憨予暹禅师语录卷第三

憨予暹禅师语录卷第三

嗣法门人　法云　广学　等编小参小参云：「开炉结制，上祖遗规。打七打三，今时程范。到这红炉焰上，须是纯刚打就，生铁铸成的汉子，管取指日成功，顷时了办。蓦地玄关透脱，恍尔顶眼豁开，便能放出赵州狗子，咬杀临济瞎驴，沩山水牯，踏倒杨岐三脚。说甚德山棒，临济喝，洞山麻三斤，云门干屎橛？检点将来，俱成滞货。汾阳今日一场，特地还有委悉者么？」良久云：「单刀直入，无回互，夺取锦标，意气新。

小参云：「道得也，三十棒；道不得也，三十棒。必定作么生免得？还有会得者么？出来拄杖子，为作证明。」众下语不契，乃云：「竿木随身，逢场作戏；权衡在手，杀活自由。有时放行大地，黑漫漫；有时把住乾坤，光烁烁。且道：把住为人，是放行为人？是？」所以云：「杀人须见血，为人须为彻。一棒一条痕，一掌一握血。」良久云：「未免劳他木上座，显露神通去也。」遂拈拄杖，一时打散，归方丈。

沧起朱太史为荐，严请对灵，小参举道吾和尚至，施主吊慰。次渐源侍者抚棺问云：“生耶？死耶？”吾云：“生也。”不道“死”也不道。源云：“为甚不道？”吾云：“不道，不道，同归。”至途中，源云：“生耶？死耶？”和尚快为某甲道！不道即打和尚去！在吾云：“打即任打，道即不道。”源便打，同归。吾云：“汝速去，恐知事得知，不便。”源窃去。道吾入灭后，源至石霜请益云：“生耶？死耶？”霜云：“生也。”不道“死”也不道。源云：“为甚不道？”霜云：“不道，不道。”源于言下大悟。师云：“道吾和尚虽是言中有响，句里藏锋，可惜狼藉不少。何故当断不断，返招其乱？今日若有人问汾阳：‘云生耶？死耶？’待声未绝，便与劈脊痛棒，管教当下知归，免向生死流注中作活，亦使忘灵得闻无生法忍。且道今日汾阳与昔道吾是同是别？”复颂云：“无生法忍，当阳露满；目西方现，刹尘生与不生，端的处，九莲花绽涌全身。”卓拄杖下座。

结制小参，僧问：“上无佛道可成，下无众生可度，且道和尚升座更作甚么？”师云：“打凤罗龙。”僧无语。师云：“布袋老鸦。”乃云：“这段大事因缘，在汝诸人眉睫上，无时不放光动地耀古腾今。见色闻声，当阳显露。秪如拈匙举箸，动转施为，且道毕竟是阿谁运用？到者里，须是伶俐汉一眼觑破，更说甚么九旬结制，三月安居？大千世界为我圆觉，伽蓝物物头头总成华藏世界。放行把住，纵夺自由，杀活临机，通身手眼。正恁么时，且道结制安居一句作么生？”良久云：“止！止！不须说。”卓拄杖，下座。

小参云：「全提正令，密运钳锤，煆炼衲僧，通身手眼。到者里，须是个纯钢打就底，向红炉焰上挨拶将来，自然风光大地，意气乾坤，方为当家种。草山僧恁么告报，已是屈抑诸人了也。若乃依依稀稀，淈淈沌沌，大似水浸石头，那讨生发日子？众中还有见义勇为者么？」雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。

小参弹指，秋光冬景，半衲僧巴鼻，云何判？诸禅珍重，莫蹉跎，休等阎家暗打算。直下玄关早透过，管教佛祖为侣伴。苟或依俙不恁么，袈裟之下人身换。山僧苦口，足堪凉奋，出超群出格汉。果若如是真诚，虚空吃汝痛棒。倘或不然，汝吃阎罗铁棒。莫言不道。

