自闲觉禅师语录卷第一

自闲觉禅师语录卷第一

住荆溪芙蓉寺嗣法门人，住古尧乾明寺嗣法门人洪暹，编。

住苏州黄溪罗汉禅寺据室拈拄杖云：「此是烹佛煆祖之处，罗龙网凤之场。山僧今朝踞此，任是铜头铁额，到来也须倒退三千里。且道新长老有甚长处？」卓一卓，喝一喝。

上元上堂，才有僧出，师约住云：「住住！山僧今日无暇答话，有一要紧事。虽然家愧，也要外扬。」蓦拈拄杖云：「者木上座，随吾数年，守规正己，毫无失节。昨夜庆赏龙灯，无端与金刚二士钩肩搭背，从江南看至江北，三鼓方回。昔文殊起佛见法见，尚贬铁围山。此木上座与金刚二士，犯律中不往观听戒，合贬甚么？」撺拄杖，唤直岁云：「与我一齐赶出三门！」便下座。

上堂，一人端居丈室，浑身堕在荒草里。一人十字街头，步步踏着毗卢顶。那个合受人天供养，良久云：「今日大有人不随普请。

立两序上堂，选佛场开，诚主法之正事，全提正令，须龙象以交参。苟非真正道流，曷能臻极远大？更冀同心同德，扶掖丛林。滴水冰生，始终一致，到者里和光同尘，则不无。且如何是丕赞宗猷？句遂起身，顾左右云：「但愿东风齐着力，一时吹入我门来。

祈晴上堂问：“久雨不晴，云门道劄和尚分上，又作么生？”师云：“掣开金殿锁，迸出一轮红。”进云：“恁么则照天照地去也。”师云：“虽非汝境界，亦可应时宜。”进云：“看者老汉贼身已露。”师云：“惯得其便。”乃云：“昨夜薰风甚猛烈，昆仑、须弥都吹折，天门、海门一齐崩，风伯雨师从此歇歇歇。”竖拂子云：“于今拨转上头关，五色云扶杲日出。

上堂佛法至要，迥出常情。治世语言，俱为剩说。秪贵当人，豁开正眼，发明从上端倪，智鉴洞明，突出衲僧巴鼻。一切处为祥为瑞，佛祖潜觑，无门应用时，为雨为霖，人天莫测其量。然后将一条断贯索，到处穿人鼻孔，不为分外。所以吾本来此土传法，救迷情，一花开五叶，结果自然成。拈拄杖云：「祖师来也。」四十年来，太放痴顽，心全未改，毫厘秪知闹处钻头入，不解人前别是非。云去云来，常作伴；月圆月缺，总相宜。而今赤手，凭谁委？到处逢人，蓦面欺。掷拄杖，下座。

结夏上堂，僧问：“结却布袋，头不容丝毫走作，拈出金刚剑，从教杀尽。安若秪如佛未出世，祖未西来，还有者般消息也无？”师云：“蛊毒之家，水莫尝。”进云：“老老大大，话头也不识。”师云：“山僧失利。”僧喝，师云：“知即得。”乃云：“罗汉今朝结制，不学诸方旧例，何须把住牢关，究取西来大意。眼前绿水松风，一任禅和游戏。既无圆觉伽蓝，说甚平等性智？直须随处自由，管取参学事毕。其或意想纷飞，敢保驴年未会。果如良马窥鞭，何处不逢慈氏？既然因甚又成特地不入，惊人浪难逢称意鱼。

上堂结制来三日了也。诸人本分事作么生？所以道：“十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。”选佛场已入，如何得心空及第？十方既聚会，且无为，作么生学？众中或有眼开、心悟底，试通消息看。其或未然，木上座与汝指个端的。举拄杖云：“还见么？”卓一卓云：“还闻么？”既见既闻，因甚问着，十个有五双不知落处。复卓一卓云：“莫谓黄溪流水浚，前头更有浪滔天。

