南岳继起和尚语录卷之五

南岳继起和尚语录卷之五

嗣法门人济玑等编住苏州虎丘云岩寺语到寺上堂拈香曰：「此一瓣香，天上天下独尊，世出世间至贵，爇向炉中，专伸供养，始祖释迦文佛大和尚恭愿。

一人有庆，慧命无疆，万国同风，智严不昧。此一瓣香拈出，则递相恭敬；收来则各自成家，普同供养。饮光以下六十八世先祖大和尚，伏愿在筵尊达，当世名贤会众，德成一德，晋天阶为道阶。此一瓣香说破，则头上安头，不说恐相辜负。今为供养当山隆和尚暨历代开法祖师，惟冀诸山尊宿，远近檀那，阖院耆英，新旧两序，精勤卫法，共报佛恩。末上拈香曰：此一瓣香，黑漆盒子不曾打开，鼻孔端正底，人人愿闻。及乎落在这厮手里，谁敢把眼相着？第十回爇向炉中，单为供养先净慈堂上三峰老和尚，以酬法乳。翠堂和尚白椎曰：法筵龙象众，当观第一义。师随声喝住曰：我意不欲与么道，个个英雄丈夫儿，肯走人家熟路，善劈生机者出来。跳看(是日听众云涌，参请者不得前)乃曰：垂老重新入闹蓝，自添缠缚。笑春蚕，谁知身是浮云片，来去随风，总信缘。闻山僧与么话，竖点头底有一半，横点头底也有一半。独是可中亭点头石，不管横竖，全归肯诺。何也？只为未受雕镌，元无渗漏。色声丛里峭巍巍，是渠不解随人走。复喝一喝，结椎曰：谛观法王法，法王法如是。下座。

次日，诸护法请上堂。僧问：「打开青嶂，大恢佛祖风规，捩转白云，铲却古今涂辙。」一众上来，请施法印。师曰：「老汉也不敢草草。」僧曰：「是真语是实语。」师曰：「你还知虎丘入院有十二种奇特么？」僧曰：「一点也谩不得老汉。」师曰：「第一不得记持言句。」僧问：「我意不欲与么？」和尚还自信得及么？师曰：「构得底自不如此。」僧曰：「正与初心相应。」师曰：「从前草鞋钱，什么人偿？」僧顾第二位曰：「还听得这老汉么？」师曰：「远走不如近匍匐。」僧曰：「谨领慈旨。」乃曰：「天上无双月，光非私照；人间只一僧，道不虚行。今朝旧店新开，恰值中秋时分，弹丝品竹，人籁共天籁齐闻；梵唱清讴，佛心与凡心并显，不劳拣择。一串穿来，掷向面前，各人辨取。」掷拂子下座。

谢本山耆旧大德上堂，喝一喝曰：「瞌睡虎翻身也！直得风生大壑，威镇长林。狐兔潜踪，魈魅遁影。拟向这里露个面目，布个爪牙。但可惜罕逢匹敌。乃拈起拄杖曰：『看看山僧今日入虎穴，探虎子去也！』有大胆不顾危亡底，能步一步，趋一趋么？良久，掷下拄杖曰：『要得惊群兼敌胜，直须连夜化为龙。

广陵余君启居士请上堂，老僧病不开堂，日久无端被人推上祖庭。既做他脚下儿孙，又争肯隈刀避箭，舍己之田，耘人之田。不妨借君拍板门槌，助我逢场作戏。天人攒簇处，看破从上纲宗；贵贱未形时，识取本来面目。始信生公台畔风月常存，短簿祠前林峦依旧。更问佛法因缘，何似平添钵柄卓拄杖？下座。

古月上座领山前众檀越请上堂举沩山灵祐禅师。

上堂曰：「老僧百年后，向山前檀越家作一头水牯牛，左胁下书五字曰：『沩山僧某甲』。当恁么时，唤作沩山僧，又是水牯牛；唤作水牯牛，又是沩山僧。毕竟唤作什么即得？」仰山出礼拜而退。云居膺代曰：「师无异号。」资福宝曰：「当时但作此○相拓呈之。」新罗和尚作此[○@牛]相拓呈之。又曰：「同道者方知。」芭蕉彻作此相拓呈之。又曰：「说也说了也，注也注了也，悟取好。」师曰：「这一队汉，各各得座披衣，乃有如许心行。眼见沩山古佛，打入异类，不肯援之以手，只管画影图形。及乎邈抹将来，全不相似。若是虎丘老僧，但吃檀越饭，着檀越衣，百年之后，决不作水牯牛，令人道熟处难忘。设使翻转面皮，行于非道也，只吃檀越饭，着檀越衣，终不标名立字。看他后生晚辈，还敢圈圈点点也无？」随顾左右曰：「且道因什得与么自在？只为索头不在别人手里。

