黄檗无念禅师附录卷之六
黄檗无念禅师附录卷之六
行由语溪参学比丘明闻删订吾师名深，有字无念，别号西影，楚黄麻邑人也。父熊，母黄氏。生于嘉靖甲辰二月十七。五岁失怙，寡母甘贫无倚。年十有六，因患痘垂绝。兄与叔父议许出家，乃苏比愈，送游荡山祝发三载。偶一日有一方僧至，师殷勤恭敬。方僧曰：「你既出家，当为修行，生死事大，若不修行，必堕轮回。」师问曰：「如何是轮回？」僧曰：「十方一粒米，重如须弥山，若还不了道，披毛戴角还。」师悚然曰：「如何免得轮回？」僧曰：「云游四海，参求善知识，指明心地，方得解脱。」师问曰：「那里有善知识？」僧曰：「伏牛、五台。」师闻此说，密走出外，欲往伏牛，不知去处，遇一僧引至徐州七尖峰。彼有知识，号大休。师至休已示寂，因问一禅僧当时有何言句开示。往来僧曰：「昔有一僧从峨嵋来，为道甚切，一到要见休，正在茄园架瓜。僧至园中问：『如何是西来意？』休指茄曰：『黄瓜茄子。』僧不契，再问休曰：『莫劳道黄瓜茄子。』僧终不契，下山别参一禅师。禅师曰：『你从何处来？』僧曰：『尖峰来。』曰：『大休有何言句？』僧举前话。禅师合掌曰：『真大慈悲。』吾师闻举惘然曰：『彼问西来意如何便答黄瓜茄子？』禅师曰：『你问他去。』师终日迷闷不得明了，往伏牛又问一禅师。禅师曰：『你自参会好。』复往北京问诸名宿，皆不肯说。嘉靖丙寅登坛受戒后，疑情结滞胸中成痞，复往五台，遍问明师，诣东台参秋月。月曰：「你就是善知识。」师又问：「黄瓜茄子？」月曰：「且放下，在此过夏听《楞严经》。」师住月余，虽日听经，与此事大不相干，早晚又求问。月曰：「在此住有日自然明白。」师下山又问一僧，号无穷。穷曰：「古人求道二三十年，受尽百般辛苦方得明白，你不曾受一些辛苦如何就得明白？」师问曰：「如何苦修便得？」穷曰：「立禅不睡，打七炼魔，吃麸咽菜，跪门乞食，年深月久，习气磨尽，自然明白。」师依此行，跪门乞食，不顾形命，遍参江浙名宿，复欲往终南。至襄阳，遇一僧曰：“不必往终南，古来名宿出于伏牛，此山号为隐山，龙象皆萃于此。”师即与同到伏牛，至扫帚漫，入场打七。正昏沉中，有一名宿号云外入堂小参曰：“咬定牙关，紧捏拳，话头常举在目前。十年不明西来意，老僧替你下黄泉。”正中师病，待一七醒，至静室中叩问西来意，求之再三。外曰：“我住此山四十余年，只得个轻安寂静，实未识西来意。”师问：“如何是轻安？”外曰：“我昔会十二众，立志参禅，不明心不休。三年后各人散去，我心未止，在七房内打七，昏沉如山，浑身不能转动。
堂头和尚曰：‘你上山拖柴，遣开昏沉便罢，若不得开，我办下一捆揽竿替你打散这魔王，我便上山去拖柴。’脚手都移不动，走到半山至一大石下，自曰：‘我这一回至少有三百揽竿，不如死在石下。’一头撞去，恰似有人以掌托住，浑身如万绳解脱，脚似登云回来。和尚曰：‘你今日山中得了好事，自此已后，冉无昏沉。’师便辞出，到堂中打七，待期满复往五台。路逢一僧号宝珍，见师苦甚，谓曰：‘我师是善知识，号古清。’