端午上堂，僧问：「蒲剑磨风快，凭师用得？」便忽遇其中人来，用即是，不用即是。师云：「一任颠倒。」进云：「识法者惧，欺敌者亡。」师云：「自领出去。」进云：「寰中天子，塞外将军。」师打云：「点！」乃云：「今朝正值端午，处处龙舟斗舞，棹头触着神龙，应以如膏之雨，直令匝地，普天尽是丰年熟土，更除爇恼焦枯、蚊虫百舌之苦。」尔我林下道人，随例鸣钟击鼓，既然一众雍肃，且非耳闻目睹，须是出格道流，始堪互换宾主。宾主互换，且止应时及节，一句作么生道？角黍褁青叶，苦茗烹瀑花。

上堂僧问：「如何是罗汉境？」师云：「庭空梧树碧。」进云：「如何是境中人？」师云：「独坐岂无邻？」进云：「人境已蒙师指示，向上一句事如何？」师云：「殿阎巍峨势插天。」僧礼拜。师云：「壁上挂风车。」乃举演祖云：「平生百了千当底，正好吃棒。且道过在甚么处？打你百了千当。」师云：「五祖恁么道，大似平地欺人。罗汉今日直截道破，平生百了千当底，正好明窗下安排。何故相识满天下，知心有几人。

上堂：“即心是佛，也不是非心非佛，也不是不是心不是佛，不是物，也不是。且如何则是？即心即佛，非心非佛，不是心不是佛，不是物。”蓦拈拄杖云：“德山见僧入门便棒，临济见僧入门便喝，睦州见僧，现成公案，放汝三十棒。罗汉恁么道，为人眼在甚么处？”卓一卓云：“逢人切莫错举。

举鹫首座立僧上堂，举乾峰云：“举一不得举二，放过一着，落在第二。”师云：“大小乾峰，只见一边。若是罗汉，则不然。”乃竖拂云：“山僧举二了也，且一又如何举？”还委悉么？掷下云：“问取堂中第一座。

上堂：「脚跟下事，不可更指东画西。时节因缘，亦须要应病与药。你有十尺，量你一丈；你有八两，称你半觔。大尽三十日，小尽二十九。直饶道个，见月休观指，归家罢问程。山僧更问你：索月在何故？免见依他门户，傍他墙，刚被时人唤作郎。喝一喝！云：黄河三千年一度清。达磨大师无当门齿。

上堂举芭蕉云：「你有拄杖子，我与你拄杖子；你无拄杖子，我夺却你拄杖子。」师喝一喝云：「孟八郎汉，且过一边。」拈拄杖云：「罗汉则不然，有亦不与，无亦不夺。何故？君子爱财，取之有道。」掷拄杖下座。

解夏上堂，罗汉今朝解夏，赢得一场话。霸任是戴角擎头，卓拄杖云，从教一齐放下。唯有露柱灯笼，冷地呵呵大笑。且道笑个甚么？掷下云：「国清才子，贵家富小儿娇。

上堂：今朝八月初一，那事全无消息。眼前黄叶舞空庭，夜夜寒蛩声唧唧。问诸人：瞥不瞥？若也瞥，眼里不必重添屑；若未瞥，一雁初归，四海秋，万里长空一条铁。

开炉上堂，解夏犹未多时，今日又是结制。题目虽见改新，铺面依然如旧。珍重诸道流，举措莫妄动。佛殿对山门，僧堂对厨库，一一把断要津。说甚向上一路？会则途中受用，不会则世谛流布。但息驰求心，便明杀活用。召众云：「要会杀活用么？」卓拄杖，喝一喝，下座。

上堂见之不取，思之千里。拄杖子化为龙，吞却山河大地。了也是汝诸人，向甚处着眼？卓！拄杖，下座。

腊八上堂，欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。作么生说个自彰底理？莫是释迦老子雪山冷坐六年夜睹明星么？莫不是诸人每夜不睹明星么？遂抚掌大笑云：万古碧潭空界月，再三捞捷始应知。