小参云：「举谷隐和尚示众云：『十五日已前，诸佛生你不得，住我者里；若住我者里，我有锥子锥你。十五日已后，诸佛灭你不得，离我者里；若离我者里，我有钩子钩你。』正当十五日，且道，用钩？即是？用锥？即是？」师云：「者老汉恁么示众，大似恶口，小家未免伤锋犯手。今日汾阳不用，如何？若何？直令一个个前后际断，生灭两忘，更说甚么诸佛生灭，钩锥施设？一任钵囊高挂，拄杖横担，去住自由，各增意气。秪如正当十五日，又作么生？」良久云：「一轮光灿烂，千古意辉煌。

示众示众举僧问古德云：“如何是一大藏教？”德云：“演出演入。”师云：“古德恁么为人，条直露胆，倾心非但一大藏教，将牟尼宝珠觌面和盘托出。”广胜今日重为举似，且道还有酬价者么？良久云：“海神知贵不知价，留与人间光照夜。

示众云：「秋光弹指，又将冬。堪叹浮生若梦中，生死玄关须荐透，休教错过主人公。生死玄关则且置，云何得不错过主人公？」聻。良久云：「狮子吼时，芳草绿；象王回顾，落花红。

示众云：「个段大事，历历辉腾于脚下，当阳不昧，明明独露在眉间。从朝至暮，无回互动用施为，自悄然。既是如斯现成，为甚诸人不会？」良久云：「只为分明极，翻令所得迟。

示众云：「每月十一、五，大家同入室，无事可商量，只要当下瞥。若也瞥，独露祖师个巴鼻。倘未瞥，切须珍重。知端的人，命无常，呼吸间，百岁光阴一瞬息。且问诸禅人，还有端的祖师巴鼻者么？」金风昨夜透窗寒，吹绽禅关破衲罅。

示众云：「天寒人寒，点水滴冻。至道无难，惟嫌捡择。但莫憎爱，洞然明白。且道，点水滴冻，还有捡择处也无？若有捡择，须向寒风凛凛处，高着眼看。若也看得明白，管取明明尔法，法尔助显大机大用。一任自在风流，还有直下承当者么？」良久云：「若无举鼎拔山力，千里乌锥不易骑。

示众云：「佛未出世，本无一法；祖未西来，了无二致。若能于生佛已前荐得，大好一场笑话。何故？若有毫厘修学心，无相光中不自在。所以云：无明实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本源自性天真佛。敢问诸禅人：作么生是天真佛？」良久云：「我不敢轻于汝等，便下座。

示众云：打七打三，佛祖玄关，投机入室，衲僧巴鼻，人人问答分明，个个狮儿骨格，切须自肯，乃方亲把手牵。君行不得，从今各各莫随流，管取大家都透彻，始知生死不相干，任运人天为规则。然虽如是，且道「任运人天」一句意作么生？良久云：莫怪渠侬多意气，他家曾踏上头关。

示众：佛法二字，不在别处，秪在诸人眉睫上。无时不辉天鉴地，耀古腾今。贵在当人一肩领荷，向二六时中，自然孤迥迥，峭巍巍，头头尔法法尔，通身手眼，彻体风流，直至水打不湿，针劄不入，圆陀陀，光烁烁。正恁么时，还有恁么人么？良久云：碗脱丘。

示众举昭祖云：识得拄杖子，行脚事毕。师蓦拈拄杖云：还见么？切不可唤作拄杖子。且道毕竟唤作甚么？良久云：不可尖上更加尖。

示众云：「今朝结制，并无别意，只要诸人各明大事。敢问大众：阿那个是大事？」惊群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。

示众云：「古德道，大道只在目前。要且目前难睹。既是只在目前，为甚却又难睹？诸人还会么？秪为分明极，翻令所得迟。

因开园示众云：「古人居山乐道，唯凭火种刀耕。乾明村居隐拙，但将锄钁生涯。所谓云：欲知乐道庵居趣，直向钁头识佛陀。且问诸禅人：有钁头边识得者么？」复颂云：「村居养道兴交加，钁地开圃意更赊。若问西来端的句，不栽茄子便栽瓜。

示众付相，空副寺来源书记。蓦拈拂子云：“祖师把柄，人天表拈出，当阳授克家。异日风云相聚会，敷扬法化，验龙蛇。”如是分明举似众中，还识恁么人么？副寺书记须出众流通祖道，续拈花。

