益州嵩山野竹禅师后录卷二

益州嵩山野竹禅师后录卷二

住鸡足石钟寺嗣法门人广智编大悲阁清宇上座请上堂。僧问：如何是一同？一质师云：万象掌中擎。如何是二同？大事师云：百川须倒流。如何是三总同？参师云：瓮里不走鳖。如何是四同？真智师云：看人度筏头。如何是五同？遍普师云：风入松涛吼。如何是六同？具足师云：霜凝夜壑寒。如何是七同？得失师云：水上捺胡芦。如何是八同？生杀师云：手举八棱棒。如何是九同？音吼师云：狗走抖搜口。如何是十同？得入师云：东院洗钵盂。与甚么人同得入？师云：铁额比不齐。与谁同音吼？师云：村里高一伯。作么生同生杀？师云：云门撺鳖鼻。甚么物同得失？师云：片雪点红炉。阿那个同具足？师云：空生只晏坐。甚么物同遍普？师云：耆婆喜弹琴。何人同真智？师云：虚空里赤脚。孰与总同参？师云：且缓缓卜度。那个同大事？师云：烂泥里着刺。何物同一质？师云：叫渠过江来。僧喝。师便打。乃云：一法有针锋，眼里翻觔斗；一法无汪洋，水上捺胡芦。针眼鱼吞却，嘉州大象，蠛蠓虫倒跨；陕府铁牛，千眼大悲觑他不见；八臂那吒，曳不回头。蓦直老黄梅，声声叫，归来不归来，二十四番华信催。

上堂，僧问：“如何是超佛越祖之谈？”师云：“泥鳅羞鳝。”问：“有佛处不得住时如何？”师云：“擎拳鼓掌。”进云：“无佛处急走过时如何？”师云：“磕额撞头。”进云：“室内无灵床，浑家不着孝。”师云：“倘遇曹山，向汝道孝满，又如何？”进云：“父子不相识。”师云：“冷灰里有粒豆爆。”问：“无孔笛，谁人吹得？”师云：“不是主空神。”进云：“没弦琴，谁人弹得？”师云：“不是揭谛神。”进云：“谁知好手待知音？”师云：“祗有阇黎。”不甘，乃云：“灵鹫峰烟霞生，背面迦叶殿星日绕檐楹。攀仰不及的，徒劳目视；云霄举步直入的，自然皮骨俱换。”得到者里，方知头头要妙，法法玲珑。纯钢打成，生铁铸就，随处作主，遇缘即宗。且道如何是宗聻？千峰势到岳边止，万派声归海上消。便下座。

众戒子请上堂。僧问：“山巅岩崖，还有佛法也无？”师云：“有。”如何是山巅岩崖佛法？师云：“千寻瀑布，万壑寒松。”进云：“未到尽惊山险峻，曾来方识路高低。”师云：“夜来何处火烧出，古人坟。”问：“一人说得行不得，一人行得说不得，一人说不得行不得，一人说得行得。四人中那个是当家人？”师云：“快去一坑薶却。”进云：“有个不甘的出来，又作么生？”师云：“正要与伊相见。”乃云：“结制一月，日升堂，复入室。虽无是无非，也有得有失。拈却一，走却七万机，顿赴不挠其神。众难齐作，不抱其怵。”以杖卓一卓云：“会则大家弄神驹，不会依然赤骨律。

上堂举京兆蚬子和尚，自印心洞山后，居无定止，不蓄道具，不循律仪。在闽川，常日沿江岸采掇虾蚬以充腹，夜宿白马庙纸钱中。时华严静禅师欲决真假，先潜纸钱中，深夜蚬归来，静把住，问：「如何是祖师西来意？」蚬遽答云：「神前酒台盘。」静托开云：「不枉与我同根生。」圆悟云：「诸人若未委悉，待山僧下个注脚。」神前酒台盘，铁弹大如拳，一击便击碎，不值半分钱。师云：「圆悟老人虽则能惊群动众，未免费精殚神。石钟看来则不然，神前酒台盘，孤月似弹丸，万里清光满千峰。玉一团，玉一团，羞将短发还吹帽，笑倩傍人为正冠。

