大博干禅师语录卷第四

大博干禅师语录卷第四

侍者超尚记录顺治十六年八月二十二日，北京法通寺座主天籁请结制，上堂师至座前拈疏云：「当阳拈出了，没遮藏砌锦文章，通身漏泄。于斯会得，归去打眠；其或未然，却请维那布露。」宣疏毕，以杖指座云：「栴檀为栋，七宝为墙，瑞气腾轩，祥云满座。宣传嫡旨，拔楔抽钉，为众提撕，斩钉截铁。既然如是，符到奉行。」便升座拈香云：「此一瓣香，孤迥迥，千圣莫知其踪；峭巍巍，诸天罕识其迹。拈来成盖成云，放下为霖为雨。爇向炉中，端为祝延。」今上皇帝圣躬万岁！万岁！万万岁！伏愿尧风荡荡，舜日辉辉，恒为万国之君，永作千圣之首。第二瓣香，皎洁孤峰，纵横十字，历尘劫不迁不变，辉今古，无后无生。爇向炉中，专为合国勋臣，满朝卿相现前，请主四众人等。伏愿智光齐日月，福果亘乾坤，绵绵带砺，功高卓卓。君臣道合，第三瓣香，视之不得，闻之不得，如涂毒鼓，似人火聚。今第六回，爇向炉中，端申供养，禹门堂上，▆如先师用酬法乳之恩，敛衣便坐。维那白椎毕，师云：「钳锤初放，炉鞴新开，一时电掣雷轰，单煆铜头铁额，若是冲锋利器，透甲良才，自然踊跃向前，岂肯当炉避火？可有不惧炉锤的衲僧出众？」相见僧问：「从来学道事，如秋黄叶，纷纷辞树头。」法通开炉，即不问叶落归根，事如何？师云：「孤峰无宿客。」进云：「只如落后又如何？」师云：「赤条条的。」进云：「蒙师拨转威音曲，铁笛横吹古佛心。」师云：「如何是古佛心？」僧喝，师云：「这一喝落在什么处？」进云：「向这里荐取。」师打，乃云：「堪为梁栋，绳墨成功，入圣超凡，全凭煆炼，是以编牢画地，指橛纯羊，就窟张弓，悬机陷虎，只要头穿额破，不容掉臂翻身，独教开眼打眠，闭口吐气，山头鼓浪，海底扬尘，始可承受家私，担当祖印。」然虽如是，法通者里，又且不然！也不指橛纯羊，悬机陷虎，只要参禅，衲僧直下托出个本来面目，点画分明，老僧两手交付。今承法通座主，深契宗风，彻底婆心，兴扬法化，且喜。金轮治世，古佛临凡。洪荷上乘，大开祖道。林间衲子，俱受。皇恩各宜报答，然虽如是，只如今日开炉聚众，万派归源，一句作么生道？蓦竖拂云：「凭仗阿伽陀妙药，点取金刚正眼开。

上堂触着磕着，遍地皆真，万象森罗，头头祖意，拈之不尽，用之莫穷。沃海盈虚，填沟塞壑，了无殊胜，顿绝高低，一味平怀，毫无造作。虽曰正法眼藏，涅槃妙心，疮上生疮，疾上生疾。灵源独耀，贯古腾今，沙里扬尘，火中拨焰，内分玄妙，外列主宾，意落玄黄，是非风起，砌成纲要，编就门庭。患久根深，葛藤布露，筑台看脉，病在膏肓，扁鹊卢医，实难救治。只如作么生得归本分去？是法住法位，世间相常住。

上堂问：千江万派归沧海，四塞八蛮朝帝都。向上玄关即不问，临济四喝请师分。师云：次第问将来。进云：如何是金刚王宝剑？师云：谁敢当锋。进云：横按莫邪全正令，太平寰宇斩痴顽。如何是踞地狮子？师云：狐踪绝迹。进云：踞地金毛吞异兽，象王行处绝狐踪。如何是探竿影草？师举拄杖云：汝还会么？进云：竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。如何是一喝不作一喝用？师云：问答分明。进云：泥牛吼处天关转，木马嘶时地轴摇。师云：且莫错承当。乃云：通身遍身弄鬼眼，精透顶透底觌面卖鬼，撑天拄地乞儿落节，横遍十方自作自当。于此领略得去，释迦不前，弥勒不后。上无佛道可成，下无众生可度。只得峭巍巍，明历历，水清今古，洞察厘微。到这时，说甚么明头来，暗头来，四方八面来？不消一劄，直饶一喝分宾主，一镞破三关，一箭落双雕的向红炉上飞甚么雪？纵使拈一茎草作丈六金身，摄丈六金身为一茎草，促百千年为一日，摄一日为百千年者，夫子门前卖甚么文章？若或谆谆淳淳，澄澄实实，如洪钟在架，有扣即鸣，古镜当台，无时不照的，始有些子气息，还会么？一念不生全体现，六根才动被云遮。

