憨予暹禅师语录卷第二

憨予暹禅师语录卷第二

嗣法门人　法云　广学　等编住山西平阳府临汾县姑射山乾明禅寺语录》

顺治辛丑季秋望日就本寺受请孟冬望日众请。

上堂拈香祝圣毕，次拈香云：「此瓣香，诸人已知，不必更举。不图报德酬恩，只要熏他鼻孔。」敛衣就座，问：「古刹重开，即不问今朝结制，意如何？」师云：「凡圣尽陶镕。」进云：「曲含千古调，几个是知音？」师云：「尧眉八彩，舜目重瞳。」进云：「击开金殿锁，撞起玉楼钟。」师云：「动弦别调。」乃云：「全机大用，通变无方。觌体全提，杀活有在。所以道法无定相遇，缘即宗法随法行，法幢随处建立。有时拈一茎草作丈六金身，用车不横推；有时将丈六金身作一茎草用，理无曲断。横抽宝剑，剪除知见稠林；倒佩灵符，掀翻野狐窠窟。直得村歌社舞，咸转妙轮；水鸟树林，皆至宣化玄风，与尧风共扇，佛日与舜日同明。且道安家乐业，一句作么生道？」挥拂子云：「但愿东风齐着力，一时吹入我门来。」卓拄杖，下座。

上堂问：「达磨不来东土，二祖不往西天，正恁么时，和尚如何为人？」师云：「点水滴冻。」进云：「向上一路，又作么生？」师便打。僧喝，师又打。乃云：「玄机独唱，体用全彰。神剑一挥，乾坤失色。头头明格，外物物显家风。有时恁么，柳藏金谷暖；有时不恁么，花放玉楼春。恁么不恁么，两头坐断，管取逍遥自在，任运腾腾。把住放行，随方应用。着衣持钵，总皆弥勒道场；举箸拈匙，不越毗卢境界。所以道：终朝吃饭，不曾咬着一粒米；逐日穿衣，未尝挂着一缕丝。且道此人毕竟承谁恩力？」随流认得，性无喜亦无忧。下座。

授戒上堂问：「昨日夜叉头，今朝菩萨面。菩萨与夜叉不隔一条线，正恁么时，还有受戒分也无？」师云：「霍峰遥招手，姑射笑点头。」进云：「处处绿杨堪系马，家家有路透长安。」师云：「手执夜明符，几个知天晓？」进云：「风来水面，月到天心。」师云：「看脚下！」僧喝，师便打。乃云：「红尘闹市全彰古佛心宗，声色堆头独露祖师巴鼻。平泉两岸烟笼水，月光新；姑射峰头彩散白云影秀。」所以道：「处处真，处处真，尘尘尽是本来人。」真实说时，声不现；正体堂堂，没却身。既是堂堂正体，为甚么没却身？良久云：「一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏杆。

上堂问：「重新法窟，再吼西河，去却药忌，意作么生？」师云：「识病源也未？」进云：「日午不停机，夜月千江印。」师云：「转见病深。」进云：「和尚也不得无过。」师云：「罪不重科举。

僧问石头：“如何是禅头？”云：“木头。”又问：“如何是道头？”云：“碌砖。”师云：“今日若有问汾阳：‘如何是禅？’即向道搬砖运瓦；‘如何是道？’云合水和泥。且道与古人是同是别？若能缁素分明，许伊具一只眼；苟或未然，切忌钻龟打瓦。

上堂问：“如何是大用现前？”师云：“一棒一条痕。”进云：“人法双忘又如何？”师云：“桶底脱落。”进云：“虚空粉碎。”师云：“顶门具眼。”进云：“佛魔坐断无踪迹，彻体风光不夜春。”师云：“切忌钻龟打瓦。”乃云：“即心即佛，头上安头；非心非佛，水中捉月。更若道个‘不是心，不是佛，不是物’，依然脑后重添楔。如有伶俐衲僧，才闻恁么道，便乃撒手那边，掉头弗顾，脚跟下好与三十拄杖。何故？当台一鉴明如日，万古晴空绝是非。

