位素餐，实属有罪。现在觉悟了，来请求先生。先生不出，如苍生何？务望以国事民生为重，勿再推却。”说罢，再拜稽首。鲧改变口调道：“既然足下如此说，某为国为民，就牺牲了吧。”和仲大喜，就说道：“承先生慨允出山，真是万民之福，某谨当在旅舍恭候，以便随侍同行。”当下又谈了一会闲天，和仲告辞而去。
鲧进内，将此事告知女嬉。女嬉道：“你一向在家里读书课子，夫妇围聚，何等快乐！宦海风波，夷险难定，干它做甚？
依妾愚见，不如托病辞去它吧。”鲧道：“我岂不知道，不过唐尧太不知人了。几十年来，仗着两个阿哥和几个白面书生，自以为能治天下了，究竟天下治在哪里？即如洪水之患，专任一个巧言令色的孔壬，到得现在，不但没有治好，倒反加甚，没奈何才来寻到我。我如再推诿不去承当，显出我是无能。况且我半世读书，一腔经济，不趁这个时候建些功业，与天下后世看看，未免自己对不起自己，所以我就答应了。托病推辞的话，你休再说，快与我收拾行李。”女嬉终不以为然，说道：“古人有大事，问于卜筮。现在家中有《归藏易》在这里，何妨拿来筮一筮呢？”鲧道：“大丈夫心志已决，而且已经答应了人，筮它做什么？假使筮得不吉，难道就不去吗？”女嬉再三请求，鲧本性愎，至此不知如何，忽然不愎了，就拿了《归藏易》来，如法占筮。哪知恰恰得到一个大明之象，有三句繇词道：“不吉，有初，无后。”女嬉看了，不禁失色，慌忙再劝鲧不再出去。哪知鲧刚愎的脾气又大发了，越是如此，越说要去。女嬉没奈何，只得问道：“那么几时动身？选个吉日吧。”鲧怒道：“选什么吉日？明朝就动身。”女嬉道：“明朝就动身，不是太急促吗？”鲧大声道：“有什么急促？大丈夫不答应人则已，既然答应了人，这个责任就负在我身上，愈早动身愈好，在家里偷安几日，算什么呢？”女嬉没奈何，只得懊丧着，忙忙去收拾。
文命在旁便问道：“父亲这次出去治水，有把握吗？”鲧道：“没把握怎敢承认？”文命道：“父亲治水方法，大略可告诉儿吗？”鲧道：“我只有四个字，叫作‘水来土挡’。”文命吃了一惊，说道：“这四个字恐怕办不了洪水吧！”鲧笑道：“你怕这个法子不能持久吗？”文命道：“是。”鲧道：“你小孩子家，尚且知道此理，难道我反不知道吗？不过我另有一种神秘的方法，此时不能与你言明。你只须在家侍奉母亲，静听我的好音就是了。”文明听了这话，非常怀疑，怎样有神秘方法，百思不得其解，亦不敢再问，这夜父子夫妇聚话了半夜，方才安寝。
次日，鲧取出一封信函交与女嬉，说道：“大章、竖亥两人，不论哪一个来，就将此信交给他，叫他快到我那边来。”女嬉答应，鲧又叮嘱了文命几句话，就毅然出门，头也不回，径来到和仲旅馆之中。和仲正要出去游玩山水，看见鲧来，忙说道：“先生太客气，还要来答拜。”鲧道：“不是答拜，我们今日就动身吧。”和仲道：“府上一切都部署完吗？”鲧正色道：“君子以身许国，顾什么家事？”和仲见他如此气概，深服他赴义之勇，当下急叫从人收拾一切，与鲧立即上道。一路晓行夜宿，自不消说。不过和仲与他谈别种事情，鲧有问必答，独有问他治水方法，他总是唯唯不言，和仲深以为怪。
