大博干禅师语录卷第三

大博干禅师语录卷第三

侍者超古记录住报成寺结制上堂，师拈起疏云：“一团锦绣，斩砌新鲜，托向众前，各宜荐取。”顾视左右云：“还会么？”其或未然，却请维那布露宣毕。师升座，拈香祝。圣罢，次拈香云：第五回爇向炉中供养。上万下，如先师用酬法乳。维那白椎毕，问：十月十五鸣钟击鼓？大冶红炉，烹佛炼祖。即今释迦老子到此，又作么生煆炼？师云：且立门外。进云：过在甚么处？师云：佛之一字，吾不喜闻。僧喝，师打云：乱喝。进云：恁么则有眼不足见，无耳合成闻？师云：不妨伶俐。进云：学人礼拜去也。师云：用礼作么？便打。乃云：现成公案，不须土上添泥，本自圆成，休要离身觅影。只如林间击竹，目刺桃花，喝下翻身，枕头堕地，总是好肉剜疮，与蛇画足。至于如猫捕鼠，抱卵成鸡，又是骑牛觅牛，持火觅火。只如今朝结制，无非斟确狸奴，归原契旨。倘若卓卓分明，用什剔炉把火，鼓扇生风，可会得么？廓然坐断无一事，拟议踌躇隔万山。维那白椎，下座。

上堂开口，成双橛，扬眉落二三。个中亲透得了，却上头关。若是得的人，闻恁么道，不妨庆快。若未透的人，闻恁么道，未免东捞西摸，北想南猜。还委悉得么？石自沉兮，水自流。何须向外觅踪由？通身玉兔，须当荐。休去香山问白牛。

上堂问：大开门户，接龙蛇，白棒横空，验作家有无？雨道俱不问，心空及第事如何？师云：只个闲人天地间。进云：至于忘家者，就路而知归；迷祖者，转身而见父。又作么生？师云：从门入者，不是家珍。乃云：天自高兮，海自深，何须特地觅疏亲？通身尽是西来意，只认衣裳不认人。

上堂问：“百姓日用而不知，且道不知个甚么？”师云：“同堂不见面。”进云：“除此还有奇特事也无？”师云：“共住不知名。”进云：“自有一双穷相手，不妨随处舞三台。”师打云：“何不领话？”乃云：“脑盖掀开，面门裂破，无位真人随处活泼。团的瓜瓢，长的木杓，大者砂盆，小者磁钵，米面油盐酱横醋脚。”卓杖云：“一齐分付与典座。”何故？“三餐熟煮金牛饭，六味调和酥酪羹。”复卓杖，下座。

洪一卿荐亲上堂问：「洪波浩渺，白浪滔天，且道灵骨葬在甚么处？」师云：「毗卢顶上。」进云：「捉虎还他同类客，擒龙须是个中人。」师云：「灵骨葬在甚么处？」僧喝。师云：「喝即任喝，要且未知灵骨落处在。」僧复喝。师云：「果然未知，便打。」乃云：「皮肤脱落尽，唯有一真实，寂净似长空，虚明如杲日。只此净妙身，三界无能匹，功德不可量，赞叹何穷及。既然如是，且道又作么生？」荐扬举拂云：「原是白莲台上客，不须重点旧家乡。」下座。

上堂问云：「藏无缝袄，鸟宿不萌枝，如何是月正出的意旨？」师云：「当炉不避火。」进云：「白云散尽，皎月当空，如何是月落的意旨？」师云：「衲被蒙头坐。」进云：「恁么则请和尚归方丈。」师云：「好与三十拄杖。」进云：「重赏之下，奈无勇夫。」师云：「自恭免罪。」乃云：「拈锤竖拂，棒喝施陈，节外生枝，钵盂安柄，三玄三要，平地孤堆，立主立宾，无风起浪，个中一着，总绝言诠，一切现成，不劳特地，倘若赤身担荷，白骨连山，正脉流通，堪为道种。忽有个汉出来道：「报成得何见解？便恁么道！」山僧只向道：「病多知药性，经效始传方。」击拂下座。