念佛堂近微上座请上堂，僧问：“大乘般若即不问，念佛堂中事若何？”师云：“丰干骑虎来，蹋着栖霞石。乃云：森森乔木，岌岌岩峦，似珊瑚牚月，如玛瑙堆盘。黄猿曝日以自若，玄鸟栖巢以忘寒。仙云灵奥，曲径幽兰。”大众者事且置不问，只如显最上乘，发微妙旨，尘说刹说，炽然说，又作么生？吾家自有真常在，岂羡一花五叶丹。

上堂，僧问：“一物不将来时，如何？”师云：“三文与汝买草鞋，行脚去。”乃云：“一个两个，嘉州晏坐，开州水卧。更有一个，待汝诸人拈却炙脂帽子，脱却鹘臭布衫。石钟始向诸人说破。

腊月廿九，松波上座请上堂。不能发明此事，正如佳节时，不论远近，千里百里，少长贵贱，入山烧香相似。得一念烧香之勤，虽许多山山水水，险险巇巇，不生疲厌，盍缘此念之切故耳。及到绝顶烧香竟，回观山重重，水叠叠，云冉冉，路迢迢，身疲气竭，从前勇猛冰消瓦解矣。总之未曾发久远之志，所以有此败兴。参禅人若是皮下有血的，直下返照虚妄之心，猛然便休去，歇去，岂不自快？若只作哑羊相似，与烧香之志何异？石钟与么，汝诸人还甘么？以杖画一画云：依旧南山起云，北山下雨。

除日，淡空上座请上堂。僧问：「除岁日，客事纷纭，当此时，主一迷客，得其便；主不迷客，作么生？」师云：「者里无奴儿婢子事。」乃云：「他日间散，今日纷纭。瀑水拖蓝，松杉垂青。冲澹而静，寥泬而清。见而非见，闻而不闻。文殊、普贤无处藏身。石钟拄杖，随例处分。」卓一下云：「切忌躲根。」复举世尊云：「一人发真归源，十方虚空悉皆消殒。」演祖道：「一人发真归源，十方虚空筑着磕着。」圆悟道：「一人发真归源，十方虚空锦上铺花。」石钟不然：「一人发真归源，十方虚空齐声喝彩。」伶利衲僧出来，道：「恁么要塞三老子口，未得在！」石钟也许具一只眼。元日，殷宗端请上堂。僧问：「四十九年未曾道着一字，今日应宗堂中有个『元』字脚，请师开示。」师云：「五祖道的。」问：「天地与我同根，万物与我一体，是伊还知昨日是腊尽，今日是新正也未？」师作听势进云：「春随斗柄转，人与物华新。」师云：「巢知风，穴知雨。」乃云：「天高无极，四时行焉而不德；地厚无垠，万物育焉而不仁。仰一人之有庆，咸万国以来宾。巢知风，穴知雨，五湖四海王化里。

宗间上座请上堂：烹佛祖的炉鞴，难容蠛蠓栖泊；驱凡圣的作略，岂放狡兔寻窟？饶他奴呼弥勒，婢视释迦的，不敢正眼觑着。何也？是甚冬冬。

姚宗仁请上堂。僧问：“未出方丈，有一问在和尚处，和尚何不答他？”师云：“未到鸡山，答了也。”进云：“是何语话？”师云：“撼动苍山十九峰。”乃云：“山巅岩崖，佛法有参差。松竹含烟缕，山巅岩崖，佛法无十个五双，自涂糊也。不有也不无，蟭螟吞却玉蝉蜍。

罗宗道、陈宗澍、王宗镜请上堂，生机一路，鬼神莫测，当阳一句，祖佛难窥，贴万象于眉间，运群机于掌上，玉转珠回，星飞电激，向上一路，千圣不传，且道谁人能委悉此事？良久云：福田庄高一伯吃村酒，歌白雪，震动十九峰，六十九人尽饶舌，喝一喝。

上堂僧问：如何是无阴阳？地师云：一笔画不成。如何是无根树？师云：双眼描不出。如何是叫不响谷？师云：两耳听不来。进云：三无承。师指大事作么生？师云：九九八十一。乃云：会则目前包裹，不会目前包裹。毕竟如何？驾铁船海上，飞磨盘空中。德山临济带水拖泥，佛果妙喜灰头土面。石钟聻动容，扬古路不堕悄然机。