到了太原，和仲请鲧住在客邸，自去觐见帝尧。那时大司农、大司徒、羲仲等听见鲧到了，个个都来拜访。谈到水患，鲧仰天叹道：“某多年蛰居不出门了，这次一路行来，但见民生流离失所，上者为巢，下者为营窟；真乃苦不可言。不想数十年来，天下竟败坏至此！追原祸始，究竟是哪个蹉跎的？可叹！可叹！”大司农道：“这都是某等荐举非人的原故，不要说它了。现在唯一的希望就在祟伯。所以某等又在天子前竭力保荐，幸喜崇伯竟惠然肯来，那真是百姓之幸了。但不知大政方针如何？可否示以大略？”鲧道：“现在情形，与从前大不同了。从前仅雍、冀二州，现在已泛滥于天下。某任事后，当往各处考察一回，审其轻重缓急，然后再定办法，此时尚无可表示。”羲仲道：“从前共工任事，专门堕高就卑，壅遏百川，一时虽安，历久愈甚。先生办起来，必定别有妙法了。”鲧道：“这个亦不尽然，水来土挡，不易之理，但看办法何如耳。”众人听了，不知道他葫卢里究竟什么药，探听不出，渐渐辞去。
次日，帝尧召见，便问鲧道：“汝系先朝大臣，朕以万几纷杂，未及任用。现在诸大臣荐汝治水，不知汝自问能担任否？
”鲧拜手稽首道：“臣自问能担任，但请帝专门任臣，勿掣臣肘。期以十年，必能收效，否则请治臣罪。”帝尧道：“那么汝就去治吧，切须小心敬慎。”鲧答应，稽首而出。
回到客邸，早有大司农等派来的一班执事人前来谒见。这班人都是从前跟着孔壬治水的，孔壬既免职，这班人仍来京都，大司农等所以遣来供鲧的驱策，以资熟手。当下鲧延见之后，问起孔壬历年治水的情形，这班人七嘴八舌的说了些。鲧仰天大笑道：“如此治水，焉得不败？”就吩咐这班人道：“汝等既来执事，第一，须绝对服从我的命令，无得违拗。第二，一切我自有主张，汝等毋自谓有经验，多言喋喋。。”正要再说，忽见外面司阍的领进两个人来，都是身长丈余，仪表甚伟。一个白面长须，一个黑面紫须，见了鲧，都稽首参拜。鲧问道：“汝等来了，甚好，哪个先到我家？”黑面的说道：“小人先到，随后再寻大章同来的。”鲧道：“汝二人即来，我今日就动身去考察吧。”说着，就在这班执事人中选了十二个同行，余的俟后任用。
众人领命，十二人留下，其余都散去。那黑面、白面两大汉就来给鲧收拾一切。原来这黑面的就叫竖亥，白面的就叫大章，都是飞毛腿，一日一夜有一千几百里可走，加紧些，还不止此。鲧前在梁州时，看见他们两个在那里争斗，鲧去解散了，又和他们评判曲直，两人都非常佩服。鲧见两人相貌不凡，又有善走的绝技，是有用之材，遂极意笼络他们，两人亦心悦诚服，愿供鲧的奔走。一切打听事情、考察地理，鲧都是叫他们去的。闲话不提。
且说鲧这次带了竖亥、大章两个，先到吕梁山、孟门山看了一遍。又到青、兖两州沿海看了一遍。回到都城，向大司农等报告，说道：“已有办法了。现在太原是帝都所在，水患甚急，决定先从太原治起。那青、兖二州，水势亦甚，亦宜兼修。
冀、雍二州之水患，是从上而下的，青、兖二州之水患，是从下而上的，两处之水，如能治好，其余诸州，自迎刃而解，这是一定的步骤。”大司农见他说得如此容易，便问他：“何时动工？”鲧道：“尚未，尚未，因工料未齐，等某到荆、梁二州去了再来。”大司农等莫名其妙，亦不好再问，只好听他。
次日，鲧带了竖亥、大章及随从人等，向大司农处领了费用，就匆匆动身。到了梁州岷江下游的地方住下，招集人夫五千人，锹锄畚笼等五万具，吩咐大章道：“汝住在此，率领这班人夫。我有一封密函在此，汝到五月五日的早晨，打开来看。
我函中有图，有说明，有方法，汝须依我而行，勿得丝毫违拗，违者不利。切记！切记！”大章喏喏连声。
于是鲧又带了竖亥，翻山越岭，到荆州之南，衡山之阳，湘水之滨住下，招集人夫五千人，锹锄畚笼五万具，吩咐竖亥道：“汝住在此率领这班人夫，我有一封密函在此，汝到五月五日早晨打开来看。我函中有图，有说明，有方法，须依我而行，不可违拗，违者不利，切记！切记！”竖亥亦喏喏连声。
