杂阿含经卷第九（2/2）

如是我闻。

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时。尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗俱在耆阇崛山中。

尊者摩诃拘絺罗晡时从禅觉。诣尊者舍利弗所。共相问讯已。退坐一面。语尊者舍利弗。欲有所问。宁有闲暇见答已不。

舍利弗言。随仁所问。知者当答。

尊者摩诃拘絺罗问尊者舍利弗言。谓无明者。云何为无明。

尊者舍利弗言。所谓无知。无知者是为无明。云何无知。谓眼无常不如实知。是名无知。眼生灭法不如实知。是名无知。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。如是。尊者摩诃拘絺罗。于此六触入处如实不知．不见．不无间等．愚闇．无明．大冥。是名无明。

尊者摩诃拘絺罗又问尊者舍利弗。所谓明者。云何为明。

舍利弗言。所谓为知。知者是明。为何所知。谓眼无常．眼无常如实知。眼生灭法．眼生灭法如实知。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。尊者摩诃拘絺罗。于此六触入处如实知．见．明．觉．悟．慧．无间等。是名为明。

时。二正士各闻所说。展转随喜。各还其所。

（二五二）

如是我闻。

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。

时。有比丘名优波先那。住王舍城寒林中塳间蛇头岩下迦陵伽行处。时。尊者优波先那独一于内坐禅。

时。有恶毒蛇长尺许。于上石间堕优波先那身上。优波先那唤舍利弗。语诸比丘。毒蛇堕我身上。我身中毒。汝等驶来。扶持我身。出置于外。莫令于内身坏碎。如糠糟聚。

时。尊者舍利弗于近处。住一树下。闻优波先那语。即诣优波先那所。语优波先那言。我今观汝色貌。诸根不异于常。而言中毒。持我身出。莫令散坏。如糠糟聚。竟为云何。

优波先那语舍利弗言。若当有言。我眼是我．我所。耳．鼻．舌．身．意。耳．鼻．舌．身．意是我．我所。色．声．香．味．触．法。色．声．香．味．触．法是我．我所。地界。地界是我．我所。水．火．风．空．识界。水．火．风．空．识界是我．我所。色阴。色阴是我．我所。受．想．行．识阴。受．想．行．识阴是我．我所。者。面色诸根应有变异。我今不尔。眼非我．我所。乃至识阴非我．我所。是故面色诸根无有变异。

舍利弗言。如是。优波先那。汝若长夜离我．我所．我慢系著使。断其根本。如截多罗树头。于未来世永不复起。云何面色诸根当有变异。

时。舍利弗即周匝扶持优波先那身出于窟外。优波先那身中毒碎坏。如聚糠糟。

时。舍利弗即说偈言。

久殖诸梵行　　善修八圣道欢喜而舍寿　　犹如弃毒钵久殖诸梵行　　善修八圣道欢喜而舍寿　　如人重病愈久殖诸梵行　　善修八圣道如出火烧宅　　临死无忧悔久殖诸梵行　　善修八圣道以慧观世间　　犹如秽草木不复更求余　　余亦不相续时。尊者舍利弗供养优波先那尸已。往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。尊者优波先那有小恶毒蛇。如治眼筹。堕其身上。其身即坏。如聚糠糟。

佛告舍利弗。若优波先那诵此偈者。则不中毒。身亦不坏。如聚糠糟。

舍利弗白佛言。世尊。诵何等偈。何等辞句。

佛即为舍利弗而说偈言。

常慈念于彼　　坚固赖吒罗慈伊罗槃那　　尸婆弗多罗钦婆罗上马　　亦慈迦拘吒及彼黑瞿昙　　难徒跋难陀慈悲于无足　　及以二足者四足与多足　　亦悉起慈悲慈悲于诸龙　　依于水陆者慈一切众生　　有量及无量安乐于一切　　亦离烦恼生欲令一切贤　　一切莫生恶常住蛇头岩　　众恶不来集凶害恶毒蛇　　能害众生命如此真谛言　　无上大师说我今诵习此　　大师真实语一切诸恶毒　　无能害我身贪欲嗔恚痴　　世间之三毒如此三毒恶　　永除名佛宝法宝灭众毒　　僧宝亦无余破坏凶恶毒　　摄受护善人佛破一切毒　　汝蛇毒今破故说是咒术章句。所谓。