元旦上堂，晨鸡初唱，更鼓停槌。家家悬东海桃符，处处斗欢哗。爆竹寻芳，公子玩赏；佳人头头显露，法王物物全彰正眼。所谓处处真，处处真，尘尘尽是本来人。真实说时，声不现。正体堂堂，没却身，作么生是堂堂正体？良久云：「一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏干。」受请升座，钵囊高挂。一年余力把牢关，验假鸡何事？更通函谷信，崇川飞檄到黄溪。使符既至，岂能固辞？时节因缘，难为迴避。且崇川海国，慈济道场，虽非法窟名蓝，不可无人建立。兼之镇台邑侯赤心坚护，檀越绅衿存注殷勤。墙堑既尔坚牢，则山僧有何不可？且符到奉行，一句如何？展演无限风流，收拾去，又随明月过沧洲。

解制赴崇川，上堂十月十五结制，有柴无米；正月初九解制，有米无柴。赢得一众手忙脚乱，有时横咬铁酸馅，有时踏冻拾松枝。不是神通妙用，亦非法尔如然。昨夜好音天外降，今朝打脱两重关。且独脱一句如何？举扬冰河发焰，鱼行快；梅蕊含春，彻蒂香。

住崇川慈济禅寺方丈据此室者，不容拟议；宾主攸分，未是从上家风。更饶敲骨取髓，痛下针锥，亦落今时功干。毕竟如何？寸刃未施，魔胆碎；望风早已竖降旗。

入院上堂，扁舟乘兴过崇川，恶浪汹涛泼海天。不讶毒龙惊作怪，持竿欲钓锦鳞还。以拂子作钓势，云：“还有离钓三寸，道得的么？”问寰中天子，塞外将军，祖令当机，请师酬唱。师云：“好音到耳，人皆耸进。”云：“龙象蹴踏，非驴所堪。”师云：“六耳不同谋。”进云：“两扇竹窗虚夜月，一枝梅蕊占春风。”师云：“只恐不是玉。”僧喝。师云：“是玉也大奇。”问高提祖印，独据寰中，觌面相呈，如何指示？师云：“乌龟吞大象。”进云：“人人沾恩，个个获益。”师云：“切忌诈明头。”进云：“和尚莫瞒人好。”师云：“夜半放乌鸡。”乃云：“宗乘一唱，三藏绝诠，至理一言，转凡成圣。若论山僧见处，却不如是。盖为今辰请主大护法台旆光临，诸檀护高车拥簇，既而推托无由，直得牵枝引蔓。须知昨日在罗汉高高山顶立，今日涉崇川深深海底行。破沙盆子，重拈出黑漆刹竿倒竖起，一任泥猪癞狗同门出入，祥麟瑞凤返掷飞腾。人人常光现前，个个壁立万仞。且斩新条，令一句作么生道？三尺龙泉光照胆，万人丛里夺高标。”复举朱行军入南际寺设斋，自执手炉行香，云：“直下是，直下是。”傍僧云：“直下是个甚么？”行军便喝。僧云：“行军是佛法中人，恶发作么？”行军云：“唤作恶发即不得。”僧喝。行军云：“钩在不疑之地。”师云：“行军拈出阃外威权，若非者僧难为酬对。秪如山僧今日与诸尊官及众檀越，虽无如是问答，要且不在两人之下。何故？相逢不必频频举，自有清风动天地。”卓拄杖下座。

上堂。月生一，波斯撞破银山壁。月生二，蜗牛两角分天地。月生三，石虎穿云入闹蓝，铁蛇钻入金刚眼。昆仑骑象，鹭鸶牵。若作佛法会，对面隔千山；不作佛法会，跛鳖盲龟一串穿。复举僧问赵州：“万法归一，一归何处？”州云：“我在青州做领布衫，重七斤。”师云：“大小赵州，有年无德，惯将乌豆换人眼睛。”今日或有人问慈济：“万法归一，一归何处？”直向他道：“风落雪枝，光洗面；春来冰骨尽开眉。

