杂阿含经卷第四十九（1/2）

杂阿含经卷第四十九

宋天竺三藏求那跋陀罗译（一二九四）

如是我闻。

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时。彼天子说偈问佛。

大力自在乐　　所求无不得何复胜于彼　　一切所欲备尔时。世尊说偈答言。

大力自在乐　　彼则无所求若有求欲者　　是苦非为乐于求已过去　　是则乐于彼时。彼天子复说偈言。

久见婆罗门　　逮得般涅槃一切怖已过　　永超世恩爱于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

（一二九五）

如是我闻。

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时。彼天子说偈问佛。

车从何处起　　谁能转于车车转至何所　　何故坏磨灭尔时。世尊说偈答言。

车从诸业起　　心识能于车随因而转至　　因坏车则亡时。彼天子复说偈言。

久见婆罗门　　逮得般涅槃一切怖已过　　永超世恩爱于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

（一二九六）

如是我闻。

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子。

佛告天子。此则不善。非是善。

时。彼天子即说偈言。

人生子为乐　　世间有子欢父母年老衰　　子则能奉养瞿昙何故说　　生子为不善尔时。世尊说偈答言。

当知恒无常　　纯空阴非子生子常得苦　　愚者说言乐是故我说言　　生子非为善非善为善像　　念像不可念实苦貌似乐　　放逸所践蹈时。彼天子复说偈言。

久见婆罗门　　逮得般涅槃一切怖已过　　永超世恩爱于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

（一二九七）

如是我闻。

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时。彼天子说偈问佛。

云何数所数　　云何数不隐云何数中数　　云何说言说尔时。世尊说偈答言。

佛法难测量　　二流不显现若彼名及色　　灭尽悉无余是名数所数　　彼数不隐藏是彼数中数　　是则说名数时。彼天子复说偈言。

久见婆罗门　　逮得般涅槃一切怖已过　　永超世恩爱于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

（一二九八）

如是我闻。

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时。彼天子说偈问佛。

何物重于地　　何物高于空何物疾于风　　何物多于草尔时。世尊说偈答言。

戒德重于地　　慢高于虚空忆念疾于风　　思想多于草时。彼天子复说偈言。

久见婆罗门　　逮得般涅槃一切怖已过　　永超世恩爱于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

（一二九九）

如是我闻。

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。

时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时。彼天子说偈问佛。

何戒何威仪　　何得何为业慧者云何住　　云何往生天尔时。世尊说偈答言。

远离于杀生　　持戒自防乐害心不加生　　是则生天路远离不与取　　与取心欣乐断除贼盗心　　是则生天路不行他所受　　远离于邪淫自受知止足　　是则生天路自为己及他　　为财及戏笑妄语而不为　　是则生天路断除于两舌　　不离他亲友常念和彼此　　是则生天路远离不爱言　　软语不伤人常说淳美言　　是则生天路不为不诚说　　无义不饶益常顺于法言　　是则生天路聚落若空地　　见利言我有不行此贪想　　是则生天路慈心无害想　　不害于众生心常无怨结　　是则生天路苦业及果报　　二俱生净信受持于正见　　是则生天路如是诸善法　　十种净业迹等受坚固持　　是则生天路时。彼天子复说偈言。

久见婆罗门　　逮得般涅槃一切怖已过　　永超世恩爱于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

（一三○○）

如是我闻。

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时。释提桓因说偈问佛。

何法命不知　　何法命不觉何法锁于命　　何法为命缚尔时。世尊说偈答言。

色者命不知　　诸行命不觉身锁于其命　　受缚于命者释提桓因复说偈言。

色者非为命　　诸佛之所说云何而得熟　　于彼甚深藏云何段肉住　　云何知命身尔时。世尊说偈答言。

迦罗逻为初　　迦罗逻生胞胞生于肉段　　肉段生坚厚坚厚生肢节　　及诸毛发等色等诸情根　　渐次成形体因母饮食等　　长养彼胎身尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

