（卷首）

嘉兴大藏经》《青城竹浪生禅师语录》

青城山凤林寺竹浪生禅师语录》序摘芦已前，尽大地人，均是无事汉。坐于良知府中，渡江已后，面壁嵩山，宝惜珍藏，不知钝踬了多少人家男女。由兹群豪蜂起，以致一箭落双雕，而有一箭射一群者。大鉴之下，五传而临济、德山，加以痛棒热喝，不分皂白，活埋人于千尺井底。今浪和尚自受老人钵袋之后，入青城山廿有余祀，衣草食木，洗月烧枯。初有不出人前之语。辛酉佛诞日，老人七旬有二，手劄命归昭觉，以继席焉。余亦奉简，蜀臬会同于千松树下，接谈间，俨如旧识，讶云原是旧时人，不改旧时行履。每见上堂小参，法语接物，利生机辩，峻捷大有古人风概，不亚诸方尊宿。复示山中钁头边歇凉处，书叶划瓦之句。披阅之余，如饮甘露，坐清凉池，荡净尘襟，浑超世表。余抚掌而叹曰：「此老不说隔夜禅，亦不画蛇添足，白汤汤没意味，绝鹐啄勿栖泊。设有缁素请益者，蓦伸足云：『此是新鲜佛法，是汝等安身立命处。若会得，与正觉山前老汉无二无别。』若或未然，复收足云：『还我话头来。』其作用如是，用剑刃上事接人，直下逼生蛇化龙，笃爱搔人痒处，不容謦欬眨得眼来，已落第二机也。」康熙癸亥九秋，余特旨内升，有门人翼云如雕者持稿问序，余从行车中抽茆锥子，聊赘数言，弁其简端，乃喝风骂雨之俦，弗敢旁缀一辞，未敢云序。

时康熙癸亥菊月，赐进士第，通议大夫，四川等处提刑按察使司按察使，特擢内升，绍兴涂山法弟胡升猷拜撰。

序调御师云：「但有言说，都无实义。」孔子曰：「天何言哉？四时行，百物生，其义一也。」然摘叶止啼，敲钟谢响，广长有舌，不妨嚼破虚空；芥子指迷，悠然遍满法界灯，灯相续照去无明，从来久矣。所贵铁汉当台，着手便判，竖人天眼目，绝圣凡蹊径。善乎吾师丈老人有言：「此间无隔宿禅，与人参旨哉！」法兄竹浪和尚，当少年时，便饱法乳，阅遍三藏，胸中不留一字，闭关涵养。向丈老人红炉里翻身，鼻孔下垂，遂秉拂主昭觉三载，大振宗风，夺拄杖予拄杖，因人施作，无孔笛，无弦琴，震醒聋瞆。又于青城山建立道场，法筵宏邃，云门饼，赵州茶，听人餐饮，搅长河为酥酪，击海鲤而倾盆，洵称没量大人。座下衲子私集上堂语录，欲以寿世。予谓和尚终日吃饭，未尝咬着一粒米，和尚扫之，大众存之，未为不可。遂援笔而弁其首。

时康熙己巳岁，阳月之吉，涪溪法弟彻中和南题。

序凤林竹浪法侄继昭觉吾兄法席有年，又建青城凤林，前后几二十载，提唱宗乘，举其纲要，都从自己胸襟流出，并不依倚一物，脱体潇洒，结制上堂颂古偈句颇繁，亦不喜人记录其语。有门人羲哲、羲奇、颖参等，窃积成册。癸酉冬，因奉吾兄之命，东下锓锦江《禅灯》道经华岩，哲奇二子持以见示。余读之，多所发药，视其所长，犹不仅此。至于躬行楷式，卫护法门，牢坚慧命，担当犹力。余遂尔叮咛，哲奇应宜灾枣，其庶几乎双桂门庭不致寥寂也。故序。