于是鲧自己到了荆州中部，云梦大泽之西北住下，招集人夫万人，锹锄畚笼等十万具。到得五月五日午时的时候，鲧召集人夫，指定地方，叫他们发掘，掘的时候切须静默，不得有些微声息，犯者必死。当下万锄齐发，从午时到未时，十万具畚笼都已堆满，而看看那被掘的地方，随掘随长，依旧平坦，略无痕迹。大家诧异之极，但不好问。鲧叫人夫将这十万畚笼的泥，用船载至汉水沿岸泊下。
过了多日，竖亥押着人夫，将五万畚笼的泥运来了。又过了多日，大章的五万畚笼泥亦运来了。鲧大喜，吩咐众人即刻上道。竖亥、大章二人在路中谈起，才知道密函之中，有图以指定发掘之地，何时发掘，不许有声响，在何处取齐，一切都注得很详细，两函相同，但不知道鲧何以不预先说明，要这样神密，很不可解。
一日，到了嵩山相近，鲧叫竖亥将泥土押着一半，到大别山歇下等候，自己和大章押着一半，径来京都。这时大司农等听得鲧取到材料归来了，不知道是何稀奇宝物，纷纷都来看，哪知却是泥土，不禁诧异，便请问他理由。鲧笑着说道：“此非寻常之土，名叫息壤。它能够孳生不穷，如子息一般，是上帝制水的宝物，寻常的水，可以用寻常的土去挡它，现在是天降的大灾，非得上帝的宝物决不能治，现在竟被某偷窃来了，这亦人民之幸呢？”大司徒笑道：“‘偷窃’二字用得太怪了。”鲧道：“不是怪话，确系实情。此物必须偷窃，若预先向人说明，或掘取的时候有了人声，掘的人固然立刻就死，那块地方亦顷刻遇到大灾，所以不能不用偷窃之法了。某从前不能向诸位实说，亦是为此。”大家听了，方才恍然。鲧住了一夜，即便带了众人，挑了息壤，向北方治水去了。
第七十五回 神禹坼背生 鲧受命治水第七十六回 禹师郁华子 鲧作九仞城说文命自从他父亲出门之后，依着母亲女嬉在家读书。
邻居有一位老先生，名叫墨如，学问渊博。鲧在家时常和他往来，文命亦以师礼事之。鲧出门之后，文命常常去受业，得益不少。不料过了数月，墨如忽然得病而亡，文命从此只好独自攻苦了。
一日，女嬉叫他到后山去拾些薪叶，以供炊爨，忽然遇着一个白须老人，状貌。奇，坐在一块岩石上，身旁放着行囊，又倚着一根藤杖，在那里休息。文命因他年老，走过他面前，就对他行了一个敬礼。那老者拱手还礼，便问道：“孺子，你叫什么名字？到哪里去？”文命恭恭敬敬的说了。那老者欣然笑道：“原来就是你，果然名不虚传。你今年几岁了？”文命道：“六岁。”老者道：“你家在哪里？”文命道：“在山坳里。”老者道：“我游历四方，才到这里，粮尽腹饥，要到你家吃一顿饭，可以吗？”文命道：“家有老母，不敢自专，须问过才可定。”老者道：“那么你就领我去。”文命答应。
那老者背了行囊，拖着藤杖，就随文命同行。到了门口，文命请老者稍侍，先进去禀知女嬉，然后出来，肃客人内，又拜询老者姓名。老者道：“老夫姓郁，名华，中原人氏。尊大人在家吗？”文命道：“出门去了。”遂将帝尧请去治洪水之事，说了一篇。郁华子点头叹道：“这个洪水，恐怕不容易治吧。”文命道：“长者何以知道？”郁华道：“水患有两种，一种是限于一个地方的，一种是普遍世界的。一个地方的水患，其来源不多，范围较狭，浚障疏导，就可以竣事。全世界的水患，其来源无穷，原因复杂，范围甚广，不是有通天彻地的本领、驱神使鬼的手段，顾此失彼，无从措手。老夫周游天下，各处考察，知道现在的水患正是全世界的水患，真不容易治呢！
