杂阿含经卷第四十八（2/2）
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子说偈问佛。
与何人同处 复与谁共事知何等人法 名为胜非恶尔时。世尊说偈答言。
与正士同游 正士同其事解知正士法 是则胜非恶时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一二八八）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子而说偈言。
悭吝生于心 不能行布施明智求福者 乃能行其惠尔时。世尊说偈答言。
怖畏不行施 常得不施怖怖畏于饥渴 悭惜从怖生此世及他世 常痴饥渴畏死则不随死 独往无资粮少财能施者 多财难亦舍难舍而能舍 是则为难施无知者不觉 慧者知难知以法养妻子 少财净心施百千耶盛会 所获其福利比前如法施 十六不及一打缚恼众生 所得诸财物惠施安国土 是名有罪施方之平等施 称量所不及如法不行非 所得财物施难施而行施 是应贤圣施所往常获福 寿终上生天时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一二八九）
如是我闻。
一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。
尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想。
彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。
第一天神说偈叹言。
沙门瞿昙 人中师子 身遭苦痛堪忍自安 正智正念 无所退减第二天子复赞叹言。
大士之大龙 大士之牛王大士夫勇力 大士夫良马大士夫上首 大士夫之胜第三天子复赞叹言。
此沙门瞿昙 士夫分陀利身生诸苦痛 而能行舍心正智正念住 堪忍以自安而无所退减第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者。
第五天子复说偈言。
观彼三昧定 善住于正受解脱离诸尘 不踊亦不没其心安隐住 而得心解脱第六天子复说偈言。
经历五百岁 诵婆罗门典精勤修苦行 不解脱离尘是则卑下类 不得度彼岸第七天子复说偈言。
为欲之所迫 持戒之所缚勇捍行苦行 经历于百年其心不解脱 不离于尘垢是则卑下类 不度于彼岸第八天子复说偈言。
心居憍慢欲 不能自调伏不得三昧定 牟尼之正受独一居山林 其心常放逸于彼死魔军 不得度彼岸时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现。
（一二九○）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子而说偈言。
广无过于地 深无逾于海高无过须弥 大士无毗纽尔时。世尊说偈答言。
广无过于爱 深无逾于腹高莫过憍慢 大士无胜佛时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一二九一）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子说偈问佛。
何物火不烧 何风不能吹水灾坏大地 何物不流散恶王及盗贼 强劫人财物何男子女人 不为其所夺云何珍宝藏 终竟不亡失尔时。世尊说偈答言。
福火所不烧 福风不能吹水灾坏大地 福水不流散恶王及盗贼 强夺人财宝若男子女人 福不被劫夺乐报之宝藏 终竟不亡失时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现。
（一二九二）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子说偈问佛。
谁当持资粮 何物贼不劫何人劫而遮 何人劫不遮何人常来诣 智慧者喜乐尔时。世尊说偈答言。
信者持资粮 福德劫不夺贼劫夺则遮 沙门夺欢喜沙门常来诣 智慧者欣乐时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
（一二九三）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时。彼天子说偈问佛。
一切相映障 知一切世间乐安慰一切 唯愿世尊说云何是世间 最为难得者是时。世尊说偈答言。
为主而行忍 无财而欲施遭难而行法 富贵修远离如是四法者 是则为最难时。彼天子复说偈言。
久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。
杂阿含经卷第四十八