谢华山见和尚斋上堂，僧问：“秋声历落阖闾冢上，碧萝寒雁影参差，短簿祠前黄叶乱，金风吹玉管，那个是知音？”师曰：“人天众前不欲造次。”僧曰：“恁么则尽大地昂头侧耳去也。”师曰：“虎丘不是泥做底。”僧曰：“老老大大，不可雪上加霜。”师曰：“这回若不下手，尽道其圣不灵，和声便打。”僧才出，师便打。僧曰：“作么？”师又打。僧曰：“老大知识，不解与人畣话。”师直打下，乃曰：“优波离梵行最尊，须菩提解空第一。一个岩中晏坐，天雨四华；一个振锡昏衢，地摇六震。等闲撞着，各剖襟怀。一曰心清净是渡海浮囊，一曰无所依是济河宝筏。”生法师定中闻得，进前致词：“二尊所论其义甚深，某甲今日欲呈管见：阐提有佛性，阐提无佛性，是教意否？”山僧曰：“是。”狗子有佛性，狗子无佛性，是祖意否？”山僧曰：“是。”法师合掌赞言：“希有希有，善哉善哉！诸宗门户从此融通，列祖渊源一时浚发。自古至今未之有也。”于是点头石通身庆快，跳上天，扬声高叫：“大道绝同，任向西东。是禅是戒，遇缘即宗。放出南山律，虎趁起临济大龙，法海汪洋，从变化深心相与显家风。”喝一喝，下座。

阖山耆旧请上堂。僧问和尚：高据祖宗之座，作么生行祖宗之令？师拈起布毛吹一吹。僧曰：当初有此一机也无？师曰：总记不起。僧曰：赖遇某甲。师曰：今日直是感子不彻。僧曰：岂止今日？又僧问：不行心处路，踪迹难寻，不挂本来衣，真尝体露，佛法省要处，请师一筹。师曰：问讯了，过一边立地。僧曰：莫便是和尚相为处么？师曰：你若不听教诏，莫怪老汉粗糙。僧曰：某甲争敢？师随声便喝。乃举法眼和尚问永明：教中谓隔壁闻钗钏声，比丘破淫戒，现前金银合杂，朱紫骈阗，是破戒不破戒？明曰：好个入路。后来琦楚石拈曰：若真得个入路，锦上铺华；不得个入路，眼中着刺。师曰：依语生解，即落魔界。衲僧家眼里着得百千万个须弥山，耳里着得大海水，清净法眼，这些子也着不得。又从长计较，致令踏佛脚迹，汉子不解自寻个出路，蓦地拶着，把从上墙壁一时推倒，遭他东邻西舍，你指我摘。当时虎丘老僧若在，见他父父子子，狼狼籍籍，但与冷笑一声，或不致宗枝扫土，还要问他楚石个汉：金银合杂，朱紫骈阗，是锦上铺华，不是锦上铺华？更自出出入入，着刺眼中，随顾左右曰：大众，岂是老僧顽赖不近人情？若只一味炫德掩疵，希图赞叹，虽是善因，未必不招恶果。随卓拄杖一下曰：不信，长连床上叠足坐了，仔细咬嚼看。

梁溪倪霞章居士荐室请上堂。弹指。作天地发生之气。实情是佛祖之末伎咳唾。抉含灵颠倒之心。何足为衲僧之能事。但只把从前丛林学得底言语一总拈却。谛审今日茶饭是何滋味。如是我闻。要道有什么难。独有信受奉行一句子。须是我与你葛藤拈起。拄杖曰。看看金色光明。云青色光明。云一时虚空里纷纷纭纭不可道尽。为当荐亡灵而有此也。恁么则成世谛增语。汝等半生行脚。肯自相辜负。随卓一卓曰。这里点得头下。一时作礼而退。

