自闲觉禅师语录卷第二

自闲觉禅师语录卷第二

住荆溪芙蓉寺嗣法门人，住古尧乾明寺嗣法门人洪暹，编。

住明州奉川岳林禅寺语录上堂问江山千里目，举意便知有。秪如未举意前，请师端的。师云：袖里金槌，当面掷。如何是夺人不夺境？师云：七擒孟获。如何是夺境不夺人？师云：九伐中原。如何是人境两俱夺？师云：高登建章殿，八表尽归降。如何是人境俱不夺？师云：渔歌满清浦，樵语出幽林。进云：但见皇风成一片，不知何处有封疆。师云：水声常在耳，山色不离门。进云：料拣已蒙指示，未审弥勒弹指，楼阁门开，善财见百千万亿文殊。且道那个是真底？师云：大家在这里。问牛头未见四祖时，百鸟衔花献意旨如何？师云：山堆岳积。进云：见后如何？师云：地久天长。进云：金风吹玉管，那个是知音？师云：料掉没交涉。问弥勒古刹和尚重兴，号令人天即且止。弥勒家风事若何？师云：云开山势耸，风静日华新。进云：千峰势到岳边止，万派声归海上消。师云：谁不景仰。乃云：古殿洞明，溪光散彩，崇楼耸翠，岳色增辉。打开本有家风，拨转从前意气。是处是慈氏，无门无善财同门出入，一天风月朗，独自逍遥，高枕钵盂眠，横拖布袋，在市盈市，在村满村，狸奴白牯同唱无生之曲，虾蟆蚯蚓共转根本之轮。水到渠成，山堆岳积。则且止。报国裕民一句，又作么生道？四明山月朗，三佛地风清。复举开山第一世布袋和尚偈曰：弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。师云：者老汉最初弄尽神通，末后一场败阙。然虽如是，汝等还知落处么？蓦拈拂子云：布袋和尚来也！急着眼觑下座。

冬至，夏邑侯范总戎入山，请上堂。冬节月初，头石人跨铁牛，倒骑桥上。过桥流水不流，寒冰结于万壑，微阳起于群阴。剥尽霜风，敲回明月。且承诸护法高车远顾，泉石增辉。一言相契于崇宁阁中，万机截断于吹毛剑上。人我两忘，始终一致。且道儒禅同归一句，又作么生？顾左右云：「相逢自有知音，知何必清风动天地。

腊八上堂，良久，召众云：“诸仁者，秪这个，若道是睹明星而证入底，未免埋没悉达太子；若道非睹明星而证入底，亦未免孤负释迦文佛。且毕竟如何？”咄咄咄！力口希禅子，牙姜眉垂，千年桃核里，黑狗烂银啼。喝！一喝下座。

元旦上堂，一年三百六十日，今朝为始。万象森罗，无分彼此。言无展事，语不投机。承言者丧，滞句者迷。山僧今日开方便门，示真实相。蓦拈拄杖云：「方便门开也。」卓一卓。云：「真实相示也。」复卓杖一卓，喝一喝。复举。

僧问镜清：“新年头还有佛法也无？”清云：“有。”僧云：“如何是新年头佛法？”清云：“元正启祚，万物咸新。”僧云：“谢师答话。”清云：“镜清今日失利。”又僧问明教：“新年头还有佛法也无？”教云：“无。”僧云：“年年是好年，日日是好日，因甚却无？”教云：“张公吃酒，李公醉。”僧云：“老老大大，龙头蛇尾。”教云：“明教今日失利。”师云：“二大老与么答话，可谓明修栈道，暗度陈仓，于应化门中即得。若作临济儿孙，犹未可在。且道临济门下有什长处？”以杖卓一卓云：“使八极顶目者不自争衡，见斯人兮驾驭昂蘖。”复卓一卓，下座。