上堂问：香烟绕座，瑞气腾轩，击鼓鸣钟，合为何事？师云：大家齐喝无音曲。进云：昔日释迦，今日和尚，是同是别？师云：一齐坐断。进云：冯居士领众善设斋，得何利益？师云：昆仑顶上千年柏。进云：恁么则人人获益，个个沾恩？师云：沾个什么恩？进云：耀古腾今，去也。师打云：清风相送。乃云：本源湛寂，个中无凡圣；涅槃至觉，圆明就里绝菩提。彼岸清凉不立，何处更著文殊？碧落虚凝，道甚空王？露影不归，一至不落一尘净妙处，顿绝比伦。圆洁中无可为喻，只得淳淳湛湛，历历明明，一段孤光辉天烁地。此番奇特，休向他求，只在方寸之中，毫无欠缺。若肯回光返照，直下承当，不立一尘，事事成就。还会么？虚玄较量犹为滞，唤作如如又落尘。下座。

上堂问：「西天四七，东土二三，且止。只如西来大意如何举唱？」师云：「万古碧潭空界月，再三捞捷始应知。」进云：「恁么则万派千流悉皆普映。」师云：「鱼行水浊。」进云：「路远夜长，休把火大家吹灭暗中行。」师云：「汝向甚处下脚？」进云：「逢桥不下马，各自奔前程。」师云：「桥倒路绝，又作么生？」进云：「和尚不必费心。」师打云：「棺材里吐气。」乃云：「见地分明，脚跟稳密。鉴千古于目前，定始终于当下。岂止未兆已前，分形已后？直饶威音那畔，更那畔未来，更未来尽在圈缋里。若是总无过去未来现在的，须如生铁铸成，许提金刚宝剑斩断淆讹，独镇乾坤，安邦定国。若是抛泥带水，拨草瞻风，线去丝来的，俱成败种。且道如何是不沾缁素，不落玄黄的句？机丝不挂梭头事，文彩纵横，意自殊。下座。

上堂问：法通消息即不问，未生面目事如何？师云：脑后三斤铁，眉前一对珠。进云：只如生后又如何？师云：雨耳垂肩，双手过膝。进云：生与未生时又如何？师云：藏身露影。进云：日月同行无二路，点头花放自知春。师云：如何是你点头的意旨？僧喝。师云：这一喝落在什么处？进云：各人自扫门前雪，休管他家瓦上霜。师打云：又要来问话，在问三分皎月七分秋，黄叶徐徐逐水流。叶落枝寒即不问，如何是夺人不夺境？师云：乾坤似画。进云：白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝花。如何是夺境不夺人？师云：人马如山。进云：去来无碍奇男子，出入逍遥大丈夫。如何是人境两俱夺？师云：隐。进云：踏翻大地无尘起，触碎虚空绝鸟行。如何是人境俱不夺？师云：露。进云：百花丛里过，一叶不沾身。临济宗乘蒙师指示，只如脚跟下一句又作么生道？师云：孤峰顶上独足立，十字街头跃马行。进云：临济宗风原未断，一条红线手中牵。师云：你那里见得？进云：天上有星皆拱北，人间无水不朝东。师云：且放过三十棒。乃云：孤迥迥，明历历，峭巍巍，黑漆漆。佛祖摸索不着，圣凡难觅踪由。直饶千圣传来，总是依模画样。至于西天四七，东土二三，递代宗师，尽是悬羊头卖狗肉的白拈贼。若向这里觑得透，作得主，许伊一串穿来，朝打三千，暮打八百，管教乃佛乃祖，是圣是贤，拱手皈降，俯伏听命。到这里所谓佛之一字，吾不喜闻，念佛一声，漱口三日。纵使唤作孤明悄寂，碧昊清霄，已落情尘境界。何故？岂不见道：羚羊挂角，千峰外，更有羚羊在上层。下座。

上堂当阳独露，了无半点颟顸，声色相呈，并无丝毫隐匿。言今道古，排列有无，令归者踏破东西，使达人直登彼岸。倘或守株待兔，摇橹钉椿，不落汉帝城边，定堕秦邦篱下。直饶二边不着，中道不安，不是无主孤魂，必为立地死汉。若是通方之士，举着便知，处处八面玲珑，卓卓通霄大路。虽有过量之事，还他过量之人。若得过量之人，始行过量之事，还会得么？出头天外，望谁是我般人。