师问：‘既是善知识，有何教诲？’珍曰：‘昔有一僧号无尽，事我师三载求道甚切。先师问尽：“你吃我三年饭，如何不还我饭钱？”尽曰：“我不昧心。”先师曰：“那个是你心？”尽茫然而出。至饭后叫无尽：“如何不送饭钱来？”尽曰：“我不晓得那个是心。”先师怒，罚佛前头顶一砖，跪至晚，饮食汤水都忘吃，浑身汗流，跪至更深。众曰：‘你且放下砖，待老师起来再顶。’尽曰：‘你各人去睡，莫管我骗了老师饭吃，若不知心，跪到明年。’跪至五更，闻鸡鼓翅而鸣，抛下砖，击门喊曰：‘接饭钱！’先师曰：‘如是如是。’师问曰：‘当时送个甚么还饭钱？’珍曰：‘你去问他。’师曰：‘他在那里？’珍曰：‘他往终南去了。’师又加一重疑，同到五台，大小静室无处不到，一一请问。对曰：‘他心不与你相干。’复至北京参遍融师，未开口被他一喝，唬得胆裂心惊，复往山东见一禅师，姓孔。禅师曰：“我四十人辛苦方得此事，你的疑我替你了，不得除非自了始得。”复往伏牛打七，到第四七中，猛然得个轻安，方晓得云外言语真实不虚。虽然只是疑情不散，又问一禅师。禅师曰：“禅难明白，不如念佛求生西方容易，仗阿弥陀佛威力慈光摄受，临命终时生于彼国，花开见佛，岂不快哉？”师依此语，回至麻城，结庵于丫杵山，闭门禁足，昼夜六时专求往生。虽然终日念佛，心中疑滞不散，待三年毕，又复遍参江浙，转至庐山会大安禅师。安问曰：“汝号甚么？”师曰：“无念。”安曰：“那个是无念？”师茫然无对。傍有一僧跪求开示，安曰：“起来，转一转。”僧便转，安曰：“谁叫你转？”僧曰：“老爷叫我转。”安一喝，师正不识无念，又被这一喝忧闷下山。至舟中大病，饮食都不下，自叹曰：“无念自不识，枉做人在世上。”友朋劝曰：“且从容吃些茶水，是你忙不得的。”复回本山，正忧闷中，有二人至，请师诵经。师辞曰：“我不会诵经。”三辞不获免，后至经堂，会几友夜坐叙数年行脚。友人曰：“何不问你自家？”师曰：“如何是自家？”对曰：“拿物非手，吃饭非口。
”师听说，每朝吃饭时不觉失手，碗在卓上，分明是手口，如何不是？行住坐卧恍惚如梦。忽然夜中有哭笑二声相触，猛然开悟，喜倒卧床。睡至五更，友人至榻前问：“你昨夜见个甚么？”师又茫然无对。昨夜欢喜惊散十分，又转生烦恼，不觉大病不进饮食。主人请医下药，师曰：“我十分精神想失八九。”医曰：“也只劳神太过，心火逼急，两眼皆肿。”师自叹曰：“今年若不识无念，自缢而死。”友人曰：“你有此志，今年必得。”五月余身未沾席，食未充饱，终日如梦。一日从榻坐起，出门偶见面一盆在当路，掇起送至柜中，见有果笼，将手推开，不觉失手，柜盖打头，浑身汗流，抚掌笑曰：“遍大地是个无念，何疑之有？从前”疑滞一齐看破。友人问曰：「你见个甚么？」师曰：「亲见。」你我才得个逍遥自在。巳卯石潭居士延住龙湖。辛巳卓吾居士来访。夜坐问曰：「你见处说说看。」师从始至终一一吐露。居士曰：「你且放下师心。下没有理会同住四十余日。邀过黄安居士请众友会。每日交谈。你只放下。」师曰：「我没有甚么放下得住。」