上元上堂问云：「生玉鼎，日照金沙，选佛场开，请师直指。」师云：「龙生金，凤子冲破碧琉璃。」进云：「入眼沧桑，千劫旷放，怀天地一身孤。」师云：「莫将三寸烛拟比太阳辉。」进云：「恬澹无人见，年年常自青。」师云：「看脚下。」进云：「日月拄杖头，乾坤布袋里。」师云：「且缓缓。」乃云：「普天之下，莫非王土；率土之宾，莫非王臣。凡有血气者，莫不同知；凡有知者，莫不同体。今日无论贵贱、男女、僧俗、长幼，尽教他向山僧拂子头上洒洒落落去。何故不见？云门道：『闻声悟道，见色明心。』举拂子云：「见么？」击禅床云：「闻么？」作此[○@│]云：「于此见烟知火，不妨声色堆头全彰意气，笙歌丛里尽是生涯。其或取舍情存，山僧未免直截剖判。」遂掷拂云：「切忌贪观天上月，到头失却室中灯。

上堂石人舞，街头海底泥牛吼。铁鹞势摩空，乌龟骑鳖走。猴愁搂搜头，狗走抖擞口。南山鳖鼻蛇咬杀子，湖狗大唐国里无禅师。福城东际有老叟，半是思君半恨君。大丈夫儿谁不有？顾左右云生，拔骊龙角，醉饮曹山酒。

上堂举傅大士云：「夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同俱止。分毫不相离，如身影相似。欲识佛去处，秪者语声是。」玄沙云：「大小傅大士，只认得个昭昭灵灵。」洞山云：「且道衲僧家，日里还曾睡么？」保宁颂云：「要眠时即眠，要起时即起。水洗面皮光，啜茶打湿嘴。大海红尘生平地，波涛起。呵呵！阿呵呵！啰哩哩啰哩！」师云：「者四员尊宿，一人有体无用，一人有用无体，一人体用俱无，一人体用俱有。若人检点得出，许你具衲僧眼。其或玉石未分，岳林亦有一颂：『丁丁当当，铿铿锵锵。明明历历，巍巍堂堂。来来去去，安安详详。』分明举似，切忌承当！」喝一喝。

上堂举僧问大龙：“色身败坏，如何是坚固法身？”龙云：“山花开似锦，涧水湛如蓝。”径山杲云：“若以此两句明坚固法身，生身入地狱。”师云：“且道，大慧恁么道，是醍醐句，是毒药句？脑后见腮，莫与往来。

上堂举南泉和尚问一座主：“讲得甚么经？”主云：“弥勒下生经。”泉云：“弥勒几时下生？”主云：“现在天宫，未来。”泉云：“天上无弥勒，地下无弥勒。”师云：“天上无弥勒，地下无弥勒，即今牙齿敲磕，牵筋动骨底，又是阿谁？”若道现在天宫，抛却甜桃树，沿山摘醋梨。更问弥勒几时下生，向他道：“金沙滩上呵呵笑，崇阁楼中高枕眠。

住嘉兴龙渊三塔禅寺语录升座问：「未升座以前唤作岳林长老，升座以后唤作龙渊住持。龙渊岳林即不问，四众临筵事若何？」师云：「一彩两赛。」进云：「恁么则处处绿杨堪系马，家家有路透长安。」师云：「须知远烟浪，别有好商量。」僧喝，师云：「好喝。」僧礼拜，师云：「猫儿吃断麻。」乃云：「云间三泖，古篆分明；秀水鸳湖，印文不露。烟雨楼前千顷浪，九峰顶上万家春。处处绿杨堪系马，家家有路透长安。」蓦拈拄杖云：「须知者木，上座两头坐断，中道不安。孤孤迥迥，峭峭巍巍。天上人间，优游自适。无端被几个无面目汉把住去路，不容走作，只得按下云头，听其所止。应物现形，即且止，转功就位。时如何？」以杖架肩云：「丝纶收拾，竿头上，且向龙渊钓锦鳞。」下座。

据室横按杖云：大凡坐者曲录床子，须具三种要门，始能与人解黏去缚。一要杀佛杀祖，不留朕迹；二要破和合僧，纵横无碍；三要声色堆头，行住坐卧。蓦竖拄杖云：山僧今日亲行此令，还有共相建立底么？卓一卓云：六只骰子满盘红，大都只要看头彩。

