（卷首）

嘉兴大藏经　山晖禅师语录开圣禅院语录序维皇降衷，无智愚、贤不肖一也。一者维何？本来各具之圣心也。然惟大人惟能不失其赤子之良，惟君子惟能独存其几希之念。夫岂大人君子之受畀于天者独异于俦人也欤哉？畀不异，而大人君子异；异之以克全其天而不汩此本来各具之圣心焉耳。俦人去天日远，则蔽锢日深；蔽锢愈深，则去天愈远。此而非有以开之，顾安能复见其各具之良，而不让大人君子以独全之异也哉？师灵岩人，而克全其天者也。髫年颖寤，志趣不凡。绝噬欲而究根宗，薄经生而穷性命。遨游三吴楚蜀间，宗天童、报恩，旁及梁山、卧龙诸大师之教，而手飞绛雪，腹饱玄霜。万虑皆空，一镫独朗。犹自博极经史，淹贯百家，字妙钟王，而三峡墨涛寒；诗羞李杜，而八斗文渊洁。踞临济之席者，舍师而外，殆难先屈一指矣。岁辛卯，锡挂峨，远迩欣慕。维时自王公勋府而外，如大中丞开少钱公、将军和甫杨公、侍御上林朱公孟六喻公、大参受伯涂公监司仲如喻公百汪熊公山涵、刘公元戎云夫罗公还初、王公御极、王君邑令五屼张君暨诸哲士高良，争先倒履于龙门、雍门高蓝之间。三辟法坛，廷师振铎，供帐甚盛，俦人毕集。诸所叩发，靡弗言下，了了闲即理，涉深微言难骤喻。师又广之以老庄，觉之以孔孟，再三开示以指归要道。初不骇精索怪，欺鬼谈天作他人蒙头蔽脸伎俩，则是师之释释而道者也。师之道道而儒者也。棒头喝底，聋瞆皆惊。无智愚、贤不肖，咸复见其本来各具之圣心，而不专逊美于大人君子矣。其畴开之也哉？其畴开之也哉？门人辑语录，额其编曰《开圣》。诚哉有参天之力也！梓以传镫，应知功不在禹下。

沅州萧元会际明甫撰又慧常读五镫及百氏书，天下名蓝莫不有命世宗师，应运开法，其间而生缘出载，亦详且悉矣。独是黔南一掌地，不惟地不生其人，而人亦不屑居于此，盍地愚而俗陋故也。殆考郡志，自有唐南将军伐黑羊，始建黔州，历有明神庙初始置省会，王新建谪龙场驿，民始知学，亦犹文翁之始在蜀也。其后也，名缁宿衲闲有接锡而来者，然终以寒来暑往，秋至春去，未有留期年而兴化于其间也。我长松老师手接报恩衣钵，远擅临济宗旨，既显扬于平越黄瓮之间，一时愿学于师者惟恐后，则亦犹达磨之来嵩少也。师临众妙密，不惮精神，必期学者尽趋佛祖之域而后已，乃亦不避言之多也。于是端居、岳樵诸兄咸载而纪之。慧惧年深易于散失，遣人征而裒集，得上堂四卷，小参、晚参二卷，机缘、法语又二卷，杂偈、尺牍又四卷，使龙光上长老走吴越，觅善梓者登诸木，以公同好。其普说，其拈颂，其赞，其佛事，其杂箸，慧又望我同门诸兄为老师拈出。

渝州门人福慧熏沐书于嵩山之醉祖堂。

荆南开圣院山晖禅师语录目录序。第一卷，上堂住平越府龙门护国禅院语录。第二卷，上堂住平越府兴庆万寿禅院语录。第三卷，上堂住瓮安县川云圣恩禅院语录。第四卷，上堂住黄平州高蓝长松禅院语录。住扬州府高邮福海禅院语录。第五卷，小参。第六卷，晚参。第七卷，机缘。第八卷，法语。第九卷，杂偈。第十卷，杂偈。第十一卷，尺牍。第十二卷，尺牍。