”文命道：“长者有治水方法吗？”郁华道：“有是有的，不过施治起来，能否有效，却不敢说。”文命听了大喜道：“那么小子修书禀知家父，延聘长者，相助为理，如何？”郁华笑道：“老夫耄矣，无能为矣。不过一生学业，甚愿得一个英俊之人，传授与他，这就是老夫的志愿了。”文命尚未答言，只听得屏后女嬉唤声，急忙跑进去。
过了一会，出来布席，又将蔬肴羹汤之类陆续搬出，然后陪了午餐。餐罢，又搬了进去。郁华道：“孺子太辛苦了，你且坐坐。”文命道：“适才家母听见长者说要收弟子，传授道学，如小子这蠢愚之才，不知道长者肯教诲吗？叫小子问问。
”郁华笑道：“孺子假使不嫌老夫是个老朽，那是尽可以的。
老夫学问虽则简陋，对于孺子或者还有一点益处。”文命听了大喜，当下就拜郁华为师。郁华先考问文命所已经学过的书籍，文命对答如流。郁华叹道：“果然是岐嶷英特，生有自来。”于是就将天下名山大川，路程远近，地势夷险及各种治水的方法，都传授了文命。他的大要，不过两句，作：“只可顺水之性，不可与水争势”而已。文命听了，谨记在心。自此郁华就在文命家住下，一切都由文命家供给，文命学问更加长进。
转瞬三年，文命年九岁了。一日，郁华向文命道：“孺子，现在天下未平，水患尤烈，将来孺子，总是在治水上建立功绩，留芳万古。汝家所藏的书虽多，但是还缺少一种秘本，可惜老夫此时亦不在行囊中，将来送给你吧。我明日要去了。”文命听了大惊，忙问道：“承老师三年教诲，受益不浅，老母和弟子都非常感激，大嬉未报，老师怎样就要去呢？”郁华笑道：“孺子，你学问已成，老夫在此亦无谓。天下岂有不散之筵席吗？不必留我了，我静听你成功的好音吧。”文命知道无可挽留，不觉泪流满襟，慌忙进内告知女嬉。女嬉听了，亦无法。
这日晚上，只得特别治了些盛馔，替老师饯行。席间，文命问郁华道：“老师此刻将往何处？请示知弟子。弟子将来如有机缘，可以前来谒见。”郁华道：“老夫是无家无室之人，萍踪浪迹，没有一定的住址。将来有缘，或者能够晤面，亦未可知，此时实无从说起。”文命听了，益复怏快。郁华道：“孺子，我看你住在家中，亦没得几时了，不久即须出门，十年之内，就要出任艰巨。可是你年龄太轻，一切不能没有人帮助。那供奔走驱使的人尤不可少。老夫有几个人，都可以为你辅佐，现在介绍给你吧。”说着，从怀中取出一块简册，文命忙接来一看，原来是一张名条。上面横开着：真窥、横革、之交、国哀四个人名，下面都注有他们的履历、性质、才技等等。郁华道：“这四人，都可以用的。”文命拜受了，却不解“就要出门”的话，便问郁华。
郁华道：“这个不必先说，日后自见分晓。”文命不敢再问。
到了次日，郁华背了行囊，拖了藤杖，飘然而去，文命忽然如有所失。
过了一月，女嬉忽然病了。原来女嬉自从坼背生文命之后，得了一个怯症，羸而且咳，时常多玻石纽村是个僻地，无良医可延，兼以操劳，益觉不支，这次竟卧床不起。文命忧急非常，只得请了两个邻媪来，看护陪伴。然而各家有各家的事务，岂能常常留在己家。因此文命有时竟井臼亲操起来。
那崇伯鲧竟是公而忘私，国而忘家的人，自出门之后，虽则俸禄常有寄来，而对于家务绝不顾问。女嬉病后，文命亦曾修书禀告，但杳无复音。