上堂：西来大意，觌体堂堂，无成无败，无覆无藏，历历明明，炜炜煌煌，光射大千，含育群芳。通玄衲子，必不承当。既是通玄衲子，为何又不承当？聻！男儿自有冲天志，不向他人行处行。

上堂问：释迦老子说法四十九年，未曾说着一字，只如三藏十二部，又从何来？师云：一状领过。进云：除此还有消息也无？师云：合取狗口。进云：若非渔夫引，怎得见波涛？师云：画饼充饥。乃云：历尽尘嚣，彻底清。灯笼露柱，放光明。等闲拈向高山顶，惊起群鸦。住不成，举起拄杖云：这个是露柱，那个是灯笼？卓一卓云：者个是灯笼，那个是露柱？若向者里分辨得去，亦知狸奴白牯安身立命处。其或未然，听取一颂：雪里鸳鸯虽辨白，墨中煤粉几人知？不是吾家亲嫡子，道来！卓卓有支离，卓拄杖下座。

上堂：十五日已前，太尊贵生；十五日已后，太放意生。正当十五日，又如何？道：若道个「坐断舌头」得么？道个「水泄不通」得么？道个「唯吾独尊」得么？任是佛祖到来，非但忘锋结舌，只教无门可入。且道利害在什么处？喝！一喝，下座。

上堂问佛法世法，即不问，如何是闭门造车，出门合辙？师云：一叶落，天下秋。进云：恁么则处处绿杨堪系马，家家有路透长安。师云：谁是知音？进云：到者方知事了却，木人机。师云：家贫未是贫，路贫贫杀人。乃云：通身尽展玄中窍，彻底全彰劫外机。举世丹青描不得，尽情付在画楼西。只这般境界，从古到今不许正眼觑着。是以沩山道：举一不得举二，放过一着，落在第二。仰山云：昨日有人从天台来，却往径山去。沩云：来日典座不得普请。师嘘一声，下座。

上堂问忠国师：「三唤侍者，侍者三应，是何意旨？」师云：「泥牛吼月，木马嘶风。」进云：「国师道将谓吾事负汝，却是汝辜负吾，又作么生？」师云：「一段淆讹。」乃云：「万缘歇尽，荡荡全彰，人法两忘，沉沉寂照。若向这里领略得去，始知正法眼藏，涅槃妙心，脉脉还源，归根得旨。只如还源一句，如何通信？休向街前问闹市，直须深壑看孤村。」复举文殊敕善财采药机缘。师云：「唤龙作渡，须是仙陀；画虎拦途，还他作者。且看文殊头上加锥，善财脚跟出血。饶君识尽西番境，也被傍人道短长。

上堂安居，半个月功夫，忙不彻。日里造僧房，夜间修净业，昏沉似雨浇，妄想如飘雪，暂时不现前。香板劈头，楔行坐不几时，又听鸡饶舌。课诵如完周，东方日皎洁，依旧搬土坯，忙忙直到黑。好段紧功夫，越炼越亲切，大悟在目前。止待时和节，复召大众云：“时节已到，且作么生得悟去？”将拄杖架肩，上下座。

上堂：眉毛不离眼，舌头不离口，至道不离人。徒向外边走，正是富儿乞丐，不知自有家私。一失家乡，永离担荷。会中可有担荷得者么？试吐露看！众无语。复云：担当须是英灵子，挂印还他将相。才复举女子入定公案。师云：文殊善用杀人刀，罔明能使活人剑。女子瞿昙只是好笑，何故？聻！打面还他州土麦，唱歌难哄当乡人。

上堂问：「死去生来，即不问安身立命事，如何？」师云：「手持夜明符，几个知天晓？」进云：「且道这里与普化摇铃是同是别？」师云：「同则总同，别则总别。」乃云：「踏千圣顶，全凭独步；举万钧之重，单仗枢机。不假劫外之威，岂借他人之力？到这时，放开一线，草木增光；把住一丝，乾坤失色。头头归于掌握，物物属于当人。只得独占魁纬，魔妖顿绝。会么？」「含元殿中无二主，掷拄杖下座。