元旦上堂拈香祝圣毕，问西来大意，则且置新年佛法意如何？师云：爆竹声传新岁令，残灯续焰旧年光。进云：雷声大震乾坤朗，万象枝头独露春。师云：岭外寒梅枝吐玉，堤边疏柳眼舒金。问：生从何来？师云：木人夜半穿靴去。进云：死从何去？师云：石女天明戴帽归。乃云：今日新年头，昨夜旧年尾，时节不相饶。春风匝地起，森罗万象咸发向上玄机，社舞村歌皆明第一义谛。所以新年人是旧年人，不改旧时行履处，衲僧巴鼻甚分明，向上家风全体露。诸人识取莫蹉跎，转眼光阴似辘轳。只如不涉新旧，一句作么生道？四海浪平龙睡稳，九天云净鹤飞高。

上堂问抱璞投师乞垂慈鉴。师云脑门豁开。进云海底泥牛吞却月。十方世界总全身。师云白云万里。乃云举扬个事未免支离。向上全提了无一法。所以云一法若有毗卢堕在凡夫。万法若无普贤失其境界。蓦示拄杖云大众。这个作么生会。如堂主掷具于地。师云却被堂主扑碎于诸人面前。了也不可向有无处作计较。须具超格眼始有领荷分。你稍涉迟回早已鹞子过新罗去也。毕竟如何聻。垂钩千尺浪直钓金鳞回。

上堂问：心月孤圆，光吞万象，且道光光未发时如何？师云：南山虎咬大虫。进云：三春果满菩提树，一夜花开世界香。师云：脑后见腮。乃云：心月孤圆，光吞万象。明讳虚空，无端立状，光非照境，境亦非存。眼中着楔，脑后抽钉，光境俱忘，复是何物？耳见始真，眼闻方确。古德曲不藏直，乾明直不藏曲。且道还有傍不肯者么？试道看！若也道得分明，许你具一只眼。

因观戏上堂云：声色堆头，全彰本地风光。眼见耳闻，独露当人妙用。只为情生智隔，想变体殊，有大威光不能发现。秪如道：闻声悟道，见色明心。且问诸人：今朝村歌社舞，锣鼓喧天，那个是见底心？那个是悟底道？若也会得，管取途中受用，任运逍遥。苟或不然，总成逐色随声去也，必定见闻不昧，声色超然。一句作么生？良久云：尘尘遍现毗卢境，物物全彰华藏天。

立秋上堂云：「一叶落，天下秋。一尘起，大地收。金风体露，秋色盈眸。」蓦掷拂子云：「一叶落也，诸人还见秋么？」复举拂子云：「一尘起也，还知大地收么？」若也于斯透脱，管取越尘越格，任运风流。苟或未然，未免世谛流布去也。且道必定意作么生？雁行南浦，浮空碧；截断西江，翠叠云。

佛殿功完，上堂问：“佛宇功完，人天庆集，且道与插标建梵刹是同是别？”师云：“云在岭头，闲不彻。”进云：“只如帝释散花，又作么生？”师云：“水流涧下，太忙生。”进云：“须弥千尺浪，大海悉平波。”师云：“脑后见腮。”乃云：“古法堂辉，天鉴地新，佛殿启后，光前人天以之聚会，凡圣由是云臻，轮奂争辉，金壁交映，直得祥云生四座，瑞气霭三门，诚希有之良缘，成难思之胜事。然则收因结果一句，又作么生道？”优昙花绽千春树，般若香飘万国中。

春日上堂，在天成象，在地成形。日月为照临，四时作寒暑。在谷盈谷，处坑满坑。有情则运动施为，无情则森罗显焕。如今在山僧拄杖头上，显大威光，搅长河为酥酪，变大地作黄金。见诸人不会，却向十方世界隐现去也。还见么？今日东风传正令，乾坤总是太平春。