坞耽婆隶　耽婆隶　[舟*冗]陆波婆耽陆　奈渧　肃奈渧　抧跋渧　文那移　三摩移　檀谛　尼罗枳施　婆罗拘闭坞隶　坞娱隶悉波呵舍利弗。优波先那善男子尔时说此偈。说此章句者。蛇毒不能中其身。身亦不坏。如糠糟聚。

舍利弗白佛言。世尊。优婆先那未曾闻此偈。未曾闻此咒术章句。世尊今日说此。正为当来世耳。

尊者舍利弗闻佛所说。欢喜作礼而去。

（二五三）

如是我闻。

一时。尊者优陀夷往拘萨罗国人间游行。至拘磐茶聚落。到毗纽迦旃延氏婆罗门尼庵罗园中住。

时。毗纽迦旃延氏婆罗门尼有诸年少弟子。游行采樵。至庵罗园中。见尊者优陀夷坐一树下。容貌端正。诸根寂静。心意安谛。成就第一调伏。见已。往诣其所。共相问讯已。退坐一面。时。优陀夷为诸年少种种说法。劝励已。默然而住。彼诸年少闻尊者优陀夷所说。欢喜随喜。从坐起去。

时。诸年少担持束薪。还至毗纽迦旃延氏婆罗门尼所。置薪束于地。诣毗纽迦旃延氏婆罗门尼所。白言。我和上尼。当知庵罗园中有沙门优陀夷。姓瞿昙氏。依于彼住。极善说法。

毗纽迦旃延氏婆罗门尼语诸年少言。汝可往请沙门优陀夷瞿昙氏。明日于此饭食。

时。诸年少弟子受毗纽迦旃延氏婆罗门尼教已。往诣尊者优陀夷所。白优陀夷言。尊者当知。我和上毗纽迦旃延氏婆罗门尼请尊者优陀夷明旦饭食。

时。优陀夷默然受请。

时。彼诸年少知优陀夷受请已。还归和上毗纽迦旃延氏婆罗门尼所。白言。和上尼。我以和上尼语。请尊者优陀夷。尊者优陀夷默然受请。和上尼自知时。

尔时。尊者优陀夷夜过晨朝。著衣持钵。往诣毗纽迦旃延氏婆罗门尼舍。时。毗纽迦旃延氏婆罗门尼遥见尊者优陀夷来。疾敷床座。请令就坐。设种种饮食。自手供养。丰美满足。食已。澡嗽．洗钵讫。还就本座。