何太翁诞日，诸道侣请上堂。古释迦，今弥勒，面上眉毛一样，横口边鼻孔都来。直终岁忉忉说度生，等个人来知，何日伎俩做尽，几般般，依然大家赤骨力。上根利智，眼对眼中，下之机识莫识。威音到今数百秋，西来大意底消息？吴云千顷，冷光飞古槐三树，清风集紫芝白石，竞谈玄。那更多方恣饶舌，有一语藏不得。此日何吉祥，天香散瑶席。圣征老居士，今朝正七十咄。

晚参问畣罢，乃曰：「千顷冷云，描就无边妙相。一声南雁，叫破不二圆宗。人人口里包个舌头，寻常撒玉抛珠。因什达磨老臊胡，猪偷狗窃这点见解？论年论月，向别人牙缝里讨。今晚幸然无事，满拟絮絮聒聒，尽情说向诸人。常住油火艰难，不能久坐，莫怪。

晚参兼谢淡心居士，举永嘉大师曰：「江月照松风，吹永夜清宵，何所为？佛性戒珠，心地印，雾露云霞，体上衣。」大沩哲和尚道：「江月照松风，吹永夜清宵，何所为？牧童岭上一声笛，惊起群鸦绕树飞。」师曰：「一人理上着，一人事上着。若据本分推敲，总负此清宵永夜。」虎丘日来困于酬对，事理兼忘，既遇高贤，不禁技痒，有个火柴头话，用借续貂：「江月照松风，吹永夜清宵，何所为？」自汲涧泉煮雪乳，爱闲踏月，有谁来。

觉如大德请上堂，僧问：“水肃霜清，风高木落，无位真人如何行履？”师曰：“放得过且让这遭。”僧曰：“鼻孔里一转，何不祇对某甲？”师曰：“十分逼拶将来，只得倩一转打发。”僧曰：“依旧依旧。”师打曰：“亲证其事，然后知其义。”良久乃曰：“自从撞到这个门里来，口边白醭旋积旋销，人人都道多言不如少说，我也知毗耶一嘿，占尽便宜。争奈一众贪心未猒，各各千里万里打叠，两只耳朵来盛新鲜句语。我若只念自己气力劣弱，全然不顺人情，你生生怨怅。我在有极省心智个着一凭将去，用得着用不着，我也管你不了。你是人家爷娘养底，我也是人家爷娘养底，难道暖肚皮也不留口气，嘘两声，展手下座。

至日上堂，僧才出。师曰：大冬第一朝，问话不草草。僧曰：今日领这话不得。师曰：赖遇老僧道过。僧点胸曰：某甲聻。师曰：汝若知时节，我今不再三。僧一喝，师打曰：这回却住手不得也。僧曰：如斯争奈何？便归众。乃曰：日来天气寒冽，一滴水便是一滴冻法。报化身不可秪收摄在一处，拥毳负暄，固老僧乐事。且道书云：管笔？又分付阿谁？如我意者，不妨各显神通，普使阳回，硬地花动枯枝。从他有眼底一时看煞，殊大快事。卓拄杖下座(节后委诸头首次第分座故云)。

泉辉禅人领众请上堂，举云门和尚曰：“从上来事，且道是个什么师？”呵呵大笑曰：“犹自斟酌，从朝至暮，横说竖说，谁敢道个不字？”腷腷膊膊，枯叶落，尖尖曲曲，后夜月，惺惺寂寂，坐禅僧，髼髼松松，粗布衲，佛亦不作，祖亦不屑，肚里一字不着，画绝伎俩，罔规则，脚头脚底，炽然说，无间歇，瞌睡虎，镇日耳热，睡不得，咄。

灵瑞符道者请上堂。寂是法王根，动是法王苗。动寂齐彰是法王华，动寂俱泯是法王果。拈起拄杖曰：秪这一株，不属动寂，那辨根苗？华开则世界馨香，果熟则光明灿烂现前。还有识得生缘者么？卓一卓曰：分明说与无人会，更向灵山问世尊。

分卫上堂，一九二九，相逢不出手。想他古人仓里有粮，故说得自在话。若像我虎丘，一餐赶不上一餐，面皮尚惜不得，何况手脚？蓦展两手曰：“老僧出手也。”要求福底快，便将来。倘或不自肯，且俟第二番。曳拄杖休去。