芙蓉先老和尚讣音至上堂云：「天童分座，六建法幢，打凤罗龙，漫天布网，常将黑豆子换却衲僧眼睛，惯以龟毛绳穿透龙象鼻孔。湖海英灵，多怀畏爱。今日忽闻退影南辰，藏身北斗，人天失所依赖，山岳为之震惊。然则法海既枯，法梁既折，还有知其去向者么？」乃举哀云：「苍天苍天！」复顾左右云：「珊瑚枕上两行泪，半是思君，半恨君。

灵光和尚请上堂，问：“凡圣交参则且止，三世诸佛在甚么处？”师云：“高着眼。”进云：“山川及草木，一法之所印。如何是一法？”师云：“如天普盖。”进云：“古人道‘说即无说’，今日和尚还说也未？”师云：“谛听谛听。”乃云：“法无定相，遇缘即宗；法本无形，随方应现。示一机，人天普震；举一令，法界全彰。直使凡圣同源，有无不立。乾明今日只得竿木随身，逢场作戏去也。”把钓襄江月作钩，移纶掷向西河头，金鳞透网重贪饵，龙象奔腾一杖收。幸忝同条重注脚，法源共派续长流。西河正令斩新竖，扶起沙盆振晚秋。卓拄杖，下座。

结制上堂问：「结制开炉，即且置，正法眼藏意如何？」师云：「铁蛇横古路。」进云：「临济道向瞎驴边灭，却又作么生？」师云：「一马生三寅。」问：「古刹重开三要印，乾明正令意如何？」师云：「一棒一条痕。」进云：「恁么则眼藏法界，眉系大千。」师云：「脑后着楔。」进云：「杲日当空照，清风满座生。」师云：「波斯入大唐，僧喝，师便打。」乃云：「尘尘刹刹同居华藏海中，蜜蜜绵绵浑是生。无法忍，拈一茎草作丈六金身，吹一布毛传正法眼藏，坐微尘里转大法轮，于一毫端现宝王刹，以十方世界为圆觉伽蓝，直得八字打开，当阳显露去也。」蓦拈拄杖示众云：「东方妙喜世界不离个里，西方极乐世界不离个里，上方兜率世界不离个里。」于斯谛当，管取个个顶门具眼，人人脚下通津。虽然如是，未免一场狼籍。且道证盟一句意作么生？万国醉心尝大鼎，相逢携手上高台，下座。

上堂云：「举不顾即差误，拟思量，何劫悟古人？恁么说话，未免将直作曲，钝滞诸人了也。今日汾阳又且不然，举即顾，无回互，没思量。何迷悟如是？提持将他古德剜心裂胆，和盘顷向诸人面前。若是通方作者，别有格外生涯；苟或着意踌躇，即便天地悬隔。何故？差之毫厘，失之千里。

出队归上堂，举五祖示众云：“祖师西来意，庭前柏树子？恁么会即得，祖师西来意，庭前柏树子？恁么会即不得。”师云：“五祖恁么示众，未免将直作曲，以重赔轻。今日乾明又且不然。祖师西来意，黄杨如意子？恁么会即不得，祖师西来意，黄杨如意子？恁么会即得。且道与古人是同是别？”良久云：“春暖鸟声碎，日高花影重。

毗卢大佛开光上堂师拈拄杖打○相云：「会么？毗卢遮那如来向拄杖头上放大宝光，光中出现重重华藏世界，百亿须弥山，百亿香水海，百亿日月光照曜十方世界，四生九有一切群灵现前，人天一会总在光中，了无彼此。毗卢性海不必重游，华藏玄门那堪复入？众中还有共相证据者么？苟或未然，觌面重为点出去也。」以拄杖卓一卓云：「当阳点出毗卢眼，刹刹尘尘华藏天。

汾阳西城庵法嗣佛生长老请上堂，问：「教外别传，兔角杖，请师直指祖师心。」师云：「一堂风冷，淡千古意分明。」进云：「高挂玉帘辉古镜，赤条条地祖家风。」师云：「脑后见腮。」乃拈拂子云：「递代传持古到今，拈花一脉续芳芬。西河异日辉天地，返踯金毛孰敢亲？且道是甚么人，方能如是事？超群须是英灵汉，敌胜须还狮子儿。」卓拄杖，下座。