上堂一句，截流山头，白浪一言，该众井底，蓬尘山花，笑日岸柳，含烟大地，春回十方，通畅不隔纤毫的作么？委悉春色无高下，花枝有短长。

宗朗、宗妙二上座请上堂：和气盈衢，韶华溢目。是处楼阁门，随缘庆华屋，煮淡流煨黄独。释迦、弥勒奴，普贤、文殊仆。堪笑无边身，手里把个漏笊篱，却把虚空漉。撞着舜若神，高声叫，共相祝。天子万年藩统百福。

上堂，条风动处，体用双彰；瑞草萌时，理事全备。所以，一尘一法界，一刹一弥卢，此皆妙相圆明，真如廓尔。祗如大地平沉，虚空粉碎时，如何迦叶笑，阿难哭？善应何曾有轻触。

寂光寺深修上座请上堂。僧问：考钟钟鸣，伐鼓鼓响，漏渫家风即不问，祗如破沙盆满盛乾矢橛供养，还纳受也未？师云：快般将来。进云：西来大意，又作么生？师云：烂煮高河菜，浓煎普耳茶。乃云：古佛家风，无开无合。衲僧作略，有杀有活。剑挂眉间，符悬肘后。捋虎须，探骊珠，竿头丝线，从君弄不犯清波，意自殊。

上堂息阴轩，团团萝月，河子孔，滚滚江波。更看般若台边柳，拖锦绣；回首木香坪上桃，笑春风。若是真正道流，着著有出身之路，终不落他境物里作活。所以宁参活句，不参死句。还委悉么？早知鬼便是人做，半夜三更也可行。

兴云寺院主载谷请上堂，僧问：“如何是万人行不到处？”师云：“山巅岩崖更那边。”进云：“如何是万人觑不到处？”师云：“虚空背上写大字。”进云：“恁么则石钟寺里相逢，却在鸡足峰顶握手。”师云：“合谈何事？”进云：“天晓不露。”师云：“落在儿孙边。”乃云：“春王上九，杯满缘酒。大郎提壶，三儿击缶。春暖五岳，春醉万有望见福城，香风拂柳。善财接足，曼殊伸手。骇得金毛，身藏北斗。撞着石钟，相救相救，不相救。饶你更参四十年，毕竟未及雪窦。

净光上座请上堂：「心不是佛，花开世界起；智不是道，莺啭上林枝。盍色骑声的，铺花锦上；离见绝闻的，孤峰独宿。万机不到，权实双泯；一句全收，主宾互用。且道得甚么人证明？露柱眼睛，灯笼笑破口。

上堂僧问：「如何是真佛？」师云：「普。」如何是真法？师云：「怕。」如何是真道？师云：「直。」乃云：「祖佛行不到处，行取一步；三家村，五里铺。祖佛说不到处，说取一句。融四岁，能让梨。大众如今行说俱到，不但孤峰顶上啸月眠云，闹热场中冰丝玉管，正好水边林下聚落城隍。便与么去，还知么？白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝花。

密化允目二上座请上堂。到得者里，行也好，呼则应，舞则跳，住也好，穷厮煎，饿厮炒。我爱赵州老，壁上挂胡芦。我爱善财老，信手拈来草。其余说甚么？更有不眠人，莫道君行早。

阔修上座请就法界庵上堂。夜来天柱峰与拄杖子论议道。观仁者善能济时扶危，遇刚即柔，所以名譒。宇内为甚？万里南来到鸡足山也？只寻常。拄杖子道。观仁者善能随衣入定，以待慈氏，所以德重寰中。为甚？蓦直巨灵，信手撮来也？只如粟粒大。正论不已被，侍僧惊觉，点火相照。只见火炉火箸，通身汗下。床角头转出拂子，高声叫云：「贼！贼！」长老听得唤来，责云：「你者一队笨汉，将谓无人勘你！」贼！贼！各与二十而去。如今阔修上座约石钟斋，要石钟升座，只得将此一段因缘，聊为举似。只是不可作法界量边事。何也？善财参遍处，黑豆未生牙。

