三易备遗卷十

译屯䷂【下互卦为坤，上互卦为艮】。坤象征母亲；“未从贵为女子”〔原文如此〕；“十”是坤的成数，所以六二爻说：“女子贞不字，十年乃字。” 蒙䷃【下互卦为震，上互卦为坤】。坤象征母亲，震象征长子，所以九二爻说：“纳妇，吉，子克家。” 需䷄【下互卦为兑，上互卦为离】。兑象征泽；对于地来说，兑象征坚硬的盐碱地，所以九二爻说“需于沙”，九三爻说“需于泥”。讼䷅【下互卦为离，上互卦为巽】。离象征光明，所以初六爻的象辞说：“虽小有言，其辩明也。”离的数为三，所以九二爻说：“归而逋，其邑人三百户。”上九爻说：“或锡之鞶带，终朝三禠之。” 师䷆【下互卦为震，上互卦为坤】。坤象征众人，师卦就是众人；震象征长子，所以六五爻说：“长子帅师。” 比䷇【下互卦为坤，上互卦为艮】。坤象征土地，也象征众人，所以《象》说：“先王以建万国，亲诸侯。” 小畜䷈【下互卦为兑，上互卦为离】。兑卦位于西方，所以卦辞说：“密云不下雨，只在我西郊。”兑象征毁坏折断，离象征眼睛，所以九三说：“车轮辐条脱落，夫妻反目。” 履卦【下互卦为离，上互卦为巽】离象征眼睛，巽象征大腿，所以六三说：“眼睛微眯却能看见，跛脚却能行走。” 泰卦【下互卦为兑，上互卦为震】兑为少女，震为长男，所以六五说：“帝乙嫁出妹妹。” 否卦【下互卦为艮，上互卦为巽】巽有反复申明命令之义，行事所以如此；九四的象传说：“有命令便无咎”，是说志向能够施行。同人卦【下互卦为巽，上互卦为乾】巽象征高处，也象征进退，所以九三说：“登上那高大的山陵。” 大有卦【下互卦为乾，上互卦为兑】兑有喜悦之义。“诚信而喜悦”的吉祥，是说志意诚信。所以六五的象传说：“他的诚信交相感通”，是说以诚信来发扬志意。“威严而有威仪”的吉祥，是说态度平易而没有戒备。谦卦【下互卦为艮，上互卦为坎】艮象征小石头，所以六二说：“内心坚定如石。” 随卦【下互卦为艮，上互卦为巽】艮象征门，门阙象征道路，所以初九说：“走出门去，交往便有功效。” 蛊卦【下互卦为兑，上互卦为震】《蛊》的卦辞说：“甲日前三天，甲日后三天。”《巽》的爻辞说：“庚日前三天，庚日后三天。”《蛊》的互卦为《震》，《震》位于甲；《巽》的互卦为《兑》，《兑》位于庚。临卦【下互卦为震，上互卦为坤】观卦【下互卦为坤，上互卦为艮】噬嗑卦【下互卦为艮，上互卦为坎】坎象征耳朵，所以上九说：“带着刑具，遮没了耳朵。” 贲卦【下互卦为坎，上互卦为震】坎象征车，震象征脚，所以初九说：“装饰自己的脚，舍弃车辆而徒步行走。” 无妄卦【下互卦为艮，上互卦为巽】大畜卦【下互卦为兑，上互卦为震】兑象征毁坏折断，所以九二说：“车轮辐条脱落。” 颐卦【下互卦为坤，上互卦为坤】坤的成数为十，所以六三说：“十年之内不可有所作为，没有什么利益。” 大过卦【下互卦为乾，上互卦为乾】上下互卦都是乾，表示大的超过常度。所以彖传说：“刚强超过常度而处于中位，这就是大过。”乾象征头部，所以上九说：“渡水过深而淹没头顶，凶。” 坎卦【下互卦为震，上互卦为艮】离卦【下互卦为巽，上互卦为兑】咸卦【下互卦为巽，上互卦为乾】巽象征大腿，所以六二说：“感应到小腿肚”，九三说：“感应到大腿”；大腿和小腿肚属于同一部位系统。