憨予暹禅师语录卷第一
憨予暹禅师语录卷第一
嗣法门人 法云 广学 等编住山西古尧霍山广胜禅寺顺治丁酉孟春既望就本寺受洪洞县大苑马炳奎宋护法及本寺耆宿请主院事。
上堂吹毛利刃，露堂堂觌体分明，遍界彰风，送百花香满院，尘尘总是法中王。以拂子打○相云：「还会么？」若也于斯会得，三世诸佛举首无门，历代祖师退身有分，更说甚么菩提、涅槃、真如、解脱？击禅床云：「一时百杂碎了也！」山僧恁么告报，大似尖上加尖，泼油救火。若论个事，好不资一毫，丑不资一毫，于此于彼，初无间然，自他不隔毫端，始终不离当念，未举先知，一踏鸿门两扇开。其或未然，啼得血流无用处，不如缄口过残春。拈拄杖下座。
结制上堂问：「上无攀仰，下绝己躬，正恁么时如何？」师震威一喝，进云：「朔风吹铁面，当体骨毛寒。」师扬眉示之，进云：「一种没弦琴，惟师弹得妙。」师云：「罕逢穿耳客，乃云天寒人寒，大家在者里，滴水滴冻，一点不曾瞒。」正恁么时，还假结制开炉得么？若向者里委悉得去，说甚十方世界为我伽蓝，尽未来际作一期限？直得天不能盖，地不能载，净颗颗，赤洒洒，全无巴鼻，迥绝安排。其或未然，莫怪山僧压良为贱，以拄杖一齐按下。众举首，师云：「铁蛇横古路，一马生三寅参。
师诞众请上堂问宝塔光腾呈瑞彩，无生面目已全彰。师今上堂为众如何指示？师云：千差齐坐断，万法总无为。进云：虽然官不容针，还许私通车马也无？师云：下坡不走快，便难逢。僧礼拜乃云：月桂香飘，祖师鼻孔独露；秋光彩散，古佛面目宛然是处是慈氏无门，无善财然灯古佛。是日诞山僧母难遇，今朝若道今朝是生日，虚空铁马跃天阶；今朝若谓不是生日，海底泥牛衔月走。生与不生即且止，古佛与露柱交参，阿谁证据？蓦拈拄杖云：出头天外，看谁是我般人？卓拄杖下座。
灯节结莲社，请上堂。蓦拈拄杖打○相云：“还见么？”然灯如来，向山僧拄杖头上放大宝光，光中化佛，各各演说无量陀罗尼门，摄受人天，共入唯心净土。现前一会，人人觌面弥陀，个个亲蒙受记。且道还有共相证据者么？有则出来，露个消息。如无，山僧不免向第二义开方便门，令汝诸人七通八达去也。拈拄杖卓一卓，便下座。
上堂：大道寥廓，人天杳绝端倪。至理冲融，凡圣了忘，彼此一切处，全彰无法，不周遍尘刹，独露施为，普应伶俐衲僧。向者里，一直坐断，便能随处作主，遇缘即宗，应物现形，随机展演。秪如赵州道：「木佛不度火，金佛不度炉，泥佛不度水，总不问汝诸人。且道毕竟如何是真佛聻？」良久云：「切忌头上安头。」下座。
元旦上堂问：「昨朝旧岁，今朝新年，不涉新旧一句，请师直指。」师云：「木鸡啼子夜，刍犬吠天明。」进云：「一天新雨露，万物戴阳春。」师云：「和光合彩。」乃云：「元正启祚，万象咸新，头头显露法王，物物齐彰至化。所以道：天得一以清，地得一以宁，君王得一坐致太平，臣宰得一掌握权衡，士农得一歌鼓而耕，且道衲僧得一，合作么生？」乃起身鞠躬云：「古佛殿前咸稽首，万年仰祝。」圣明君。
圆藏上堂，佛日腾辉，匝地普天，光晃耀。法云叆叇，微尘刹土总清凉。头头显不夜之珠，物物彰威音之旨。蓦拈拄杖，召众云：“还会么？”三世诸佛，向拄杖头上放大宝光，洞彻三千大千世界，一切情与无情，于中随机演化。教设多方，大小偏圆，总归法藏。然则于衲僧分上，犹未得在？且道不涉顿渐一句，又作么生？复卓拄杖，下座。