九莲寺宗修上座请上堂。「透玄妙关，脱有无缚。」全佛即心，全心即佛。赤肉团上，有一行字；白玉盘中，无两粒粟。散花天女，无路来；障蔽魔王，空相忆。

上堂没意智，自然智。石蕴玉以山晖，水含珠而川媚。通身是遍，身是一尘飞而翳天，一芥坠而覆地。竖拂敲床，贴榜书字，照孔着楔，遇伤挑刺。铁树上绽花，正是上元十四。

元霄龙华寺三达上座请上堂：十五日已前，风自南来，雁自北至；十五日已后，白云浇松，青山泼黛。正当十五日，一事全无，虚空粉碎，讨甚元霄？灯挂向镜湖内，昆仑「眼睛」，波斯闲瞌睡。惟有东村李大妻，折得梅花三两佩。

解制护法并谢诸山上堂结则总作圆觉伽蓝解则翻为平等性智不解不结时如何全无间歇起身云鸡足天下宗山石钟哀牢古寺刹竿相望鼓钟相缔此梁益名蓝真黔[番支]宗社提衡者必学识俱优据位者岂道德偏废福慧僧腊既浅幻垢未去敢望倪床作人师位承本郡护法削牍诸山耆宿雅意不得已俯一期今幸周隆敢忘慈力伏愿护法禄位并隆耆宿德寿共跻在筵诸德同明此事复坐举僧辞归宗宗云甚处去僧云诸方学五味禅去宗云我者里只有一味禅僧云如何是一味禅宗便打僧云莫打某甲会也宗云道来道来僧才开口宗又打黄檗闻云马祖下出八十四员善知识各个屙辘辘地只有归宗较些子师云归宗汗马功高无人铭勒黄檗既成褫他怎奈挂一漏万石钟虽后生必也为归宗作主蓦竖拄杖云从前汗马无人识只要重论盍代功。

到拈花寺，德解上座请上堂。昨年曾寓雨花亭，百接桥边草色青。今日重来山更暖，谁知春在蓼花汀？若是妙德家风，普贤境界，不须一花一世界，一叶一如来。何也？衲僧门下，总是展演之谈，曲为今时不见道：春到上林芳草缘，莺啼二月杏花天。

到和甸，宗云：“邓总戎请上堂。”乔甸望和甸，水阔山遥，新村连，检村门联户接。大波岭滚滚，珠回小云南，绵绵练锁。莺啼春嶂，筑坑满坑；牧唱丹丘，积壑盈壑。锄云攫雾，垦土耕烟。啸月吟风，游山玩水。是你衲僧家，还会么？山月如银，牵老兴闲行，不觉过峰西。

上堂。二月二十九，春风树树，吼夭桃翻赤艳。灵云笑破口，玄沙贼复来。大沩许为友，拍一拍。云须弥颠倒颠，撞破昆仑首。

佛诞上堂，黄面老子才出母胎，便鼓粥饭气。云门无大人相，便要一棒打杀。石钟则不然，九皋频唳鹤，千里控乌骓。

使鼎长老江南省福海老和尚归上堂。去年二月惊蛰，自昆明一万里到广陵省老和尚。今年四月麦秋，自邗上一万里回中庆，返石钟，命梁益道韵携去江淮明月，持归。你道父子祖孙鼻孔毕竟如何？今朝十五日，孤月一轮圆。

张祖保设，伊蒲宗讷披剃。上堂石头，铲草一场，特地马祖安名一场，特地展陷虎机，弄险岩句。须知有千圣不传的向上一路子。若论千圣不传的向上一路子，法堂前，经楼后，各草深一丈也。无人举着，在者里，不是得少为足的明得？何故聻？不见道：百尺竿头，坐的人虽然得入，未为真。百尺竿头，须进步。十方世界现全身。委悉么？以杖卓一卓，云：殷勤为解，丁香结放出枝头，自在春。

上堂资始，资生各正性命。潇潇梅雨，诸根普润。石钟拄杖，随缘任性。有时靠墙，有时行令。而今把在手中，天恭敬，龙恭敬，鬼恭敬，人恭敬。惟有大力魔王，不是不圣。待一切众生成佛，无有世界众生，乃可发菩提心。以杖竖起，大众一时走散。