示众云：个事辉天鉴地，耀古腾今，光铓闪烁，灿烂乾坤。所以道：日不待火而热，月不待风而凉。凫足自短，鹤颈自长。金生丽水，玉出昆岗。秪如恁么现成，为甚不肯承当？是故古德云：若要分明自肯，须是通身白汗始得。即今炎天溽暑，人人白汗淋淋，还有自肯者么？良久云：水向石边流出，冷风从花里过来香。

晚参除夕晚，参云一年今夜尽，千里聚同堂。末后牢关句，乘时为举扬。不见道北禅烹露地白牛，与衲子分岁；天童宰透海乌鸡，为禅客过年。大都随家丰俭，未免怜儿不觉丑，遗风作话端。今日乾明村居养拙，诸兄弟为法相依，不敢与古人斗志比富，但秪抱道为务，安贫度时。然虽如是，且道新旧交加，一句作么生举扬？莫嫌风味乾明淡，且喜平泉透骨凉。

晚参云，炉鞴钳锤，陶铸圣凡利具，丛林保社，养育才器，宝坊乾明者里，有时闹哄哄，有时静俏俏。诸人且向那边着力，若向闹哄哄处承当，渠侬不自由；倘于静俏俏里着倒，管保有事在。且道去此二途如何行履？良久云：龙得水时添意气，虎逢山色长威狞。

冬节晚，参云结制，今经一月。明朝诸禅打七，却逢冬至节，临阴极，一阳来复，万象拨转天关，森罗挽回地轴。滴水玉洁，冰清石笋抽条，寒谷衲僧意气风流。狮儿狰狞头角，菩提根芽增长，般若花枝开发，直下遍界全彰物物。威音消息，若是未举先知，许伊当下休歇。苟或了彻未然，且须打教亲切。秪如亲切一句意，作么生？良久云：「白鼠自推迁，银台元不变。

晚参云：「世尊不说说，大好虚空里钉橛，迦叶不闻闻，恰似海底鼓红尘。若道说而不说，当面错过，自己辜负世尊；若道闻而不闻，却又辜负自己，错过世尊。且道毕竟如何得不错过辜负去？」良久云：「分明月在梅花上，看到梅花早已迟。

晚参问四大本空，五蕴非有，且道即今将甚么说法？师云：还闻么？进云：三千诸佛出在何处？师云：大家在者里。乃云：玲珑宝塔，二六时中常为诸人谈说实相妙法。日问：还有领会者么？若也会得，不负担囊行脚，聚首云堂，共乐放光三昧，幸与释迦老子觌面相参，同行共住，且道还见么？良久云：动容扬古路，不堕悄然机。

晚参僧问宝塔放光，佛在何处？师云：陕府铁牛吞大象。进云：有佛处不可住，无佛处急走过。意旨若何？师云：铁蛇横古路。乃云：广胜门庭迥不同，参禅持戒播宗风。个中谁是知音者？休粮原是霍山通。举拂子云：诸禅德，知音一句且止。秪如者个是参禅耶？持戒耶？若道是参禅，眼中着屑；若道是持戒，自究不了。倘能者里见得亲切，正所谓行布不碍圆融，圆融不碍行布。其或未然，不免韩卢逐块。

晚参云：「佛祖家风格，外机个中消息，许谁知？眉毛厮结，忘身究鼻孔撩天。铁面皮参方，若无如是眼，假饶千载，亦奚为？只须奋起超群志，狮子西河吼若雷。

晚参僧问：「某甲已问，请师答话。」师云：「到头霜夜月，任运落前溪。」僧拟师云：「依俙似曲才堪听，又被风吹别调中。」僧喝，师便打。乃云：「问已问了，答已答了，诸人更觅甚么？碗不见道：『天晴不肯走，只待雨淋头。』遂一时打散，归方丈。

晚参云：泼天门户，把手拽不入；匝地家风，牵着犹未走。所以云：把手牵，君行不得。为人自肯，乃方亲。百尺竿头，重进步；十方世界，现全身。若是斩钉截铁，衲僧便乃一肩领荷，不妨十二时中，头头孤迥迥，处处峭巍巍。动定施为，通身光彩；折旋俯仰，彻体风流。可为于无言处显言，有为处无为，何妨喝佛骂祖？诚乃知恩报恩，棒雨逐风，可谓感德谢德。苟或未然，吃水也须防噎。且道直下承当一句意，作么生？九万里鹏才展翅，百千年鹤便翱翔。