龙华会众请上堂。师云：山僧昨因道场初起，人事劳顿，竟归卧室。一觉梦升大楼阁中，正值弥勒世尊与三十二大菩萨论说离四句绝百非摩诃衍法。被山僧震威一喝，直得一时瓦解冰消。山僧与时亦寤，来只见侍者领雪洲禅德偕众请山僧上堂。一时无措，未免将梦说梦，举似诸人。良久云：忘却了也！敢烦木上座代为举扬。蓦拈起云：大众看看，木上座变作无边身菩萨摄受，不可说不可说无边香水海为一国土，先将东弗臾逮作一法座，西瞿耶尼烧香，南赡部洲挝鼓，北郁单越稽首。然后却向蟭螟眼界里升堂说法。且道说个甚么法聻？遂掷下拄杖云：土旷人稀，相逢者少。

上堂僧问：「如何是动容扬古路？」师云：「石虎当途踞。」进云：「如何是不堕悄然机？」师云：「拈得鼻孔，失却口。」僧礼拜，师云：「罗公照镜。」乃云：「事因理显，理因事彰，事理相融，全体大用，权衡在手，收放自由，杀活临机，纵横互夺。有时放开，则风行草偃，电掣星驰；有时把住，则乾坤失色，日月无光。伶俐衲僧，向个里拶开一窍，管取途中受用，任运逍遥。设若认境随情，尽成世谛流布。且道独脱自由一句，又作么生？」良久云：「举头天外，看谁是个般人。

龙华会上堂问：昔日世尊，今朝和尚，是同是别？师云：一任钻龟打瓦。进云：四十九年未曾说着一字，和尚今日示何法要？师云：罕逢穿耳客，多遇刻舟人。进云：步步踏长安。师云：作么是长安？进云：是处是弥勒，无门无善财。师云：看脚下。乃云：人天普会，凡圣云臻，大宝楼台，了无向背。龙华教主，直下分身，百亿善财，参叩无门。乾明今日，普为傍通一线，蓦拈拄杖子打○相云：还会么？若于斯领略得去，管教弥勒楼开，咸登宝所，超过善财一头地，便向一毛端上现宝王刹，坐微尘里转大法轮，变大地作黄金，搅长河为酥酪，致令人天一会，若缁若素，若男若女，若老若幼，总向楼阁中共证真如，齐登华藏。然虽如是，良久云：且道慈氏如来又在甚么处聻？复卓一卓云：时时示时人，世人自不识。

春日芙蓉先和尚忌辰上堂问：「山河大地，某甲一口吞却，且道先老和尚还有受供处也无？」师云：「横按莫邪，全正令太平寰宇，斩痴顽。」进云：「千江有水千江月，万里无云万里天。」师云：「好音到耳，人皆耸一句无私耀古今。」问：「粉骨粹身未足酬，一句了然超百亿，且道为甚又恁么特地？」师云：「铁马跃天阶。」僧喝，师便打。乃云：「石笋条抽格外春，头头独露祖师心。东君正令初传后，大地山河现法身。既然如是，还见先和尚面目宛然么？」复举：僧问巴陵：「云如何是提婆宗？」陵云：「银碗里盛雪。」僧云：「如何是吹毛剑？」陵云：「珊珊枝枝撑着月。」僧云：「祖意教意是同是别？」陵云：「鸡寒上树，鸭寒下水，更不作法嗣。」书秪将三转语上云门门见曰：「他后老僧忌辰，只消举此三转语，足以报恩。」师云：「巴陵和尚虽则言超意外，句绝古今，未为尽善。若是知恩报恩，不消一句。今日乾明恁么判断，意在于何？」下座同到影堂，分明举似。

