五修止观(三)

○五修止观(三)

一标列(五)二释明(二)一正十法观(十)一观境(二)一思议境(思)　　二不思议境二、发心(魔)三、安心(欲)四、破徧(随)五、通塞(於)六、道品(道)七、助开(门)八、知位(若小)九、安忍(若欲)十、离爱(二)一、正明离爱(若人)二、复出三退(复)二出通别观(复)三料简(问)○六观禅境(三)一示意(三)一出禅定多障(第)二示须观禅境(上)三明示禅支(但)二列章(粗)三释明(四)一明开合(二)一列十门(初)二出不同(五)一开合不同(三)一总标(此)二正明(二)一开五为十(开)二合十五为十(合)三结示(若)二明漏无漏(二)一出，二论意(次)二，今明小异(二)一出意(今)二分别(四)一、根本四禅是有漏(四)二、特胜通明是亦漏亦无漏(十)三、九想等三是无漏(二)一明事禅是无漏(二)一正示(九)二重辨(三)一法相应是无漏(若)二事禅自有漏无漏(若)三无漏缘称无漏(若)四慈心等四漏无漏两属(慈)三来亦不同(次)四浅深不同(次)五互发不同(次)二明发因缘(二)一、内因发(二)二、外缘发(又)三明发相(十)一根本(三)一、示约坐修(三)二、释发禅相(三)一明欲界定(二)一明粗细位(若)二出欲界定(三)一出定相(两)二辨异名(二)三称，为闪烁(成)二譬，以电光(又)三明定住(位)二出未来禅(三)一正出禅相(二)一正明(从)　　二斥谬(无)二辨明有无(二)一出二论偏申(若)二今依论备出(尊)三出邪正相(若)三正根本禅(二)一、明四分，横竖渐顿(初)二、今且约进分，竖论(二)一四禅定(四)一觉观俱禅(二)一出未到定(今)二出正禅相(二)一初发支触(二)一八触发相(三)一所发八触(二)一正示(於)二释明(二)一辨内外发(二)一出二家(二)一外发(有)二内发(若言)二明今意(若定)二以体用明(又)二发时功德(二)一明发(二)一竖发(二)一动触发功德(二)一初起相(二)一发处(若)二功德(二)一标(动)　　二释(空)二久住相(又)二余七触功德(余)二横发(若)一结示(二)一、八触不同(虽)二、功德差别(然)三分别邪正(二)一、拣欲界(若)二别初禅(三)一示须简邪正(但)二正识明邪触(二)一举示(若)二释明(二)一、八触过不及(如)二十种过不及(又)三明有邪之由(原)二五支发相(三)一出五支名(正)二正明发相(二)一初禅五支强弱(三)一、出经论(毗)二、斥他说(有)三、正明今(五)二四禅一心通别(若)三指释名义(释)二数发深利(复)二喜俱禅(二)一、未来禅(若欲)二、正禅相(若不)三乐俱禅(此禅)四舍俱禅(此乐)二四空定○三指广修证(委)二特胜○三通明○四九想○五背舍○六大不净○七慈心○八因缘○九念佛○十神通○四修正观○○二四空定(四)一空处(虽)二识处(此)三无用处(此)四非非想处(此)