上堂：泥中有刺，赤脚方知；墨里分煤，作家始鉴。所谓骑佛殿，出三门；驾铁船，到绝顶，须是其人。若向这里会得，便可以返必死之病，吞栗棘之蓬，驱耕夫之牛，夺猛虎之食。直饶释迦弥勒拱手称尊，势至观音赞叹不及。蓦拈拄杖云：「还会么？昨日天台木上座，今朝南岳竹阇黎。

腊月一日上堂问杲，日当天即不问，古镜未磨，事如何？师云：兔子眠窝。进云：只如磨后又如何？师云：不自鉴。进云：镜光已蒙，师指示末后相，委请师宣。师云：打破镜来与汝道。进云：打破了也。师伸手接云：还我铜来。僧无语。师云：古庙狮子便打。乃云：腊月一三，冬严令全其力，天还地闭，水凝坚，朔朔寒风劈面疾吹，教猛虎吞大虫，冷得团鱼冻成鳖。林间衲子达原宗，不出者段佳消息，灵云以此见桃花，夹山桡下呈端的，明星没却老瞿昙，刹竿压断阿难脊，文殊椎下夺旗枪，百丈堂前蓦卷席。既然如是，会中还有恁么一回者么？试露个消息看。众默然。复云：大众节令严寒，不劳久立。

腊八上堂问：「四十九年化世难，三根没杀，老瞿昙了然一句，即不问透顶透底事，如何？」师云：「大洋海底珊瑚树，须弥顶上碧琉璃。」进云：「未离兜率已降皇宫，未出母胎度人已毕，只如今日释迦成道，是何意旨？」师云：「为怜三岁子，不惜两茎眉。」进云：「恁么则拈花笑处，个个沾恩？」师云：「独有你不得。」乃云：「大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成正觉，亦未是迟。释迦雪山六载，出现于世，亦未是早。所谓未离兜率已降皇宫，未出母胎度人已毕，到者里了无出没生灭可得，亦无迟早时节所羁，只得历超今古，顿绝去来，还会么？」复成一颂：「诸佛本无生，利生乘生灭，六十小劫中，弹指驹过隙。六载悟心空，四十九年说机，分大小根。狸奴多饶舌，三界作医王。红炉飞片雪，蓦拈拄杖云：大众看看，灵龟入海中，吞却沉潭月。掷杖下座。

腊八日上堂问，寒光烁烁，迥青霄，老梅骨里吐花，稍象头山。上经历尽，一触明星，眼角高，如何是得悟的意旨？师云：不因花吐蕊，谁知春到来？进云：恁么则半夜天正晓，日午打三更？师云：道取一半。进云：还许学人转身吐气也未？师云：合取口。乃云：踏着从前关捩子，翻转娘生铁面皮，定乱灵符归掌握，生擒活捉在临时。所谓从上释迦老子传衣钵印心宗，总不出这一着子。乃至德山棒，临济喝，子胡狗，秘魔杈，亦不出这一着子。既然这一着子利人如是，只如自利一句，如何指示？折角泥牛归海，屋山群野鹤隐山阿。复举忠国师唤侍者云：与我过犀牛扇子来。者云：犀牛扇子破也。国师云：扇子既破，与我犀牛儿来。者无语。师云：国师杀人见血，侍者抱贼叫屈，直至如今未得归结。复云：相呼相应理周全，谁识稍头失本然？陆路不逢金象马，又沽银鹤过前川。

上堂：一切法不生，一切法不灭，了然无取舍，诸佛当现前。所谓语默声色，古佛亲临，动转施为，释迦出世，头头弥勒，物物观音，百草头上，普贤闹市街前，势至是谓处处真。处处真，尘尘尽是本来人。正说真时，真不现，正体堂堂，没却身。喝一喝，下座。

