妙云雄禅师语录卷四（2/2）

庐山东林山铎真在禅师最后参金明明问：“不是心，不是佛，不是物，是个甚么？”师曰：“灵明。”曰：“昨日有人恁么道，三十棒趁出了也。”师曰：“要打便打，说甚昨日？”随声便掌。明约住曰：“者瞎驴乱作那！”师拟进语，明便打。师复拟进语，明又打。师豁然契悟。

披龙鳞，捋虎须，英风凛凛，已具全威。翻空倒海，愈作愈奇。重关直破，何处寻伊？跨丹山之彩凤兮，迥出青霄；御玄区之神龙兮，路碎天池。回头只见，洪波渺无限，平人堕险巇。

石雨方禅师参径山南明和尚，问：“一念缘起无生，超彼三乘权学，阿谁缘起有生耶？”山震声，便喝。雨时茫然，坐数炷香，如弹指顷，遂有悟入。

蓦踏禹门内电飞立身云外听全机一声霹雳须弥碎焦尾金鳞破浪归。

愚庵三宜盂禅师参云门，进堂约不语戒，正提撕。忽门入堂，高声曰：“放下着！”师不觉掀眉一笑。门问：“里州牛吃禾，为甚益州马腹胀？”师曰：“问取露柱。

一笑河山彻底清问取露柱出常情长江白浪兼天涌石伞峰前月正明。

灵隐具德礼禅师。僧问。如何是佛。师曰。砖头。僧曰。因甚云门道。干屎橛。师曰。两彩不同图。

瑶琴一曲独高吟大地谁能和此音若是死人开活眼顿教瓦砾尽黄金。

大清国主世祖章皇帝宾天书偈曰。

十八年来未足酬江山坐断几时休不如撒手归家去那管千秋与万秋。

红轮日日出东宫谩道携筇去路通大地尽沾皇化育万年恩泽用无穷。

法语示天惟德记录从上古德有个入路，必须见人，然后水边林下保养圣胎。子已具正知见，不妨扬子江上抛纶掷钓，恢弘济北风规，放出车溪水源，直使蠡湖波浪滔天，浸烂衲僧鼻孔，踏翻千圣顶。一任吟风弄月，遇缘即宗，随机唱教。大悲者里和盘托出，克家之子一肩担荷，河山千里，莫负今时珍重。

示天峄修侍者真机廓彻，始可岩壑韬光；圣胎完固，方称出格道人。谁云瞌睡虎，莫拟踞地狮。哮吼则声震寰宇，返▆则裂破虚空。不同跛鳖盲龟，岂似守株待兔？一朝风云际会，雷奔电掣之时，必勿滞于池中也。珍重。

行略康熙壬申菊月，门人机(质德相)等设普茶，请师说行脚。师不允，恳求至再，师不得已，勉谓众曰：「山僧素性鄙拙，一味实头，且无经史之学，亦乏济世之才，不似诸方攒花簇锦，巧妙尖新，以耸世听。适因诸子殷勤再三，不免依事相告。山僧原籍金华武义县，俗姓徐，先君字仲芳，母唐氏。先君任登州都阃，崇祯甲戌九月初七日巳时生余署中。幼见佛僧，心生颐悦。九岁母逝，时艰风鹤。先君叹曰：『大丈夫无定乱之策，莫若解绶而趣空门，避此火宅。』遂投华严，从自化律师髡染，取字寿峰。无何旋浙之履坦屿，结茅曰灵慧院。余亦依先君圆颅，同造灵隐礼具德和尚，秉戒。一日闻瞥策工夫，即趋方丈，求指示禅要。德命看竹篦子话，乞进堂打七。一个竹篦子放在面前，奈何他不得，自觉有些奇怪。期毕，德命余充直岁，虽执劳务，参究益切，犹如触壁面墙，了无缝罅。一日普请挑柴，竟忘其处，信步随行，到北高峰，一目千里，觉身心爽快，趺地危坐，忘返未及更时，抬眸见月光皎洁，大地山河洞然无际，碍膺之物顿时不见，喜不自禁。复私谓《楞严经》云：「若作胜解，即受群邪。」仍趺坐复提究话头，身心内外空无所有。翌翠归众，责余违规，余笑而对曰：「若不登高望，怎知天地宽？」德闻余语，命侍者唤余至方丈。德举竹篦曰：「向者里道一句看。」余曰：「宁可截舌，不犯国讳。」德曰：「未在，更道。」余曰：「不可捏目生花。」德曰：「离心意识参出圣凡路，学你作么生会？」余曰：「和尚也须道一半，莫全靠某甲。」德乃举香严上树话曰：「是何意旨？」余曰：「香严老汉弄巧成拙。」德曰：「他未上树时，又作么生？」余便喝，德打一竹篦，余即礼拜。自是机语屡契。明春先君入寂，余请具和尚举火入塔，未几即告假往毗陵卢舍访祖印耆宿，留过夏。印问佛法的的大意，余曰：「临济曾吃棒，至今痛不休。」印曰：「那」里见得余便掌印曰：“者厮儿，余又掌印便休。”栽田次，印拈起秧曰：“唤作秋入地狱如箭射。”余曰：“大有人不唤作秧入地狱如箭射。”印曰：“上座唤作甚么？”余举秧示之曰：“会么？”印曰：“切忌逢人错举。”余曰：“道甚么？”印抚余背曰：“也瞒你不得。”余曰：“莫赃污人好。”印归谓众曰：“妙公应机直捷处，众温和将来，必为人天宝筏。”余曰：“者老汉齿落头白，语不关风。”是秋，闻木陈和尚住青州大觉，余往扣问。和尚远临不易，还有不动风尘者么？陈便打。余曰：“恁么则尘埃满面也。”陈曰：“无人识得渠。”余曰：“贼身已露。”陈又打。