一日，女嬉病笃，文命在旁忧愁焦急，暗中涕泣不止。女嬉忽嘱咐道：“孩儿，我的病恐难望好了。你年纪虽小，是个很有作为之人，我倒可以放心。只有你的父亲。。”说到此，忽然大嗽，喘得气都接不上来。文命慌忙捶胸摩背，过了好一会，方才喘定，又续说道：“你父亲这次去治水，能不能成功，是一个问题。如能成功，最好，否则你父亲是个极负责任的人，到那时恐怕。。”说到这里，声音渐渐岔了，泪珠也簌簌的下来了，一手拭泪，一面又续说道：“恐怕不得其死。你父亲一生刚直，所欠缺的就是一个‘愎’字。你务必尽心竭力，将这个水患治平，替父亲争一口气，你知道吗？”文命听到这里，伤心之至，要哭出来，又不敢哭出来，忙止住女嬉道：“母亲，不要过虑了，父亲于治水之道研究有素，一定会成功的。”女嬉道：“那么甚好了。”过了一会，又说道：“我身后之事，已托邻家几位长者帮忙费心。但是，我死之后，你一个小孩子在此，不成家室，虽有邻人照顾，总难以过活，赶快替我葬了，你不必拘定守制居丧之礼，等父亲处有人来时，和他同去，在父亲身边阅历阅历，可以帮助的地方，帮助帮助，亦是好的，你知道吗？”文命含泪答应，又劝阻道：“母亲太劳神，歇歇吧，不要说了。”女德说完，亦觉得虚火上升，两颧火热，咳嗽不止，自己知道不妙，也就不说了。过了两日，女嬉奄然而逝，文命哀毁尽礼，自不必说。遵女嬉遗命，七日之后，就出殡安葬，一切都是邻人帮助。
自此之后，文命只剩独自一人，伶仃孤苦，家中实在站不住，盼望帝都来人，两眼欲穿，竟没得人来。既而一想，决计道：“我自己寻去吧，道路虽远，总是人走的，怕什么？”于是将所有家计什物并父亲的书籍等，细细开了一篇清帐，拜托邻人代为照管。邻人都答应了，但虑他年幼，孤身远行，恐有危险，不免竭力劝阻。文命正要伸说，忽见两条大汉沿门问道：“崇伯家是这里吗？”文命忙问他：“是何处来的？”那大汉道：“真行子先生叫我们来的，有书信在此。”文命诧异道：“某素不认识真行子，不要是误投吗？”那大汉道：“足下且看了信再说。”说着，将信递与文命。文命接来一看，是郁老师的亲笔书，不觉大喜，原来信上说：“知道足下丁内艰，即欲往帝都省亲，路远无伴、特遣真窥、横革二人，前来听指令。
此二人忠实勇敢，途中有此，可以无虑。将来足下得意时，此二人亦可效微劳，千秋万祀，附足下而不朽矣。”未了又有数行，说：“足下过雍州时，可迂道华山，彼处有西王国先生者，其学诣道行，不在老夫之下，足下可师事之。
又有大成挚者，如将来遇到时，亦可以执贽受业。此二人皆帝者之师，不世出之奇才也。”文命看毕，非常感激老师的厚意。
既而一想：“老师有真行子的别号，我却没有知道，但是我丁忧至今，不到一月，老师在远方何以知之，不要就隐居在近地吗？”再看信后所注的日子，正是母亲去世的那一天，心中尤为奇怪，不禁问那两大汉道：“汝等哪个叫真窥，哪个叫横革？
”一个较矮的道：“小人叫横革。”又指较长的道：“他叫真窥。”文命道：“都是真行先生遣来扶助某的吗？”二人齐应道：“是。”文命道：“真行先生此刻在何处？”真窥道：“真行先生遣某等来的时候，在荆州。但他是游行无定的人，此刻却不知到何处去了。”文命听了，真是疑惑不解，暗想：“老师不要是仙人吗？不然，路远千里，何以如同目见一般呢？
”不言文命怀疑，且说邻舍之人见文命有老师遣人来扶助护送，也就不阻止他远行了，各自散去。这里文命就指挥真窥、横革二人收拾行李。晚间互相闲谈，谈起郁华，二人都说他是仙人，未卜先知，灵验如响，所以二人是倾心信仰的。但只知道他叫真行子，不知道他叫郁华，却又奇怪了。