时康熙癸酉冬，长至日，华岩拙叔圣可德玉题。

序青城凤林竹浪和尚与余同出昭觉之门，向西▆绕关三载，踢脱钩栏，持个鈯斧子，直入西山。凤林与远公之故址为邻，寺废已久，破落荒凉。于是卓标卑以自牧，数历秋霜，华弊鼎新，豁然模范。道价日增，洞彻十虚，每于罅隙之间，刀耕之暇，拈提机要，双放双收，目为向上三昧。随色摩尼，固是腾今耀古，掣转颓纲，正谓祖令当行，杀活全彰。还丹一粒，点铁成金，而四方衲子骈臻履迹，始终钳锤而俾学者翻转面皮，策懈怠为精进，砺根本为慧幢，揭示枢机，随宜展演，未尝间歇。绳以本分，接人为道为珍，遐迩倾心，缁素向化。风高妙诺，施平等慈，废席斩新，顿成宝所。钟鸣谷响，冠绝一时。昭觉老人年登七旬有二，洒然退息，抚提藩泉，列大护法，延回昭觉，代尘三制，张罗鸑鷟，垂钓鲸鲵，而钩针稳蜜，不容渗漏。凡举扬法会，与佛祖衲僧为孽为仇，去缚解粘，巧尽拙出，宗通眼活，拈砒霜化作醍醐，照用齐行，掀瓦砾镕成珍馔，纵横无碍，作用如斯。谓是其人有得，法上首如鹏，持二会语，欲下嘉禾剞劂流通，征余为序。展阅三复，若风林碧渚，地阔天空，俾森罗万象无得讳藏，明镜当台，莫逃影质。吾师晚年得人，孤峻青出于蓝，能碎古佛心髓，信托临济佳珍，有不可撄之锋，卓卓超越，伟伟端庄，近其精采，望风敛衽，谁敢针头觅铁？庶几悟祖五百余稔之伦风不坠耳。余只得向虚空钉橛为钵盂安柄，今所序者，惟序吾弟之行履。若生佛已前一段大事因缘，请明眼者代一转语。

时康熙癸酉九秋，昭觉愚兄佛冤彻纲沐手拜撰。

序粤维教外别传，实非文字之学。锻圣炼凡，须是恶▆钳锤整顿。初机妙在师严。如竹浪禅师参遍诸方，仍归昭觉于丈和尚麈拂之下，而获妙谛。受托之后，隐逸青城，初誓不出人前。有时孤峰顶上，目视云霄，绝尘绝迹，为懒瓒亮座主之俦。有时十字街头，逢场作戏，离相离名，乃政黄牛端狮子之辈。洒洒落落，不挂寸丝，以山林为终老之区。殊觉康熙辛酉，丈和尚年登耄龄，有二意欲罢钓退闲，偕当道宰官绅衿缁素手命三复恭迎，继席祖庭。迫不得已，持茎白棒归来，树插竿于威凤山间，俾一切世人偷心死尽，悬赤帜于驷马硚头，令十方龙象望风相靡。秉吹毛剑，谁敢撄锋？用杀活机，那堪觌面。钳锤严密，水泄不通。双放双收，频开楼阁。大有迳庭，不近人情。余自己酉秋试，得造昭觉，方炙法体，获领嘉谈，恍如旧识。别后而趋宦海，甲戌春复奇觏楚江舟中，偕游吴越。有门人翼云羲哲，自行囊中抽出师之佳稿见示。余读之不欲释手，喟然曰：「尝阅宗门中有临济、德山用此机要接物利生，师之作略不亚先辈，不谬为他家儿孙绍续渊源，中兴法运，代有其人。」见师或出或处，动为则，而言为法，胸中陶陶然不留一个元字脚。兹不昧订约于三生石上，谨赘数言于篇杪。所谓不立语言文字，直指人心，见性成佛之旨，非但余不能述一辞，饶古今明哲到者里结舌有分，余不敢向虚空钉橛也。

时康熙甲戌上元之吉，原任贵州贵阳府修文县知县，前四川顺庆府宝城己酉科举人，法弟张天凤沐手谨书。

青城山凤林寺竹浪生禅师语录目次卷第一序上堂卷第二上堂卷第三小参开示书问文卷第四颂古分灯赞机缘歌四威仪行繇卷第五诗偈卷第六法语佛事卷第七源流拈颂目次终