元宵结制，上堂。僧问：“转新春，行新令，今日瀛州开祖印。祖印即不问，如何是第一玄？”师云：“足方头顶圆。”如何是第二玄？师云：“口里舌头尖。”如何是第三玄？师云：“开口落言诠。”如何是第一要？师云：“进前三步俊悄悄。”如何是第二要？师云：“退后脑门光晃耀。”如何是第三要？师云：“再向前来与汝道。”僧拟议，师打云：“仰山道底。”乃云：“元宵节赏，正今朝，户户灯光瑞气饶。何似道人家活计，柴头品字地炉烧。”顾左右云：“还有攒柴弄火者么？试出手看。”良久云：“既然一众缩手，山僧出手去也。”拈拄杖云：“千圣不知何处去，倚天长剑逼人寒。

上堂：禅不须参，道不须悟，直下了然，超佛超祖。直饶恁么，犹是黄叶止啼，屈顺时宜之说。山僧此间，也无禅，也无道，也无佛，也无祖。但只饥来吃饭，困来打眠。虽然如是，切忌作无事会去。既不作无事会，又且如何？宁可截舌，不可犯讳。

上堂问：“一切声是佛声，画梁紫燕语喃喃，未审是佛声么？”师云：“海天无处分高下。”进云：“一切色是佛色，绿水池边柳絮飞，还是佛色么？”师云：“浅草池塘一样青。”进云：“当台一鉴明如日，万古晴空绝是非。”师云：“一翳在眼，空花乱坠。”乃以拂子打圆相云：“还委悉么？”若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。既不以色见，又不以声求，复竖拂云：“唤者个作甚么？”若唤作拂子，未出常情；不唤作拂子，向外取则，毕竟如何？掷下云：“当台一鉴明如日，万古情空绝是非。

上堂拈拄杖云：「夫参学人遇此[由-曰+○]第一须是[由-曰+○]若得[由-曰+○]恁么便乃[由-曰+○]其或[由-曰+○]未然，惜取[由-曰+○]。

上堂，桃花红，李花白，五陵公子游芳陌。灵云公案又重新，人人眼里重添屑。布袋老子笑呵呵，寒山拾得忙不彻。十字街头石敢当，声声归去歇，归去歇，莫待蓼花红似血。

上堂，盲龟钻入银宫里，跛鳖挨开玉阕时，那吒背上生三角虾蟆，一夜产明珠。佰得底，掉头不顾；会不得底，触途成滞。山僧恁么道，合吃三十棒。何故？点石化为金，玉易劝人除却，是非难。

上堂问：「棋逢敌手难藏曲，毕竟如何辩输赢？」师云：「山僧打退鼓。」进云：「出群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。」师云：「未必心头似口头。」进云：「老老大大作者个见解。」师嘘一嘘，乃云：「十五日以前，金鸡啄破琉璃壳；十五日以后，玉兔挨开碧海门。正当十五日，人人口里舌头尖。」竖拂云：「不落前后句，又作么生？」乌龟触折须弥柱，惊杀门前石敢当。复举云门示众云：「十五日已前即不问，十五日已后，道将一句。」夹众无语。门自代云：「日日是好日。」师云：「云门不妨大开宝藏，七珍八宝一时拿。」慈济更资一路，要诸人共知。以拂子击禅床云：「何须矢上更加尖？」下座。