次日，文命拜别了女嬉之墓，又辞别邻人，与真窥、横革起身上道，向东北而行。文命是从未出过门的人，这次路上，全亏真窥、横革二人照料。但是，沿路都是灾象，低洼之地尽成泽国，只有高处可行，而无情的鸷鸟、猛兽，亦受了洪水的袭击，平原不能存身，都逃到高原地方来，与人争夺住处。可怜那时的百姓避了水灾，又逢到禽兽之害，真是不幸呢。文命一路留心，但见有几处悬着文告，大略谓“民以食为天，尔等平日积聚的米粟，务须注意收藏，不可轻易委弃，尤不可使之受潮霉烂。须知三年耕，必有一年之积；九年耕，必有三年之积。国家教导稼穑，于今六十余年。汝等百姓如能注意收藏，那么二十余年之粮食，足可支持。洪水之害虽烈，不足惧，全在民众自己之努力觉悟。除饬各诸侯有司随时随地协助外，合行令知。”等语，这是大司农的通饬命令。
又有几处悬挂文告，大致谓：“现在水患甚深，又受禽兽之逼，凡尔民众务须制备武器，勤加练习，仍复互相救护，以免为禽兽所乘。晨出宜迟，归休宜早，出门必须结伴，妇孺尤勿轻出，除沿途邮亭，饬各诸侯有司招募勇士，联络保卫外，合行令知。”这是大司马、大司徒合并的命令。文命看了，不胜叹息，暗想：“朝廷对于百姓亦可谓能尽心了。但如此洪水，不知何日得平？我父不知何日可以成功？”想到此间，忧危之至。
一日，横革向文命道：“过去就是华山了。”文命道：“郁老师信上说，那边有一位西王先生，叫我去见见，拜他为师，但不知住在何处？”横革道：“有名姓，总可以打听的。”次日，到了华山脚下，三人沿途访问，杳无消息。文命道：“我们且上山游玩一巡吧，或者住在山上呢。”二人答应，于是一同上山。文命暗想：“这华山的雄峻，真是与众山不同！”三人贪看山色，行迟了些，不觉日已平西。行人本来稀少，至此只剩了三人，想起紧防禽兽的告示，心中顿有戒心。文命就问真窥道：“天色晚了，我们何处往呢？”真窥道：“山上总有人家，不要忧虑。”虑字还未说完，只听得一阵风声，嗅嗅看，有点腥气。横革不禁叫道：“不好，不好！有虎，有虎！”说时，和真窥两个都丢了行李，掣出武器，真窥来保护文命，横革便来迎敌猛虎。
猛虎看见有人，已从树林中直扑出来。横革将木棍猛力和向上一迎，打在猛虎腹中，猛虎大吼一声，撺了开去，转身又扑过来。横革闪开，又用棍迎头痛击。真窥见了，不敢怠慢，正要上前帮助，谁知树林中又窜出一只斑斓猛虎，直扑文命。
幸喜文命便捷，绕在一颗大树之后，未曾扑着。真窥叫声不好，疾忙来救文命。哪知猛虎忽然大叫一声，霍地向后山逃去。那边横革抵敌猛虎，正有点支不住，那猛虎亦大吼一声，向左逃去。三人正是不解，但见岩石后面转出一个人，张弓执箭而来，说道：“你们好大胆呀！这个时候还要行路，不看见官府的告示吗？快跟我来！”说着，转身便走。文命等至此才知道两只猛虎都是给他射走的，心中感激不荆这时天已昏了，跟着那人曲曲折折走到一座土室之中，那人叫他们坐下，一言不发，竟自去了。文命等莫名其妙，只好暂住，时已向夜，一物无所见。隔了一会，三人倦极，不觉都沉睡去。
忽然听见人语之声，文命陡然惊醒，见天已大亮。昨日那个驱虎之人立在面前，生得彪状赳赳，一表非凡。文命慌忙起立，唤醒真窥、横革，同声致谢。那人间文命：“如此幼年，为什么薄暮山行？”文命就将寻西王国之事说了。那人道：“西王国先生我知道住在山北，第五个盘曲处。此地是山南，路走错了，你们要寻西王先生做什么？”文命就将自己的历史略说一遍。那人拱手道：“原来崇伯公子，失敬，失敬。小人姓国，名哀。当日有位仙人，名叫真行子，他曾对小人说，将来崇伯公子如果居官治水，叫小人投效效劳，不想今日在此相遇。
