（卷首）

嘉兴大藏经》《大悲妙云禅师语录》

大悲妙云禅师语录序妙云雄禅师语录，目次序启传，卷一，上堂，小参，示众，卷二，上堂，小参，示众，卷三，拈古，卷四，颂古，法语，行实，卷五，机缘，联芳，像赞，垂问卷六，诗偈，佛事。

住山东临清州大悲禅寺，乡绅诸山请启。

伏以青天雷震，滹沱道出常情。破院风光，蠡水孤标绝俗。狮窟既无凡类，曹源自尔弥漫。恭惟妙云大和尚座下，车溪源远，鸳水流长，诞英姿于登阃，有截铁之机，契针芥于金明，真超宗之侣。冷泉亭拈提竹篦，古话猛从胡饼讨汁；北高岭仰见新月方升，顿尔大地平沉。从此天涯遍历，无一可话。岁寒末后，禾郡息肩，撞入介老齑瓮，久潜光于水边林下。壁立真风，方现瑞于优钵罗华。入廛垂手，兹者大悲禅寺，原为古宿道场，时节既臻，因缘匪偶。祥等久钦道范，特发悃怀，敦请移锡光临，丕飏宗旨。知断桥正脉当昌，而敬畏渊源将大。伏愿撒漫天之罗网，捷冲浪之鲲鲸；金刚圈栗棘蓬，令吞吐者翻转本来面目；木札羹铁酸馅，使啐啄者籍没久住园林。将见重兴祖道，三草二木而法雨均沾；宣扬宗猷，此土他方而道风一贯。肃此布陈，颙侯慈旆不宣。

法末林启祥，冀信之，高守节，冀霖。

范永兆　林　秀　鲁明经　崔际汉徐守志　崔　璠　柴明山诸山照　干　圆　光　寂　果　普　镜智　水　海　舟　同顿首拜住浙江嘉兴府三塔禅寺，绅衿请启。

伏以道周宇宙，九天之佛日重开，理证圆通，千载之法轮永固，朗心田之宝镜，自古为昭，燃觉苑之明灯，于今为烈。恭惟妙云大和尚，蚕丛独辟堂奥，先登脱下青衫，便着七斤之布，掷开翠镜，已持八角之盘，系出断桥，允矣猊台秀种，衣传介祖。卓哉狮吼奇儿，执鈯斧以开山，名扬济岱，把竹篦而显道，威振龙天。值飞锡之北来，水源木本，喜慈航之南渡，法乳薪传。兹有郡治之西，龙渊寺者，雪飞千尺，当年授拂之祖庭，地涌三峰，此日澄心之胜境，尚虚十笏之地，未逢九带之人，特迓云軿，用光莲座。伏望合众善以同归，现三身而说法，宝幢竖而圣凡共拥，鸟啼花落，尽属真诠，圆音唱而龙象偕来，流水行云，天然妙证。从此客船渔火，无非击竹之机，还看夜月钟声，尽入拈花之案(庭)等持四句偈，恒苦舌本生疏，参一味禅，每虑拳头不识，总冀垂慈，曲全良会，将马鸣龙驭，悉驱驰三乘之年，并石女木童，俱歌舞四门之日矣。临楮瞻依，曷胜虔祷。

法末王　庭　钱　江　吴源起　沈克劢沈瞻日　屠又良　毛延芳　沈御日葛天麟　钱　柱　李　御　葛天凤高孝本　徐祚增　沈京文　王　沆张　晟　曹彦栻　项　谦　朱彝政张联箕　项惟贞　张龙骧　项惟聪金世珍　吴陈咏　何密　葛天鹏王怡善　金世熙同顿首拜景德法侄请启伏以云开五色之奇，日众中天之丽，千华现瑞，重重祗树竞芬芳，万汇呈祥，湛湛龙渊标胜境，恭惟妙翁法叔老和尚倪座下，断桥嫡脉，临济真传，得心印于蠡湖，开炉于齐国，用白拈手段，师表人天，显黄檗大机，权衡佛祖，扫尽狐禅窠窟，早知七事随身，觑破魔外机关，久钦五明在目，启宗纲之既坠，须是其人，救法运之将颓，全凭作者。兹三塔古刹，禾郡名蓝，于四十年前，赖主峰师伯以中兴，今三载之后，因劣侄缘疏而他适，欣诸护之同心同力，迎法驾以斯允斯来，仰冀象旆早颁，狮幢速驻，挝毒鼓于当轩，群迷总教唤醒，施法雨于大地，顽石俱皆点头，庶僧众之有归，而丛林之有主，舆情普洽，缁素观光，临楮翘勤恳切之志，谨启。