解制兼退院上堂，僧问：“今朝解制，即不问，自恣一句意如何？”师云：“一点水墨，到处成龙。”进云：“处处绿杨堪系马，家家有路透长安。”师云：“脚跟下作么生？”僧竖一指，师云：“罗公照镜。”乃云：“结却布袋九旬终，今日解开八面通，个个通身俱手眼。”拿云攫雾，把清风，诸禅客好奇逢，白云飞散露晴空，脚底芒鞋狞似虎，肩头拄杖活如龙。今日暂辞霍山去，且随云水话从容，野鹤孤云为伴侣，生涯尽在钵盂中。敢问大众，钵盂中事即且止，解制一句作么生？以杖架肩，云：“楖栗横肩不顾人，直入千峰万峰去。”下座。
住山西汾州府汾阳县狮子禅院。
据室云：「狮子窟中，狮子栴檀林里，栴檀。」顾左右云：「且道者是甚么所在？」喝一喝云：「龙象蹴踏，非驴所堪。
上堂拈香祝圣毕，次拈香云：此一瓣香，栽培有素，陶汰无方。龙渊队里，一旦得来；狮子院中，二回拈出。供养见住嘉兴府三塔龙渊堂上，传临济正宗三十二世，自闲觉老和尚，用酬法乳之恩。敛衣就座，上首白椎。见师云：第一义且置，狮子院中狮子儿，试出来腾踏看？问铁牛之机，则且止。狮子出窟时如何？师云：惊天动地。进云：狮子游行时，又作么生？师云：海震山摇。进云：狮子瞌睡时如何？师云：百兽潜踪。僧礼拜。师乃云：昨夜金风急，今朝杲日辉，霜花开遍野，万象悉舒眉。绵山增瑞彩，汾水涌朝归。西河狮子吼，大地露全威。蓦喝一喝云：还有不顾性命者么？乃顾左右云：出群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。复喝一喝，举昭祖无业禅师示众云：汾阳有西河狮子，当门踞坐，若有来者，即便咬杀。有何方便进得汾阳门，见得汾阳人？若见汾阳人，堪与佛祖为师。师云：昭祖恁么道，未免恶口小家。今日新汾阳，却又不然。汾阳狮子，河西也不当门踞坐，来者亦不咬杀，但秪哮吼一声，管教闻者尽皆丧命。虽然如是，且道今日狮子与昔日狮子是同是别？喝一喝，下座。
开炉上堂，虚空为炉，须弥作炭。是圣是凡，一炉烹煆。火星迸散，四部洲；烈焰飞腾，三大劫。铜头铁额尽销镕，马面驴头俱粉碎。是汝诸人，到者里作么生？转身吐气，若转得身，吐得气，如龙得水，似虎靠山。人人作略，通方个个，眼亲手辨。苟或未然，擸下拄杖云：急须顾眉毛。
上堂：佛法二字不在别处，秪在诸人眉毛睫上，无时不辉天鉴地，耀古腾今。若是伶俐汉，直下信得及，一肩领荷将去，自然二六时中，孤迥迥，峭巍巍，通身庆快，彻体风流。佛祖管他不着，寒暑迁他不得。正恁么时，还有恁么人么？良久云：碗脱丘。
除夕上堂问：「松柏长青，即且止年穷一句，事如何？」师云：「汾州寒至极，亏杀有煤烧。」乃云：「看看一年又到头，诸人脚跟下事，还构得也未？如构未得，直须向者里猛着精彩，锥劄将去。」忽然爆落灯花，岂不一场好笑？所以道：「穷则变，变则通。有时拈头作尾也得，有时拈尾作头也得，任运卷舒，随时潇洒。」若也未然，卓拄杖云：「来年更有新条在，恼乱春风卒未休。