上堂举白云。古人留下一言半句未透时，如撞着铁壁相似。忽然一日撞透，方知自己便是铁壁。且道作么生透？自云：铁壁！铁壁！应庵老人以拄杖卓一卓云：铁壁！铁壁！急急如律令！敕师云：应庵老人虽入得白云室，然不过只念得两行咒。若论铁壁，梦也未梦见在。不肖远孙将他鼻孔扭转，令天下皮下有血的衲僧冰消瓦解。以杖卓一下云：铁壁！铁壁！一指便穿。解下肩头扁担，脱却屎尿布衫。复卓杖云：七九六十三！荐又新杨公请上堂。秋风瑟瑟，秋光晃晃，秋水澄澄，秋山朗朗。虽品物之大同，感悲哀之小怏。山僧与么，又新杨公以为伤也，以为赏也。倘不然，更有一说。蟭螟眼中，蜗牛角上，利出名入，道稀德旷，日驭鹏霄，云昧罔两，迷之者似石沉渊，悟之者如珠在掌。镜水临轩，清钟应响。寂兮喧兮，何悲何仰？寥兮廓兮，非来非往。又新杨公以为伤也，以为赏也。不然，山僧更与下个注脚。遂掷下拄杖。

包章京送法被至上堂。万松参差，千峰联络。天开霞彩，泉流水乐。至人居之，俗尘圆脱。示一机，万机齐赴。行一令，百令相诺。今有长者来登楼阁，兴大津梁，实为檀越施此法被，揄扬佛法。有命山僧升此宝座，使开示佛祖行说不到的一着，以激扬人天未生时的面目。若论佛祖行说不到的一着，我弼翁张公同李夫人作此佛事，已为诸人开示了也。若论激扬人天未生时的面目，山僧升此座子，已为诸人激扬了也。更要个甚么？拈拄杖，卓一下云：「有意气时添意气，不风流处也风流。

饶妙永剃度上堂，秋霖滴破虚空，潦倒渔翁瞌睡。万有怒号，刁刁此时都来不会。既不会剃度者，又且如何？弹指云摩，竭胜庄严，娑婆诃。

左升云请小参。珊瑚掌月，体露金风。寒露沾条，香生宝阁。所以道，古今无变异，时节不相饶。既古今无变异，时节不相饶，说甚么生灭灭已，寂灭为乐。此事惟我登先居士全体担荷得，何故不许伶利衲僧会，只许通方作者知。

桑玉峰追严请小参。九月廿二，橙橘满市，丰山叶落，萧丘菊丽。一支两支，出类拔萃；三片四片，旋烟舞翠。动若行云，止犹谷神。伶利衲僧，何用视听？咄！莫张公吃酒，李公醉。桑树着箭，柳树浆。看来不是寻常事，别有好音在上方。

江川令张耕烟护法请上堂。升首座问：「江令重来，闻法旨。嵩阳向上事如何？」师云：「双陆盘中信手擿。」进云：「春工既许，百花开。一片香风吹不断。」师云：「莫对鹧鸪唱竹枝。」进云：「老和尚面皮厚多少？」师云：「山僧罪过。」智西堂问：「住着佛处，草深一丈。走过佛处，即头角生去。此二途向上消息如何？」举唱。师云：「鹞子过新罗。」进云：「非但某甲，威音尤后。」师云：「自知较一半。」希后堂问：「阐扬大法，须是同人。直指西来，还他作者。向上还有事也无？」师云：「八花毬子暗中抛。」进云：「踞地金毛难措足，辽天俊鹞失行踪。」师云：「五更清早起。」进云：「木人惯用龟毛线，石女难穿针。」师云：「脚下过也。」进云：「谢师答话。」师云：「口里空喃喃。」乃云：「权开震旦国，此日嵩山辨胜毗耶离。过去金粟入其宫，有门拶人足。卧其室借饭饱人腹，各展雪刃霜刀，屠祖僇佛。乌庸武略文衡范，真利俗。且道是谁？乃我张公老伯。噫嘻！公虽神宰，实惟父行。既从祖室中来，安不激扬慧，提持向上？为南人结般若缘耶？所以设伊蒲饭僧，命慧登座，举扬先祖未了的公案，以达殊庥。慧上座未免借花献佛去也。」蓦拈拂子竖起云：「见么？此是四世祖悟和尚用不了的，付与先师翁。先师翁受之久矣。灵岩老师又从师翁处得来，如今落在慧上座手里了也。虽则万般做造由人，到底别有巧妙。不见道：知与师齐，减师半德，毕竟如何？」挥拂子云：「只须着眼看仙人，莫看仙人手中扇。」复举贤师翁常垂语云：「报恩住在水乡，四面无路，还有不假舟楫到得者里么？」师拈云：「此老人曲直，非江川老伯慧上座终不拈出何也？须知远烟浪，却有好商量。