恒卦【下互卦为乾，上互卦为兑】兑为少女，也为妾，所以六五说：“妇人吉。” 遯卦【下互卦为巽，上互卦为乾】大壮卦【下互卦为乾，上互卦为兑】兑象征羊，所以九三说：“公羊抵撞篱笆”，六五说：“在平易之地防备羊。” 晋卦【下互卦为艮，上互卦为乾】艮象征鼠，所以九四说：“进退如鼫鼠。” 明夷卦【下互卦为坎，上互卦为震】坎象征美脊、性情急躁的马，所以六二说：“用来拯救的是强壮的马，吉。” 家人卦【下互卦为坎，上互卦为离】

译睽卦【下互卦为离，上互卦为坎】坎象征拖曳、车辆、雨和猪。所以六三说：“看见车辆被拖曳。”上九说：“看见猪背负着泥。”又说：“前往而遇到雨，就吉祥。” 蹇卦【下互卦为坎，上互卦为离】下卦为艮、上卦为坎，就是蹇。又因下互卦为坎，所以六二说：“君王的臣子艰难又艰难”，六四说：“前往遭遇艰难，回来则相连”，九五说：“大的艰难，朋友前来。” 解卦【下互卦为离，上互卦为坎】离象征网罟和田猎，所以九二说：“田猎捕获三只狐狸”；三是离的数。损卦【下互卦为震，上互卦为坤】十是坤的成数，所以六五说：“有人增益他，送来十朋的龟。” 益卦【下互卦为坤，上互卦为艮】益卦的六二，对应损卦的六五，所以六二也说：“有人增益他，送来十朋的龟。” 萃卦【下互卦为艮，上互卦为巽】上互卦为巽，所以六三的象传说：“前往没有灾祸”，是说上面有巽。升卦【下互卦为兑，上互卦为震】兑代表西方，所以六四说：“君王用亨礼祭祀岐山。” 困卦【下互卦为离，上互卦为巽】巽有申明命令之义，所以象传说：“泽中没有水，就是困；君子因此献出生命以实现志向。”巽象征风，也象征树木，所以上六说：“困在葛藤之中，困在危险不安之处。” 井卦【下互卦为兑，上互卦为离】兑象征毁坏折断，所以九二说：“瓦缸破损而漏水，其中有‘离’字。”兑又有光明之义，所以九三说：“君王光明，大家一同承受他的福泽。” 革卦【下互卦为巽，上互卦为乾】巽有申明命令之义，所以九四说：“有诚信，改变命令。” 鼎卦【下互卦为乾，上互卦为兑】兑象征毁坏折断，所以九四说：“鼎折断了足。” 震卦【下互卦为艮，上互卦为坎】艮象征山，所以六二说：“登上九重山陵。”坎象征陷落，所以九四说：“震动之后陷入泥中。” 艮卦【下互卦为坎，上互卦为震】坎象征增加忧患，也象征心病，所以六二说：“他的心中不快。”九三说：“危险，忧苦熏灼内心。” 渐卦【下互卦为坎，上互卦为离】坎卦说：“一樽酒、两簋食物”，所以六二说：“饮食和乐。”坎象征盗贼，所以九三说：“有利于抵御寇盗。” 归妹卦【下互卦为离，上互卦为坎】离象征眼睛，所以九二说：“眼睛微眯却能看见”；坎象征月亮，所以六五说：“月亮接近望日。” 丰卦【下互卦为巽，上互卦为兑】兑象征毁坏折断，所以九三说：“折断了他的右臂。” 旅卦【下互卦为巽，上互卦为兑】巽有近利之义，市场上三倍的货物可作为旅费和兵器，所以六二说：“怀藏他的财物”，九四说：“得到他的财物和兵器。” 巽卦【下互卦为兑，上互卦为离】兑象征巫，所以九二说：“使用史巫，纷纷而来。”兑位于庚，所以九五说：“庚日前三天，庚日后三天。”离象征网罟，可以用来打猎捕鱼，所以六三说：“田猎捕获三类猎物。” 兑卦【下互卦为离，上互卦为巽】离象征戈兵，所以彖辞说：“以喜悦的心情面对艰难，百姓忘记了死亡。” 