上堂云：「大道明明，无向背，见闻知觉，了无疑。若将耳听，终难会；眼处闻声，方始知。所以云：至道无难，唯嫌拣择。」蓦拈拂子云：「且道是拣择不？拣择！」良久云：「但莫憎爱，自然明白。

上堂云：「虚空为口，大地为舌。自古至今，恒说炽说。佛未出世，都卢漏泄。佛出世后，又作么生？」寒山逢拾得，拊掌笑呵呵。

冬至上堂问：“冬至一阳初复，始祖师心印，请师提。”师云：“银台元不变，白鼠自推迁。”进云：“玉楼冻合，和光彩；金阙冰新，匝地辉。”师云：“旭日新添一线长。”乃云：“群阴剥尽，一阳初，万象森罗，气转舒。旭日新添长一线，乾坤佳气满皇都。”是则固是，蓦拈拄杖云：“争奈这木上座，犹未相许。”在何故？不见道：“有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。”卓一卓，下座。

上堂：天寒人寒，点水滴冻。世法佛法，即体即用。威音消息，已全彰格外风规，常显露。所以云：头头明祖意，物物显西来。若是本色道人，聊闻举着，瞥尔知归。倘或滥泛禅流，未免轻心错过。且道：为法亡身，不错过底，又作么生？良久云：雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。卓拄杖，下座。

上堂云：「今朝三月五，春光如画谱。万象尽舒眉，拈出云门普。江南三月鹧鸪啼，塞北风光犹未举。伶俐衲僧着眼看，直下分明莫莽卤。

上堂云：「一问一答，已涉支离；机校相投，犹为汗漫。所以直饶向言前荐得，已是滞壳迷封；句下承当，未免触途狂见。一椎便当底，放起便行；三搭不回底，那堪话会？还有向空虚背上拶出骨髓者么？」良久云：「动容扬古路，不堕俏然机。

住临汾县大悲山普济禅院康熙六年冬月二十日，于乾明受姑射请，开大悲山普济禅院。师拈书示众云：“者个，从诸人信源上持来，辉天鉴地，落在山僧手里，耀古腾今。且还会么？”良久云：“待到大悲山中，重为剖露。

入山上堂云：「昨日玄机独唱于闹市丛中，寂寞而有余；今朝全提向上于深山林里，热闹无不足。若也把住，直教乾坤失色；若也放行，管取日月重光。或时高高峰顶立，或时深深海底行。且道正恁么时如何？」良久云：「有意气时添意气，不风流处也风流。」下座。

元旦上堂，复举镜清云：“新年佛法有师。”云：“矢上加尖。”明教云：“新年佛法无师。”云：“虚空露骨。”石室云：“道有未必有，道无未必无。”师云：“三大老名扬宇宙，道震山河。佛法主持，俱落有无，论量未免遭人检点。”今日大悲，又且不然。若问佛法二字，直下便棒，免教向有无里钝滞。且道山僧意在于何？拈拄杖云：“横按莫邪，全正令太平寰宇，斩痴顽。”卓拄杖，下座。

元霄解制上堂问：「解制十五，敲钟擂鼓，师登宝座，龙象起舞。且道起舞龙象意如何？」师云：「江南江北，悉同风。」进云：「信步踏开天地阔，转身搅动海龙宫。」师云：「风行草偃。」问：「结制解制，祖师巴鼻，把住放行，请师露布。」师云：「顶门着楔。」进云：「当台一鉴，明如日，万古晴空，绝是非。」师云：「脑后见腮。」乃云：「昨日东风消息露，今朝解制普天春。衲僧巴鼻，风云起，潦倒然灯契夙因。」蓦拈拄杖打○相云：「会么？然灯古佛向山僧拄杖头，放大宝光照彻三千大千世界，情与无情，法界众生一时干。此光明里，转大法轮，俱蒙受记。且道还有共相证据者么？」良久云：「我见灯明佛，本光瑞如此。」卓拄杖下座。