余便喝。至晚请茶，陈曰：“上座穿云踄岭，被绿水青山换却眼睛。”余曰：“和尚莫以己妨人。”陈举茶盏曰：“者是赵州底，青州底。”余曰：“某甲从来无分别心。”便吃茶一口。陈曰：“料掉没交涉。”余向侍僧曰：“者老汉脑后见腮，莫与往来。”陈便掴余，合爪曰：“谢茶。”便出。寻至天津报成，听冀如座主讲《法华》。一夕如至寮，问曰：“南方知识未审受持谁经，称扬何法？”余以手画一圆相云：“会么？”如拟议，余曰：“此固非座主所知。只如古人道：‘依经解义，三世佛冤；离经一字，即同魔说。’座主如何讲？”如少选乃曰：“西来密意，可通一语否？”余指虚空曰：“炽然说无间歇。”如罔措，余曰：“向下文长，付在来日。”如喜而作礼，余曰：“座主为人天师表，何得如此？”如曰：“观禅师气度，非众可比。”余曰：“请座主尊重。”一众惊异。明年南下，抵尧峰见费隐和尚。隐问：“甚处来？”余曰：“天宁(隐日)甚么处是你安身处？”)余曰：“对面不相瞒。”隐曰：“未在，更道。”余弹指一下，隐曰：“弄虚头汉。”余便喝，隐曰：“野干鸣。”余又喝，隐曰：“我直下疑你者两喝。”余曰：“尽天下人直教疑杀。”隐曰：“你还识天下人么？”余曰：“金陵纸贵，一状领过。”隐曰：“并却咽喉唇吻，道将一句来。”余曰：“曾经巫峡猿啼处，几个人闻不断肠。”隐便打。余曰：“棒头有眼，不可草草。”隐曰：“草草打。”着一个余礼拜到南涧参箬庵和尚。庵问何处来？余曰：灵隐。庵曰：飞来峰，为甚只解恁么来，不解恁么去？余曰：既来之则安之。庵曰：向上座脚跟下道一句看。余曰：画见日，夜见星。庵曰：除却见闻觉知，又作么生？余曰：花开芒种后，叶落立秋前。庵打曰：者掠虚汉。余曰：赖有和尚相识。庵又打。至遁村礼浮石和尚，方展具。石以杖作吹笛势云：一枝无孔笛，吹出少人知。余曰：一夜落花雨，满村流水香。石曰：草鞋钱，教甚么人还？余曰：云自帝乡出，水归江汉流。石曰：看破了也。余收坐具，提起抖擞曰：且喜四角完全。石打曰：多虚不如少实。余曰：某甲自来过桥不跣足。石唤知客领者汉参堂去。余礼拜居累月，遇同参墨云兄拉往临清止应元。值玉林和尚奉旨还山，舟泊鳌矶。余同墨兄登舟礼拜。林问：鳌头矶观音觜大转法轮，汝还闻么？墨兄推余只对。余曰：不闻。林曰：尽大地人闻，汝何不闻？余曰：某甲若闻，则大地人尽不闻也。林曰：汝特来礼拜老僧，有事相借问得么？余展两手曰：和尚何不早道？林便打。余曰：今日小出大遇。