时。毗纽迦旃延氏婆罗门尼知食已讫。著好革屣。以衣覆头。别施高床。现起轻相。慠慢而坐。语优陀夷言。欲有所问。宁有闲暇见答与不。

优陀夷答言。姊妹。今是非时。作此语已。从坐起去。

如是。明日诸弟子复至庵罗园采樵听法。还复白和上尼。和上尼复遣诣请食。如前三返。乃至请法。答言非时。不为说法。

诸年少弟子复白和上尼。庵罗园中沙门优陀夷极善说法。

和上尼答言。我亦知彼极善说法。再三请来。设食问法。常言非时。不说而去。

诸弟子言和上尼。著好革屣。以衣覆头。不恭敬坐。彼云何说。所以者何。彼尊者优陀夷以敬法故。不说而去。

和上尼答言。若如是者。更为我请彼。

诸弟子受教。更请供养如前。时。和上尼知食讫已。脱革屣。整衣服。更坐卑床。恭敬白言。欲有所问。宁有闲暇见答与不。

优陀夷答言。汝今宜问。当为汝说。

彼即问言。有沙门．婆罗门说苦．乐自作。复有说言苦．乐他作。复有说言苦．乐自他作。复有说言苦．乐非自非他作。尊者。复云何。

尊者优陀夷答言。姊妹。阿罗诃说苦．乐异生。非如是说。

婆罗门尼复问。其义云何。

优陀夷答言。阿罗诃说从其因缘。生诸苦．乐。

优陀夷复语婆罗门尼言。我今问汝。随意答我。于意云何。有眼不。

答言。有。

有色不。

答言。有。

有眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐不。

答言。如是。尊者优陀夷。

优陀夷复问。有耳．鼻．舌．身．意．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐不。

答言。如是。尊者优陀夷。

优陀夷言。此是阿罗诃说。从其因缘。生于苦．乐。

婆罗门尼言。尊者优陀夷。如是阿罗诃说。从其因缘生苦．乐耶。

优陀夷答言。如是。婆罗门尼。

婆罗门尼复问。沙门。云何阿罗诃说因缘生苦．乐．不苦不乐灭。

优陀夷答言。我今问汝。随意答我。婆罗门尼。一切眼．一切时灭无余。犹有眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐耶。

答言。无也。沙门。

如是。耳．鼻．舌．身．意。一切时灭永尽无余。犹有意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐耶。

答言。无也。沙门。

如是。婆罗门尼。是为阿罗诃说因缘生苦．乐．不苦不乐灭。

尊者优陀夷说是法时。毗纽迦旃延氏婆罗门尼远尘离垢。得法眼净。尔时。毗纽迦旃延氏婆罗门尼见法．得法．知法．入法。度疑惑。不由于他入佛教法。于法得无所畏。从坐起。整衣服。恭敬合掌。白尊者优陀夷。我今日超入决定。我从今日归依佛．归依法．归依僧。我从今日尽寿归依三宝。

尔时。优陀夷为婆罗门尼说法。示教照喜已。从坐起去。

（二五四）

如是我闻。

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时。尊者二十亿耳住耆阇崛山。常精勤修习菩提分法。

时。尊者二十亿耳独静禅思。而作是念。于世尊弟子精勤声闻中。我在其数。然我今日未尽诸漏。我是名族姓子。多饶财宝。我今宁可还受五欲。广行施作福。

尔时。世尊知二十亿耳心之所念。告一比丘。汝等今往二十亿耳所。告言。世尊呼汝。

是一比丘受佛教已。往诣二十亿耳所。语言。世尊呼汝。

二十亿耳闻彼比丘称大师命。即诣世尊所。稽首礼足。退住一面。

尔时。世尊告二十亿耳。汝实独静禅思作是念。世尊精勤修学声闻中。我在其数。而今未得漏尽解脱。我是名族姓子。又多钱财。我宁可还俗。受五欲乐。广施作福耶。

时。二十亿耳作是念。世尊已知我心。惊怖毛竖。白佛言。实尔。世尊。

佛告二十亿耳。我今问汝。随意答我。二十亿耳。汝在俗时。善弹琴不。

答言。如是。世尊。

复问。于意云何。汝弹琴时。若急其弦。得作微妙和雅音不。

答言。不也。世尊。

复问。云何。若缓其弦。宁发微妙和雅音不。

答言。不也。世尊。

复问。云何善调琴弦。不缓不急。然后发妙和雅音不。

答言。如是。世尊。

佛告二十亿耳。精进太急。增其掉悔。精进太缓。令人懈怠。是故汝当平等修习摄受。莫著．莫放逸．莫取相。

时。尊者二十亿耳闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。

时。尊者二十亿耳常念世尊说弹琴譬。独静禅思。如上所说。乃至漏尽心得解脱。成阿罗汉。

尔时。尊者二十亿耳得阿罗汉。内觉解脱喜乐。作是念。我今应往问讯世尊。

尔时。尊者二十亿耳往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。于世尊法中得阿罗汉。尽诸有漏。所作已作。舍离重担。逮得己利。尽诸有结。正智心解脱。当于尔时解脱六处。云何为六。离欲解脱．离恚解脱．远离解脱．爱尽解脱．诸取解脱．心不忘念解脱。