荐严请上堂，举起拂子曰：“推倒这个，非惟玉户抽关，升于堂而入乎室，正如宝舟到岸，获大富而济有余。理事全超，自他兼利，或彼或此，岂不绰绰然有余裕哉！无奈睹影反驰，寻光失趣，茫茫烟水，无知己。一点落梅，悲故乡。”虎丘有片婆心，以苦言激发，苦胜黄连；以甜语劝掖，则甜逾白蜜。要渠自解，生活方知，上天人地，总不在别人脚下。现前一众，尽是其中人，因什不了其中事？何不与我放下皮囊，解开五蕴，看无量劫来主人公是何面嘴！掷下拂子曰：“人间虽有千般乐，争似今朝一事无。

通州宗锡胤道人请上堂。南泉道：「尽大地是王老师。」檀越山僧道：「马家八十四人中，不合有这汉。」若是虎丘，尽大地只消一人。檀越有个汉子出来：「道三峰十二人中，不合有你这汉。」山僧虽老拙，要畣这话，有什难？但汝等既是虎丘门里，共镬吃饭底，也合代出口气，报他。檀越良久乃曰：「若约至理，还是山僧自道较便。」叵奈旧病顿作，连日舌头硬如生铁。

解制甘露大师请上堂。今朝上元日，佛面添喜色。笑他诸禅和，草鞋各收拾。聚散固有时，行止论损益。省亲天伦情，讯师端本立。或者眼未开，百城寻知识。阅历烟水愁，尽我行脚职。江南春寒，塞北秋热。智者于中善拣别，从来孤岭拔天高。肯把青蝇点壁白，老倒丰干性枯僻。短发垂垂，双手赤。从今伸脚卧空山，塞窦不教群籁入。秪有松风也怕听，卖与人间消毒热。丁宁眼底参玄人，出门浩浩非容易。千劫沉沦不足悲，苍茫岐路真堪惜。绎络车尘马足间，祖师滴尽伤心血。咄，岂不闻天然尊贵，荣辱绝不信。证取甘露灭。

住秀州金粟广慧寺语师在灵岩受请，上堂兼谢黄坡蔡子谷居士及本山耆旧。拈香毕，居士出问：「三十年前迎老人进金粟，也是五月初六；三十年后迎和尚住金粟，也是五月初六。且道这个时节因缘，为复法尔？为复天然？」师曰：「我不可作金粟弟子，不得。」士曰：「与么则密云弥布灵岩顶，汉月重圆金粟天。」师曰：「居士证明。」士曰：「也要两堂证明。」师据座乃曰：「盐官三佛地，金粟大禅林，乃祖翁开法之区，实先师分座之所。山僧今日既隆释种，须绍门风。问汝诸人，谛审先宗是何标格？」蓦拈拄杖曰：「这里得个入路。西天此土，草偃风行；四圣六凡，龙骧豹变。其静也，群星拱北；其动也，万派朝东。摄支流，吞众曜，皆吾心之尝分，非有假于他术。然虽如是，不藉一人，指南争得令行吴越。

到寺据室，这里翻得个筋斗转，果然天上天下，独尊若接不着，打尽天下人底拄杖，难得老和尚笑口开，蓦拈拄杖曰：「看看！」卓一卓曰：「三世标致，尽在这里。

结制日，能鉴上人请上堂。迅速锋铓，总是痴顽。万里无云，青天犹在。希罕什照？用同时，人境俱夺。十二时中，莫乱斟酌。会与不会，都卢是错。你若又畏避不前，一味长连床上作好人，宝惜三寸，急忙怕上人钩。巨浸沉身，祗成泥伏。佛不虚传，祖不虚受。彼彼丈夫，画时解脱。老僧有棒，到你连声喝下座。

上堂下地，穿上鞋，上床，脱下袜。五十七年来，除此无别法。若拶逼将来，肚里直急杀，龟生三丈，毛兔长八尺角。古人恁么说，我也恁么学。南无观世音菩萨，南无大慈悲菩萨。好好放我落座去，胜造真如七级塔。