菊潭胡太师送供，请上堂问：「千里同风，不二门。维摩一默，古今闻。个中消息，请师露。大地同沾，格外春。」师云：「天上有星，皆拱北；人间无水，不朝东。」进云：「一句迥超千圣外，松萝不与月轮齐。」师云：「好音到耳，人皆耸；一句无私，耀古今。」乃云：「门庭不二，千里同风；格外玄机，知音罕遇。到者里，须是过量人，方能共扬第一义。所以大人具大见，大智得大用，举一机而千机顿赴，提一目而万目齐彰。佛法世法，了无向背；人间天上，一念普周。」今日乃胡太师运不思议威神，移上方香积，远布汾阳饭，学般若禅流，光扬祖席，赞化玄风。且道因斋庆赞，一句作么生道？「全凭补衮调羹手，拨转如来正法轮。」复举陆亘大夫问南泉：「云肇法师也奇怪，解道天地与我同根，万物与我一体。」泉指庭前牡丹花，召大夫云：「时人见此一株花，如梦相似。」师云：「一人言中有响，一人句里藏锋。虽则两两作家，要且公案未圆。」今日若有问汾阳：「天地与我同根，万物与我一体。」但向道：「一翳在眼，空花乱坠。」且道与古人是同是别？良久，举拂云：「知音自有知音，知何必清风动天地。
解制上堂问：「西来大意即不问，今朝解制意如何？」师云：「南山起云，北山下雨。」进云：「恁么则撒手逍遥去也。」师云：「一任跳。」乃云：「九旬结制罢，今日放出狮儿，意气豪，捉败东风，春烂熳。吒沙威武，善能哮。人人顶门具眼，个个脚下通津。觑破佛祖玄关，踏断曹溪正路。把住则大地失彩，放行则日月重辉。即今还是把住耶？放行耶？」拈拄杖云：「龙得水时增意气，虎逢山势长威狞。」卓一卓，下座。
上堂问：「如何是狮子境？」师云：「四面青山常耸翠。」进云：「如何境中人？」师云：「端然气宇独为尊。」僧礼拜，乃云：「住持事繁忙，无法可商量。」动容扬古路，万虑悉皆忘。拄杖子傍观，不觉失笑云：「汾阳终日口吧吧，说佛说法，谈妙谈玄，到者里，何得言穷伎尽，取笑傍观？」山僧向道：「相识满天下，知心有几人？」蓦掷拄杖云：「大众分明记取，他日莫受人瞒隐。」副寺拈起拄杖云：「和尚拄杖，因甚在某甲手中？」师云：「也要殃及上座。」进云：「拈来用出，人天仰，不动干戈见太平。」师云：「众眼难瞒。
元宵解制，上堂。若论第一义谛，明明迥绝承当，历历当阳不讳，光辉溢目，烜赫人天，各各圆明朗耀，如帝网之珠，重重交互，毫无间隔。若能一念回光，直下顿开心地，所以一句通千句万句，一时通一机透千机万机，一时透。自然头头上了，物物上圆，视听分明，了无欠剩，始可横担楖栗，独步大方。然则山僧恁么告报，犹是撒土撒沙，涂污诸人了也。且道临行一句如何分付？自是不归归便得，五湖烟景有谁争？卓拄杖，下座。
千叶宝莲弥陀大佛开光上堂问：「宝莲千叶，涌金轮示现端严妙相身。向上宗乘，即不问，请师一句利群盲。」师云：「有水皆含月，无山不带云。」进云：「恁么则刹刹尽成清净国，尘尘全露法王身。」师云：「风行草偃，僧礼拜。」师嘘一嘘，乃云：「化育之本，物我同途；生佛之源，圣凡不二。灵然独耀，透声色无遗，体用全彰，应刹尘不露。所以道：佛真法身，由若虚空，应物现形，如水中月。即今人天普集，且如何说个应现的道理？」蓦竖拄杖云：「大众还知么？无量寿如来向山僧拄杖头上现最胜身，坐宝莲花，放大宝光照彻尘沙国土，直得山河大地尽作琴声，水鸟树林咸宣妙法。」众中还有共相证据者么？便下座。
住山西汾州府太子禅院据室汾阳祖席，海内皆名，不肖儿孙到者，里如何施设？喝一喝云：「正令无回互，人天丧胆魂。」便据座。