元旦上堂问：「年头月尾，笑嘻嘻？画阁堂前，显俊机。棒喝交参，即不问。迎新送旧事如何？」师云：「水陆堂中，千碗供。」进云：「正当新年头一句，又作么生道？」师云：「诸天席上，万炉香。」进云：「恁么则个个承新力，家家换旧符。」师云：「谁人不恁么？」僧礼拜。乃云：「一阳始复，草木知春，久冻翻身，死中得活，只得圆明正照耀。古腾今洞，鉴天围辉，洪地轴时，将不尽功德，总祝。」当今更愿四恩普报，三有齐资，法界冤亲速登觉岸，勿待金乌西坠，玉兔东升，瞬目来朝，一期错过，归源直指，一句如何道？陋巷不骑金勒马，回头唯着旧襕衫。

上堂乃云：「心圆境寂，尘尽光生，烁古明今，辉天鉴地，此是功勋边事。」至于煆圣炼凡，钳锤佛祖，生擒活从，点铁成金，亦是建立门庭边事。若论受用消息，无许多般，只得饥来吃饭，困则打眠，任运纵横，随处自在。且道谁是其人？震威一喝，复举维摩诘示疾毗耶离城，自念寝疾于床，世尊垂慈，知其此意，告文殊师利言：「汝诣被问疾机缘。」师云：「维摩示疾，为众抽钉；世尊垂慈，看孔着楔，致使文殊搬家运火，不致停留。」虽然如是，家无小使，不成君子；锦衣公子，渡泥河惧，把罗衣水上拖到岸，一身泥水迹脱来。在葛藤坡，便下座。

上堂问古德云：「毫厘有差，天地悬隔，如何是毫厘的事？」师云：「放去成堆，收来不见。」进云：「恁么则不隔去也。」师云：「春眠不觉晓，处处闻啼鸟。」进云：「金针归本位，空钵挂芒山。」师云：「如何是你的本位？」僧喝，师打云：「犹隔山在。」乃云：「执秉吹毛，截断千差，异路寒光，赫焰威除百怪妖精，从此阐提门大开，秘密藏全露。」至于廊安云：「水室纳高流，炼无气息。」衲僧荷无文印子，是谓灯灯续焰，祖祖相传，正脉流通道源广备。既然如是，只如无气息的衲僧，又如何煆炼？瞬目亦非仙，陀客寂然不是个中人。复举二祖参达磨大师立雪断臂机缘，师云：「达磨能杀能活，有截鹤续凫之功；二祖善死善生，据化鲤成龙之妙。」正是象王作队，狮子成双。虽然如是，也是陆地乌龟。复成一颂：「一队骊龙翻碧水，雨山云雾彻天昏。长安岭上分珠后，直至如今长葛藤。

忏愆上堂问：「雪上加霜，即不问，寒风透骨，事如何？」师云：「彻底风流。」进云：「只如丹霞烧木佛，是何意旨？」师云：「风卷虾蟆背上雪，雨打乌龟壳上霜。」进云：「院主为甚么眉须堕落？」师云：「石女怀胎。」进云：「恁么则水向石边流出冷，风从花里过来香。」师云：「自知较一半。」乃云：「动即失宗，静则失旨，不动不静，忘忧绝喜。若向这里荐得，只是有耳不闻，有眼不见，荡荡悠悠，自由自在，是为世出世间一个闲汉。若或未然，动静中，语默里，逐物忘源，迷头认影，到驴年未有。」了当时节在，只如「忏涤愆尤」一句，作么生道？一番荡尽根和蒂，彻底清凉心自空。下座。

上堂举仰山到东寺，寺问云：“汝是甚么处人？”山云：“广南人。”寺云：“我闻广南有镇海明珠，是否？”山云：“是。”寺云：“此珠如何？”山云：“白月即隐，黑月即现。”寺云：“还将得来么？”山云：“将得来。”寺云：“何不呈似老僧？”山叉手进前云：“昨到沩山，被索此珠，只得无言可对，无理可伸。”寺云：“真狮子儿，善狮子吼。”师云：“二老汉，须是轮对轮，剑对剑，观光即不无，检点将来，总是自扬家丑。何故？聻！一见容颜足可观，何须拈弄许多般是非？只为多开口，惹得傍人说异端。