晚参远远破夏来，此佛法没得半字。禅和早晚参请，一味皮下挑刺，切莫到处喧传。有法超生脱死，胸中不挂一丝，此是真实提撕。

上堂披三十二相者，唤作如来；着二十五有底，唤作菩萨；三涂六道如游园观底，唤作什么？合掌曰：「希有！希有！善哉！善哉！」即今来也，省他达磨老子九年在冷壁上捱。

上堂：「十二时中，直须事事如方木投于圆孔，始能心如墙壁。忽然石压笋斜，出崖悬花倒生。虽然情不附物，难免作境话会。却要得语言情见，绝渗绝漏，方好与衲僧齐驱并驾。是则固是，若到金粟门下，还要与你倒断：一月三次担粪，莫嫌小，当你。

上堂拈起拂子曰：「拂子吞却法身，老僧将作死马医，还倩什么人下药？」良久曰：「这回活也，有一般病痛底衲僧，请及早来医。」乃拱手曰：「莫怪。

上堂喝一喝曰：「总是这队野狐精！佛法不到，今日三千年黄河一度清。若不为你彻困将来，开眼尿床，老僧岂得无过？诸佛竞出头来，决不以丈二钉、八尺楔榍在你眼里。

尔微禅师领诸弟子请上堂，拈起拄杖曰：“一向未见，而今见，卓一卓。”曰：“一向未闻，而今闻。既尔闻见洞然，直下声色无剩。恁么恁么？赵璧无瑕；不恁么不恁么？隋珠绝颣。到这里，尽力放不下，着力提不起。满裓盛天华，原是自己底拄杖子。然后涌身虚空，以清净天眼普观大地一切众生，自威音以前，到娄至以后，于其中间，理无不圆，事无不具。老僧应西天悬谶，传东土大法，不惜真实说向你。”良久，以拄杖击禅床曰：“要与祖佛为师，不得离却这里。

上堂拈起拄杖曰：「诸方尽作奇特商量，老僧乘愿力来荷担这一事，单单直指根源，未免笑他捏怪将身卫险，固非作者躲避无声。板头上肯安着你，你有没量罪过？我也没量罪过。」连卓两卓曰：「我既恶发，你敢恶发。

扫天童老和尚塔上堂。至高莫若于天，至厚莫若于地。先天地而独立者，岂高厚之所能摄？投机便转，气宇如王。滞句不灵，风规殆丧。欲荷非尝之事，必待非尝之人。故我师翁于赫日里证得涅槃心，我先师于月落后灭却正法眼。实相无相，微妙法门。今日被我家兄弟一捏，百杂碎掉下地来。底零星粒屑，诸方拣拾得去，犹堪餍饱饥肠。卓拄杖曰：「你诸人若于空名上又作实法会，莫谓扶竖这老和尚，不起将来吃土也难销。

晚参师同众坐，香起乃曰：「汝等寻尝道佛法遍在一切处，又道佛法在日用处，欲明斯事，当以譬喻，且道佛法如什么相似？」一僧曰：「如明镜相似，胡来胡现，汉来汉现。」师曰：「忽然翻转镜背，又作么生？」僧曰：「恰好。」师曰：「未在。」一僧曰：「如行货相似，东头买贵，西头卖贱。」一僧曰：「如山门相似，拨动机关，东扇西扇。」一僧曰：「如青天相似，但有路可上，更高人也行。」师曰：「一总不相似。」僧曰：「和尚又作么生？」师曰：「如禅和子瞌睡相似，行也在里许，坐也在里许。」僧曰：「即今你？」师曰：「正觅他起处不得。

腊八日，宝雨道人请上堂。祖师门下，从本无窠臼。迦文老子，二千年前，夜半瞌睡醒来，剔起眉毛，睁开眼孔，一点星光落在见不及处。虽则辉腾今古，始终出自偶然。后来有辈，依样画猫儿底，一味学步邯郸，只管刻舟求剑。老僧恐失祖宗本意，夜来将太虚面目一时翻转，直得黑云叆叇，寒雨飘萧，仰不窥天，俯不觑地。诸人于中见个什么？良久，拈起拄杖曰：「而今尽大地光明灿烂了也，且道又见个什么？」卓一卓，下座。

丹丘神鼎雪章和尚五十生辰，诸同门请上堂。维那白椎曰：“法筵龙象众，当观第一义。”师曰：“第一义不必他求。金粟山霜叶标霞，白鸥滩浪花斗月，遂使独桑鼓涂毒，齐轰千人井。曹源并冷，秪向康僧桥上望刹竿未见，门风阔大，直须弥勒殿里看正位，方知地脉绵长。佛佛出世，各有神足，各有侍者。今日老僧于盐官界分广慧堂中，坐宝莲华成等正觉，将次说法饶益有情。且道神足为谁？孰当侍者？汝等肃恭听！”我记曰：“联篇白雪妙伽陀，穿过元和与达磨，百亿莲华同一舌。馨香岂止遍娑婆(雪西堂二十年侍师始得记)。