”真窥、横革二人听见他亦是真行子提拔的人，就和攀谈起来，非常投契。真窥便劝国哀跟了文命同去。国哀踌躇一会道：“我是有职守的人，一时还不能，且待将来吧。”文命问他有何职守，国哀道：“官府因为现在禽兽逼人，为行旅患，所以募了百姓武勇之人，沿途驻守，分班巡逻，小人便是其中之一。
因为应募不及三月，遽尔辞职，近于畏怯，所以只好待诸异日了。”当下国哀又取出些野味，供给文命等早餐，又指示到西王国处之路径，又向真窥、横革道：“二公武艺，力敌猛虎，真不可及。但是某的意见，对于这种猛兽，与其力敌，不如智取，二位以为何如？”横革道：“某等何尝不知？只因斗时未曾虑到这层，所以没有预备。又因当时出于不意，虎已近身，只好以短兵相接了。”国哀道：“原来如此。”遂在土室里面取了两张弓、许多箭分赠二人，又送了一程，方才别去。
这里文命等翻过华山，到了第五个盘曲处，见有人家三五。
横革上前询问，果有西王先生，五绺白须，飘拂过膝，巾冠丝带，气宇肃穆。文命料想是了，急登草堂，趋跄下拜。那西王国慌忙还礼，问道：“足下何人？访老夫做甚？”文命将郁华子介绍的话说了。西王国笑道：“足下是郁先生的弟子吗？那便错了。郁先生才德千古少双，某比起来，譬如萤火比月。足下拜某为师，岂不是下乔入幽吗？”文命道：“郁老师对小子决无谬语，请老师不惜教诲。”西王国道：“即如此，暂屈住下。如有所知，当相商榷。”文命大喜，从行李中取出许多物品来作为贽仪，就在他家中住下。
原来西王国先生之学与郁华又是不同，纯是正心、修身、齐家、治国之道，文命钦佩莫名，一住二十多日。文命省父心切，不敢再留，约见了父亲之后，再来受业，西王国亦不勉强。
当下文命别了西王国，过了华山，已到雷首，已是冀州界了。一路人民都说自从崇伯治水之后，水患已平得多，再过几年，可以安居享太平了。文命听了这种颂扬之声，知道老父治水有功，不胜愉快。沿岳阳到了帝都，探听鲧的住址，都说总在水次，帝都不常来的。文命遂同真窥等寻到吕梁山下，哪知鲧已到沿海去了。文命一路考察老父的工作，不禁大惊。
原来鲧自从得到息壤之后，沿着孟门山直到吕梁山，竟大筑起城墙来，长逾数百里，实做一个“障”字。估量起来，约有三四丈高，上面之水障住，下面的水流自然条畅，不泛滥了。
文命暗想：“这个方法真与郁老师所讲背道而驰了。万一溃决，将如之何？”看罢之后，隐忧无已。随即与真窥等再到海边来寻老父。
一日，到了兖州界上，细考那老父工作，原来仍旧是障之一法，从大别山起，直往东北，大约亦有几百里。立在堤上一看，堤外的洪涛海水，不住向堤冲击，文命更是心忧。后来见到了鲧，鲧见文命满身素服，便问：“你母亲死了吗？”文命哭应道：“是。”便将如何病情，如何安葬及自己如何出来的事迹，统统说了一遍，又问鲧道：“儿前后所发的许多函禀，父亲都没收到吗？”鲧道：“都收到了。不过我重任在身，顾了这边，又要顾那边，哪里有闲工夫再顾家事？”说到此，又扬起头，想了一想道：“我记得去年曾有信和俸金寄家的。”文命应道：“是，有的。但是今年大半年没有接得父亲之信了。”鲧道：“我没得闲，没有写。现在好了，汝母既死，汝又来此，跟了我学习，亦可长长见识。我从前和你讲的水利、地理，你还记得吗？现在可实验了。”文命亦答应道：“是。”从此文命就住在鲧身边，有时跟着鲧跑来跑去，有时带了真窥、横革到处去考察，但是越看鲧的方法越觉不对。一日，禁不住乘机劝谏。鲧笑道：“你以为我要蹈孔壬的覆辙吗？孔壬的堤防是呆的，我的堤防是活的。水高一尺，堤就增高二尺；水高三尺，它就会增高四尺，这是天地间的灵宝，怕它做什么？”文命道：“儿总有点忧心，恐怕总有不能支持之一日。”鲧发怒道：“依你看怎样？”文命道：“依儿的意思，最好是在下流者疏，在上流者凿。”鲧不等他说完，就骂道：“呸！真是孩子话。疏是掘地吗？凿是开山吗？你看得这样容易！这两件事做得到吗？几年不见，我以为你从什么郁老师受业，学问必定大有进步了，哪知道还是如此！你给我回去再读书研究，不许你再来开口！”骂得来文命默默不敢作声。