上堂问：砥柱中流，即不问，如何是龙渊境？师云：二八捧九。进云：如何是境中人？师云：三头六臂。进云：人境已蒙师指示，向上一句事如何？师云：清光射碧天。问：龙渊潭里锦鳞多，未审有几个吞饵？师云：待你摆脱金钩来，向你道。进云：老老大大，作者个见解？师云：切忌再遭点额。问：金风体露，即不问，叶落归根事若何？师云：珊瑚枝枝撑着月。进云：谢师指示。师云：接竹点天。乃云：龙渊古刹，景德禅林，阁耸青霄，殿含春色。三塔风高，云影静坐，断十方。鸳湖水碧，月华新迥，超今古。迎眸玉浪千堆，入户水天一色。学绣塔全主全宾，西丽桥度驴度马，几片锦帆归古越，一条直路透长安。各适其适，各安其安，景物交加，全机展演。且到家一句，作么生道？金鞭玉马闲终日，明月清风足一生。复举南泉因：僧问师归丈室，未审将何法示人？泉云：昨夜三更失却牛，天明起来失却火。师云：南泉虽则十方无壁，四面无门，却将三百六十骨节，八万四千毛窍一时撒出面前。惜乎者僧如蚊子上铁牛，无处入。作今日龙渊则不然，或有人问师归丈室，未审将何法示人？直向他道：法幢今已竖，龙渊渴饮饥餐，事事便果是吾门真种草，不妨共赏。戴尧天下座。

请维那知藏知事上堂拈拂子云：纲维保社，泽被人天，秪凭者一着子，打开宝藏，运出家珍，何须别寻蹊径，门头户底，巨细关心，宾主相逢，历然应现，头头展上古家风，在在示当人妙用，共掇破沙盆，流通正法眼，不须入水见长人。看看一着高一着，且道超三迈五一句，又作么生？挥拂云：打面还他州土麦，唱歌须是帝乡人。

尔思禅德荐孙心传请上堂问：唤作如如，早是变了也。即今变也，如何是不动？尊师云：风吹石臼，念摩诃。进云：相识满天下，知心能几人？师云：茅山土地。进云：末后一句，又作么生？师震威一喝，乃云：霜风扑面，寒霜叶砌。龙渊霜竹坚清节，霜松傲晚烟，霜钟发清韵，霜月照山川。举拂子云：若于此会得，则无心可了，无法可传。师恩祖德，无后无先，心光寂静。良马窥鞭，生既脱略，死亦潇然。归元无二量，等三千，放身命处，如箭离弦。且道一超直入，一句如何指陈？梅腮香馥郁，莲漏果生春。

冬至请上堂。问：德山入门便棒，临济入门便喝，未审龙渊入门将何接待？师云：料你不是个吃棒汉。僧无语。师云：布袋里老鸦。乃云：冰河发焰，暖回寒谷；石笋抽条，梅腮破玉。万物资始，一阳来复。赢得住山人嘴边生白醭。且喜旭日新添一线长光阴，切忌浪轻忽，休轻忽。六六原来三十六，转功就位即且止。一九与二九相去多少？石磬声声惊铁马，冻云片片入鸳湖。梵受、静闻等请上堂。霜轮当午照，心印自如如。一了，一切了，何用意踌蹰？所以道：心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜亦无忧。蓦拈拄杖云：者木上座，一向随流入流，恒居三界，出入众缘。且道性在甚么处？莫是庭前柏树子？云门乾矢橛？莫是青青翠竹，郁郁黄花么？莫是惟此一事实，余二则非真么？莫是吾无隐乎尔么？莫是惟精惟一，允执厥中么？莫是藏山于泽，藏舟于壑么？莫是百性日用而不知么？遂撺拄杖云：分明月在梅花上，看到梅花早已迟。

岁朝上堂，钟鸣鼓响，鹊噪鸦鸣。入理深谈，太煞亲切。若论元正启祚，万物咸新，不必山僧重下注脚。何故狼烟尽作祥云，盖兵气销为日月光。

越州师则剃染，请上堂。草铲堂前，只贵临机互换。闹市等人，须假出格。英灵鞭影未动，已涉千途。曲木才窥，高飞云汉。罗笼不住，呼唤不回。变大地作黄金，搅长河为酥酪。高高处声和响顺，低低处形直影端。不涉见闻缘迥，超凡圣路。且道高超物表时如何？三衣才挂体，万象莫能该。