侍者万宗古林丐西江回，请上堂。僧问：“三阳交泰，万象维新，未审古庙香炉添他多少光彩？”师曰：“此是活法。”僧曰：“正要应个时节。”师曰：“不可认为实法。”僧曰：“是真语，是实语。”师曰：“何曾与你一法？”僧作礼曰：“也不得放过。”师曰：“看你也是没法。”乃曰：“杨岐老师尝说我这里如闹市里上刹竿相似，是人皆见，谩你眼得么？”师曰：“父母所生清净宝目，何苦下这一钉？”佛眼曰：“现前日用是大总持门，一一亲得其力。如斯之旨，事可量哉。”师曰：“拓一灵于万有，此老其庶几乎？”随顾侍者曰：“诸州丐士辛苦归来，春朝茶汤，老僧相陪。

弟子灵复请上堂，一僧出，就身上拈起一茎布毛，曰：“秪这个不从行脚箱里带来，即是盐官土物，敢请和尚定价。”师曰：“诸方惯自穿穿凿凿。”僧曰：“家丑不外扬。”师曰：“吃却施主饭，将何报畣？”僧曰：“七棒对十三。”师曰：“看你驴汉。”僧顾一众曰：“莫谓浙中清水白米是容易吃得底。”师曰：“这回省也。”僧问：“如何是和尚心？”师曰：“或凡或圣。”僧曰：“冥冥一去，杳杳何知？”师曰：“莫是阇黎底心么？”僧曰：“清净伽蓝，争容得伊。”师曰：“湿土坐着，难奈伊何。”僧曰：“天灵盖至今痛。”师曰：“或者救得不定。”僧曰：“感谢和尚。”师曰：“遇明眼人举似，乃曰：本末须归宗，尊卑用其语。利剑掷虚空，大棒打老鼠。”演老固是山僧二十三世祖，前两句说得着，后两句说不着。太虚不痕，徒劳心力。鼠子微物，着什死急？真实光宗耀祖，他家原自有语。麟凤产麟凤，花猫不生鼠。更有末后句：“惟孝则顺，惟忠则辅。

上人序香峨雪丐槜李回请上堂，僧问：“钵里饭，桶里水，某甲不敢重添盐酱，今日供养何似昨日？”师曰：“如斯请益，自问有过无过？”僧曰：“是何心行？”师曰：“阿那个所在更着此语？”僧曰：“若不上来，洎合虚消信施。”师曰：“不然，棒了，趁下山好，怪我得。”僧问：“脚拨不开底，从他明来也得，暗来也得；手扶得起底，因什横又不是，竖又不是？”师曰：“着什紧要，来这里美性命。”僧曰：“苏州纸贵。”师曰：“莫有苦屈事么？”僧曰：“恁么，长安路上正好商量。”师曰：“老僧不能多多久立。”乃据座曰：“诸方宗师，有用佛语底，有用祖语底。祖语上口不得，佛语钻头不入。看你吞透艰难，不若自用自语。你等各各见色有眼，闻声有耳，嗅香有鼻，了味有舌，毕竟唤什么作自语？莫是冬至寒食一百五么？莫是钱塘去国三千里么？莫是雨来山色暗么？莫是着衣吃饭量家道么？日月易流，光阴迅速，如斯传播，深抑己灵。老僧不避斩身之斧，枝辞蔓语，编联互出，肯不急急救取一半。旋顾左右曰：‘但愿明年蚕麦熟，罗睺罗儿与一文。

壬寅岁，朝香林上人吴江回，请上堂。诸方此日斗胜不斗劣，总说新鲜佛法。金粟一向惯说陈话，开口只数两个旧人。记得威音王已前，亦有个元旦，一时考钟伐鼓，长老升堂，簇簇上来，异口同音曰：「皇图巩固，帝道遐昌，天下太平，法轮常转。」古今天地，古今日月，佛佛道同心，心符契。直到娄至佛已后，少不得亦如是说。伏惟头首知事现前大众，各各法身寥廓，正眼洞明，光扬祖道，模范人天。老僧曷胜庆幸之至。