上堂拈香祝圣毕，又拈云：“天无私，盖地无私，载直向威音那畔，信手拈来供养。”开山传临济正宗第六世，上善下昭远祖大和尚，伏愿灯分三界，道震大千。末拈云：“此瓣香毒气深入，恶习难忘。”次第三回拈出供养。芙蓉堂上传汾阳第二十五世，自闲老和尚，用酬法乳。遂摄衣就座，挥拂子云：“旧铺新开，和盘托出，还有知音者么？”出众相见看。问：“八百余年传正令，汾阳祖席又重新，人天共仰法王座，唯听师宣最上乘。”师云：“东风昨夜遥稽首，西河今日上台山。”进云：“世尊拈花，迦叶微笑，意旨如何？”师云：“刹竿头上仰莲心。”进云：“秪如未拈花微笑时，还有者个消息也无？”师云：“月落三更穿市过。”乃云：“千年旧铺又重开，上祖家风正令挥，不肖儿孙重着楔。”西河狮子吼如雷，直得须弥岌峇，海水沸腾，奔驰龙象，野干心惊。蓦竖拄杖云：“大众还见么？”昭祖在山僧拄杖头上，口喃喃地道：“汾阳有三决，衲僧难辨别，更拟问如何拄杖蓦头楔。”遂掷下杖云：“还家尽是儿孙辈，祖父从来不出门。”复举僧问：祖云：“如何是接初机句？”祖曰：“汝是行脚僧。”如何是辩衲僧句？祖曰：“西方日出卯。”如何是正令行底句？祖日千里特来呈旧面。”如何是定乾坤底句？祖曰：“北俱卢洲长粳米，食者无嗔亦无喜。”又曰：“将此四转语验天下衲僧，才见汝出来验得了也。”师云：“昭祖恁么勘验，大似空中揣骨，龟臂刮毛，用尽自己心，笑破他人口。”山僧如此批判，个中还有傍不肯者么？良久云：“分明记取，一任举似诸方。”下座。
结制上堂，一僧出，举起坐具云：“个中关捩子，分明举似师。”师云：“只恐不是。”玉进云：“泥牛斗入海，几个是知音？”师云：“易开终始口，难保岁寒心。”僧喝，师便打。乃云：“今朝十月十五，诸方旧例，皆普处处结制，开炉直下，烹佛煆祖，龙象意气奔腾，衲僧足蹈手舞。且道为甚如斯？”卓拄杖云：“一回煆炼，一回新，彻体风光耀今古。”良久云：“照顾面门。
芙蓉老和尚令隐素、彻空二禅人送法衣至上堂，问西来大意，即且置。祖祖相传事如何？师云：千江有水千江月。进云：灯灯续焰辉三界。祖祖相传印大千。师云：万里无云万里天。进云：恁么一派曹源，千古秀汾阳祖道，又重新。师云：正要阇黎共赞扬。进云：昔日大庾岭头提不起，汾阳今日又如何？师云：自从踏断曹溪路，物物拈来总是珍。僧问：如何是金刚不坏身？师云：山青水绿。进云：凡所有相皆是虚妄，且道法衣向何处着？师云：切忌钻龟打瓦。乃云：刹竿倒却全分付，少室峰前没覆藏。夜半黄梅无忌讳，大庾岭上绝商量。绝商量，遍界明明万古扬，今朝落在汾阳手。大千包裹更郎当，管取佛祖不能出头，凡圣那容走作。既然如是，且道递代相传一句，又作么生？高提祖印辉三界，利物应机大地彰。卓拄杖，下座。
解制世亮刘文学请上堂问：把断要津，不通凡圣。居士雪里营斋，路头从何得入？师云：看脚下。进云：恁么？处处绿杨堪系马，家家有路透长安。师云：箭穿红日影。乃云：结制解制，诸方旧例，九旬把住牢关，勘验圣凡，禁忌不容走作，丝毫煆炼衲僧巴鼻，剿绝异想偷心，直须脚跟点地。不期大心居士入山劝请，第一义谛，且喜人人鼻孔撩天，各各风云意气。虽然鼻孔索头，仍落在山僧手里。放行也由山僧，把住也由山僧。正恁么时，把住为人好，放行为人好。拈拄杖卓一卓云：一朝权在手，看取令行时。