天童林祖忌日上堂云：「昔日天童相逢不觌面，今朝姑射觌面不相逢。吾祖忌日逢春节，儿孙无物供堪呈。」良久云：「拈起波心平水月，采将姑射岭头云。寒梅枝上开颜笑，奉献江南太白春。」下座。

芙蓉先老和尚四周忌辰上堂，横身宇宙，是圣是凡，皆合杀；独步寰中，乃佛乃祖，尽销镕。坐断鸳湖干顷月，踏翻铜岭万重云。四海禅流闻之脑裂，五湖龙象近之头崩。瞥尔转身无缝，恍然周忌。四春儿孙忤逆，无可供一瓣栴檀表寸心。

元旦上堂问，大用全彰春色外，元正祝圣意如何？师云：但见皇风增瑞彩，不知何处是封疆？进云：云月往来天地静，水流风动演真诠。师云：人天共瞻仰，乃云旧岁新年元不二，新年人是旧年人，个中识得无生旨，彻体风光独露真。碌碌迎新迷本队，忙忙辞旧汩尘群，堪嗟幻世催人老，眨眼浮华又一生。珍重光阴休拟议，娘生铁面荐分明。然虽如是，且应时祝圣一句意作么生？惟凭一句无私旨，仰祝吾皇亿万春。卓柱杖，下座。

元宵解制，上堂乃云：「春光散彩，匝地和风，正宜四海禅流，横担拄杖，独步大方。五湖衲子，紧俏草鞋，云游天下。祇饶弹指顷，遍历三千界，总来不出渠侬布袋中。还有出格不受罗络者么？苟不如是，直须高挂钵囊，壁立万仞，悬崖撒手，自肯承当。管取布袋口一时撒手，直下许尔喝佛骂祖，然后罗笼不住，呼唤不回。且道，自肯承当一句意，作么生？参到常如痴兀人，他家自有通人爱。卓拄杖，下座。

端阳上堂云：「佛祖正令，人天轨则，凡圣两忘，群魔剿绝。蓦拈拄杖云：『这里了彻无疑，管取顶门上辉天鉴地，脚跟下耀古腾今，处处随缘放旷，头头任运纵横。』所以竿木随身，逢场作戏。大悲今日不妨因行掉臂，应个时节去也。以拄杖作摇船势曰：『斗舞龙舟，陆地行；烟波浪里钓金鳞。』又以拄杖作垂钩势云：『钩头香饵，重重示钓，获金鳞始称情。』有么？有么？良久云：『水浅无鱼，空下钓；满船唯载月明归。』下座。

平凉府华亭县佛崖寺法嗣彻空长老请上堂，问：“明镜当台，含万象；赤条空劫，露全提。且道全提个甚么？”师卓拄杖。进云：“大悲山月朗，姑射地风清。”师云：“已在言前。”进云：“明月堂前露爪牙。”师便打。问：“法幢高竖，人天眼；向上宗乘，请举扬。”师便打。进云：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”师云：“庆快衲僧。”进云：“莫怪渠侬多意气，他家曾踏上头关。”师云：“风行草偃。”乃云：“提持佛祖正令，阐扬向上宗乘，报不报之恩，能难能之事，运临济金刚王宝剑，喝下全彰。用德山山行拄杖，觌面分付，是则全是，见则全见，不落凡圣阶梯，直下彻空已见，致使佛魔剿绝，凡圣两忘。且道正眼流通，如何展演？”良久云：“九万里鹏才展翅，一千年鹤便翱翔。”卓拄杖，下座。

上堂，为一如维那付衣拂。云：“昔日大庾提不起，大悲拈出。又重新人天授嘱，克家种好。掇沙盆震祖灯。”复举衣示众云：“这段光彩，自威音那畔，佛佛授受，祖祖相传，今至山僧，无敢妄授。须是久经煆炼，铁额铜头，不顾危亡，顶门眼正，方许担当。且道即今谁是其人？”良久云：“广胜乾明，重煆炼。”一如直下足承当，遂授衣拂，下座。嘉兴大藏经　憨予暹禅师语录