童石副寺四十生辰，请上堂香。至王三子脱珍，御着獘垢，轻泛流沙，高逾葱岭，跨脚东来，单为一事，不为别事，是什么事也？秪图觅个不受惑底。叵奈神州路狭，劈头撞着个少算计底师僧。至至诚诚礼了三拜，连忙诳他道：「汝得吾髓！」在这老子急于脱货，不论行情，且道于个汉分上，是受他惑，不受他惑？这椿公案，千余年来无人断得。诸人要会卓拄杖一下，曰：「问取堂前宏副寺。

延令醒熟粹专使省觐请上堂。的的祖师苗裔争肯？南斗七北斗八随人颠倒。不见舒州投子和尚初参翠微，问如何是祖师西来意？微瞪目正视，投子欲进语，微曰：「更要第二杓恶水泼！」投子从此识情超诸三昧。古今据大庭号召群衲，善知识自命者，莫不以谓凌跨从上，往往刻深画细，妙失其宗。乃若翠微，可谓直焉而不迂，明焉而不昧，但标榜太高，兄弟到这里难构。老僧添个注脚，拈拄杖卓一下曰：「直截门风谁不仰？」刚要节外强生枝。

弟子玄旵超正领道友许圣生请上堂，门前屋后底禅羞，见内里真佛有胸襟，男子盈筐盈笼，到处检刮得去。可惜娘生两板脚，蓦劄地踏着关捩子，方知从前不名不物底是第八魔境界。你道头头物物无不具足，是安乐田地，实大可畏。把取翻覆思量看，及早担出本色，咬猪狗手脚，剿绝得从上露布不辜。他先觉不负，伊后来师长父母具信檀越获益无限。旋顾左右曰：直须自着精彩，老僧替不得你。

弟子行宗岳嶙、岳嶒请上堂。初心未觏，大事动辄舌头寻路。浊智横流，形踪未泯。要得如金翅鸟飞腾虚空，自在翱翔。二六时中无拘，佛界道界不背一物，不向一物，自然灭绝始终之患。艳圣疾凡，展转何益？老僧三十年以此验人，尽欠个眼目。事难久秘，索性说破。喝一喝曰：「体而行之，是肉身佛。

解制日，旭庵上人丐平川回，请上堂。山僧初参天山老和尚于万峰，记得这老子解制日，分付道：「去则直言去，住则直言住。」到我口里讨去住去，不容你去住，不容你住。冷地思量，直是恩大难酬。山僧敢不善学老和尚？今日亦有分付，教你去时不肯去，教你住时不肯住。山僧口门不着锁，一个半个关不住。而今去亦听其去，住亦听其住，只要自家定去住。

江上毅庵英到山省觐，请上堂。云门大师道：“遇人即鼻孔撩天，老汉耄矣，什么劫中鼻孔不撩天？捏聚则面门无路，曳脱则指节生风。衲僧伎俩，在有破有居，空破空，南来北来总凑泊不上。其有欲亲而叩之，就而明之，老僧回身三界内，向道性是弟子。若见老僧，是真见性。倘有个燥如雷火底道，没这闲工夫！”抚掌曰：“这回却称老僧意。

魏塘弟子灵汇求嗣，请上堂。玉树槎牙，麒麟头角，锦霞灿烂，虎豹文章。不独春信藉梅传，更喜韶光连草发。即心即佛，明月照见夜行人；非心非佛，海神知贵不知价。所以道一语归宗，万机来赴，神通游戏底，迥脱规模；田地稳密底，全超渗漏。然此犹属门庭施设，且一子亲得，阿谁证明？拈拄杖，卓一卓曰：「杖头突出，人争羡。」始信风流出当家。

嘉禾弟子灵鹤请上堂，未达境惟心，起种种分别；达境惟心，已分别即不生。随竖起拂子曰：「是拂子，即属分疏；不是拂子，却成盖覆。」到这里如烈焰亘天，那容凑泊？凡情圣解，直下干枯。所以曰：「学道须是铁汉，着手心头便判，直趋无上菩提。」一切是非莫管，拈来便用，宝藏无亏。逴得便行，鳌头独占，不风流处顿见风流，有意气时平添意气。你若情存毫忽，早涉纠缠；境立纤微，终成窒碍。直须如神龙出海，灵鹤冲霄，不受樊笼，岂封沟洫？且道此人毕竟如何？铁石不磨，肝胆在，自然光彩耀寰区。