师五帙卫府祖护昆玉请上堂。僧问世尊降生，指天指地。和尚降生有何祥瑞？师云：前堂七百，后堂半千。进云：恁么则一点水墨，两处成龙去也。师云：只得赞之仰之。问：三千世界尘难喻，万亿须弥高莫齐。弹指声中圆八万，刹那际内满三祇。犹是者边事，只如父母未生前一句，请师指示。师云：山僧不知。进云：恁么则推出来时，大家看也。师云：水底捷鱼踪。问：今日初生是者边事？如何是那边事？师云：海咸河淡。进云：恁么则是法住法位，世间相常住也。师云：风吹石臼念摩诃。问：如何是冷湫湫句？师云：何不向热闹处问将来。进云：如何是古庙香炉句？师云：汝还见也未。进云：如何是一条白练句？师云：谁不要此话大行。进云：细雨湿衣看不见，野花落地听无声。师云：金刚脑后三斤铁。问：此日佳辰登宝座，请师一句震雷音。师云：海势欲浮双塔去，山形如拥五华来。进云：恁么则一音遍沙界，四众无不闻。师云：摩天鹳鹤窥明镜，呷浪鱼龙引渡杯。乃云：桃花三月浪，金鳞奋鬣过。一雨滋山岳，无物不该罗。衲僧门下犹未是在。只如古者道：五十知非，五十学易。是世间学邪？出世间学邪？更有说空谈有，明宗显理，不知蓝田含润，丹穴蜚英。总之一法所印。竖杖云：文彩彰也，还见么？连城价重虽多事，锦上添花又一重。

上堂诸佛出身处，熏风自南来。佛果老子用此伎俩，累他大慧打失鼻孔。及至出世，便将薰风南来的使用，道个芭蕉。蕉芭有叶无丫，忽然一阵狂风起，大似东京城相国寺北角头王和尚的破袈裟。大众还会么？为他闲事长无明，是甚好手！喝一喝。

上堂举百痴和尚示众：「世尊初生，龙得水时，添意气。云门打杀，虎逢山势，长威狞。」师云：「世尊初生，知恩者少；云门打杀，负恩者多。」复高声叫：「云快活！快活！」时钊侍者问：「快活甚么？」师云：「阿耶！阿耶！莫要催逼。

上堂有收有放，风吹不响，铃儿草能杀能活，雨打无声，鼓子花。说甚么，荷叶团团似镜，菱角尖尖似锥，猛虎不顾几上肉，铁蛇咬住铁研锤，喝一喝。

挂诸祖像，何振邦，振国，振朝昆玉，请上堂。猛虎以肉为命，因甚不食其子？生非异类，灵蛇以珠为贵，因甚自伤其体？树大引风。衲僧以悟为妙，因甚问着哑口？其力未充。知识以法为尚，因甚请益开口不得？其道未合者，四转语：一转如天普盍，一转似地普擎，一转竖穷三际，一转横遍十方。若木若竹，总束为德山棒，棒亦棒不着；若霆若雷，总合为临济喝，喝亦喝不着。其余五家说话，是甚么？碗跶丘喝，一喝云：「我何公昆玉供养六十九世，并诸祖真仪，用资先灵冥福。且如何指示八万四千？非凤毛，六十九人入虎穴。