月余回龙湖看淆讹公案不省。渐渐有疑请问石潭居士。居士曰：「你还要看经。」师曰：「我不识字不知看甚么经。」居士曰：「看《维摩经》《楞严经》虽好你看不得。」师曰：「如何看不得？」居士曰：「此是最上一乘的文章我也理会不来。」师听说如箭入心。他把我做那样的人看。回到龙湖就看《楞严》看到「知见立知即无明本」忽然疑病又发。四五年的欢喜全然失散。疾往黄安居士一见问曰：「工夫何如？」师曰：「我有一疑。」居士曰：「疑个甚么？」师曰：「知见立知。」居士正色曰：「这个不是你知见。」师又不契。居士邀众友到驷马山会有讲僧至同会夜坐。居士问曰：「清净本然云何忽生山河大地？」法师讲罢居士曰：「无念你说看。」师将开口居士将师膝上一推曰：「这个聻！」师忽猛省。归至龙湖静坐数日。平生所得的杳无踪迹。从此以后疑惑净尽。不遇本色宗匠恶辣钳锤堕在识见海中鼓腹摇唇以为自得。担阁数年愧感邓公相信之极。设尽计较欲剿他识见不知自己脚跟未稳先丧己命。忽省十地菩萨梦见众生身堕大河欲救度故起勇猛心发大精进。蓦地猛省人法两空始得入门全无干涉。从今而后只是旧时人不做旧时梦。偈曰：四十余年不住功穷来穷去转无踪而今穷到无依倚始悔从前错用功。
(女弟子胡净护、吕净念、顾净思捐资共刻」无念和尚行由。天启乙丑，自恣姑苏兜率园识)大明国河南汝宁府光州商城县黄檗山法眼寺侍佛礼忏庄严净土应(巳)七孝徒(某某)洎合山缁白孝眷等词伤，圆寂本师深有无念大和尚示生于嘉靖甲辰年二月十七日午时，于湖广黄州府麻城县太平乡高岸村游荡山袁家坳社下受质住世甲子五百有四干，天启七年丁卯岁七月二十八日巳时，在于河南汝宁府光州商城县南黄檗山法眼寺示寂悲仰。本师念公和尚夙乘愿轮力，摧见网，超举拂，拈槌之常格，露炎焰毒鼓之真机，苦参四十余年，不与万法为侣，幻住八十四岁，未将一字与人。虽李老志量冲天，慢习犹嫌侠骨；即邓公天资近道，宗脉早恸斯人。所以二十载求友勤渠，应知粥饭时为人亲切。迨夫榆景逾扬，远照之晖，譬彼晨星独耀高旻之峻，云集遍诸方耆硕鸥游，倾一代名卿得髓得皮。此外凭谁付嘱？日面月面，今时难共举呈，方期与赵州齐年，不觉巳优昙瞥现，瑞烟珂雪泥洹示希有之祥，宝网金台窣堵涌神工之助。奔赴则林木变白，攀号则大地鲸音，悼人日之西沦，惊夜珠之自失。况(某)等身依慈怙，莫报重恩，大事未明，难免南泉一哭，祖意梦在虚劳，首座装香。兹当本师(巳)七之辰，故遵古宿清规之典。伏愿生则定生，安养莲开此日，灭而不灭，毗卢茎化全身，劫火洞然时漫道随他去也。古炉冷湫地，方知落处分明，体众生未度不取正觉之愿王，即沙界现前，不舍一法为。佛事岩头滴水，踢翻处满月当空，潭底孤灯吹灭时，大千照彻。与么别峰相见，空教孝子帷下哀哀。若待补处下生，只恐痴人眼前梦梦，仰仗。三世诸佛特地证明，留与后代儿孙共伸回向。涓今吉旦修设该罗法界，利济四生凡圣，圆融冤亲平等，水陆无遮讽经礼忏焰口，普利法施道场一供，上报四恩，下资三有，恭祈。佛力大利幽明。
黄冈弟子樊志张法名常灯述