（一三○一）

如是我闻。

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。

时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时。彼长胜天子而说偈言。

善学微妙说　　习近诸沙门独一无等侣　　正思惟静默尔时。世尊说偈答言。

善学微妙说　　习近诸沙门独一无等侣　　寂默静诸根时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

（一三○二）

如是我闻。

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。

时。有尸毗天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时。彼尸毗天子说偈问佛。

何人应同止　　何等人共事应知何等法　　是转胜非恶尔时。世尊说偈答言。

与正士同止　　正士共其事应知正士法　　是转胜非恶时。彼尸毗天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

（一三○三）

如是我闻。

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。

时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时。彼月自在天子而说偈言。

彼当至究竟　　如蚊依从草若得正系念　　一心善正受尔时。世尊说偈答言。

彼当到彼岸　　如鱼决其网禅定具足住　　心常致喜乐时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

（一三○四）

如是我闻。

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。

时。有毗瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时。彼毗瘦纽天子而说偈言。

供养于如来　　欢喜常增长欣乐正法律　　不放逸随学尔时。世尊说偈答言。

若如是说法　　防护不放逸以不放逸故　　不随魔自在于是。毗瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

（一三○五）

如是我闻。

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。

时。有般阇罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时。般阇罗揵天子而说偈言。

愦乱之处所　　黠慧者能觉禅思觉所觉　　牟尼思惟力尔时。世尊说偈答言。

了知愦乱法　　正觉得涅槃若得正系念　　一心善正受时。般阇罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

（一三○六）

如是我闻。

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。

时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓。

佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓。

世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀。

尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言。

舍利弗多闻　　明智平等慧持戒善调伏　　得不起涅槃持此后边身　　降伏于魔军时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

（一三○七）

如是我闻。

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。

时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不。

佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者。

赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是捷疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑东海。超至西海。我时。作是念。我今成就如是捷疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处。

佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染著。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染著。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹。

赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱。

尔时。世尊重说偈言。

未曾远游行　　而得世界边无得世界边　　终不尽苦边以是故牟尼　　能知世界边善解世界边　　诸梵行已立于彼世界边　　平等觉知者是名贤圣行　　度世间彼岸是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

（一三○八）

如是我闻。

一时。佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．三名能求．四名毗蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所。

阿毗浮天子即说偈言。

比丘专至心　　常修行厌离于初夜后夜　　思惟善自摄见闻其所说　　不堕于地狱增上阿毗浮天子复说偈言。

厌离于黑闇　　心常自摄护永离于世间　　言语诤论法从如来大师　　禀受沙门法善摄护世间　　不令造众恶能求天子复说偈言。

断截椎打杀　　供养施迦叶不见其为恶　　亦不见为福毗蓝婆天子复说偈言。

我说彼尼干　　外道若提子出家行学道　　长夜修难行于大师徒众　　远离于妄语我说如是人　　不远于罗汉尔时世尊说偈答言死瘦之野狐　　常共师子游终日小羸劣　　不能为师子尼干大师众　　虚妄自称叹是恶心妄语　　去罗汉甚远尔时天魔波旬著阿俱吒天子而说偈言。

精勤弃闇冥　　常守护远离深著微妙色　　贪乐于梵世我教化斯等　　令得生梵天尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言。

精勤弃闇冥　　守护于远离深著微妙色　　贪乐于梵世当教化斯等　　令得生梵天尔时。世尊复说偈言。

若诸所有色　　于此及与彼或复虚空中　　各别光照耀当知彼一切　　不离魔魔缚犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼时。彼天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说。

尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言。

精勤弃闇冥　　守护于远离深著微妙色　　贪乐于梵天当教化斯等　　令得生梵天是故我说偈若诸所有色　　于此及与彼或复虚空中　　各别光照耀当知彼一切　　不离魔魔缚犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言。