上堂，徐纯修问：“天地不言，含有象；百灵何处谢无私？”昔日世尊拈花示众，今日和尚升座垂慈，且道是同是别？师云：“二边不立。”进云：“只如香严上树的公案，答他则丧身失命，不答又辜负来机，且道和尚作么生？”师云：“向老僧未出方丈时荐取。”进云：“又如婆子烧庵，意旨如何？”师云：“入草寻人。”进云：“且道雪覆千山，如何孤峰不白？”师云：“独出一头地。”师又云：“你一口气不来，向甚处安身立命？”进云：“遍界莫能藏。”师云：“不能藏，且止，毕竟在甚处安身？”纯修弹指一下，师云：“也未信你在。”乃云：“一机顿歇，万汇声消；一线放行，群芳耀彩。明呼暗应，尽在当人。地转天旋，全凭自己。所谓一尘含法界，一念遍十方。尽大地是一真乘，总刹海皆一解脱。既在深含重育，勿论圣凡，只教踏破窠臼。▆▆子脱初机浅进未达之流，截断廉纤，赤身担荷；至于特达之士，越格英灵，掌上持珠，亦应委悉。山僧庸机浅识，久玷诸方。今承别公、山公、憨公大展慈爱，辉映蓬居，仗不尽之光，演无为之化。大众还会么？和盘托出，因知己彻底掀翻其鼻，垂下座。

上堂当阳拈出太展囊藏，忍气吞声埋没自己真实落地，总绝思惟，密密绵绵，纯纯净净，风不能入，水不能浸，一段真乘，毫无造作，但有纤毫圣解，即堕凡情，动即乖真，白云万里，说甚么孤峰顶上，威音那畔，如猿捉影，徒自劳形，若或寸丝不挂，无束无拘，任意悠游，却较些子。今承愍忠大和尚乃吾教授之师，领诸耆旧，飞锡蓬庐，光被宗风，辉扬法化，我诸弟子下座礼足致谢，勿劳久立。

上堂「赤骨露处，光含象白，汗倾时，水合天寂寂。须弥全不动，深藏狮象吼三玄。若向这里领略得去，眼里着百千万亿须弥山，不剩一尘；耳中盛百千万亿香水海，不余一滴。直饶移山塞海，钁地补天，戴角擎头，移星换斗的，尽在须弥山中，香水海内。若是作家龙象，不用形言，才展眉霜，各归本分，还会得么？荆山美玉，何须辨；赤水玄珠，不用拈。

上堂：粪堆里埋玉，屎窖里盛金。活路上闲杀，人死路边忙杀。汉所谓只拜释迦，不礼弥勒。猪投羊队，马奔驴群。认贼为家，失宗千里。若或不餐秦粒，不饮楚泉，云雾齐收，水天一色。到这里染污不得，描画难穷。离相离形，无踪无迹。且道利害在甚么处？沿路但贪一粒米，归家失却万年粮。卓拄杖，下座。

上堂拶虚空髓，调和酪羹，煮月影芽。下金牛饭，教无舌人一饱，永劫忘饥。岂似文殊朝朝淘米，普贤日日添柴？吃了饭洗碗，洗了碗吃饭，有甚了期！若是刚决汉子，扑然顿断，直下了然，便知得从来不饥，要甚么饭吃！正如城东老母，与佛同生，毕竟不用见佛，始有些子衲僧气息。你我办道人，须取自己受用，休傍他家觅食，被人唤教洗钵盂吃茶去。如斯落节，非为玷辱祖宗，亦自虚生浪死。且道作么生得奋力去，冲开碧落松千尺，截断红尘水一溪。

上堂问：「唧唧黄鹂绕树头，梧桐叶落满天秋。当阳意旨即不问，牛头未见四祖事如何？」师云：「山不是山，水不是水。」进云：「见后又如何？」师云：「山是山，水是水。」进云：「见与未见时又如何？」师云：「杭州人撑船。」进云：「三事已蒙师指示，向上还有事也无？」师云：「有。」进云：「如何是向上事？」师云：「千圣不传。」进云：「元来歌是曲，同路唱哩啰。」师打云：「十万八千。」乃云：「言前一路接引上根，末后一机提奖中下，棒敲越格，喝审仙陀，钵止狞龙，杖安猛虎。虽则婆心太切，引玉抛砖，本分位中却成节目。争似法通这里，种田博饭，草褥麻衣，热步凉轩，寒居暖阁。若是超群之士，闻即翻身直下承当，归家稳坐。与拂云还会么？识得远烟浪，别有好思量。