上堂举不门云：「十五日以前，诸佛生你不得，离我者里。若离我者里，我有钩子钩你。十五日以后，诸佛灭你不得，住我者里。你若住我者里，我有锥子锥你。正当十五日，用锥即是用钩即是。」师云：「古人恁么道，大似压良为贱。汾阳者里，却又不然。十五日以前，诸佛也不生，一任你钵囊高挂，坐断无为，我且无锥锥你。十五日以后，诸佛亦不灭，一任你拄杖横肩，乾坤独步，我且无钩钩你。正当十五日前后际断，各各痛与三十棒。何故？不见道：『重赏之下，必有勇夫。』蓦拈拄杖，卓一卓，下座。
上堂僧出众礼拜，卷席归位。师云：“大众分明记取，三十年后，自有明眼人证据在。”便下座。
上堂蓦拈拂子打○相云：大众会么？龙华教主向山僧拂子头上转大法轮去也。于斯会得，更说甚么当来三会授记？即能变大地作黄金，搅长河为酥酪。所谓十世古今，始终不离于当念；微尘刹海，自他不隔于毫端。然虽如是，于衲僧分上犹未梦见在。且道衲僧分上又作么生？喝一喝，下座。
住灵岩禅寺语录结制上堂问：闪电光中捉白兔，谁是得者？师云：得。进云：看箭！师云：中也。僧无语。师云：拖者死尸出去。僧喝，师便打。问：如何是佛？师云：眼横鼻直。进云：如何是弥勒道场？师云：蟭螟眼里乾坤大。乃云：还丹一粒，点铁成金；至理一言，转凡成圣。今日云岩寺里结制，将天地为炉，须弥作炭。拈拄杖云：只将这个为钳锤，直教尽十方世界都卢赤骨律地去。且问诸禅德，于中作么生转身？吐气，遂便卓拄杖云：绝后再苏，欺君不得。复卓一卓，下座。
上堂蓦拈拄杖，顾视左右云：“是法住法位，世间相常住。”竖起拄杖云：“者个是拄杖子，阿那个是法？”复卓一卓云：“这个是法，阿那个是拄杖子？”诸人试定当看。良久云：“知音不必重重举，达者家风格外新。
结制上堂，乃云：「韶光散彩，万象腾辉，事理双彰，圣凡一致。弘开炉韝，陶铸差珍异宝，运大钳锤，煆炼铁骨英材。一为无量，无量为一，大中现小，小中现大。若有个漆桶，脚下五色线断，直向毗卢顶上横行，释迦眼里直踏，高超物表，独步大方。此未是了事，凡夫且不涉功勋，一句作么生道？三尺龙泉光照胆，万人丛里夺高标。
龙华会荐悼上堂云：霜天杲日丽长空，大地山河一色同。物物毗卢华藏界，尘尘弥勒旧家风。人天交接真如境，凡圣圆融般若宗。拈起吹毛挥宇宙，十方世界现全容。蓦拈拄杖打○相云：诸善知识，向者里领会得去，自然光光互照，刹刹圆融。男子身中入正定，女子身中从定起。女子身中入正定，男子身中从定起。西方入定，东方起；东方入定，西方起；中入边起，边入中起。拈须弥入芥子，将芥子入须弥。法法如是，非假强为。良久云：归堂吃茶去。
祈睛上堂，蓦拈拄杖云：「拄杖子，吞却山河大地。」娑竭老龙王，不觉不知，冷地起来，打个喷嚏。直得风以时，雨以时，枯槁皆润，万物滋茂。卓一卓云：「拄杖子，还摄神力，依旧青天白日。」正恁么时，民丰物阜。一句作么生道？「龙归大海波涛静，凤到苍梧气象闲。
上堂僧问：「忙中间不彻，闲处极有余，去此二途，如何趣向？」师云：「脚下荐取。」僧喝，师便打。乃云：「达磨不来东土，佛法本自现成；二祖不往西天，圣凡了无彼此。一法若有，毗卢堕在凡夫；万法若无，普贤失其境界。直下坐断两头，管教高超物外。苟或钝滞二边，未免韩卢逐块。且道必定意作么生？下坡不走快，便难逢。
憨予暹禅师语录卷第一(终)嘉兴大藏经 憨予暹禅师语录