定远大将军世子遣官二员请上堂拈香，此瓣香叫不应，山长就无阴阳地拈来爇向炉中，上祝。当今圣主，万福骈臻，合国采僚，文经武纬。惟愿山海静而野老讴歌，天下平而干戈寝息。次拈云此瓣香，为祥为瑞，为翰为屏，爇向炉中，奉为大弘护大金汤大将军王殿下，惟愿禄位崇高，千秋永镇，权衡在手，万古徽猷。乃敷座融书记问，探得骊龙颔下珠，辉天鉴地，夺来猛虎口中食，动众惊群。秪如王膳已施，阿谁有分？师云：开心碗子盛将来，无底钵盂合将去。进云：漫言声色文章里，出格还须让作家。师云：好音到耳，人皆耸。进云：谁知别有通霄路，大海何曾止浪流？师云：太平本是将军定。进云：大众何不秪对？师云：不劳重举。乃云：改换门庭，直入华屋。大座当轩，始成一局(时新改堂门)幸值王师南下，远近无不拥簇，唯我林下道人，安坐依然如故。不期驾过龙渊，荷蒙遣使下顾，信知无上大宝，亦非自求多福，自惭凉德，人奚敢当？厚禄升座，感斯遇良会，宁非夙愿？各悟无生，共证金仙觉。金仙觉，人天目，龙舟截断五湖烟，鸾凤原来是鸑鷟。复举赵州和尚，因燕赵二王来州，端坐不起。燕王问云：人王尊耶？法王尊耶？州云：若在人王，人王中尊；若在法王，法王中尊。二王欢服而去。师云：赵州端坐不起，可谓赤心片片，二王欢服而去，亦乃今古绝伦。今日龙渊则不然，或有人问赵州端坐不起，龙渊因甚开门迎接？只向它道：顺是菩提。下座。

师诞两序请上堂，问指天指地，迷向背于八极，撒土抛沙，验当机于现前。既是傍若无人，因甚末后拈花？师云：只知开口笑，不觉舌头长。进云：龙袖拂开，全体现象。王行处又如何？师震威一喝，乃云：山僧昨因虔祷秋霖，随众持经转咒，精神疲极，偶尔打睡。梦升率陀天宫，与弥勒大士堆堆坐地，话旧谈新。适三界天主统领一切天众及主空神、主风神、主山神、主河神、主海神，左右围绕。时叨利天主向前拜云：今值弥勒大士诞日，又幸和尚象驾光临，惟不吝慈悲，转大法轮，令我得入。山僧欣然云：生而无生，镜里之形；灭而不灭，水中之月。若道大士今日生，不见道弥勒真弥勒，分身千百亿，不必钉桩摇橹。若道大士不是今日生，时时示时人，时人自不识。因甚当面颟顸？声未绝，大士合掌云：善哉和尚，善说法要。山僧喝云：老老大大，作者个见解，脚跟下好与三十拄杖。于是一切天众及一切神众，各各作礼，一时而退。山僧醒觉起来，却原是钟鼓交参。即见大众拥拥簇簇，请山僧升座，仓卒打点不及，又不能孤负来机，今日只得和盘托出去也。遂竖拂子云：彩云影里神仙现，手把红罗扇遮面，直须着眼看仙人，莫看仙人手中扇。掷拂下座。

南涧箬和尚讣音至上堂。万木深秋，叶落黄。西风打雨，月无光。云开霁色，霜轮皎。遍界明明，不覆藏。铁轮转处，五座道场。祖印高提，风规廿载。重开竹林，法窟呵佛骂祖。再竖磬室，刹竿起死回生。才遭涂毒，断送命根。触着棒头，通身手眼。全体恁么来，全体恁么去。即且止，如如不动时，如何坐对西湖千顷浪？眉横山岳，结青霜。

进比丘戒兼祈嗣请上堂问摩竭三翻个个顶门开正眼戒圆三聚人人头上散天花凡圣交参即不问霜风拂面意如何？师云：庭前古柏干凌嶒。进云：恁么则个个彻骨彻髓去也。师云：知音者少。进云：龙袖拂开全体现象，王行处绝狐踪。师便喝，乃云：风摇景寂，云锁千峰，腊尽春回，森罗应现。梅含腮而放萼，戒月圆明；松积翠以摩霄，熊罴协兆，声和响顺，形直影端，璋瓦分明。子归就父，何须多生头角，别立生涯？一只祥麟起家，万世只如血脉相承。一句作么生道？竖拂云：云藏无缝，袄花发不崩枝。