上堂问：「西来大意，即不问，三玄三要事如何？」师云：「逐句问将来。」进云：「如何是第一玄？」师云：「方丈里没老僧。」进云：「如何是第二玄？」师云：「法堂中坐老僧。」进云：「如何是第三玄？」师云：「佛殿前见老僧。」进云：「如何是第一要？」师云：「猢狲正睡觉。」进云：「如何是第二要？」师云：「泥牛解倒嚼。」进云：「如何是第三要？」师云：「柳林鹦鹉叫。」进云：「三玄三要，蒙师开示，向上一路，请师直指。」师打，进云：「杖头点开生死路，脚跟踏破祖师关。」师云：「又恁么去也。」复打。乃云：「尘说刹说，铜盆到底无箍；横拈倒拈，木杓终无二柄。直饶机如掣电，语似盆倾，捏成鬼面神头，总是空中钉橛。若或一尘不起，历历明明，彻底澄清，始为活计。还会得么？古殿无人，空寂寂；座中惟有月明轩。

上堂问：盖天盖地，即不问透顶透底，一句请师指示。师云：无缝塔子，八面玲珑。进云：恁么则十方无壁落，四面亦无门。师云：一口气不来，向甚么处安身？进云：不劳弹指超无学，何须门外问三车？师云：念言语汉，便打。乃云：即心即佛，已成丧败家私；非心非佛，更是屙屎涂面。秪如拈花微笑，已属节文指户分窗。白云万里，逢钢遇铁，须当本分钳锤。接马渡驴，还他贴体草料。银山铁壁，使伊亲自攻穿。万仞岩前，只教赤身投下一番彻骨。踢开生死之关，踏破长空，独出毗卢绝顶。切勿敲砖运响，与贼过梯露影扬鞭，污他良骥。既然如是，法通今日又作么生？剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。

解制上堂，石超玄问：“上山须到顶，入海必穷源，末后宗乘即不问，如何是到底的意旨？”师云：“珊瑚枝枝撑着月。”进云：“如何是到顶的意旨？”师云：“大鹏展翅出青霄。”进云：“《楞严经》阳燧求火，不从日来，且道从甚么处来？”师云：“问从甚处来。”进云：“只向个里来。”师云：“个里非火。”玄喝，师云：“此喝亦非火，必定向甚么处来？”玄拟议，师打云：“觅取火来。”乃云：“作场住扇炉，内功成灶里无烟，锅中饭熟，只得掀开蓬鞴，叮咛铸出熊儿，踏倒窠臼，放出铜头铁额，逢狮遇象，当头漫捋，虎须捉兕擒龙，须用爪牙全露，行分险峻，闲琢锋铓。有佛处立下西堂，无佛处安为首座，南壅北塞，顿绝罗笼。似出窟金毛象王，蹴踏大众，还会么？得来拈向千峰顶，划断天云不放，高下座。

期主冯超凡复请就法通寺结冬。制上堂拈香祝圣罢复拈云。

此一瓣香，第七回爇向炉中供养。上万下，如先师以酬法乳。敛衣就座，维那白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「第一义谛，钝置杀人，且向第二门头撒网抛钩，获得一个半个，以度寒冬，可有负命？」鲸鳞出浪，相见问：「杲日正当阳，觌面绝囊藏，结制开炉，即不问旧令重拈事若何？」师云：「一番踏着，一番寒。」进云：「恁么则法王法令，飞水焰冻落星河月一轮。」师云：「雪上加霜，深埋古路。」进云：「古殿无人空寂寂，座中惟露碧虚闲。」师云：「白云尽处是青山，行人更在青山外。」僧嘘一声便行，师打云：「者里不得放过。」问一回，拈出一回新落叶，黄花遍地金。结制安居，即不问法通消息事如何？师云：「擂起堂前鼓，谁人不解闻。」进云：「如何是和尚的家风？」师云：「一捧一条痕，一掌一握血。」进云：「如何是西来大意？」师云：「贫儿思旧债，饿狗跳糠兜。」进云：「昔日临济见黄檗，三顿痛棒，昨有一人打折和尚拄杖，且道是同是别？」师云：「只待胁下还拳时，向汝道。」进云：「不得一分寒彻骨，争得梅花喷鼻香。」师云：「未曾踏着石梁桥，在便打。」乃云：「作家炉鞴火不虚烧，宗匠钳锤用不虚发。动则灸乎真伪，举之截断廉纤，当阳随叩随应，棒下见骨见髓，不似堆沙补缺，缚草为堤，图羡声名，指辉故典，实在明投暗合，内外水清，恰里融通，堪成法器。只如大开炉冶一句，如何道？」新出红炉金弹子，簉破行人铁面皮。维那白椎下座。