第七十六回 禹师郁华子 鲧作九仞城第七十七回 制陶器舜化东夷 陶河滨舜禹相遇且说虞舜自从在雷泽与七友、皋陶及八元、八恺等大会之后，即在附近想寻一点生业做做。细细考察，那雷泽南岸陶丘地方的泥质很宜于制器，于是就住在那里做陶人。这时元恺及七友等均已散去，舜独自一人烘焙煅炼造胚饰色之法，务必求其坚实，经久耐用，不肯苟且，所以那制成的陶器个个欢迎，人人争买。舜一人的制造应不了大众之需要，因此舜竟忙得个不了。后来渐渐推销，连远道都闻名，来定货的不少。舜更加忙碌，请了许多伙友帮忙，但是舜仍旧实事求是，丝毫不苟，而且连价值亦不肯抬高，只求十一之利而已。
一日，有一个远道客人来定货。舜问他住在何处，客人道：“住在羽山相近。”舜道：“这样远道来买陶器，莫不是便道吗？”客人道：“不是，是专诚来的。”舜诧异道：“难道贵处没有陶人吗？”客人叹道：“不瞒足下说，敝地接近东夷，陶器亦很多。起初比较还好，后来有人作伪，将陶器外面形式做得很好，而实质非常脆薄，一用就坏，一碰就碎。大家不知道，还以为自己用得不小心，再去问他买，他个人竟大发其财了。他同业的人见他如此得利，争相模仿，弄得来无器不窳，是陶皆劣。但是陶器又是寻常日用所不可缺的东西，遇到如此，岂不是苦极呢！现在听说足下货色价廉而物美，所以不远千里专诚来买了。盘川水脚加上去，虽则不免消耗，但是比较起来还是便宜。”舜听了，不胜喟然。客人去后，舜暗想：“一个人达而在上，可以化导万方；穷而在下，亦应该化导一乡，方算尽到人生的责任。现在东夷之人既然欺诈到如此，我何妨去设法化导他们呢。”想罢之后，便将陶业统统托付伙友，叫他们仍旧切实制造，自己却孑身往东方而来。
细察那边陶器，果然甚坏。舜于是选择了一块场所，要想制起坚实的陶器，矫正这个恶俗。哪知被当地的陶人知道了，以为有心来夺他们的生计，就纷纷齐来与舜为难。舜正要想陈说理由，忽然人丛中有人大叫道：“诸君且慢动手！这个人不要就是都君吗？”众人听了，暂且让开，不动手。只见那大叫的人走到舜面前一看，就说道：“原来果然是都君，你为什么跑到这里来？叫我好想念呀！”说着，拜了下去。舜慌忙还礼，并问他姓名。那人道：“我的姓名问了亦不会就知道。因历山之下因敬慕都君从各处迁来相依的人多得很呢！我就是其中之一个。都君哪里记得这许多！”说罢，就将舜的道德学问以及在历山的情形详细说了一遍。众人听了，像亦都有点知道，渐渐止住喧哗，不想闹了，陆续散去。舜上前再问那人姓名，那人道：“某姓仰，名延。前数年都君在历山时，某闻到都君大名，便约了几个亲朋都搬到那边去，以便瞻聆都君的言论丰采，又可亲炙都君的道德品格。不想不到一月，都君就回家去了，叫我们好想呀！不知都君何以来此东夷之地？”舜便将来意说了一遍。仰延太息道：“此地风俗确系太刁薄了。难得都君肯来化导，真是地方之幸。”舜道：“足下向住何处？”仰延道：“向住此地，所以和本地人都认识。现在虽迁往历山，但是因为祖宗丘垄关系，仍来看看，不想又得与都君相遇。”舜听了大喜，又闲谈了一会，仰延作别而去。