解制上堂，薰风入户，麦浪生香。行脚高流，东去西去，一任紧峭草鞋，随方潇洒。路逢道伴，交肩过。一生参学事毕，召众云：“作么生是道伴？”喝一喝，拍膝下座。

除夕上堂问，年穷岁尽，和尚将甚么与人分岁？师云：泥猪癞狗。云：未审与北禅烹露地白牛是同是别？师云：一任十度。云：秪如维那夜深索纳皮角，还是明北禅意？还是出自己手？师云：两重公案。云：北禅掷下帽子，维那拾得便行，岂不是作家相见？师云：错认定盘星。云：北禅擒住云：贼！贼！维那云：天寒且还和尚，毕竟话圆也未？师云：重叠关山路。云：北禅谓法昌云：者公案作么生？昌云：潭州纸贵，一状领过。且道法昌具甚么眼？师云：脑后见腮。云：可谓蚌鹬相持，俱落渔人之手。师云：舌上播金钱。云：一任者回黄叶落，大家围火掩柴扉。师云：放汝三十棒。乃云：北禅烹露地白牛分岁，本师煮透海乌鸡过年，山僧熨斗煎茶，调度各别。以拂子打圆相云：白牛露地漫拈出，透海乌鸡也。寻常竖拂子，云何似现成家活计？拈来觌面却相当。掷拂子下座。

师过堡城上堂，一出一入，善恶并作，选佛选官，各据一着。昨日官长在此，棒下血淋淋；今朝山僧到来，金炉香袅袅。就中一一有天机，试问诸人了不了？若道昨日底，是海神知贵不知价；若道今日底，是琉璃殿上无知识。非谓别有生涯，秪要诸人同归宝所，且不涉化城。一句又作么生？竖拂云：一毫头上生机露，麦浪堆中奋玉龙。

天童首座寮秉拂上堂，僧问：“太白峰前双池水，玲珑岩畔古龙潭，如何是出潭龙？”师云：“惊杀阇黎。”进云：“透出龙门荆棘外，雨布云腾覆大千。”师云：“黄犬渡河。”乃云：“太白峰高，清关桥阔，楼阁丛中狮子窟，迥异尘寰。玲珑岩畔法王家，顿超物表，处处彰佛祖机，尘尘展衲僧眼。如或本分未明，不免依稀仿佛；况复深藏猛虎，惯隐狞龙，个个悄巍巍，人人赤洒洒。若果踏着祖父田园，便能委悉中心。树子竖拂，云万派悉归海，千山尽仰宗。

住明州奉川法海禅寺据室横拈宝剑，剪除诸见稠林，直截提持，独验当人正眼。直饶转身有路，啐啄同时，山僧犹未肯。伊在何故？卓柱杖云：「假鸡声韵，难瞒我，未肯糊涂放过关。

进院上堂。福泉法海，素称禅刹，气夺诸方，名标海国。横该曹溪之源，直传太白之旨。有意气时添意气，山藏于泽不风流处也。风流壑藏于舟，旧社斩新韵，翻古调。直得玉屏峰顶，野老讴歌；柏香岩前，清风匝地。任是手擎日月，背负须弥底人，到来只消山僧道个：「不必管教，从空放下，瓦解冰消。」且道祖印重光一句，又作么生？天教生在千峰上，不待云擎也出头。复举三圣上堂云：「我逢人即出，出则不为人师。」云面赤不如语直。兴化云：「我则不然，逢人即不出，出则便为人师。」云语直不如面赤。蓦拈拄杖云：「且道新法海，逢人便出，还有为人处也无？」卓一卓云：「侬家不管兴亡事，一任和云占洞庭。」下座。

立两序上堂，建法幢，立宗旨，须假彻骨弟兄验当机，别邪正，自有黑漆拄杖。苟非智鉴莹彻，气格超卓，曷能慧日芳臻，德音遐畅？所谓独掌不浪鸣，两手鸣掴掴，同声相应，同气相求，高下得宜，中外和合，且不负初心。一句又作么生？蓦拈拄杖云：「妙舞也须夸遍拍三台，元是大家催。