上堂，小尽二十九，狗走抖擞。口大尽三十，日乌龟穿破壁。来朝是闰七月初一。敢问诸禅德，无位真人还知闰七月初一也？未知，不知。且置，你道无位真人是甚么？烧酒下烧鹅。

钊侍者掩关上堂，文殊道：“不见一法在门外。”古德又道：“尽大地是个解脱门。”把手牵不入，又道：“甚处不是？”石霜又道：“尽大地是个杲。”上座者几个老古锥，欺胡瞒汉，不是好手。石钟不妨也，向虚空里凿洞，也道：“尽大地是个关。”毕竟谁是关中主？遂召钊阇黎，钊应诺。师云：“关。

上堂粼粼飞雪霜广莫吹衣裳白酒打三盏何处得寒凉喝一喝。

振邦昆弟荐亲请上堂，金刚种明，并日月无漏智，廓若太虚，尘尘露遮那之妙体，色色放无碍之净光。所以尽法界身，本无出没，大悲愿力示现受生。看他献珠龙女，回向庞婆，虽称奇特，犹较他母。解氏先灵，七步八步，因甚得与么？田地不离当处，常湛然一声鹧鸪，深花里。

上堂放得开，谁辨端倪？捏得聚，方称好手。拈起金刚圈，击碎琉璃碗。恁么也得，三脚虾蟆吞却月；不恁么也得，八臂那吒扑帝钟。蓦竖拄杖云：「向道莫归山下路，来朝更献楚王看。

腊八，江宁尼松明率吴孺人请上堂。几点明星挂上苍，清晖昨夜冷池塘。谁知三千年前事？又向梁州问故乡。复示颂云：一钵湖湘路八千，浑身泥水百城烟。如今识得苍山雪，别是当年铁磨禅。

上堂：「妙净明心，水绿山青，本无出没，岂有晦明？孤峰泼黛，千江浅清，此是衲僧家寻常见处。又道见拄杖子，但见拄杖子，且者是拄杖子，作么生见？蓦竖起云：『者孟八郎汉，又恁么去。

祖眼吴公初度，请上堂。全机大用，离见闻以顿超，独步大方。何舒卷而可执？所以华筵触目，则碧桃、腊梅并绽；宾馆悦耳，则鸾箫凤管齐鸣。万壑霞飞，千峰铺秀。冈陵可方岁月，海屋足增寿图。百福自严，长庚永照。且道林下道人，又以何事为寿？万缘丛中，红一点动人春色，不须多。

除日上堂，干屎橛，东掷西抛；萝卜头，横咬竖嚼；七斤衫，半缕丝，随重随轻；一茎草，百尺竿，可长可短。此是除日已前事，且道除日已后如何聻？也不烧钱，也不烹宰，闲名已落天涯外，亦任春风来日来。

元日上堂，东皇大帝敕勾芒使者，看五岳四渎中谁能转得无上大法轮者，朕要供养。使者对曰：「臣非不奉旨，但五岳四渎中担板禅和最多，耽着五阴魔，烦恼魔是伊自救不了，焉能转无上大法轮耶？」帝曰：「一念回光，即同本得，岂五岳四渎中便无可应明诏者？待朕自去。」及到上方，见上则垂衣而治，下则击壤而歌，中开元运，外乐时康。帝顾使者曰：「此一人有庆，兆民赖之，真尧之时，舜之时，又乌庸彼能转大法轮者？」为大众还知么？河山已沐无私化，但愿皇图万万年。

上堂：新年头，不自由着锦绣筑皮裘，东往西往，南洲北洲，清狂嬉戏，惺眼醉眸。更有婆婆娑娑，琐琐絮絮，黄叶满长安，马蹄何处避？此皆显最上乘，明第一义。只是诸人不识，所以李王同妃嫔入寺。法眼问僧：“隔壁闻钗钏声，即名破戒？”眼前朱紫骈杂，汝作么生？僧云：“好个入路。”师遂喝云：“法眼当时若下得者一喝，儿孙未必扫地。

上堂举女子出定因缘颂云出得也是你出不得也是你既不是你又何须疑你。嘉兴大藏经》益州嵩山野竹禅师后录