涣卦【下互卦为震，上互卦为巽】艮象征山，所以六四说：“涣散而形成丘陵。” 节卦【下互卦为震，上互卦为艮】艮象征门阙，所以初九说：“不走出内室的门庭”，九二说：“不走出外门的门庭。” 中孚卦【下互卦为震，上互卦为艮】震象征马，所以六四说：“马匹逃失。” 小过卦【下互卦为巽，上互卦为兑】巽象征鸡，所以卦辞说：“飞鸟留下了声音。”彖辞又说：“有飞鸟的象。”中孚本卦上卦为巽，所以中孚上九说：“鸟的高亢鸣声直上天空。” 自汉代以来，谈论《易》的人，有采用互卦的，也有不采用互卦的，大约各占一半。然而《左氏传》中，晋侯谋划迎纳周王，筮得大有变睽；懿氏生敬仲，筮得观变否，这些都是用互卦来验证人事的得失，恰如符契相合。又曾从《大传》的文辞中寻求依据，也有可以证明的地方。《大传》说：“错综杂陈万物，撰述德性，辨别是非；若不是取其中爻，便不能完备。”唉！这样一来，要考察存亡吉凶，处于居止之中便可以知道了。又说：“二爻和四爻功用相同而位置不同，二爻多有赞誉，四爻多有忧惧；三爻和五爻功用相同而位置不同，三爻多凶，五爻多功。”而且一卦有六爻，孔夫子却特意取中间的爻，以二、四、三、五来说明，这说的就是互卦。互卦取二、三、四爻作为下互，所以二爻与四爻相应；互卦取三、四、五爻作为上互，所以三爻与五爻相应。至于六爻正例，初爻与四爻相应，二爻与五爻相应，三爻与上爻相应，本来应当与互爻的相应关系不同。然而孔夫子说“二爻和四爻功用相同，三爻和五爻功用相同”，正是举互卦的例子来说。所以说：“错综杂陈万物，撰述德性，辨别是非；若不是取其中爻，便不能完备。” 学者如果仔细观察《大传》的文辞，大概就可以明白了。《三易备遗》卷十 《三易备遗》跋 孔夫子去世以后，直到现在七百年间，那些以研究《易》而成名立家的学者，专门讲义理的，就简略于象数；专门讲象数的，就荒疏于义理。因为注释而使经文迷失，因为疏解而使注释迷失，以致《十翼》的根本义理在世上不能明白。世上的学者果断地沿袭旧说，却对认识新义疑虑不前，很少研究圣人创作《易》的根本。我先父撰述《三易备遗》说：“黄河出图，洛水出书，圣人取法于此。”这是孔夫子说明创作《易》的根本。所以谈义理一定考察象，谈象一定考察数；义理、象、数彼此不相抵触，然后措置成文辞，绘制成图，自认为在注疏解释之外得到了圣人的心意，其中有前代儒者尚未阐发的内容。与各家谈《易》相比，他们往往义理自成一套、象自成一套、数自成一套，《三易》自成一套，河图洛书又自成一套，彼此截然不相符合，不能相提并论。唉！这部书对于《易》的功绩，不在那些名闻当世的儒者之下。咸淳庚午年，《备遗》完成；侯部使者则堂家先生一见便认为此书奇特，准备上报朝廷。适逢国防督戍事务紧急，没有空闲办理，便送交中书登记。过了三年，先父去世；先兄起予甫继承遗志进行编纂撰述，当时世事又发生变故，书稿多有散失。起予甫也去世了。我士立没有才能，却早晚不敢懈怠，只愿完成父兄的志愿。补充遗缺、填补空白，仅仅使全书篇帙得以完整，恭敬地把它刊刻在木版上。我不敢说这是在论述并宣扬前人的美德，以便使其显扬于后世。易道的晦暗与光明，自有其时，人哪里能够强行使它停止呢？诸时元贞乙未立春日，男士立百拜谨记。