世尊。若有依少信心而言离欲解脱。此非所应。贪．恚．痴尽。是名真实离欲解脱。

若复有人依少持戒而言我得离恚解脱。此亦不应。贪．恚．痴尽。是名真实解脱。

若复有人依于修习利养远离而言远离解脱。是亦不应。贪．恚．痴尽。是真实远离解脱。

贪．恚．痴尽。亦名离爱。亦名离取。亦名离忘念解脱。如是。世尊。若诸比丘未得罗汉。未尽诸漏。于此六处不得解脱。

若复比丘在于学地。未得增上乐。涅槃习向心住。尔时成就学戒。成就学根。后时当得漏尽．无漏心解脱。乃至自知不受后有。当于尔时得无学戒。得无学诸根。譬如婴童愚小仰卧。尔时成就童子诸根。彼于后时渐渐增长。诸根成就。当于尔时成就长者诸根。在学地者亦复如是。未得增上安乐。乃至成就无学戒．无学诸根。

若眼常识色。终不能妨心解脱．慧解脱。意坚住故。内修无量善解脱。观察生灭。乃至无常。耳识声．鼻识香．舌识味．身识触．意识法。不能妨心解脱．慧解脱。意坚住故。内修无量善解脱。观察生灭。譬如村邑近大石山。不断．不坏．不穿。一向厚密。假使四方风吹。不能动摇．不能穿过。彼无学者亦复如是。眼常识色。乃至意常识法。不能妨心解脱．慧解脱。意坚住故。内修无量善解脱。观察生灭。

尔时。二十亿耳重说偈言。

离欲心解脱　　无恚脱亦然远离心解脱　　贪爱永无余诸取心解脱　　及意不忘念晓了入处生　　于彼心解脱彼心解脱者　　比丘意止息诸所作已作　　更不作所作犹如大石山　　四风不能动色声香味触　　及法之好恶六入处常对　　不能动其心心常住坚固　　谛观法生灭尊者二十亿耳说是法时。大师心悦。诸多闻梵行者闻尊者二十亿耳所说。皆大欢喜。尔时。尊者二十亿耳闻佛说法。欢喜随喜。作礼而去。

尔时。世尊知二十亿耳去不久。告诸比丘。善心解脱者。应如是记说。如二十亿耳以智记说。亦不自举。亦不下他。正说其义。非如增上慢者。不得其义。而自称叹得过人法。自取损减。