除夕上堂，爆竹声中，一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。蓦拈拄杖云：“唯有者个口吞佛祖，眼盖乾坤，历历孤明，全超格则。”任他东弗于逮，南阎浮提，西瞿耶尼，北郁单越，与他当头一一按定，不敢丝毫移易走作。直得持国天王，增长天王，广目天王，多闻天王，大梵天王，忍俊不禁，手舞足蹈，向十字街头扬声大叫云：“悔不慎初，应当护末。”卓拄杖下座。

岁朝上堂问：「春风八律，柳眼舒金，祝延圣寿，请师敷扬。」师云：「锣声杂鼓声。」进云：「恁么则天长地久，日月齐明。」师云：「上座脚跟在甚么处？」僧喝。师云：「好喝。」僧礼拜。师云：「卖私盐汉。」乃拈拄杖云：「岁朝把笔，事事迪吉，万象森罗。划一划，云各得其一。秪如瓦缶煮清泉，阳春和玉律，海晏河清，诸缘顺适，即且止。元正启祚，万物咸新。」一句如何指示？「南国一枝花正开，吹彻少林无孔笛。

乍城慈云尼请上堂，问：“释迦昨日降生，和尚今朝升座，既然际会风云，自合声和响顺，不伤物义，请师道看。”师云：“铁牛爱吃无根草。”进云：“恁么则海阔从鱼跃，天空任鸟飞。”师云：“汝试飞飞看。”僧喝，师云：“好喝。”僧礼拜，师云：“不消一拶。”乃云：“乍城风月别是一天，大海不扬波，清声常在耳。何似龙渊江上烟雨，万家麦浪堆中，黄花满目。苟能直下承当，这边那畔，不行而至，说甚高高山顶立，深深海底行？”蓦以拂子打圆相云：“山僧今日变大地作黄金，搅长河为酥酪，使海水扬波，黄花满目，一一消归自己，还委悉么？”婆子台山亲指路，献珠龙女坐莲花。

端午上堂，以拂子打圆相云：「此个角黍，大如斗，吃着，通身都是口。」艾虎桃符，过一边。喝一喝云：「平地一声狮子吼。

放生请上堂。心、佛、众生三无差别。本体如如，常自寂灭。威音那畔，不立一尘。今世门头，不拾一法。所以道：凡有血气者，必同知；凡有知者，必同体。如是则鳞甲羽毛，同登觉地；粗身细智，悉禀威光。转凡成圣，即不无。乘时展演一句，作么生道？「竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。

孝子彦彪荐亲，请升座，举拂子云：「大圆觉海，无去无来，无向背。心光独耀，绝凡绝圣，绝罗笼，超声色于闹市堆头，透情尘于见闻边际。剜心割股，发明本地风光。换水烧香，尽是当人面目。一尘不立，四相皆空。本体如如，常光寂寂。七贤圣女髑髅敲醒，悟无生；手捧宝珠，八岁龙女顿成佛。任是男形女相，无非游戏神通。生灭去来，顿入无生三昧。且作么生道个返本还源句？」以拂子击香几云：「扑破镜台全体现，高超物表妙严身。

师诞请上堂，问：“蟾宫昨夜传消息，今日蟠桃特献来，未审和尚如何相接？”师举拂子云：“见么？”进云：“龙渊浪打锦鳞起，敢乞吾师下一钩。”师云：“一钩便上。”进云：“某甲礼拜去也。”师云：“一任跳。”乃云：“白云出岫，坐对鸳湖千顷月；丹桂飘香，行吟三塔数重云。翠烟舞棹底，菱歌碧嶂和秋江野曲；崖前石虎潭底，苍龙声声唤醒铁牛机，处处重彰华藏海。坐断千岐，即不问汝诸人，如何是独脱自繇边事？金风拂拂可苏神，黄叶枝头露本真意。地了无诸所见，一番提起一番新。

自闲觉禅师语录卷第二(终)嘉兴大藏经　自闲觉禅师语录