景德愚侄机旭和南九顿首拜大悲妙云禅师传苕程司训，鸳水逸民，同门弟真性罗开驎撰。

古来法门宗匠，唯是真参实悟，以本分接人，不动声色，而化被群方，斯足尚焉。若吾大悲法兄禅师，具人矣。师讳真雄，字妙云，原藉浙之金华，徐姓，父仲芳，任登州都阃，以官为家，遂为山左人。师自幼喜悦三宝，俄逢鼎革，父弃官入空门，师亦随父驱乌受具戒。首参具德和尚，究竹篦话。一日至北高峰，仰见新月，忽若大地平沉，遂尔疑团扑落。复饱历烟水，若木、陈费、隐箬庵、浮石、玉林、牧云诸尊宿，无不刮目相看，争欲网罗异宝。然师少可其意，最后抵禾城金明，一见本师介老人，心中大惬，曰：“是诚吾师也。”老人云云封狮窟，向背无门，汝从何而入？”师曰：“从门入者，不是家珍。”老人曰：“汝是行脚僧，为什向驴胎马腹里作活计？”师曰：“今日亲见和尚。”老人曰：“汝看老僧眉毛落了几茎？”师曰：“生也。”老人曰：“浆水钱且置，草鞋钱教谁还？”师曰：“和尚欠多少？”老人便打。师曰：“不入洪波里，怎见弄潮人？”老人曰：“汝见个甚么，却恁么道？”师曰：“动容扬古路，不堕悄然机。”老人曰：“参堂去。”自尔机锋箭拄，老人复加百炼，师遂破最后重关。师与主峰兄侍老人围炉次，老人曰：“火炉头有个宾主句，汝道看。”师曰：“和尚坐，某甲立。”老人指火曰：“者个为什么向寒灰里发焰？”师曰：“非为分外。”老人以火箸敲炉曰：“还跳得者个出么？”师曰：“不独某甲，直饶三世诸佛全身在里许。”老人曰：“大须仔细。”寻命掌院事，执劳六载。舂米次，老人至问：“子还是为众竭力资养己命耶？”师曰：“喂驴喂马。”老人曰：“子是第几头？”师曰：“将谓无人证明。”老人便与一掌。壬子元旦，老人升座，拈香祝圣毕，乃曰：“卓锡蠡湖，念五春，今朝意气出常情。海天阁外，纷纷雨带水拖泥，祝圣君。”拈拂子召众曰：“世尊说法四十九，老僧开堂二十五。灵山拈花，金明竖拂，且道是同是别。”师出礼拜曰：“且喜老汉今朝瞥地。”老人竖拂子曰：“只者。”个竖穷三际，横遍十方，且道承谁恩力？师曰：粉骨碎身未足酬。老人打一拂子，师便礼拜，起依位而立。老人即付师衣拂法偈曰：狮子窟中事，善哮吼者得。今得本无得，无得得亦得。未几，老人谓师曰：子因缘既熟，无久滞此。古人云：未有常住而不行者。水边林下，把茅盖顶，顺时行化，续佛慧命。师领旨，北辕渡江淮，抵清渊，驻锡天中阁，潜行密用，圣凡罔测。癸亥春，应请住大悲禅寺。寺故唐宋以来知识道场，缘前住不称，将鞠茂草。师竖大法幢，驱诸野犴，独标济天风月，顿使颠覆维新。师感炎凉时态，岑寂世缘，孤高壁立，四方宿衲景附云从。师一以本分草料相勖，虽铁额铜头，必敲骨验髓，务使个个点睛破壁，人人踞地颦申。故其门人分猷布化，散处诸方者，皆头角嶷然也。师居恒所食璎珞一瓢，所衣敝衲百结，环陼萧然，有杨岐雪珠满榻之风。学徒非断臂者流，鲜望崖而退。舜日杲公赠言云：谁言我叔成痴癖，华顶风清熟解跻？盖确论也。师钳锤恶辣，绝不容情。至其处世谦光不受礼拜，志愿三篾束肚，一茅遮顶，则又有云栖古宿之风。尝睹薪米狼藉，躬检入厨，诫诸子曰：粒米茎薪，檀信膏血，若不感恩(努力)顿悟己灵，而反致轻忽，恐难消受。尔方丈不私享用，孤筇行化，稍有赢余即惠贫乏，或作胜事也。师自壬子离金明，至庚午冬仲，从东鲁来禾，屈指十有九稔矣。余迎笑谓曰：兄大作佛事而荣旋祖庭，古云游子悲故乡，此其时欤？俄阅其行实，知行解相应，一言一行俱可堤捍狂澜，模范后学。因捃拾其大略云尔。

空诸性曰：传之为言，传也。传也者，传其人也。传其人，传其神也。今著述家每传一人，辄多铺语，未免藻绘损神。师之行解，超群轶格，余传之不敢妄加点染。或曰：师本不落朕迹，似神龙无首，非若灵龟曳尾。子今传之，非点染而何？余曰：不然。法门秋晚，流俗波靡，佛祖正眼，留作人天标表。此亦颓波之柱石，霜干之硕果也。又乌容以不传？况师法道方兴，行见妙云弥布，一雨普沾。尽法界虚空界遭其荼毒者，未可涯量，是又非笔墨所及矣。