禳灾上堂问：「西来大意，即不问，如何是父母未生前本来面目？」师打进云：「无梦无想，主人公在什么处？」师亦打进云：「一口气不来，毕竟向甚么处安身立命？」师复打。僧礼拜，师又打。乃云：「无阴阳，地上草木不生；寂灭场中，苦乐不到。所谓有情来下种，因地果还生；无情亦无种，无地亦无生。到这时，彼此顿断应用，纯真左右逢缘，随方得妙。如观音三十二应，无应不周；似普贤万行同门，无门不现。到这里，三灾八难尽蠲除，五眼六通皆余物。只如就中一句，如何指示？」龙袖拂开，全体现象。王行处，绝狐踪。

上堂问：露柱灯笼即不问，天地同根事如何？师云：白云与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。进云：清风吹面冷，春意点花容。如何是万物齐彰的句？师云：狗走朻搜口，猴愁搂搜头。进云：恁么则头头西来意，物物祖师关？师云：你那里见得？进云：水向石边流出冷，风从花里过来香。师打云：也是杓卜听虚声。问妙中玄，玄中妙，法通寺里升堂，十字街头扬声大叫，未审叫个什么？师云：识取钩头意，莫认定盘星。进云：恁么则千江有水千江月，万里无云万里天。师云：横身宇宙是甚么人？进云：杲日当空无所不照。师云：为甚么被片云遮却？僧无语。师打云：弄虚头汉。乃云：向上一路，亲到方知，末后一机，实证始得。若或指贼为子，唤奴作郎，水底捞蜎，徒经力苦，直须一尘不立，一念不忘，坐断千差，踏翻异路，自然头头绝二，物物非他，拈来扫帚，扬叉放去，扬叉扫帚，到这里有甚么玄关密诀？熄火传灯，直是八字打开，和盘托出。虽然如是，同道者始得。何故不是知音者，徒劳话岁寒击拂子。下座。

上堂针劄不入，蚊子空自劳形，水泄不通，游鱼徒教掷尾。所谓不是心，不是佛，不是物。若是英灵汉，就里承当得去。如水合水，似空合空，迥出三贤，顿超十地。到这里只得浑无隐遁了，没遮藏，如太虚空盈身宇宙。还会么？自是不归归便得，五湖烟浪有谁诤？持杖下座。

冬至上堂问：「三秋已去，即不问冬至严寒事如何？」师云：「冻教皮包骨，休教骨包皮。」进云：「只如日长一线，又作么生？」师云：「山南日近，花开早；岭北风高，鸟到迟。」进云：「恁么则一阳来复，万物沾春。」师云：「如何是沾春的意旨？」进云：「木人夜半穿靴去，石女天明戴帽归。」师云：「且莫诈名头。」间暑往寒来，即不问生死原头事若何？师云：「暖阁无音信，寒亭独占魁。」进云：「父母未曾生死个甚么？」师云：「生死已竟。」进云：「蒙师指出无生路，步步行来总是家。」师云：「家里事，甚么意旨？」僧无语，师打云：「滞马遭鞭。」乃云：「一擒一纵，明明阴转阳回；双放双收，历历均归寒暑。所谓你有拄杖子，与你拄杖子；你无拄杖子，夺你拄杖子。于此领略得去，始知石臼唱曲，碓嘴开花，跛鳖吟更，木鸡报晓。到这时，便可蒸云作饭，煮雾为羹，变大地作黄金，搅长河为酥酪，亦非分外。大众还会得自由一句么？海阔从鱼跃，天空任鸟飞。击拂下座。

剃度上堂，真说无语，真听无闻。佛佛授受，祖祖传灯。所谓狼行千里吃肉，猪行千里吃糠，不是承虚接响，唤奴作郎。直是饥而不吃无功之食，至死不变色焉之汉。是谓棒打石人头嚗嚗，论实事。若向这里透得去，始知三世诸佛，历代祖师出家得道，不离菩提树而达涅槃城，不起修学心而证实相意。乃至披忍辱衣，坐法空座，不曾动足说无量义，度无量众，不曾动舌。到者里唤作未离兜率，已降皇宫，未出母胎，度人已毕。还会么？真金自有真金价，终不和沙卖与人。下座。

解制上堂，一度祗园，两度开金汤。风味自天来，林间凡圣成狮象，池内鱼龙化善财。踏破虚空纯碧落，掀翻窠窟绝疑猜。红炉焰里分钩去，他日逢江坐钓台。