大雪上堂问云掩中秋月，雨打上元灯，只如元宵未至，因甚雪满山川？师云：易筛鳞甲填沧海，难翦鹅毛覆玉屏。进云：一片白云横谷口，几多归鸟自迷巢？师云：换却阇黎眼睛。进云：老老大大，作者个见解？师云：一钓便上。乃云：元旦才过数日，六花昨夜缤纷。岭外青松银花满树，岩前石虎玉结浑身。鸟雀南飞有影，黄猿入洞无门。谩道一片、二片、千万片，须知山新、林新、遍界新。且道大家庆赏，一句又作么生？良久云：三才有象含春意，万物无私动化机。

请化主上堂。狮子窟中，本无异兽；旃檀林里，宁有伊兰？欲验当家种草，事难方见丈夫心。相期戴角擎头，人生大国，方知贵祖宗。下事七纵八横，步步登高，头头合辙。所以兜率悦，为大愚芝乞炭，万世流芳。舜老夫与洞山聪募缘，古今榜样，秪贵当人不起二念。管教海集山堆，其或踌蹰，白云万里。且道如何是随缘不变底句？良久云：百念禅和留古寺，三十街坊满浙东。

谢雨上堂问：“前朝火云蒸野，金石皆焦，昨夜雷雨洒空，槁枯咸润，且道承谁恩力？”师云：“亲言出亲口。”进云：“柏香岩底龙睡稳，玉屏山下水滔滔。”师云：“好个消息。”乃举刘禹端公上云。居谢雨问弘觉：“云雨从何来？”觉云：“从端公问处来。”公礼三拜，欢喜而退。行数步，觉召端公，公应诺。觉云：“雨从何来？”公无语，归家三日而死。师云：“端公归家而死，可谓知恩有地，惜乎觉老秪解杀贼，不解活贼，以致千古之下遭人简点。今日或有问法海雨从何来，直向他道：‘一片云从东角起，乱把珍珠撒玉屏。

密老和尚十周上堂，劈破三玄旨，掀翻五位宗。手擎日月，背负须弥，活烹佛祖于破沙盆里，生按牛头于白棒头边，起死回生，圆融行布。山僧恁么举扬，大似捧土培泰山，掬水沃东海，何益之有？虽然未足观光，究竟难忘寸刃。且道还源返本一句，又作么生？起身云：「三年两度烧黄熟，七夕初秋泣断肠。

中秋上堂，长空一片月，大地一轮秋。彻体凉生也，桂花香满楼。触着娘生鼻孔，头头显露真宗。山谷山行，暗通消息于颙月。下始悟蛙声不必，马师父子何须供养修行？一等共行山下路，到头各自看风烟。且道觌面相呈一句，又作么生？以拂子打圆相云：「此夜一轮满，清光何处无。

升座问住法海：「曲唱弥高，去岳林嘉声愈振。转功就位，即不问屈曲垂慈事若何？」师云：「当堂宣疏，语白棒打青天。」进云：「弹指圆成八万门，一超直入如来地。」师云：「樊哙踏鸿门。」进云：「是处是慈氏，无门无善财。」师云：「到者方知。」乃云：「锡卓香岩，未几樵歌日日贯耳。松根枕石高眠，那堪少室分髓，志期折脚铛煨。不意使符到此，四众稽留纷纷，究竟难决行止。此处用祖道场，彼亦布袋旧址，诺也于理不公，却之有负来启。踌躇再四再三，冷地自惊自喜。大地总是吾庐，何必分此分彼。玉屏云锁千峰，金沙雁沉寒水。有时纵步那边，有时放歌者里，来去本无朕迹。切恐诸人未委，因而升座举扬。明日遂行无拟。正恁么时，应时及节，一句作么生道？赤云窝畔，云乘足长汀江上，把竿时。

上堂，智鉴圆明，心光湛寂，本体如如，不堕诸数。闹市红尘，纵横独步者，边那边了，无回互。不学维摩，默然岂同毗耶？口杜居士从心年请吾升此座，明明百草头，明明祖师意。竖拂子云者，是百草头耶？祖师意耶？掷下云：须知云外千峰秀，别有灵松带雨寒。

自闲觉禅师语录卷第一(终)嘉兴大藏经　自闲觉禅师语录