林又打曰：者一棒作么生？余曰：也不得倚势欺人。林曰：放汝三十棒。余拂袖便出。次春复至浙参古南牧云和尚。云曰：不得擎拳下喝，向者里诚道一句看。余曰：一堂风冷淡，千古意分明。云曰：有佛处不得住，无佛处急走过，汝又作么生？余曰：正是学人放身命处。云便打。余曰：苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。云曰：见何道理？余曰：日可冷，月可热。云曰：衲僧分上如何即得？余曰：不劳再勘。云曰：衲子难瞒。余每闻金明门风孤峻，道重诸方，非真正学者不敢撄锋。康熙庚戌春，余特造金明谒介老人。老人问：云封狮窟，向背无门，汝从何入？余曰：从门入者不是家珍。老人曰：汝是行脚僧，为什向驴胎马腹里作活计？余曰：今日亲见和尚。老人曰：汝看老僧眉。毛落了几茎，余曰：“生也。”老人曰：“浆水钱且置，草鞋钱教谁还？”余曰：“和尚欠多少？”老人便打。余曰：“不入洪波里，怎见弄潮人？”老人曰：“汝见个甚么，却恁么道？”余曰：“动容扬古路，不堕悄然机。”老人曰：“参堂去。”少顷，命吃茶。老人拈起一枚果子，问：“者是醍醐，是毒药？”余曰：“舌头在和尚口里。”老人曰：“上座如何会取？”余便喝。老人放果子至余面前曰：“试吞吐看。”余便作礼曰：“谢和尚茶。”老人即命余充维那。一日，余侍老人看百祖图，老人问：“汝也在此数么？”余叉手而立。老人以祖图遮之曰：“老僧为甚么不见？”余曰：“非但和尚，只如佛祖亦觑不见。”老人曰：“居何阶级？”余曰：“从无位次，有何阶级？”老人深肯，即示一偈曰：“蠡湖一句，佛祖罔措；落何阶梯，了无位次。”又一日，老人落堂，因滴水案上，令众下语。余曰：“者老汉，只者一点也瞒不得。”老人曰：“老僧罪过。”又问：“万法归一，一归何处？”余曰：“庭前皓月浸梅花。”老人曰：“赵州道：‘我在青州做领布衫，重七斤’，又作么生？”余曰：“季冬严寒，伏惟和尚珍重。”老人便打。余与主峰兄侍老人围炉次，老人曰：“火炉头有个宾主句，汝道看。”余曰：“和尚坐，某甲立。”老人指火曰：“者个为什么向寒灰里发焰？”余曰：“非为分外。”老人以火箸敲炉曰：“还跳得者个出么？”余曰：“不独某甲，直饶三世诸佛全身在里许。”老人曰：“大须仔细。”余便礼拜珍重。老人寻命掌院事。余春米次，老人至问：“子还是为众竭力，还是资养己命？”余曰：“喂驴喂马。”老人曰：“子是第几头？”余曰：“将谓无人证明。”老人便与一掌。余执劳六载，所得日益，机缘甚多，不能枚举。壬子元旦，老人升座，拈香祝圣毕，乃曰：“卓锡蠡湖，念五春，今朝意气出常情。

海天阁外，纷纷雨，带水拖泥祝圣君。”拈拂子召众曰：“世尊说法四十九，老僧开堂二十五。灵山拈花，金明竖拂，且道是同是别？”余出礼拜曰：“且喜老汉今朝瞥地老人竖拂子曰：「只者个竖穷三际，横遍十方，且道承谁恩力？」余曰：「粉骨碎身未足酬。」老人打一拂子，余便礼拜，起依位而立。老人即付余衣拂，并法偈曰：「狮子窟中事，善哮吼者得。今得本无得，无得得亦得。」老人复谓曰：「子因缘既熟，无久滞此。古人云：『未有常住而不行者』，水边林下，把茅盖顶，顺时行化，续佛慧命。余秉命北游，抵临清，众延住天中阁。余自谅福薄，忝肆僧伦，前后亲知识二十余员。末后见金明老人，一片婆心，何以报答？但土凳柴床，恶衣粗食，疗此幻躯，以待将来。迄癸亥春，大悲虚席，时融涵禅宿同冀孝廉、云苍林、封君芝山、秦州牧范仲英、高双泉暨诸护公帖邀余开法，余勉为应请入院。余感时风凉薄，不欲苟效流俗，种月耕云，兢兢株守。诸方衲子不嫌孤寂，渐渐日增。余初住时，荆棘弥垣，草莱萎地，赖檀护协力，不数载而焕然改观，竟成丛林。虽处荒俭，而接待云水，卧薪尝胆，弗敢少懈。由天中而灵鹫，及创护国、兴大悲，工作甚繁。余不揣驽钝，承乏诸刹，垂二十年矣。每思老人法乳重恩，时不敢忘。昨庚午冬，特造金明，扫老人塔于大慈庵，略表积诚。事竣即往苏州、淞江、杭州诸处，访旧日知交。今壬申夏初，晦岳法侄退三塔院事，余时在苏州，不意项牧公法兄率方伯言远、王公学宪容山、钱公兵部肇余、杜公明经元亮、陈公及诸位缙绅先生、士民等请住三塔法席，勉力支撑，几将二载。幸诸人不弃鄙陋，甘此枯淡，辅弼丛林，盖为法之诚至矣尽矣。兹因诸人虔恳至再，不觉葛藤缕缕如许，有烦众听。山僧无一法可酬，伏冀众慈久立珍重。嘉兴大藏经》《大悲妙云禅师语录》