元旦上堂问：「三阳开泰，万物更新。祝！」国祐民如何演唱？师云：「天上有星皆拱北，人间无水不朝东。」进云：「恁么则乾坤永固。」圣寿无疆。师云：人人忻愿。乃云：昨朝旧岁，今日新年。节有新旧，人无变迁。只如旧岁、前岁、大前岁，乃至过去不可说不可说之已前也，秪是这个长老。至于今年、明年、后年、大后年，乃至未来不可说不可说之已后也，秪是这个长老。正当恁么时，亦只是这个长老。何故？百年三万六千朝，反复元来是这汉。复举五祖遇四祖机缘。师云：四祖惯钓劫外金鳌，不费手脚，足可观光。五祖善能穿山透海，直越龙门，识堪赏鉴。还知道五祖来处么？七岁童儿破祖基，天然骨格一双眉，刚然抛别，栽松老寄籍娘胎，又一期。

上堂，释迦未出世，达磨不西来，佛法遍天下，谈禅口不开。所谓无眼耳鼻舌身意，契佛心宗，通达祖意，到这里便可传无尽灯，说无为法。然虽如是，只如无为法又作么生说？乃掷下拄杖。复举百丈与马祖游玩，遇一群野鸭飞过。祖云：“是什么？”丈云：“野鸭子。”祖云：“在何处？”丈云：“飞过去也。”祖扭百丈鼻头痛作声。祖云：“又道飞过去也。”丈于言下大悟。师云：“移星换斗，须是马祖；见月忘指，还他百丈。还知二老的落处么？”扭破鼻头，血溅流时，将诤论一齐休。腾空鹞子轻飞去，直过新罗到九洲。

解制上堂，踏破天关，掀翻地轴，得一衲僧，了无拘束。所谓天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，人得一以明。若向者里领略得去，游尽百千万亿香水海，不用动足；说尽百千万亿妙偈，不用动舌；度尽百千万亿众生，不须举念。是谓百千刹土，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当下。只如今朝解制意旨，又作么生道？雕弓已挂，狼烟息，万里歌谣贺太平。

端阳上堂问灯笼露柱相交合，谈何事？师云：“七十三，八十四。”进云：“只如三条椽下七尺单前，又作么生？”师云：“日不眠，夜不睡。”进云：“恁么则古今不替，光含象，万有全彰，一段春去也。”师云：“只待叶落归根后，始得。”乃云：“五月五，雄黄烧酒并角黍，菖蒲蕲艾吐馨香，列向堂前庆端午。执节符，神鹄令严，杀气森森侵地府，魑魅邪妖顿绝踪。寰中明鉴深清楚，湛湛寒光烁太虚，沉沉烈焰辉今古。禅家亦曾恁么行？拄杖草鞋狞似虎，光前绝后赤条条，棒喝声前无佛祖，活捉不须肘后符，生擒何用干钧弩？既然如是，且道利害在什么处？”良久云：“宁经霹雳雷休，闻涂毒鼓。

师诞日上堂问：「未离兜率，已降皇宫；未出母胎，度人已毕。只如未离兜率时，如何？」师云：「老僧方丈里消闲。」进云：「降生后又如何？」师云：「三门头游戏。」进云：「正当恁么时，又作么生？」师云：「升堂说法。」进云：「恁么则出入从渠，便纵横不让人。」师云：「善。」乃云：「凿木思山，饮水思泉，不惟报本，且识根源。所谓生我有母，寄我有身。今辰正遇山僧母难之日，毫无所长，只得因斋庆赞。遂合掌云：『真常无损坏，无证亦无修。』辞亲割爱后，任运得自由。还会么？一点圆明，普周沙界。复举僧问药山：『云如何是道中至宝？』山云：『无谄曲。』僧云：『不谄曲时如何？』山云：『倾国不换。』师云：「药山老人剖心裂胆，露尽肝肠，屈己施仁，毫无吝色。至今同列之人，谁不称赏？会中还有识得药山老人相为处么？」众无语。代云：「伸脚不离缩脚里，切莫千猜与万猜。」下座。