（二五五）

如是我闻。

一时。尊者摩诃迦旃延住阿磐提国湿摩陀江侧。猕猴室阿练若窟有鲁醯遮婆罗门。恭敬承事。如罗汉法。

尔时。尊者摩诃迦旃延晨朝著衣持钵。入猕猴室聚落。次行乞食。乞食还。举衣钵。洗足已。入室坐禅。

时。鲁醯遮婆罗门有诸年少弟子。游行采薪。至尊者摩诃迦旃延窟边。共戏笑言。此中剃发沙门住。是黑闇人。非世胜人。而鲁醯遮婆罗门尊重供养。如罗汉法。

时。尊者摩诃迦旃延语诸年少言。年少。年少。莫作声。

诸年少言。终不敢复言。如是再三。语犹不止。

于是尊者摩诃迦旃延出户外。语诸年少言。年少。年少。汝等莫语。我今当为汝等说法。汝等且听。

诸年少言。诺。唯愿说法。我当听受。

尔时。尊者摩诃迦旃延即说偈言。

古昔婆罗门　　修习胜妙戒得生宿命智　　娱乐真谛禅常住于慈悲　　关闭诸根门调伏于口过　　古昔行如是舍本真实行　　而存虚伪事守族姓放逸　　从诸根六境自饿居冢间　　三洛诵三典不守护根门　　犹如梦得宝编发衣皮褐　　戒盗灰坌身粗衣以蔽形　　执杖持水瓶假形婆罗门　　以求于利养善摄护其身　　澄净离尘垢不恼于众生　　是道婆罗门尔时。诸年少婆罗门嗔恚不喜。语尊者摩诃迦旃延。谤我经典。毁坏所说。骂辱婆罗门。执持薪束。还鲁醯遮婆罗门所。语鲁醯遮婆罗门言。和上知不。彼摩诃迦旃延诽谤经典。毁呰言说。骂辱婆罗门。

鲁醯遮婆罗门语诸年少。诸年少。莫作是语。所以者何。摩诃迦旃延宿重戒德。不应谤毁经典。毁呰言说。骂婆罗门。

诸年少言。和上不信我言。当自往看。

时。鲁醯遮婆罗门不信诸年少语。往诣摩诃迦旃延。共相问讯慰劳已。退坐一面。语摩诃迦旃延言。我诸年少弟子来到此不。

答言。到此。

少多与共言语不。

答云。与共言语。

鲁醯遮婆罗门言。汝与诸年少共语。今可为我尽说是。

摩诃迦旃延即为广说。时。鲁醯遮婆罗门亦复嗔恚。心得不喜。语摩诃迦旃延。我先不信诸年少语。今摩诃迦旃延真实诽谤经典。毁呰而说。骂辱婆罗门。作此语已。小默然住。须臾。复语摩诃迦旃延。仁者所说门。何等为门。

摩诃迦旃延言。善哉。善哉。婆罗门。所问如法。我今当为汝说门。婆罗门。眼是门。以见色故。耳．鼻．舌．身．意是门。以识法故。

婆罗门言。奇哉。摩诃迦旃延。我问其门。即说其门。如摩诃迦旃延所说不守护门。云何不守护门。

摩诃迦旃延言。善哉。善哉。婆罗门。问不守护门。是如法问。今当为汝说不守护门。

婆罗门。愚痴无闻凡夫眼见色已。于可念色而起缘著。不可念色而起嗔恚。不住身念处。故于心解脱．慧解脱无如实知。于彼起种种恶不善法。不得无余灭尽。于心解脱．慧解脱妨碍。不得满足。心解脱．慧解脱不满故。身满恶行。不得休息。心不寂静。以不寂静故。于其根门则不调伏．不守护．不修习。如眼色。耳声．鼻香．舌味．身触．意法。亦复如是。

鲁醯遮婆罗门言。奇哉。奇哉。摩诃迦旃延。我问不守护门。即为我说不守护门。摩诃迦旃延。云何复名善守护门。

摩诃迦旃延语婆罗门言。善哉。善哉。汝能问我善守护门义。谛听。善思。当为汝说守护门义。

多闻圣弟子眼见色已。于可念色不起缘著。不可念色不起嗔恚。常摄其心住身念处。无量心解脱．慧解脱如实知。于彼所起恶不善法寂灭无余。于心解脱．慧解脱而得满足。解脱满足已。身触恶行悉得休息。心得正念。是名初门善调伏守护修习。如眼及色。耳声．鼻香．舌味．身触．意法。亦复如是。

鲁醯遮婆罗门言。奇哉。摩诃迦旃延。我问守护问义。即为我说守护门义。譬如士夫求毒药草反得甘露。今我如是。嗔恚而来至此座坐。而摩诃迦旃延以大法雨。雨我身中。如雨甘露。摩诃迦旃延。家中多事。今请还家。

摩诃迦旃延言。婆罗门。宜知是时。

时。鲁醯遮婆罗门闻摩诃迦旃延所说。欢喜随喜。从坐起去。

杂阿含经卷第九