晚参云：「衲僧家秪贵脚跟点地，鼻孔辽天，便能向毗卢顶上横三竖四，释迦眼睛里七纵八横。苟然如斯，端的管取归家稳坐，任运风流。其或未能，必须眉毛挽定，竖起脊梁，决要分明了脱。了脱一句且置，脚跟点地一句试道看！」僧便喝，师云：「敕！点飞龙马，跛鳖出头来。

晚参云：「德山晚参不答话，声震若雷。赵州晚参却答话，虚空徒侧耳。今夜乾明晚参却不恁么，无论问话、不问话，都卢三十棒。何故？各各使知正令流通，三十年后免被别人瞒盰去。」在。

晚参云：「本分衲僧，必从真实践履。苟取狂徒，未免言行参差。纵尔言前荐得，犹为滞壳迷封；句下承当，却是触途狂见。所以古人道：『说得一丈，不如行取一尺。』又云：『行在说处，说在行处。』且道行说俱到底人，必定如何履践？」良久云：「十字街头荐取，天子百草头上识取老僧。

新秋晚参，昨夜金风初振，罢竹窗，今日却生凉。蝉鸣岸柳，和烟翠噪，落荷香月满塘。不见道：“一叶落天下秋，一尘起大地收。”蓦放如意云：“一叶落也，还知天下秋么？复拈如意云：‘一尘起也，还知大地收么？’若也如斯，透顶透底见得的，当不妨向五蕴山中纵横自在，出没逍遥，能使四时寒暑之外风光任运，截断玄猷。且道正恁么时，如何展演？”良久云：“意气不从天地得，英雄且借四时催。

开示开示师落堂云：“者段大事因缘，人人本自现成，个个了无向背，但贵知见端的，不论先参后学，老幼贤愚，唯要自肯承当，必无难易。还知承当个甚么？切忌二六时骑驴觅驴，头上安头。若是个汉，闻恁么说话，即便随处逍遥，随处作活，管教满眼满耳，物物现成，动用施为，头头自在。山河大地，明暗色空，世界身心，打成一片，直使心行意绝，声色两忘，如麻绳入水，针劄不透，步步不离，心心无间，管教时刻寸香了当无疑。若不恁么真参，云何得到归家田地？假饶弄到临末稍头，依旧一场懡。莫怪山僧不道。

开示师云：「人命无常，呼吸间，大家着力奋精参了，明生死玄关，外免被闫家老热瞒。山僧恁么告报，秪为诸禅各怀特达向上之志，绍隆佛祖之心，岂可不为保任此事？但要诸人痛切生死急务，自然二六时中，头头法法，本分相应。若也参情亲切，心心无间，步步不离，管取三七日内，如人饮水，冷暖自知。苟或伶俐道人，才闻一拨便转，犹是落二落三了也。倘依俙仿佛，还须咬定牙关，急着眼看，看到水穷山尽处，方知格外有通衢。心随万境转，转处实能幽随流，认得性无喜亦无忧。珍重。

开示目顾左右云：「若向者里会得，各请归堂稳坐。苟或未然，只可把定绳头，咬定牙关，竖起脊梁，将生死二字贴在额头上看定本参，不分星夜毫厘，勿使走作，直下圣凡情见是非人我一齐坐断，不觉有世界身心都卢是个疑团，管取到家决不远矣。」倘若随群作队，三三两两杂话间谈，今日如此，明日如彼，更或触境逢源，无明烦恼，我慢贡高，自逞伶俐聪明，处处是非，滚滚头头业识忙忙，恁么学道，不唯不了己躬大事，亦且辜负檀信脂膏，行人血汗，犹恐大限到来，依旧一场懡。既然如是，合作么生努力，今生须了却，莫教永劫受余殃。

憨予暹禅师语录卷第三(终)嘉兴大藏经　憨予暹禅师语录