断除于一切　　有身爱贪想令此善护者　　除一切妄语若欲断欲爱　　应供养大师断除三有爱　　破坏于妄语已断于见贪　　应供养大师王舍城第一　　名毗富罗山　　雪山诸山最　　金翅鸟中名八方及上下　　一切众生界于诸天人中　　等正觉最上时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

（一三○九）

如是我闻。

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。

时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时。有摩伽天子说偈问佛。

杀何得安眠　　杀何得善乐为杀何等人　　瞿昙所赞叹尔时。世尊说偈答言。

若杀于嗔恚　　而得安隐眠杀于嗔恚者　　令人得欢喜嗔恚为毒本　　杀者我所叹杀彼嗔恚已　　长夜无忧患于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

（一三一○）

如是我闻。

一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时。弥耆迦天子说偈问佛。

明照有几种　　能照明世间唯愿世尊说　　何等明最上尔时。世尊说偈答言。

有三种光明　　能照耀世间昼以日为照　　月以照其夜灯火昼夜照　　照彼彼色像上下及诸方　　众生悉蒙照人天光明中　　佛光明为上佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

（一三一一）

如是我闻。

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。

时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时。彼陀摩尼天子而说偈言。

为婆罗门事　　学断莫疲惓断除诸爱欲　　不求受后身尔时。世尊说偈答言。

婆罗门无事　　所作事已作乃至不得岸　　昼夜常勤跪已到彼岸住　　于岸复何跪此是婆罗门　　专精漏尽禅一切诸忧恼　　炽然永已断是则到彼岸　　涅槃无所求时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

（一三一二）

如是我闻。

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。

时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时。彼天子说偈问佛。

断几舍几法　　几法上增修超越几积聚　　名比丘度流尔时。世尊说偈答言。

断五舍于五　　五法上增修超五种积聚　　名比丘度流时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

（一三一三）

如是我闻。

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。

时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝。

尔时。世尊说偈答言。

所学为甚难　　具足戒三昧远离于非家　　闲居寂静乐迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得。

尔时。世尊说偈答言。

得所难得学　　具足戒三昧昼夜常专精　　修习意所乐迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得。

尔时。世尊说偈答言。

难住正受住　　诸根心决定能断死魔縻　　圣者随欲进迦摩天子复白佛言。世尊。险道甚难行。

尔时。世尊说偈答言。

难涉之险道　　当行安乐进非圣堕于彼　　足上头向下贤圣乘正直　　险路自然平佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

（一三一四）

如是我闻。

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。

时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时。彼迦摩天子说偈问佛。

贪恚何所因　　不乐身毛竖恐怖从何起　　觉想由何生犹如鸠摩罗　　依倚于乳母尔时。世尊说偈答言。

爱生自身长　　如尼拘律树　　处处随所著　　如榛绵丛林若知彼因者　　发悟令开觉度生死海流　　不复更受有时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

（一三一五）

如是我闻。

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。

时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时。彼栴檀天子说偈问佛。

闻瞿昙大智　　无障碍知见何所住何学　　不遭他世恶尔时。世尊说偈答曰。

摄持身口意　　不造三恶法处在于居家　　广集于群宾信惠财法施　　以法立一切住彼学彼法　　则无他世畏佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

（一三一六）

如是我闻。

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。

时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时。彼天子说偈问佛。

谁度于诸流　　昼夜勤不懈不攀无住处　　云何不没溺尔时。世尊说偈答言。

一切戒具足　　智慧善正受内思惟正念　　能度难度流不染此欲想　　超度彼色爱贪喜悉已尽　　不入于难测时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。

（一三一七）

如是我闻。

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。

时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德。

佛告天子。随汝所说。

时。迦叶天子而说偈言。

比丘修正念　　其身善解脱昼夜常勤求　　坏有诸功德了知于世间　　灭除一切有比丘得无忧　　心无所染著世尊。是名比丘。是名比丘功德。

佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说。