魏塘弟子灵彰、灵淇、灵契、灵晰请上堂：佛是家里人，法是屋里事。千僧万僧，心同眼同。有椿陈年烂葛藤在饭箩边。自从金牛这漆桶抖乱了，其间多少明眼大匠出世，只是分析不下。直待我先师老和尚住三峰时，一日到供堂，左右熟视曰：「这堂师僧总消他施主饭不得。」一齐念佛念法，虽则互相擎展，犹较他金牛十步程。在大众，山僧今日不是狭小金牛扶竖。先师秪期诸人各开论定古今眼目。至若金粟，又且不然。我这一堂师僧尽消得他施主家饭，更不许念佛念法。何也？彼彼丈夫儿，终不借他力。良久顾视左右曰：「好么？」便下座。

上堂，大众云集。师良久拍案长叹，顾视大众。众仰瞻。师曰：“所谓丈夫者，须眉云乎哉？所谓道人者，语言云乎哉？有古闲庵主，其人乃得名道人，乃得名丈夫。在处涝涝，随所碌碌，三四十年，讨个作用不曾得。大遭逢愤愤之心，何时而雪？今日是渠三周忌辰，老僧要与伊倒断。”大众心不知，心眼不见眼，如何倒断？昔有僧问古德：“如何是祖师西来意？”古德大惊曰：“你问他西来意作么？何不问你自己意？”又左右顾视曰：“大众，你诸人大半生行脚，何曾有个问着自己意底？”老僧今日若再加些言语到你分上，反使你意想不息，物境不融，不为省事。要知省事法，子一切处看。良久曰：“苦乐逆顺，动静寒温，随处得宜，道在其中矣。”曳拄杖下座。

当湖尝明禅人请上堂。昨夜三更过铁门，但见四溟无浪，月轮孤。手握金鞭，欲问归客。长安道上布满苔花。一自威音，老子草鞋搭上双印。历如许如许岁月，踏他脚板底，直是稀罕。长叹曰：「我若别劈径路，恐增兄弟罪过。聊且以智遣智。」喝一喝曰：「实谓苦屈之辞。」回吴上堂。老僧廿七年来坐这个座子，希望有个人将一把沙扑面撒在眼里，已后也省得东照西管。大家袖里有双手，听你胡乱死，不肯拏出。而今思量个道理，且自眼[睊-月+虫]今日这里，明日那里，絮絮聒聒，一任如风过耳。频婆娑龙王，总是自作自受，好怪别人得。

灵岩回宝雨禅人领弟子灵穆、灵仪请上堂。僧问：「南山日日起云，北山日日下雨，因什？」祖翁个片地上绣花样底秧针，尽力插不入。师曰：「过在阿谁？」僧拟议，师曰：「也好。」怪得老僧。又僧出，师止之，乃曰：「一竿一笠，好山好水，眼不解观，耳不解听。」忍曰：「人境法俱泯。」忍曰：「人境法俱绝。」忍曰：「人境法俱空。」也别无甚奇妙，仔细看来好笑。打从正月廿六日离了这里，才方插脚那里，东邻西舍轰个晴空霹雳，岳秀千枝，盲聋不辨。诸仁者无过此时也。然亦不过丹霞烧木佛，院主落须眉，拖到今朝，还知一段真实事么？龙门曰：「若知得永超终始之患，十二时中安乐无事也。

得雨上堂夜雨滴芭蕉身心当下消圆通门大启不用更勤劳。

退院上堂，一言截断千江口，万仞峰头始得闲。首山不忝，一代宗师，风穴若在，必然大笑曰：“何不看念《法华》下语？”金粟看来，犹属商量。在具参学，眼底暗地点头，道：“老汉过矣。”良久曰：“不然，各各家风事不同。”便下座。嘉兴大藏经》《南岳继起和尚语录》

南岳继起和尚语录总目卷第六，住衡州南岳福严寺语，衡州花药寺语，高峰理山寺语，武昌东严寺语，住汉阳大别山兴国寺语。卷第七，灵岩廿一录卷上。卷第八，灵岩廿一录卷下。卷第九，南岳正续录卷上。卷第十，南岳正续录卷下。